Во јули, 2017 емитува на tv.jw.org, организацијата се чини дека се брани од напади направени од интернет-страници. На пример, тие сега чувствуваат потреба да се обидат да докажат дека постои библиска основа за да се нарекуваат „Организацијата“. Тие, исто така, се чини дека се обидуваат да ја приклучат дупката направена со нивниот постојан акцент на Јехова кон виртуелното исклучување на Исус. Покрај тоа, тие се обидуваат да објаснат во позитивно светло зошто салите на кралството ретко се градат во повеќето земји и зошто има продажба на постојните сали - иако тие всушност никогаш не излегуваат во право и го признаваат распродажбата или недостаток на нова градба. Во суштина, ова е видео наменето да ги натера Сведоците да се чувствуваат добро со Организацијата, обидувајќи се да покажат како Јехова го благословува делото.

Додуша, тоа е добро направено и предизвик е да се спротивстави на силното влијание што може да го има врз умот таквата внимателно изработена пропаганда. Како и да е, се сеќаваме на инспирираното предупредување:

„Првиот што го изјави својот случај изгледа како што треба,
Додека другата страна не дојде и не го преиспита “.
(Pr 18: 17 NWT)

Значи, да направиме малку преиспитување на емисијата јули 2017 јули под наслов: „Организиран да ја извршуваме Божјата волја“.

Членот на Водечкото тело Ентони Морис Трети започнува со напад врз оние кои велат дека не треба да припаѓа на некоја организација за да има личен однос со Бог. Сега, пред да влеземе во тоа, треба да се потсетиме дека Исус ни го рече тоа тој сам е средството преку кое можеме да имаме личен однос со Отецот.

„Исус му рече:„ Јас сум патот, вистината и животот. Никој не доаѓа кај Отецот освен преку мене. 7 Ако ме познавте луѓето, ќе го познававте и мојот Татко; од овој момент го познавате и го видевте. "" (Xон 14: 6, 7 NWT)

Тоа би изгледало прилично јасно, но Ентони Морис III би поверувал дека некаде помеѓу вас и Таткото оди „Организацијата“. Се разбира, ова е тежок случај да се направи со оглед на тоа што воопшто не се спомнува „организација“ во Библијата - ниту во хебрејските ниту во грчките списи.

За да ја приклучи оваа вознемирувачка мала дупка, Морис вели дека Библијата навистина ја поддржува идејата за организација, цитирајќи „на пример, 1 Петар 2:17“. („На пример“ е убав допир бидејќи имплицира дека овој текст е само еден од многуте).

Во NWT, овој стих гласи: „… имајте forубов кон целото здружение на браќа Building“ Врз основа на ова, тој вели: „една речник за„ здружение “е„ организација на лица кои имаат заеднички интерес ““.

Морис не успева да спомне еден клучен факт: Зборот „асоцијација“ не се појавува во оригиналниот грчки текст. Зборот преведен во NWT со фразата „цела асоцијација на браќа“ е аделфотеи што значи „братство“. Петар ни вели да го сакаме братството. Да бидеме фер, овој збор е преведен на различни начини како што може да се види овде, но никогаш како „здружение“ ниту каков било друг збор што го тера човек да помисли на организација. Значи, врската на Морис Третиот помеѓу аделфотеи а „организацијата“ зависи од погрешен превод. Со оглед на тоа што имаат голем интерес да го прифатиме овој приказ, не можеме да бидеме виновни за тоа дали се работи за производ на пристрасност.

Продолжувајќи да бара докази за организација од првиот век, тој потоа ги чита Делата 15: 2:

„Но, по многу расипување и расправија од страна на Павле и Барнабас со нив, беше договорено Павле, Барнабас, а некои други да одат кај апостолите и старешините во Ерусалим во врска со ова прашање“. Дела 15: 2 NWT)

„Ми звучи како организација“, е одговорот на Ентони на овој стих. Па, тоа е негово мислење, но искрено, дали гледате дека „организацијата“ е напишана многу над овој стих?

