2017, јули 3 - јули 9, нашиот христијански живот и служба

Богатства од Божјата реч - имате срце тело?

Езекиел 11: 17, 18 - Јехова вети обнова на вистинското обожавање (w07 7 / 1 стр. 11 пара. 4)

Текстот на текстот е малку погрешен. Израелците тврдеа дека го обожаваат Јехова. Како и да е, тие дозволија да бидат заведени во одвратни и одвратни практики. Она што беше ветено е дека тие ќе бидат откупени од нивното заробеништво и потоа ќе се вратат чисто обожавање, обожавање без одвратни и одвратни практики во коишто спаѓаат.

Референцата повторно малку го пресвртува влијанието на Светото Писмо кога се вели Jehovah Јехова ги испраќа своите небесни извршни сили за да го искажат својот гнев кај отпадниците, само оние што добиле mark марка на челото 'ќе бидат поштедени' Изгледа како невино, но во реалноста служи во умовите на браќата да ги омаловажуваат оние кои биле исклучени (и обележани како отпадници) затоа што не прифатиле сè без прашање од Водечкото тело како вистина. Сепак, Езекиел јасно покажува дека оние што го добиле 'марка на челото' би биле тие што воздивнуваа и се скараа за одвратните работи што се случуваат кај сопствениот народ на Јехова. Оние што ќе бидат уништени не беа оние што имаа разлика во мислењето околу разбирањето на дел од Мојсеевиот закон што им го дал Јехова, туку оние што практикуваат одвратни и одвратни работи додека сè уште тврдат дека му служат на Јехова и да бидат негов народ.

Ова сигурно служи како предупредување за нас денес.

Овие сами по себе не беа отпадници, туку беа злобни Израелци. Езекиел 9: 9,10 покажува дека овие велеа Jehovah Јехова ја напушти земјата и Јехова не гледа', т.е.' можеме да го сториме она што го сакаме, Јехова нема да нè спречи '. Тие тврдеа дека се поклонуваат и веруваат во Јехова, но срцето им беше далеку од него. Да ги означиме отпадници, го заведува читателот за причината за Јеховиниот гнев. Исус нè потсети дека е loveубов меѓу учениците што ќе ги идентификува како негови ученици (Јован 13: 35) не слепо придржување кон одредбите на самоименувано раководно тело.

Копање за духовни скапоцени камења

Езекиел 14: 13,14 - Кои лекции што учиме од спомнувањето на овие лица? (w16 5 / 15 стр. 26 пар. 13, w07 7 / 1 стр. 13 пасус. 9)

Едно нешто што учиме е дека сигурно датумот на уништувањето на Ерусалим, итн., Од страна на организацијата мора да биде погрешно. Дозволете ни да направиме неколку едноставни пресметки.

1. Референцата тврди дека овој дел од Езекиел е напишан 612 пр.н.е. (во 6^th година на Седекија). Падот на Вавилон на Кир се согласи да биде 539 пр.н.е. [1] Значи 612-539 = 73.
2. Даниел 6: 28 покажува дека Даниел напредувал во царството Дариј и во царството Кир Персијски. Враќањето во Ерусалим беше најмалку 1 или 2 години по падот на Вавилон. Значи, да додадеме 2 години. Значи, 73 + 2 = 75.
3. Според референцата, Даниел бил веројатно во доцните тинејџерски години или раните 20[2] во 6^th година на Седекија. Willе ја земеме просечната вредност и ќе кажеме 20. Значи 75 + 20 = 95. Дури и во денешниот свет на долговечност и добро здравје, за колку стари 95 или 93 години може да се каже дека напредуваат. Iveив, несомнено да, просперитет, не.
4. Да претпоставиме дека наместо да го земеме 607 пр.н.е. како пад на Ерусалим во Вавилон, го земаме 587 BCE[3] наместо тоа и одземе 20 години од возраста на Даниелс. Значи 95 - 20 = 75. Дали сметате дека 75-годишници напредуваат денес, наспроти тоа што се живи? ДА! Има 75-годишници кои се во форма и сè уште работат цел ден со физичка работа.

