Надминување на пречките во нашето проповедање со запознавање на таткото и семејството

Дури и по 3 ½ години проповедање, Исус сè уште не им ја открил целата вистина на своите ученици. Има ли лекција од ова за нас во нашата активност на проповедање?

Џон 16: 12-13[1] „Сè уште имам многу работи да ви кажам, но вие не сте во можност сега да ги издржите. Меѓутоа, кога ќе дојде тој, духот на вистината, тој ќе ве одведе во целата вистина, зашто тој нема да зборува за своја иницијатива, туку она што ќе го чуе ќе зборува, и ќе ви ги објави работите што следат".

Тој задржа некои работи наназад, бидејќи знаеше дека неговите следбеници не можат да се справат со нив во тоа време. Дали е поинаку за нас кога им проповедаме на браќата на нашите Јеховини сведоци (WВ)? Ова е нешто што го доживеале многумина од нас на нашето духовно патување на проучување на Библијата. Мудроста и разумот се развиваат со трпеливост, издржливост и време.

Во историскиот контекст, Исус умрел и се вратил во живот. По неговото воскресение, тој им даде на своите ученици многу специфични насоки на Метју 28: 18-20 и Дела 1: 8.

„Исус им пријде и им зборуваше, велејќи:„Целиот авторитет ми е даден на небото и на земјата.  Одете, затоа, и направете ученици од луѓето од сите народи, крштевајќи ги во името на Отецот и Синот и на светиот дух, поучувајќи ги да ги почитуваат сите работи што ви ги заповедав. И погледни! Јас сум со вас во сите денови до заклучувањето на системот на нештата. "" (Mt 28: 18-20)

"Но, ќе добиете моќ кога светиот дух ќе дојде врз вас, и вие ќе бидете сведоци на мене во Ерусалим, во целиот Јудеја и Самарија и во најоддалечениот дел од земјата. ““ (Ac 1: 8)

Овие пасуси покажуваат дека тој има моќ да ги поддржува своите слуги на земјата.

Нашиот предизвик е да ги споделиме библиските вистини што ги стекнуваме преку лично читање на Библијата, истражување и медитација со оние кои се во заедницата на JW, додека се избегнува обвинувањето за отпадништво со нејзините потенцијални последици.

Еден пристап може да биде покажување јасен доказ за дебаклот во членството во ООН; скандалозните откритија на австралиската кралска комисија (ARC); проблеми со преводот Нов свет и така натаму. Сепак, честопати овие јасни докази се создаваат дополнителни пречки во главите на JW. Дозволете ми да ви дадам личен пример за тоа каде мојот сопствен пристап удри во brickид од тули. Овој инцидент се случи пред 4 пред неколку месеци.

Разговорот со еден брат кој се расправаше за моето здравје, доведе до ќор-сокак. Изразив незадоволство во врска со расправите на АРЦ. Претходниот ден братот го посети Бетел во Лондон. За време на ручекот, тој се сретнал со Старец од австралиската филијала, кој изјавил дека отпадниците предизвикуваат проблеми во Австралија и дека АРЦ го жртвува братот offефри acksексон. Го прашав дали знае кој е улогата и функцијата на АРЦ. Тој рече дека не, затоа дадов краток преглед на АРЦ. Објаснив дека отпадниците немаат никаква врска со работата на АРЦ, и ако го сторија тоа, тогаш сите овие прегледани институции исто така беа нападнати од отпадниците. Се прашував дали ги видел сослушувањата или го прочитал извештајот. Одговорот беше не. Јас предложив тој да ги набудува расправите и да види колку професионално и благо се однесуваше со брат acksексон и споменав некои од неговите коментари за подигнување на очите. Братот се размачка и го заврши разговорот велејќи дека Јехова ќе ги реши сите проблеми затоа што ова е неговата организација.

Се прашував што тргна наопаку и зошто удрив во aид од тули. На разгледување, верувам дека тоа беше поврзано со авторитетот. Јас бомбардирав брат, кој не беше подготвен да биде отворен и не се користеа списанија.