Да се ​​потсетиме дека целата причина за овој спор се појави затоа што „некои луѓе слегоа од Јудеја и почнаа да ги поучуваат браќата: Un Освен ако не се обрежете според обичајот на Мојсеј, не можете да се спасите.“ “(Дела 15: 1 НВТ) Проблемот го започнаа членовите на собранието во Ерусалим, па затоа мораа да одат во Ерусалим за да ги решат работите.

Точно, Ерусалим беше местото каде што започна христијанското собрание, а апостолите сè уште беа таму во тоа време, но дали има нешто во овие стихови за да се поддржи идејата дека Ерусалим служел како седиште на една организација што го водела светското проповедничко дело во првиот век ? Всушност, во целина Дела на апостолите што ги опфаќа првите три децении од делото на проповедање во првиот век, дали има докази за Водечко тело? Не може да се прочита копија од Стражарска кула овие денови без да наидам на некои споменувања на Водечкото тело. Зарем не очекувавме слична предност на повиците во Делата, како и писмата напишани до собранијата за тоа време. Ако не со употреба на изразот „управувачко тело“, тогаш барем некои повици на „апостолите и старите луѓе во Ерусалим“ кои ја водат работата или одобруваат мисионерски патувања и слично?

Подоцна во овој пренос, Ентони Морис III објасни како Сведоштвото на количката за првпат беше тестирано во Франција „со одобрение на Водечкото тело“. Се чини дека не можеме да испробаме поинаков метод на проповедање, освен ако прво не го добиеме „јасно“ од Водечкото тело. Зар не би очекувале да го прочитаме Лука како објасни како тој, Павле, Варнава и другите „стапнаа во Македонија“ затоа што ќе добиеа одобрение на управното тело од апостолите и старешините во Ерусалим (Дела 16: 9); или како ги иницирале своите три мисионерски патувања затоа што биле нарачани од раководното тело (Дела 13: 1-5); или како учениците за првпат биле информирани од раководното тело дека сега ќе бидат познати како „христијани“ (Дела 11:26)?

Ова не значи дека христијаните не треба да се дружат заедно. Целото христијанско братство се споредува со човечко тело. Исто така се споредува со храм. Сепак, и аналогиите на телото и на храмовите вклучуваат Христос или Бог. (Погледнете сами читајќи 1 Коринтјаните 3:16; 12: 12-31.) Во ниту една аналогија нема место да се вметне човечко раководно тело, ниту пак идејата за организација е пренесена на ниту една од илустрациите. Идејата луѓето да владеат над собранието е анатема за целиот концепт на христијанството. „Нашиот водач е еден, Христос“. (Мт 23:10) Зарем идејата за владеење со други луѓе не беше идејата за бунтот на Адам?

Додека го слушате преносот, забележете колку често Ентони Морис III се повикува на „организацијата“ наместо да го употребува посоодветниот библиски израз „собрание“. Околу ознаката од 5: 20 минути, Морис вели дека за разлика од другите организации, „нашата е теократска. Тоа значи дека со него управува Јехова како глава над сите. Во Исаија 33:22 се вели: „Тој е наш судија, законодавец и крал“. “Морис мора да се врати на Хебрејските списи, некое време пред Јехова да го назначи Исус за наш судија, законодавец и крал за да ја добие оваа препорака. Зошто да се вратиме на старото кога го имаме новото? Зошто да не цитирам од Христијанските списи за да го научиме тековниот теократски аранжман? Не изгледа добро кога инструкторот не изгледа дека го знае својот предмет. На пример, Јехова не е наш судија. Наместо тоа, тој го поставил Исус во таа улога, како што покажува Јован 5:22.

Можеби за да одговори на честите обвинувања дека WВ ја маргинализираат улогата на Исус, Ентони Морис III цитира Ефесјаните 1:22 и го споредува Исус со извршниот директор на една компанија. Ова е невообичаено бидејќи Исус обично се занемарува во дискусиите од ваква природа. На пример, тој беше целосно отстранет од табелата за проток на овластувања на Организацијата, отпечатена во изданието на 15 април 2013 година Стражарска кула (стр 29).

