[Од ws5 / 17 стр. 17 - јули 17-23]
„Поради зголемувањето на беззаконието, coldубовта кон поголемиот број ќе стане ладна.“ - Mt 24: 12
Како што разговаравме на друго место,[I] таканаречениот знак на последните денови на кои Јеховините сведоци ги закачуваат своите надежи за да го одржат верувањето дека крајот е секогаш „зад аголот“, е навистина предупредување против барајќи знаци. (Mt 12: 39; Lu 21: 8) Доказите дека Сведоците погрешно го предупредуваат предупредувањето на Исус, се наоѓаат во ставот 1 од оваа недела Стражарска кула студија.
ЕДНО аспект на знакот што Исус го дал во врска со „заклучокот на системот на нештата“ е дека „theубовта кон поголем број [ќе] ладно“. - пар. 1
Безаконието на кое се повикал Исус не е граѓанска непослушност - одметници и криминалци - туку повеќе незаконитост што произлегува од непослушноста кон Бога, што ќе предизвика многумина да бидат отфрлени кога Исус ќе се врати. (Мт. 7: 21-23) Во христијанското собрание, ова беззаконско однесување произлегува првично од оние што водат, иако нивното однесување е заразно и наскоро се провлекува низ целото стадо, освен за неколку лица слични на пченица. (Мат. 3:12) Многу христијани, вклучително и Јеховините сведоци, би се спротивставиле на овој став. Тие би тврделе дека нивната црква или организација е позната по високи морални стандарди и дека се трудат да го почитуваат секое законско писмо. Но, дали ова не е истиот аргумент што му го дадоа на еврејските верски водачи на Исус? Сепак, тој ги нарече беззакони лицемери. (Мт 23:28)
Таквите забораваат дека вистинската loveубов кон Бог значи да се почитуваат неговите заповеди - сите тие - над заповедите на луѓето. (1 Јован 5: 3) Историјата покажува дека ова пророштво на Исус се исполнува веќе со векови. Безаконие се провлекува низ собранието на Христос низ неговите огромни деноминации. Така, ова не може да послужи како знак со кој се потврдува верзијата на Сведокот од 1914 година за последните денови.
Главната тема
Тргнувајќи го тоа настрана, можеме да се вратиме на главната тема на написот која се однесува на тоа да не дозволиме да се залади студот што го имавме на почетокот. За да се избегне ова, треба да се испитаат три области.
Сега ќе разгледаме три области во кои може да се испита нашата loveубов: (1) Loveубов кон Јехова, (2) forубов кон библиската вистина, (3) и loveубов кон нашите браќа. - пар. 4
Во оваа студија недостасува една главна компонента. Каде е Christубовта кон Христос? За да видиме колку е ова од витално значење, да разгледаме само некои библиски стихови што се однесуваат на оваа убов.
„Кој ќе нè одвои од loveубов на Христа? Tribе се мачат или неволја или прогон, глад или голотија или опасност или меч? “(Ro 8: 35)
„Ниту висината, ниту длабочината ниту која било друга креација нема да можат да нè одвојат Божјата loveубов што е во Христа Исуса нашиот Господ. “(Ро 8: 39)
„И дека преку вашата вера може да го имате Христос живејте во вашите срца со убов. Може да бидете вкоренети и основани во фондацијата, "(Еф 3: 17)
„И да се знае loveубов на Христа, што го надминува знаењето, за да бидете исполнети со сета полнота што Бог ја дава. “(Еф 3: 19)
Јеховината loveубов ни се изразува преку Христос. Нашата loveубов кон Бога исто така мора да биде изразена преку Христос. Тој сега е врската помеѓу нас и Отецот. Накратко, без Исус, ние не можеме да го сакаме Бога, ниту тој ја изразува полнотата на својата loveубов и својата благодат, освен преку нашиот Господ. Колку е глупаво да се игнорира оваа фундаментална вистина.