Авторитативни референтни точки

Важно е во оваа фаза да се обиде и да се разбере начинот на размислување на JW и што е условено да се прифати како вистина. Во моите години како ревносен WВ, го сакав министерството (сè уште работам иако не се придружувам на собраниските аранжмани) и секогаш имав здружение и гостопримство за браќата. Поголемиот дел од старешините и собранието што ги познавам со текот на годините, прават многу подготовки за состаноци и може да дадат одговори за состаноците таа недела. Сепак, многу малку се чини дека размислуваат за лична примена. Доколку имало точка што не ја разбрале, библиотеката JW CD-ROM би била единствената понуда за понатамошно истражување. (Не ме сфаќајте погрешно, има значително малцинство што сум го сретнал, старешини и собрание, кои прават сериозно истражување надвор од овие параметри.)

Ова значи дека за да се вклучат JWs во „размислување“, треба да научиме од нашиот Господ Исус. Да разгледаме два извештаи за неговите учења. Првиот е Метју 16: 13-17, а другиот во Метју 17: 24-27.

Да започнеме со тоа Матеј 16: 13-17

„Кога дошол во регионот на Кесерија, Фиапип, Исус ги прашал своите ученици:„ Кои се луѓето што велат дека е Синот човечки? “14 Тие рекоа:„ Некои велат дека Јован Крстител, други Елеја , и уште други Еремија или еден од пророците. ”15 им рече:„ Но, вие, кој велиш дека сум јас? “, 16 Симон Петар одговори:„ Вие сте Христос, Синот на живиот Бог “. 17 Како одговор Исус му рече: „Среќен си, Симон, син на Јоана, затоа што месото и крвта не ти ги откри, но татко ми на небесата направи“.

Во стих 13, Исус исфрла прашање. Ова прашање е отворено и неутрално. Исус прашува за тоа што слушнале. Веднаш, можеме да ги сликаме сите што сакаат да ги споделат, а со тоа и најразлични одговори во стихот 14. Ова исто така ги тера луѓето да бидат вклучени во дискусијата бидејќи е лесна и неутрална.

Потоа преминуваме на стихот 15. Тука прашањето вклучува лична перспектива. Лицето треба да размислува, да разговара и евентуално да ризикува. Можеше да се случи период на тишина што може да се почувствува како возраст. Интересно во стихот 16, Симон Петар, откако поминал 18 месеци со Исус, заклучил дека Исус е Месијата и Синот Божји. Во стих 17, Исус го пофалува Петар за неговиот духовен начин на размислување и дека тој е благословен од Отецот.

Клучните лекции се како што следува:

1. Обидете се да поставите прашање што е неутрално за да ги вклучите луѓето во дискусија.
2. Откако ќе бидете ангажирани, тогаш поставете лично прашање за да ја искористите перспективата на поединецот. Ова вклучува размислување и расудување.
3. Конечно, сите сакаат искрена пофалба која е специфична и насочена.

Сега да разгледаме Матеј 17: 24-27

„Откако пристигнаа во Каранамам, мажите собирајќи ги двата драхма данок се приближија кон Петар и рекоа:„ Зарем вашиот учител не плаќа данок на драхми? “. 25 Тој рече:„ Да. “Сепак, кога влезе во куќата , Исус прво зборувал со него и рекол: „Што мислите, Симон? Од кого кралевите на земјата добиваат давачки или данок на глава? Од нивните синови или од странците? “26 Кога рече:„ Од странците “, Исус му рече:„ Тогаш, синовите се ослободени од данок. 27 Но, тоа не ги предизвикуваме да се сопнуваат, одат на море, фрлаат рибарица и земи ја првата риба што излегува, а кога ќе ја отвориш устата, ќе најдеш сребрена паричка. Земете го тоа и дајте им го за мене и за вас. "" (Mt 17: 24-27)