Разговарајте за научените лекции од Годишната книга (yb17 стр. 41-43)

Тука се евидентирани три настани. Сите исходи го поддржуваат концептот дека Јехова ги води оние во организацијата. Дозволете ни да ги испитаме доказите за овој концепт.

Едно прашање што треба да го поставиме за настаните запишани во овој дел од Годишникот е: Дали сè уште би слушнале за настанот, ако настаните не завршија како што сториле? Одговорот на ова е Не.

Друго е: Дали е разумно да се верува дека Јехова е одговорен за овие исходи?

Престана музиката.

Што би се случило ако сè се случи како што е опишано освен тепачка не избувнела, или тепачка избила, но полицијата не го исклучила настанот? Во ниту едно од овие сценарија, браќата не би можеле да го набудуваат Спомен-обележјето во многу тивка и мирна атмосфера. Дали овие сценарија ќе доведат до настани што се ставаат во Годишникот? Јасно не. Имплицираната порака е дека Јехова 'го поправил' за да можат браќата да имаат тивок и мирен спомен. Но, да се прифати таа импликација е да се верува дека Јехова го искористил својот свет дух или ангел за да започне борба меѓу публика. Додека Јехова можеше да го стори тоа, зарем тој? Зарем не е поверојатно дека борбата започнала природно, како што тоа често се случува кога луѓето се пијат?

Пофалби за jw.org.

Сценариото е дека извршниот директор на една компанија беше импресиониран од дизајнот на страницата jw.org. (Не кажува што мислел на неговите содржини!) Ние не знаеме за која компанија станува збор, колку е голема или важна, ниту, пак, за вештините и разбирањето на извршниот директор во дизајнирањето на веб-страници. Затоа немаме средства да го потврдиме тоа.

И покрај ова, имплицираната порака е дека само Јеховината организација може да изгради толку прекрасна веб-страница. Дали е ова точно? Краток преглед на Интернет ќе открие многу големи компании имаат многу добро дизајнирани и употребливи веб-страници, затоа што тие ги користат најдобрите веб-дизајнери и софтвер за да создадат свои страници.

Значи, организацијата можеби го стори истото, но не е доказ дека Јехова ја поддржува организацијата. Ако многу добра веб-страница укажува на поддршка на Јехова, тогаш тој, исто така, поддржува и успешни компании. Дали е правилно да се верува во тоа?

Ако извршниот директор изјави дека според него, станува збор за лоша веб-страница, и затоа со импликации немаше поддршка од Јехова, ќе слушнавме ли за тоа. Не, затоа што изборот на приказна и исход е многу селективен како и секогаш.

Тој рече Не на Фудбал.

Сиромашен Хорхе. Тој се откажува од понудата да игра за еден голем фудбалски клуб во Германија да биде издавач. Тој сè уште можеше да стане објавител ако тоа беше неговата желба, без да се откаже од сонот. Дали ќе жали што е под влијание на одлуката што ја донесе? Извештајот исто така не дава индиции за тоа што тој сега го прави за да се поддржи како издавач.

Тоа не значи дека немало потенцијални проблеми во следењето на неговата претпочитана кариера, но истите овие проблеми можат да влијаат на која било работа.

Повторно, имплицираната порака е дека Јехова го придвижил тренерот на сведоците да му кажам на Хорхе за своето лично лошо искуство, иако тоа било од различен континент и во различни околности. Но, го стори тоа Јехова? Повторно, да тој може, но зошто тој?

Пренесеното размислување се чини дека е повеќе по линијата на концептот на ангел чувар на старателите пред да направи сериозна грешка во неговиот живот. Што ќе се случеше ако се случеше истото ова сценарио, но Хорхе не се предомисли и отиде во Германија и стана издавач таму, додека уживаше да биде професионален фудбалер? Дали неговото искуство би се појавило во годишната книга? Многу е малку веројатно.