Можеби тие се обидуваат да го поправат тој надзор. Ако е така, ревидираната шема на проток би била убава.

Како и да е, дури и тука, Водечкото тело не изгледа дека ја знае својата Библија. Изгледа дека Морис не сака да му го даде целосното признание на Исус. Тој продолжува да го нарекува Јехова Цар кој ги насочува ангелите, додека Исус е само шеф на земната организација. Што е со овие текстови?

„Исус им пријде и им зборуваше, велејќи:„Сите овластувања ми е дадено во рај и на земјата. ”(Mt 28: 18)

„И сите Божји ангели нека му се поклонуваат“. (Тој 1: 6) Или, како што вели буквално секој друг превод на Библијата, „обожувај му“.

Ова звучи како индивидуа чиј авторитет е ограничен на христијанското собрание.

Продолжувајќи, откривме дека дел од видеото е посветено на објаснување како работи ЛДЦ (Локална канцеларија за дизајн). Уште во емисијата во мај 2015 година, од членот на Водечкото тело Стивен Лет, ни беше кажано дека итно се потребни пари за „1600 нови сали на Царството или големи реновирања… сега“ и дека „ширум светот ни требаат повеќе од 14,000 XNUMX места за обожување“ .

Сега, две години подоцна, малку слушаме за изградбата на салите на Царството. Она што се случи е дека се основани нови административни оддели (што Бетел ги нарекува „бироа“) со цел продажба Карактеристики на салата на кралството. Како што објаснува видеото, постојните сали се недоволно искористени, така што собранијата се спојуваат за да формираат помалку, но поголеми групи. Ова има економска смисла, бидејќи со тоа се ослободуваат имоти за продажба, а средствата може да се испраќаат назад во седиштето; факт овозможен со одлуката за 2012 година да се откажат сите заеми за сали на Кралството во замена за преземање на централизирана сопственост на сите имоти на салата на Кралството.[I]  Проблемот е што наводно ова не е економска организација, туку духовна. Барем во тоа сме водени да веруваме. Значи, она што е важно - или што треба да биде важно - се потребите на стадото. Ни беше кажано дека аранжманот за проучување на книгата е откажан поради зголемувањето на цените на бензинот и тешкотиите наметнати со принудувањето на луѓето да патуваат на долги растојанија за да одат на состаноците. Дали тоа расудување веќе не важи? Продажбата на сала за Царство која е погодно лоцирана и на тој начин целото собрание да помине многу поголема далечина за да стигне до друга сала, се чини дека не ги става интересите на браќата на прво место. Никогаш немавме проблеми со финансирање на изградбата на сали во 20 век, па што се смени?

Она што се чини дека е поверодостојна причина за целото ова преструктуирање е дека Организацијата има малку средства. Тие неодамна мораа да пуштат четвртина од целиот персонал ширум светот. Ова го вклучувало мнозинството специјални пионери, кои можат да проповедаат во изолирани области. Овие се вистинските пионери кои одат да отворат нови територии и да формираат нови собранија. Ако крајот е близу и најважната работа е проповедање на добрата вест на целата населена земја пред да дојде крајот, тогаш зошто да се намалат редовите на најважните евангелизатори? Исто така, зошто да им биде потешко на новите конвертирани да доаѓаат на состаноци имајќи неколку локации што бараат повеќе време за патување?

Она што е поверојатно е дека организацијата се обидува да создаде убава слика за да покрие непријатна реалност (за нив). Работата се забавува и навистина растот што отсекогаш се сметаше како знак на Божји благослов станува негативен. Нашите бројки се намалуваат, а финансирањето се намалува.