Тука проблемот е данокот на храмови. Сите Израелци на возраст над 20 се очекуваше да платат данок за одржување на скинијата и подоцна храмот.[2] Можеме да видиме како Питер е под притисок од страна на прашањето дали неговиот господар Исус го плаќа тоа или не. Петар одговара „да“, а Исус го забележува ова како што можеме да видиме во стихот 25. Одлучува да го поучува Петар и ги прашува неговите мисли. Тој му дава дополнителни две прашања со избор на два можни одговори. Одговорот е толку очигледен, како што е прикажано во стихот 26, каде Исус посочува дека синовите се ослободени од данок. Во Метју 16: 13-17, Петар изјавил дека Исус е Син на живиот Бог. Храмот му припаѓа на Godивиот Бог и ако Исус е Син, тогаш тој е ослободен од плаќање на тој данок. Во стихот 27, Исус вели дека ќе го одземе ова право, за да не предизвика престап.

Клучните лекции се како што следува:

1. Користете прашања што се персонализирани.
2. Дајте избор за да помогнете во размислувањето.
3. Изградете врз претходното знаење и изразување вера на една личност.

Ги користев горенаведените принципи во различни поставувања и не добив негативен одговор до денес. Постојат две теми што јас обично ги споделувам и резултатите до денес беа изненадувачки позитивни. Едниот е во врска со тоа што Јехова е наш Татко, а другиот е во врска со „Големата толпа“. Willе ја разгледам темата на нашиот Татко и ќе бидам дел од семејството. Темата на „Големата толпа“ ќе се дискутира во понатамошниот напис.

Која е нашата врска?

Кога браќа и сестри ме посетуваат, тие прашуваат дали моите состаноци што недостасуваат се резултат на моите здравствени проблеми или на духовните теми. Започнувам со објаснување дека здравјето имало голема улога, но дека би можеле да ја разгледаме и Библијата. Тие се многу среќни во оваа фаза затоа што покажува дека јас сум истата ревносна личност што отсекогаш ја знаеле која е страсна за Библијата.

Бидејќи сите се чини дека имаат електронски уред, ги замолувам да ја отворат Библијата во апликацијата JW Library. Јас ги натераат да направат потрага по зборот „организација“. Тие го сторат тоа, а потоа изгледаат збунети. Прашувам дали нешто не е во ред бидејќи проверуваат за да видат дали има грешка. Предлагам да ја користат американската правописна „организација“. Повторно ништо. Изгледот на нивните лица е неверојатен.

Потоа предлагам „да го пробаме зборот собрание“ и веднаш ќе се појави 51 појави под „горните стихови“ и 177 под „сите стихови“. Секој човек што го следи овој процес е вчудоневиден. Имам тенденција да кажам, „можеби ќе сакате да ја земете предвид разликата помеѓу„ организацијата “и„ собранието “од библиска перспектива“.

Потоа ги преместувам 1 Тимоти 3: 15 каде што пишува „но во случај да бидам одложен, да знаете како треба да се однесувате во Божјото домаќинство, што е собрание на [живиот] Бог ”“ Јас ги натерам да го прочитаат втор пат и потоа да ги поставам следниве прашања:

1. Која е целта на собранието?
2. Кој е функционалниот аранжман?

Првото прашање на кое одговараат прилично брзо, како столб и поддршка на вистината. Прашувам каде нормално наоѓаме столб и тие велат во зградите.

Второто прашање трае малку подолго за да се варат, но тие ќе стигнат до Божјето домаќинство и можеби ќе се бара дополнително прашање за тоа што значи тоа, односно ние сме во Божјето семејство. Во Библијата, куќите честопати биле видливи столбови. Значи, сите сме членови на семејството во Божјото домаќинство. Им се заблагодарувам што ме видоа како член на нивното семејство и прашуваат дали сакаат да гледаат на еден стиховен стих што ми го разнесе умот. Сите рекоа „да“ до денес.

Сега ги натерав да го прочитаат Метју 6: 9 и да ги прашам што гледаат. Секој вели „нека се освети твоето име“. Јас тогаш велам што пропуштивте. Одговорот е „вака се молиш“. Ги замолувам да продолжат да одат и да стигнеме до „Нашиот Татко“.