Па, какви лекции може да се научат од Годишникот?

1. Не дозволувајте вистинските факти и веројатните коинциденции и последици од постапките да влезат во добра приказна што ги поддржува организациските правила и самодовербата како избрана Божја организација.
2. Организацијата ја охрабрува идејата дека секогаш кога ќе се случи нешто позитивно што ја фаворизира Организацијата, Јехова интервенирал. Се разбира, кога работите тргнуваат наопаку, ова никогаш не се смета за доказ за неодобрување на Бог. Ова е еднонасочна улица која носи само одобрување и благослов.
3. Библијата се одликува со високи пофалби, дури и од секуларните историчари, за нејзината слабост и вистина во раскажувањето и добро и лошо за постапките и настаните во историјата на Израел.

Дали овие сметки на 3 во Годишниот книгата ви ја даваат истата доверба во однос на слабината и вистината за раскажување, брадавици и за сите, активности и настани во организацијата?

Правила за царството богови (kr chap 14 pars. 15-23)

Овој дел се осврнува на националистичките церемонии и прашањата со кои се соочуваат сведоците низ годините.

Еве ја следната нагласена историја на цитати за односот на организацијата кон националните химни.

1. 1932

Резиме на страници 2: Не може да застане за време на националната химна.[4]

2. 1960

„Според обичајот, се укажува дека тој е во сочувство со чувствата на оваа песна само со стоење. Овој факт беше истакнат со дејствувањето на одредени офицери на Сојузникот кои одбиваа да застанат на играње на германската национална химна некое време по Втората светска војна. Бидејќи христијанинот не е во сочувство со чувствата на која било национална химна на овој стар свет, тој можеби не им остава на другите впечаток дека се крева кога се игра или се пее. Тој веќе не може совесно да ја преземе оваа специјална акција кон националната химна на неговата земја на живеење отколку што тројцата Евреи можеа да ја преземат специјалната акција што ја бараше кралот Навуходоносор кон сликата (Дан). 3: 1-23 “ [5]

3. 1974

„Во однос на националната химна, понекогаш оние од групата се очекува да стојат и да пеат. Оваа состојба, тогаш, би можела да се спореди со она што беше споменато во врска со националното знаме. Како и да е, се почесто публиката се очекува да застане додека химната се игра или додека ја пее едно лице (солист), но не од сите. Во овој случај, нечиј став би значел одобрување на зборовите и чувствата изразени во песната “. [6]

4. 2002

„Кога се играат национални химни, обично треба да застане се што треба да направи едно лице за да покаже дека ги споделува сентименталните чувства на песната. Во такви случаи, младите сведоци остануваат седни. Меѓутоа, ако нашите млади веќе стојат кога се игра националната химна, тие не би требало да ја преземат специјалната акција на седнување; не е како тие конкретно да застанаа на химната. Од друга страна, ако се очекува група да застане и да пее, тогаш нашите млади може да се кренат и да издвојат од почит. Но, тие ќе покажат дека не ги споделуваат чувствата на песната со тоа што се воздржуваат од пеење “.[7]

Дали ги забележавте разликите? Дали разбирате што треба да направите ако се во слична ситуација? Не? Проблемот е што има огромен број комплицирани изјави, кои браќата ги третираат како правила, но бидејќи не ја опфаќаат секоја ситуација, може да остави во позиција да не знае што да прави. Ако на некого му се кажува постојано што да прави, и тие ги почитуваат без прашање, тогаш тие не се во можност да развијат своја совест.