Доказите за оваа тактика само да го покажат доброто и да извлечат од каква било позитивна приказна доказ за благословот на Бог може да се видат од сметката за зградата на подружницата во Хаити (околу 41-минутната марка). Плановите предвидуваа повеќе структурно зајакнување отколку што надворешниот изведувач сметаше дека е потребно, и тој се обиде да го натера градежниот комитет да ги смени плановите и да заштеди пари. Тие не го сторија тоа, и затоа, кога се случи земјотресот, се сметаше како благослов од Јехова што не попуштија на надворешно влијание. Ентони Морис Трети всушност вели дека оваа сметка му го тресе 'рбетот. Тоа е пренесено како Јехова што зема рака во градежните работи низ целиот свет. Сепак, плановите беа разработени, не со свет дух, туку засновани врз стандарди за структурно инженерство за градење во области подложни на земјотреси. Браќата мудро се држеа до стандардите што ги развија светските научници, инженери и архитекти по долгогодишно истражување, тестирање и градење на минатото искуство.

Сепак, ако сакаме да ја донесеме оваа одлука да не ги загрозуваме нашите градежни кодови како директна интервенција од Јехова, тогаш се чини дека неговиот интерес застанува на ниво на зграда на гранка и не се сведува на нивото на изградбата на салата на Царството. Што друго треба да заклучиме кога ќе прочитаме за катастрофа како уништувањето на салата на Царството Тациобан на Филипините, која беше избришана од напливот, при што загинаа 22 Јеховини сведоци? Ако Јехова се пријавил за да спречи уништување на гранката Хаити во земјотресот, зошто не ги насочил браќата Филипини да градат поцврста конструкција? Сега, има сметка за разладување на 'рбетот!

Акцентот на Организацијата на богослужбените места се враќа на стариот менталитет за време на израелската националност. Водечкото тело сака да се врати во таа нација, но облечено во наметката на христијанството. Ним им недостасува вистината дека легитимноста на која било група христијани е утврдена не со богослужбени места, ниту со успех во градежните напори, туку со она што е во срцето. Исус претскажал дека местата за обожување повеќе не се знаци на одобрување од Бог. Кога Самарјанката го тврдела својот легитимитет како обожавател на Бога со тоа што се поклонувала на планината каде што бил бунарот на Јаков, за разлика од ова со легитимноста што ја тврделе Евреите кои се поклонувале во Храмот, Исус ја поставил:

„Исус said рече:„ Верувај ми, жена, ќе дојде часот кога ниту на оваа планина, ниту во Ерусалим, нема да го поклониш Таткото. 22 го обожавате она што не го знаете; ние го обожаваме она што го знаеме, затоа што спасението потекнува од Евреите. 23 Како и да е, ќе дојде часот и сега е, кога вистинските обожаватели ќе го поклонуваат Отецот со дух и вистина, зашто, навистина, Таткото бара такви како да го обожаваат. 24 Бог е Дух, а оние што му се поклонуваат, мора да му се поклонуваат со дух и вистина. "" (Xон 4: 21-24)

Ако Водечкото тело сака вистински легитимитет за Јеховините сведоци, тие мора да започнат со отстранување на целата лажна доктрина што доминирала во религијата уште од времето на Радерфорд, и да започнат да ја предаваат вистината по дух. Лично, гледам малку шанси тоа да се случи некогаш и нормално сум момче со половина чаша полна чаша.

__________________________________________________

[I] Треба да се напомене дека историски гледано, салата, нејзиниот имот и средства биле во сопственост на локалното собрание, а не на Организацијата. Додека откажувањето на постојните заеми се сметаше за добротворна акција, реалноста е дека тоа и го отвори патот на организацијата да преземе законска сопственост на сите имоти ширум светот. Всушност, заемите не беа откажани, но беа обележани. Собранијата што имаа заем беа упатени да дадат „доброволна месечна донација“ за барем колку како износ на откажаниот заем. Дополнително, сите собранија со сали целосно исплатени беа упатени да прават слични месечни донации донесени со резолуција.

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.
    31
    0
    Ве сакам вашите мисли, ве молиме коментирајте.x