Во овој момент го прочитав Излез 3: 13 и прашав дали Мојсеј го знаел Божјето име? Одговорот е секогаш да. Прашувам за што се прашуваше? Тие велат дека станува збор за личноста на Јехова и неговите квалитети. Во овој момент ние утврдуваме што Јехова продолжува да го открива за себе, според стихот 14. Ние одиме преку Семоќниот, давателот на законот, судијата, кралот, пастирот итн.

Потоа прашувам колку пати се нарекува Јехова Татко во хебрејските списи што сочинуваат помеѓу 75-80% од Библијата? Покажувам табела што ја создадов и е за 15 пати. Никогаш не е во молитва и главно за Израел или Соломон. Покрај тоа, таа е во пророчка смисла. Јас велам дека е причината зошто 23^rd Псалмот е толку интимен, бидејќи Евреите ги знаеле улогите на Пастирот и овците.

Сега прашувам „какво откритие е дека пророкот поголем од Мојсеј, кој е Исус, учи за Јехова?“ Истакнувам дека Евреите сите го знаеле името и како е свето, но Исус го воведува како не „мојот Татко“ но „Оче наш“. Што вели тој што можеме да го имаме? Врска татко и дете. Прашувам „има ли поголема предност отколку да го нарекувам Јехова Татко?“ Одговорот секогаш е не.

Дополнително, посочувам дека во христијанските грчки списи, во сите постојни ракописи, божественото име се користи само четири пати во поетска форма на „Јах“ (види во Откровение Глава 19). Спротивно на тоа, терминот Татко се користи 262 пати, 180 од Исус, а остатокот од писателите на различните книги. Конечно, името Исус значи „Јехова е спасение“. Во суштина, неговото име се зголемува кога и да се спомне Исус (види Филипјаните 2: 9-11).[3] Сега можеме да му пристапиме како „Татко“ што е многу интимен.

Потоа прашам, дали би сакале да знаат што би значело ова за христијаните од првиот век? Тие секогаш велат да. Потоа ги објаснувам петте точки што му се корисни на верникот кој влегува во оваа врска со Отецот.[4] Петте точки се:

1. Односи во „невиниот“ свет

Обожавањето на боговите во античкиот свет се засновало на тоа да ги постави со жртви и дарови. Сега знаеме дека Бог е „наш Татко“, заради Исусовата огромна жртва за нас за сите времиња. Ова е такво олеснување. Повеќе не мора да имаме морбиден страв од Семоќниот бидејќи сега се воспоставува патот до интимност.

2. Односи во „видениот“ свет

Сите ние се соочуваме со многу тешки предизвици во нашите животи. Овие можат да дојдат во секој момент и можат да бидат континуирани. Ова може да биде лошо здравје, несигурно вработување, застрашувачки финансиски проблеми, семејни проблеми, предизвици на крајот на животот и ужаснување. Нема лесни одговори, но знаеме дека „нашиот Татко“ ќе биде заинтересиран за поддршка, а понекогаш и за расчистување на проблемите. Дете сака татко кој ја држи својата рака и се чувствува сосема безбеден. Ништо не е поутешено и смирувачко. Ова е исто и со „нашиот Татко“ фигуративно држејќи ја нашата рака.

3 Односи едни со други

Ако Бог е „наш Татко“, тогаш ние сме браќа и сестри, семејство. Willе имаме радост и тага, болка и задоволство, подеми и падови, но засекогаш сме обединети. Колку е утешно! Исто така, оние што ги среќаваме на нашата служба можат да го запознаат својот Татко. Наша привилегија е да ги воведеме. Ова е толку едноставно и слатко министерство.