Проблеми има и со некои од просториите на кои се заснова правилото. На пример, во цитат 1960, дали сојузничките офицери кои одбиле да застанат на играње на германската национална химна неколку години по Втората светска војна, ја презеле таа акција затоа што тие не биле во сочувство со неговите чувства, или било тоа затоа што немале почит кон Германија? Ова можеше да се случи заради rocверствата на кои тие биле сведоци или да се запознаат за лицата кои произлегуваат од војната, како што е Аушвиц?

Размислете за следниов измислен пример. Зошто не се решава ситуацијата на американски државјанин во друга земја, Аргентина, кога се свири Аргентинската национална химна? Дали еден Аргентинец би очекувал не-Аргентинец да ја пее својата химна? Овој тип на сценарио обично може да се појави во голем финален спортски настан како фудбал, или Олимпијада или друг настан во атлетика. Честопати ќе бидат изведени две или повеќе национални химни, сите се охрабруваат да застанат да покажат почит, но се очекува да пеат само државјаните на земјата на која се игра химната. Општо, обично земјите очекуваат странските државјани да покажат почит кон својата химна со стоење, но не очекуваат да пеат. Користејќи го овој принцип, ако се гледаме себеси како „државјани“ на Христовото Царство, ќе покажеме почит кон химните на сите други земји, но не и поддршка.

Како и со другите теми за кои биле прогонувани сведоците, дали е тоа придржување кон библиските начела врз основа на сопствената совест или заради придржување кон правилата на организацијата? Како што можеме да видиме, овие правила се променија со текот на годините и се комплицирани да се запомнат и не ги опфаќаат сите ситуации. Веројатно многу страдале како непотребно како резултат.

Значи, кога став 17 вели: “Победата за Божјите непријатели беше краткотрајна “. дали тие всушност биле Божји непријатели или само луѓе лути од перцепираното непочитување кон нивното богато национално знаме и химна.

Во ставот 22 се вели „Зошто Јеховиниот народ освои толку многу законски победи? ...Сепак, во земја по земја и суд по судски процес, судиите со праведен ум нè заштитија од нападот на трајните противници и, во процесот, поставија преседани во уставното право. Без сомнение, Христос ги поддржа нашите напори да ги добиеме тие победи. (Прочитајте ја Откровението 6: 2.) "  На прашањето за победите е одговорено во следната реченица. Заради фер-ум судиите. Да, тие навистина сè уште постојат, и покрај фактот дека тие се „светски луѓе“ во браќата. Па, како може организацијата да скокне без никаква резервна копија, за да му ги припише тие победи на Исус, обезбедувајќи го Откровение 6: 2 како доказ? Ако судиите имаа фер-ум, тогаш не беше потребна помош од Исус во ова прашање. Покрај тоа, ако Јагнето, Христос Исус, е тој што го отвора печатот, зошто Јован не го идентификува како оној на белиот коњ? Може да биде или можеби не.

_______________________________________________

[1] Том за книги на увид 1 страница 236 пред 1, меѓу другите.

[2] Даниел 1 покажува дека Даниел бил одведен во Вавилон во 3^rd Година на Јојаким. Јоаким владеел 11 години. Оттука, во времето кога Езекиел го напишал Поглавјето 14, Даниел бил [11-3 = 8 + 6 = 14] плус кажи минимум од 6 години старо да биде земен од неговите родители: 14 + 6 = 20.

[3] Општо прифатен датум од историчари. Исто така, компатибилен со библискиот запис. За повеќе информации, видете веќе објавени написи на оваа страница каде разговараат за библискиот запис за датумот на падот на Ерусалим до Навуходоносор.

[4] Стражарска кула 1932 15/1 страница 20 & 21

[5] Стражарска кула 1960 15 / 2 страница 127

[6] Стражарска кула 1974 15 / 1 страница 62

[7] Училишта Брошура sj p15. Исто така, Watchtower 2002 15 / 9 p24 е скоро идентичен збор за збор, освен за замена на „младите“ со „група“ и „тие“.

Тадуа

Написи од Тадуа.