Loveубов кон Јехова
Ставовите 5 и 6 зборуваат за начинот на кој материјализмот може да влијае на нашата loveубов кон Јехова. Исус ги поставил стандардите за ставање на интересите на кралството над материјалните добра.
„Но, Исус му рече:„ Лисиците имаат густили, а небесните птици имаат гнезда, но Синот човечки нема каде да ја положи главата. ““ (Лу 9: 58)
Говорејќи за Јован Крстител, тој рече:
„Тогаш, што излеговте да видите? Маж облечен во мека облека? Зошто, тие што носат мека облека се во домовите на кралевите. “(Mt 11: 8)
Не може да се чуди како нашиот Господ гледа на убавата куќа што Водечкото тело ја има изградено за себе во Ворвик.
Нема запис за тоа дека христијаните од првиот век граделе дури и скромна куќа за обожување. Сите докази упатуваат на тоа дека тие се собираат во нивните домови. Јасно е дека материјалните добра не можеа да се пофалат. Сепак, во 2014 година, за време на зоната во Италија, Ентони Морис даде разговор во кое (околу 16-та минута) тој се осврна на браќата кои ги однесоа своите деца во локалниот забавен парк, но кои никогаш не ја посетија гранката, велејќи: „Објаснете му го тоа на Јехова. Тоа е проблем “.
Овој фокус на материјалните работи е очигледен и во видеото Калеб и Софија го посетуваат Бетел. Сега кога Бетел е продаден во Yorkујорк, се прашува дали следното видео со Ворвик ќе го замени. Секако, Водечкото тело е многу гордо на своите нови сместувачки капацитети и ги охрабрува сите Сведоци да доаѓаат на гости. Колку гордо се чувствуваат многумина кога ги гледаат овие фини структури. Тие сметаат дека тоа е доказ дека Јехова го благословува делото. Тие не се првите што ги обзема прекрасна структура и сметаат дека таквите работи се доказ за одобрувањето на Бога и дека никогаш нема да бидат срушени.
„Додека излегуваше од храмот, еден од неговите ученици му рече:„ Учителе, види! какви прекрасни камења и згради! “2 Сепак, Исус му рече:„ Дали ги гледате овие одлични згради? Во никој случај нема да се остави камен овде на камен и да не се фрла. ““ (Г-дин 13: 1, 2)
Нема ништо лошо во тоа да се има материјален имот; ништо лошо е да се биде богат, ниту има слава да се биде сиромашен. Пол научил да живее со многу и научил да живее со малку. Сепак, тој сметал дека сите работи се одбиени, бидејќи достигнувањето до Христа не зависи од работите што ги поседуваме или од местото каде што живееме. (Фил 3: 8)
Говорејќи за Павле, пасусот 9 вели:
Како и псалмистот, Павле најде сила да размисли за Јеховината постојана поддршка. Павле напишал: „Јехова е мојот помагач; Нема да се плашам. Што може да ми направи човекот? “(Евр. 13: 6) Таа цврста доверба во грижата за Jehovубовта на Јехова му помогна на Павле да се справи со животните проблеми. Тој не дозволи негативните околности да го намалат. Всушност, додека бил затвореник, Павле напишал неколку охрабрувачки писма. (Еф. 4: 1; Phil. 1: 7; Philem. 1) - пар. 9
Павле не го рече ова! Тој рече, "Господ е мојот помошник.„Сега некои ќе тврдат дека бидејќи тој најверојатно цитира од Пс 118: 6, вметнувањето„ Јехова “тука е оправдано. Таквите го занемаруваат фактот дека божественото име не се појавува во ниту еден од 5,000+ постојни ракописи. Па, дали навистина Павле сакаше да каже Јехова, или ја поддржуваше новата идеја, христијанската идеја, дека Исус сега бил надлежен, поставен од сите работи од Јехова? (Мат. 18:28) Павле не се грижел за авторските права, туку прецизно да ја пренесе оваа вистина. Со воспоставувањето на Христос за Цар, Јехова станува наш помошник преку Христа. Ние го игнорираме Исус во опасност. Додека остатокот од цитираниот текст од став 9 продолжува да се фокусира само на Јехова, тој се однесува на три охрабрувачки писма напишани од Павле - Ефесјаните, Филипијците и Филимон. Одвојте време да ги разгледате тие букви. (Бидејќи зборуваме за начини на трпење под предизвиците со кои се соочуваме од староста и / или лошото здравје и / или економските притисоци, можеме да искористиме одредено охрабрување.) Во овие писма, фокусот на Павле е насочен кон Христос.