4 Ние сме покачени на кралското семејство

Многумина страдаат од проблеми на самопочит. Ако „нашиот Татко“ е Севишен Господ, тогаш сите ние сме кнезови и принцези од најголемото домаќинство во универзумот. „Нашиот Татко“ сака секој да се однесува како неговиот Кралскиот син, нашиот најстар брат. Тоа е да се биде смирен, кроток, lубовен, милостив, kindубезен и секогаш спремен да се жртвува за другите. Ние секогаш сме подготвени да служиме исто како и Таткото и Синот. Сега секое утро можеме да погледнеме во огледало и да го видиме кралското семејство во нас. Ова е прекрасен начин да започнете секој ден!

5 Незасилено величие, моќ, слава, но достапно

На наша територија, муслиманите често изјавуваат дека со тоа што го нарекуваме Алах, Татко, ние го симнуваме. Ова не е точно. Бог обезбеди интимност и тоа значи дека можеме да пристапиме до величието на Израел, да се справиме со Семоќниот Бог и да можеме да ја одразиме неговата слава имитирајќи го неговиот единороден Син. Имаме интимност и пристап, но ништо не се намалува. Нашиот Татко и неговиот Син не се слаби, но ние сме возвишени од нивната акција да ни дадат таква интимност.

Во овој момент, некои стануваат емотивни. Преголемо е. Предлагам да ја завршиме дискусијата засега и да медитираме за овие точки. Доста неколку се запишани. Потоа прашувам дали би сакале да научат за приближување до Исус, како што се гледа во Откровението 3: 20 и / или Ефесјаните 1: 16 со подобрување на нашите молитви.

Одговорот е секогаш „да те молам“. Поединците обично бараат последователна сесија. Им велам дека ги ценам нивните посети и личниот интерес за мојата ситуација.

Како заклучок, се чини дека овој пристап работи како што ние ги користиме само точките на овластувања кои треба да ги користат JWs; Библијата NWT, публикација на „Верниот роб“; апликацијата за библиотека JW; не мора да се спротивставуваме на ништо во религијата; ние откриваме повеќе за Јехова и за Исус; ние го имитираме нашиот Господ Исус начинот на поучување до најдоброто од нашата способност. Поединецот може да истражува и да медитира на „организација против собранието“. Нема врати се затворени и Евреите 4: држави 12 „Зашто зборот Божји е жив и носи моќ и е поостри од кој било меч со две острици и се пробива дури и до раздвојување на душата и духот, на зглобовите и [нивната] срцевина, и [е] во можност да ги разликува мислите и намерите на [срцето “. Сите наши браќа и сестри сакаат да учат за Библијата, а особено за Јехова Таткото и неговиот Син за што можат веднаш да аплицираат. Само Словото Божјо, Библијата и неговиот Син, живиот збор, можат да достигнат во најдлабокиот дел на секое човечко суштество. Дозволете ни да сториме малку и остатокот да го оставиме на Синот, кој има сета моќ и потребна моќ.

__________________________________________________

[1] Сите цитати од Библијата се од изданието NWT 2013, освен ако не е поинаку наведено.

[2] Излез 30: 13-15: Ова е она што ќе им го дадат на сите оние што ќе им пренесат на оние што се нудат: половина сикли од сиклицата на светото место. Дваесет грама еднакви сикли. Полу сикл е придонесот за Јехова. Секој што ќе помине на оние што се регистрирани од дваесет години и нагоре, ќе го даде Јеховиниот придонес. Богатите не треба да даваат повеќе, а измамникот не смее да дава помалку од половина шекел, со цел да го даде Јеховиниот придонес за да направи обештетување за ВАШИТЕ души

[3] Од оваа причина, Господ го воздигна во супериорна позиција и gaveубезно му го даде името што е над секое друго име, така што, во името на Исус, секое колено треба да се наведнува - на оние на небото и на оние на земјата и на оние под земјата - и секој јазик треба отворено да признае дека Исус Христос е Господ на славата на Отецот Бог.

[4] Коментар на Вилијам Баркли за Евангелието по Матеј, види дел на Метју 6: 9.

Елеасар

ЏВ повеќе од 20 години. Неодамна поднесе оставка како старешина. Само Божјото слово е вистина и не може да користи, ние сме во вистината повеќе. Елеасар значи „Бог помогна“ и јас сум полн со благодарност.