Силата на молитвата
Еден главен начин да ја задржиме нашата loveубов кон Јехова силен го кажува самиот Павле. Тој им напиша на своите соверници: „Молете се постојано.“ Подоцна напиша: „Истајте се на молитва.“ (1 Теса. 5: 17; Рим. 12: 12) - пар. 10
Можеби чувствуваме дека имаме толку малку време да се молиме или сме толку зафатени што забораваме да го сториме тоа. Можеби овој извадок од коментарите на Johnон Филипс може да помогне.
„Престанувам да не се заблагодарувам за тебе, споменувајќи те тебе во моите молитви“.
Неговите молитви се меѓу многу докази за Paulубовта на Павле кон сите светци. Можеби ќе се запрашаме како тој може да најде време да се моли толку постојано за толку голем и растечки круг на пријатели. Неговото предупредување да се „молиме без прекин“ (1. Солунјаните 5:17) не погодува како голема цел, но на многумина им се чини непрактично. Како Павле најде време да се моли?
Пол бил активен мисионер - секогаш во движење, зафатен со садење цркви, евангелизирање, сувенирање, советување, обука на конвертити, пишување писма и планирање нови мисии. Честопати тој ставаше цел ден правејќи шатори за да собере средства што му беа потребни за неговата поддршка. Таму тој ќе седеше со тврд материјал, веќе исечен според моделот, раширен пред него. Сè што требаше да стори е да ја закопча иглата - бод, бод, бод - не окупација што бараше голема ментална активност. Затоа се помоли! Истата и надвор од крпата отиде иглата на шаторот. Во и надвор од престолната просторија на универзумот отиде големиот амбасадор кај неевреите.
Тогаш, исто така, Павле можел да се моли за време на своето патување. Истеран од Филипи, тој одеше за Солун, на 100 километража, и се молеше додека одеше. Истеран од Солун, тој одеше 40 или 50 милји до Береа. Истеран од Береја, тој замина за Атина, на Крстоносните 250 милји. Колку драгоцено време за молитва! Веројатно Павле никогаш не ги забележал растојанијата. Нозете му беа нагоре по ридот и долу, но главата само механички ги забележуваше знаменитостите и звуците по патот, затоа што тој беше на Небото, зафатен на престолот.
Каков пример за нас! Нема време да се молиме? Можевме да вработуваме безброј моменти секој ден, ако навистина се грижевме.
Loveубов кон вистината во Библијата
Став 11 го цитира Псалм 119: 97-100 и бара тој да се чита гласно на собраниската студија за караулата.
„Како го сакам твојот закон! Размислувам за тоа цел ден. 98 Твојата заповед ме прави помудар од моите непријатели, затоа што тоа е со мене засекогаш. 99 Имам повеќе увид од сите мои учители, затоа што размислувам за вашите потсетници. 100 Дејствувам со повеќе разбирање од постарите луѓе, затоа што ги набудувам вашите наредби. ”(Пс. 119: 97-100)
Писателот на оваа статија несакајќи ни даде одлична алатка што ќе ја искористиме при превртување на силно вкоренето размислување на Сведоците.
Католиците го користат Катехизмот како начин да се поништи библиското учење со давање поголемо значење на „откриената вистина“, што значи учења откриени од истакнати мажи. Во католичката теологија Папата како Христов заменик го има последниот збор.[ii] Мормоните ја имаат книгата Мормон која е надмината на Библијата. Тие ја прифаќаат Библијата, но секогаш кога ќе дојде до несогласување, тие ќе тврдат дека грешките во преводот се виновни и одат со Книгата на Мормоните. Јеховините сведоци тврдат дека во ова не се католици, ниту мормони. Тие тврдат дека Библијата е последниот збор.
Меѓутоа, кога се соочуваат со библиска вистина што е во спротивност со учењата што се наоѓаат во публикациите на JW.org, се појавува нивната вистинска припадност.
Честопати тие ќе одговорат на одбраната заснована на еден од следниве четири приговори. „Прочитаниот текст“ од Псалм 119: 97-100 може да се искористи за надминување на секое од овие.
- Гледам на чекање и гледам. (наспроти 97)
- Јехова ќе го поправи тоа во свое време. (наспроти 98)
- Запомнете од кого ги научивте сите библиски вистини. (наспроти 99)
- Мислите ли дека знаете повеќе од Водечкото тело? (наспроти 100)
Vs 97 гласи: „Колку го сакам твојот закон! Размислувам за тоа цел ден “.
Како може оној што гледа поглед и чекање да покаже вистинска forубов кон Божјиот закон? Како можат да го сакаат неговиот збор и „да размислуваат за тоа цел ден“ додека чекаат со години, па дури и децении, да се направи промена од лага во вистина - промена што можеби никогаш нема да дојде?
Наспроти 98 гласи: „Твојата заповед ме прави помудар од моите непријатели, затоа што е со мене засекогаш“.
Да се чека Јехова да поправи лажно учење, од Сведоците треба да продолжат да го учат лажното за тоа време. Бидејќи повеќето од овие учења постојат уште пред да се родам јас, тоа значи цел живот да промовираме лажни учења во нашето јавно министерство. Библијата вели дека Божјата реч нè прави помудри од нашите непријатели и дека е секогаш со нас. Мудроста се докажува праведна со своите дела. (Мт 11:19) Значи, за Божјата заповед да нè направи помудри, мора да има дела што и прилегаат на таа мудрост. Молчењето и продолжувањето на наставата за лага тешко може да се нарече дело на мудрите.
Vs 99 гласи: „Имам повеќе увид од сите мои учители, затоа што размислувам за вашите потсетници“.
Ова истура ладна вода во врска со тврдењето дека треба да ги прифатиме учењата на Организацијата, бидејќи прво од нив ја научивме вистината. Нашите наставници можеби ни дадоа одредена вистина, но Божјата реч ни даде „повеќе увид од сите“. Ние ги надминавме. Зошто? Бидејќи ние продолжуваме да „размислуваме за Божјите потсетници“ отколку да се држиме во погрешна лојалност кон учењата на луѓето.
Наспроти 100 гласи: „Јас се однесувам со повеќе разбирање од постарите луѓе, затоа што ги почитувам твоите наредби“.
За Сведоците, Водечкото тело е најистакнатите постари мажи (старешини) на планетата. Сепак, Божјата реч може и го поттикнува поединецот, така што тој или таа може да „дејствува со повеќе разбирање од постарите мажи“. Дали знаеме повеќе од Водечкото тело? Таквото прашање имплицира дека Псалм 119: 100 никогаш не може да биде вистинит.
Ставот 12 вклучува во заедничко и транспарентно парче погрешно насочување:
Псалмистот продолжи да рече: „Колку се слатки твоите изреки на моето непце, повеќе од мед до уста!“ (Пс. 119: 103) организација. Можеме да дозволиме да остане на нашето фигуративно непце, за да можеме да се потсетиме на „прекрасните зборови“ на вистината и да ги користиме за да им помогнеме на другите (Етл. Ел. 2: 1). 12: 10. - пар. 12
Псалм 119: 103 зборува за слатките Божји изреки, а не за луѓето. Проповедник 12:10 зборува за „прекрасните зборови“ на Бог, а не за луѓето. Ниту едното и другото не се однесуваат на духовниот Мек Фуд што го служи Организацијата преку нејзините публикации и на собраниските состаноци.
Пасус 14 нè охрабрува внимателно и медитативно да ги читаме сите цитати од списите во публикациите што ги проучуваат Сведоците секоја недела. За жал, ако некој ја чита Библијата со однапред смислена идеја за тоа што е добро и што не е во ред, таквата внимателна медитација веројатно нема да ја зголеми aубовта кон библиската вистина. Само со учење без предрасуди и предрасуди, но со отворен ум, смирено срце и вера во Бога и Христос, може да има надеж за демонстрација на вистинска loveубов кон вистината. Следниот поднаслов ја демонстрира оваа вистина.
Loveубов кон нашите браќа
Можете ли да видите што недостасува во образложението на овие следни два параграфи?
На минатата ноќ на земјата, Исус им рекол на своите ученици: „Јас ви давам нова заповед, дека се сакате еден со друг; исто како што те сакав, вие исто така се сакате еден со друг. Со тоа сите ќе знаат дека сте мои ученици - ако имате amongубов меѓу себе. “- Јован 13: 34, 35. - пар. 15
Да имаме loveубов кон нашите браќа и сестри е поврзано со theубовта што ја имаме за Јехова. Всушност, не можеме да го имаме едното без другото. Апостол Јован напишал: „Оној што не го сака својот брат, кого го видел, не може да го Godуби Бога, кого не го видел.“ (1 John 4: 20) - пар. 16
Агендата на Организацијата е да ги натера Сведоците да се фокусираат на Јехова до виртуелно исклучување на Исус како нешто повеќе од примерок и механизмот со кој се спасуваме. Тие дури поучуваат дека Исус не е медијатор на другите овци.[iii] Значи, тие не сакаат да се фокусираме на Исус тука, иако тој јасно вели дека ако сакаме да имаме loveубов кон нашите браќа, мора да ја имитираме loveубовта што тој ја покажа кон нас. Јехова не слезе на земјата, не стана тело и не умре за нас. Еден човек направи. Исус го стори тоа.
Како совршен одраз на Таткото, тој ни помогна да го видиме типот на убов што луѓето треба да ја чувствуваат едни за други.
„Зашто, ние имаме како првосвештеник, не оној што не може да сочувствува со нашите слабости, туку оној кој е тестиран од сите погледи како ние самите, но без грев.“ (Евр 4: 15)
Ако сакаме да го сакаме Бога, прво мора да го сакаме Христос. Поентата за loveубовта што ја дава Исус во Јован 13:34, 35 е како првата фаза. Поентата што Johnон ја изложува на 1. Јованово 4:20 е втора фаза.
Исус ни рече да започнеме со него. Сакајте ги нашите браќа како што не сакаше Исус. Затоа, го имитираме Исус за да го сакаме нашиот ближен што сме го виделе. Само тогаш можеме да тврдиме дека го сакаме Бог, кого не сме го виделе.
Знам дали сте Јеховин сведок што го читате ова за прв пат, веројатно нема да се согласите со оваа точка. Па, дозволете ми да го кажам неодамнешното лично искуство како илустрација. Седев со еден пар на вечера само минатата недела кого го познавам 50 години. Поради неодамнешните тешкотии и загуби, тие беа многу охрабрувачки. Во текот на три часа, тие честопати се повикуваа на многу начини на кои Јехова може и им помагаше на нив и мене во текот на нашите животи. Тие многу добро значеа. Го знам ова. Меѓутоа, во текот на тие три часа тие никогаш не - ниту еднаш - не го спомнаа Исус.
Сега, за да покажете зошто ова е значајно, сметајте дека за три часа лесно можете да го прочитате целиот „Дела на апостолите“. Исус и / или Христос се споменуваат скоро 100 пати само во таа книга. Јехова не се споменува ниту еднаш. Се разбира, ако дозволите произволни вметнувања направени од комитетот за превод на JW.org, тој се споменува 78 пати. Но, дури и ако прифатиме дека тие тврдења се валидни, би се очекувало разговорот на Сведок да покаже сличен биланс 50/50; но наместо тоа, ние добиваме нула споменувања за Исус. Неговата улога да ни помогне низ тешки времиња не ни паѓа на ум на просечниот Сведок.
Зошто е ова Каква штета може да му донесе на Исус да му се посвети внимание и внимание во Библијата?
Во христијанското собрание постои авторитетна структура. Опишано е во 1. Коринтјаните 11: 3.
„Но, сакам да знаете дека главата на секој човек е Христос; за возврат главата на жената е мажот; за возврат главата на Христос е Бог. “(1Co 11: 3)
Дали гледате простор во таа структура или хиерархија за папа, архиепископ или раководно тело? Треба да истуркате некого од својата позиција да си оставите простор ако сакате да бидете дел од синџирот на команда, нели? Католиците прават простор со издигнување на Исус во улога на Бог. Бидејќи тие ги гледаат Јехова и Исус како едно, има простор за папата и колеџот за кардинали помеѓу Бог (Исус) и човекот. Јеховините сведоци не ја прифаќаат Троицата, па затоа мора да го маргинализираат Исус за да можат да се вметнат во улогата на Божјиот канал за комуникација. Ова тие го сторија доста ефикасно ако мојот разговор за вечера со стари пријатели е нешто што треба да се помине.
___________________________________________________
[I] види Војни и извештаи за војни како и Војни и извештаи за војни - црвена харинга?
[ii] „ . . Црквата, на која му е доверено пренесувањето и толкувањето на Откровението, не ја изведува нејзината сигурност за сите откриени вистини само од Светото писмо. И Писмото и традицијата мора да бидат прифатени и почитувани со еднакви чувства на посветеност и почит. “(Катехизмот на Католичката црква, пасус 82)
[iii] Погледнете „Оние за кои Христос е медијатор“ (it-2 стр. 362 медијатор)
„Ако сакаме да го сакаме Бога, прво мора да го сакаме Христос. Поентата за loveубовта што ја дава Исус во Јован 13:34, 35 е како првата фаза “. Мојот одговор за став 15 и 16: Интересно Јо 13:34 има израз на Исус - „исто како што те сакав“. Така, во наредбата на браќата да се сакаат едни со други Исус Христос е исто така на сликата. Всушност, тој е врската помеѓу Отецот и нас - основна вистина. Без Исус не можеме да ја изразиме нашата loveубов кон Бога - нашата loveубов ќе стане студена. Ниту Бог ја изразува полнотата... Прочитај повеќе "
Во првиот пасус од статијата за WT, авторот успеа да ги спомене двата стиха, Дела 2:46 и 5:42, кои ги тестираат loveубовта на сведоците кон Божјата реч. Овде станува збор за заповедта на Орга да проповеда од врата до врата. Соодветниот грчки термин „кат оикон“, присутен во двата стихови, може да се преведе како „куќа до куќа“, но не и „од врата до врата“. Заменете го преводот NWT „во различни домови“ со „од врата до врата“ во Дела 2:46 и глупостите се очигледни. Дела 5:42 42 И секој ден во храмот и од куќа до куќа +... Прочитај повеќе "
Исус јасно стави до знаење дека почитувањето на Божјата реч и Божјата loveубов кон нас зависи од тоа да го сакаме Исус. Јован 14: 23,24 23 Исус му одговори: „Ако некој ме сака, ќе го запази мојот збор, + и мојот Татко ќе го сака, и ние ќе дојдеме кај него и ќе живееме со него. + 24 Кој не ме сака, не ги почитува моите зборови. Зборот што го слушате не е мој, туку му припаѓа на Отецот што ме испрати. + Бог е пријател на WВ, но не и нивниот татко. Зошто? Јован 8:42 42 Исус им рече: „Ако... Прочитај повеќе "
Параграф 11 во студијата на Watchtower од оваа недела правилно вели дека Божјиот збор е крајниот извор на вистината. Сепак, став 12 ја дава оваа изјава: „Слично на тоа, можеме да ја вкусиме вкусната духовна храна заснована на Библијата што ја добиваме од Божјата организација“. Се разбира, ова би било точно сè додека предвиденото прецизно го пренесува она што е во Божјата реч, Библијата. Но, не смееме да го заборавиме овој искрен прием: *** w17 февруари стр. 26 ст. 12 Кој го води Божјиот народ денес? *** 12 Водечкото тело не е ниту инспирирано ниту непогрешливо. Затоа, може да погреши во доктринарни работи... Прочитај повеќе "
Всушност, Исус воопшто не рече ништо за производство на „духовна“ храна, тој само рече за оној што им дава храна на домашните во вистинско време. Ги прашувам што ги тера да мислат дека тој зборува за што било друго освен да им помага на сиромашните и гладни браќа и сестри, кога има потреба. Тоа е најлогична и разумна апликација, но не одговара на агендата на оној што бара моќ и контрола, нели? Да кажам отворено!
Ви благодариме на Мелети за прегледот. Храна за размислување, а особено оставајќи го Исус надвор од дискусијата, гледајќи ги и нивните цитати од неговите зборови. Се чини логично, вие би го вклучиле Исус, барем како 2-ти поднаслов. Срамота е неколку реченици, може да го стори тоа. Постои отрезнувачки текст од Мат 10:32 „Секој, тогаш, кој ме признава пред луѓето, и јас ќе го признаам пред мојот Татко, кој е на небесата. 33 Но, оној што ќе се одрече од мене пред луѓето, јас ќе го одречам и од мојот Татко, кој е на небесата. ”Не велам дека го одрекоа од него, туку... Прочитај повеќе "
Јас целосно се согласувам со коментарите во став 11 за зборот loveубов кон боговите, сепак, ставовите од 12 до 14 ја поттикнуваат вистинската агенда, бидејќи е нагласена loveубовта кон караулата „вистина заснована на библијата“. Ме потсетува на филмовите „вистинска приказна“ што ги гледаме од време на време. Луѓето си заминуваат мислејќи дека заплетот навистина се случил, но кога ќе ги прочитате кредитите, тоа е само „засновано врз вистински настани“ со многу додадени детали додадени по дискреција на уредникот или режисерот, жално да кажам дека не мислам дека на... Прочитај повеќе "
Денес го навлеков овој стих (и ова е мојата омилена работа во врска со Светото писмо надвор од нивната искреност - тоа е постојано наградувачко истражување) и тоа беше одличен потсетник за тоа како може да се слушне стадото во една организација со многу повелби и регулативи всушност се мешаат во нивната убов кон Бога.
Исаија 29:13 - „Господ вели:„ Овие луѓе се приближуваат до мене со устата и ме почитуваат со усните, но нивните срца се далеку од мене. Нивното обожавање кон мене се заснова на само човечки правила што ги научиле “.
Се сеќавам многу пати кога бев во организација, би развивала обожувачки чувства кон Христа. Не можете да помогнете да не се чувствувате така кога ги читате евангелијата. Потоа би се чувствувал виновен, а потоа ќе ги свртам своите чувства од Христа кон Јехова. Но, во последните 2.5 години, особено откако ги разгледав написите на оваа страница, јас сум апсолутно убеден дека Здружението на Стражарска кула е антихрист. На почетокот, помислив дека можеби е антихрист на некој пасивен, несвесен, вид на начин. Но, сега, ништо нема да ги промени моите чувства дека Стражарска кула активно го презира Христа. Тие се... Прочитај повеќе "
Одлична дискусија за псалмите 119: 97-101. Ова објаснување за Писмото е она што им треба на сите браќа и сестри.
Исто така 1 John 4: 20-21 е многу добар.
Храна за размислување на крајот на тоа зошто Исус е избркан.
Здраво Мелити, многу благодарам, и се надевам дека се воспитувате. Барем вашиот мозок сè уште работи добро, иако мора да биде тажно да мора да се фокусирате на толку многу грешки во публикациите. На ДЦ минатиот викенд, на почетокот ни беше кажано дека последниот говор во недела ќе даде убедлив доказ дека крајот е неминовен. Во артикалот во последниот ден, беа истакнати делови од Даниел 12 (Многумина ќе сакаат да се применуваат за помазаниците, заедно со други стихови во тоа поглавје), Метју 24 33-35 за генерацијата (мислев дека... Прочитај повеќе "
После три дена релативно слабо влијание на начинот на живот, последниот говор - одржан од брат од Ворвик - се чинеше дека МК треба да го приближи „поблискиот“ договор за временски споделување за да го заклучи. Беше тежок, во комплет со многу пророштва и предвидувања, и во основа ги потсетуваше сите дека ако заминат сега ќе ја пропуштат најголемата зделка што универзумот ја понудил некогаш. И сè започна со тоа што Ерусалим падна во 607 г.п.н.е. После тоа, беше натоварено со изрази од пророците и звучеше како апсолутно продорно изложување на... Прочитај повеќе "
И ветив дека ќе присуствувам на оваа духовна лоботомија?
Здраво Леонардо! Неодамнешниот крајно говорник / предавање на CO-возење, исто така, ја насочи дома кон поентата дека крајот е „неминовен“. После тоа, го прашав дали ја користи работната дефиниција на зборот кој е непосреден, на што тој одушевено одговори:… да! Откако ја искористив таа непријатна мала бремена пауза, му се заблагодарив и среќно се мешав со другите во собранието. Подоцна, отидов дома, го подигнав ДВД-то во библиотеката „Стражарска кула“ од 2014 година и побарав „непосреден + систем“. Еве, еве 20 упатувања на тие клучни зборови во истиот став! Сакате да погодите во која година тие зборови беа употребени за прв пат? (... Прочитај повеќе "
Јас сум. Оваа работа ме тера да одам.
Ви благодариме за таа референца 1952. Можеби се забавувам со тоа на Фејсбук.
Благодарам Мелети што ми даде храна за размислување, за твоите пријатели да не го кажуваат Исус, пред неколку месеци експериментирав врз себе да го именувам Исус почесто барем со сооднос 20-80, 80 за Јехова, мислејќи дека тоа ќе биде лесна работа бидејќи јас веќе го сакам и ја знам неговата позиција дадена од Јах, какво изненадување кога зборував со сопругата, ми треба вистински напор, чувството е како да зборувам како евангелист или пентекотист (без навреда), како да ја изневерувам мојата сопствена религија (на ниско ниво), без да ја забележам, јас сум програмиран... Прочитај повеќе "
Здраво Крис,
Андере ми рече дека кога неговата сопруга разговарала со нејзината мајка за користење на името на Исус, нејзината мајка реагирала негативно, велејќи дека тоа само прави да звучиме како евангелисти. Значи, грижата не е за правилна употреба на името Христово, туку како тоа нè тера да изгледаме. Претпоставувам дека е поважно да се покаже дека организацијата е различна од сите други, а потоа всушност да им донесеме фалба на Бога и Христос.
Дито за последниот пасус. Исто така, интересот беше и на распаѓањето на Псалмите 119: 97-100. Штом Библијата се погледне од поперсонална, внатрешна перспектива, пораките стануваат поостри. Наместо да ја гледате „светската“ world'sубов како станува сè постудена, гледате дека loveубовта внатре во организацијата - како и надвор - е извршена од истата промена на климата. Судските одлуки донесени од луѓе погрешно овластени да го мерат покајанието на грешник, исто така, влегуваат меѓу христијаните и нивната законска одредба слободно да си простуваат едни на други. Човекот, всушност, ги стави своите директиви помеѓу Христовата директива... Прочитај повеќе "
Открив дека последниот пасус од вашиот коментар е особено интересен. Контрола на мажите се две различни патеки за да стигнат до истото место - вметнувајќи се меѓу поединецот и нашиот Татко Јехова и неговиот син Исус. Колку повеќе освежувачки беше апостол Павле, кој и покрај тоа што Исус лично беше претворен во христијанство, сепак беше извонреден пример за понизност (Галатјаните 1: 7,8).