Богатства од Божјата реч - Гог од Магог наскоро ќе биде уништен.

Колку повеќе ја проучуваме Библијата без влијанието на учењата на Организацијата, особено во однос на типовите и антититепите, толку поочигледно станува дека пророштвата во Хебрејските списи се однесуваат скоро исклучиво на нацијата Израел / Јуда. Само грчките списи, а особено Откровението се осврнува на настаните надвор од 1st Век н.е.

Езекиел 38: 2 - Името Гог на Магог се однесува на коалиција на нации (w15 5 / 15 29-30)

Имајќи го предвид горенаведеното, имаме уште еден пример за тип / антитип без основа во стих. Референците ги поврзуваат „Гог од Магог“ од Езекиел со „кралот на северот“ во Даниел и нападот на „кралевите на земјата“ на Армагедон. Уште еднаш, претпоставката и шпекулациите влегуваат во литературата, прикажана како библиски факт и прифатена од мнозинството од оние што ја читаат литературата како библиски факт, наместо како шпекулации дека е тоа. 1st вели став „Дали овие претставуваат одделни напади? Не е веројатно. Библијата е без сомнение осврнувајќи се на истиот напад под различни имиња “. е одговорот (смело наше).  Која е наводната сценариска основа? Откровение 16: 14-16. Само затоа што ги преземале пасусите на Езекиел и Даниел како типови за кои е потребен антител, само на тој начин тие списи можат да се поврзат тесно со Откровението. Без антитипско исполнување, целиот овој аргумент се распаѓа.

Историчарите научници утврдиле дека Магог бил буквално подрачје во средно-северните делови на денешна Турција, опкружено со Гомер, Тубал, Тогамара на исток и Мешех на југо запад. Целиот фокус на Книгата на Даниел е на доаѓањето на Месијата, огромното мнозинство беше јасно исполнето во вековите по неговото пишување до последиците од уништувањето на Ерусалим од страна на Римјаните во 70 н.е. Додека не можеме категорично да кажеме дека Даниел исто така не напишал за иднината подалеку од крајот на еврејскиот систем на нештата, само затоа што не разбираме мал дел од тоа, не ни дава дозвола да го трансплантираме неговото исполнување во 20th и 21st век да одговараат на нашата сопствена агенда без јасни докази за да се поддржи. Истото важи и за нападот на Гог од Магог од Езекиел 38.

Коментарите за Езекиел 38: 14-16 и Езекиел 38: 21-23 и двајцата го овековечуваат антитипското исполнување на овие пасуси од Писмото.

Копање за духовни скапоцени камења

Езекиел 36: 20, 21 - Која е основната причина зошто мора да одржуваме добро однесување?

Одговорот треба да биде: „Затоа што го сакаме Бога и сакаме да ја правиме неговата волја најдобро што можеме.“

Сепак, тоа не е како што вели референцата. Во референцата се вели Лошото однесување на „Евреите“ се одразило врз Јехова. Вие што се гордеете со законот, дали со престапот кон законот, го обесчестувате Бога? ' Сега ова е многу добро прашање, па нека трчаме со оваа линија на испрашување.

Организацијата тврди дека тоа е Божја организација насочена кон духот, иако не е јасно како Божјиот дух всушност ги насочува водачите на Организацијата на поинаков начин од кој било христијанин со чесно срце. Организацијата се гордее со својот закон што го прави и толкува од Исусовите учења и Светото писмо. Меѓутоа, правејќи го тоа тажно, тој го прекршува не само Божјиот закон, туку и човечкиот закон и со тоа го обесчестува Бога.

Како тоа? Исто како што Исус ги предупреди фарисеите против нивните постапки, велејќи дека тие ги „непочитувале потешките работи на законот, имено правдата и милоста и верноста“, така и денес Организацијата е строга кон малите нешта како што се сведоците на 2, но не ги почитува оние што ги злоупотребуваат правдата што ја бараат и ја заслужуваат, дозволувајќи им на злобните можност да цветаат. Се чини дека нивната гордост и тврдоглавост во непроменувањето на нивните правила и во непочитувањето на секуларните власти за пријавување на злосторства и наводните злосторства, се објавува добро и со тоа се прави нечесност на Јехова Бог, бидејќи Организацијата го носи неговото име. Добро би било Управувачкото тело да потрае некое време навистина да размисли за значењето на овие стихови и да направи потребни промени.

Езекиел 36: 33-36 - Кога овие зборови се исполнети во денешно време?

Ова беше пророштво за Израел. Нема поим во овој пасус или на друго место во Библијата што укажува дека ова е вид со иден антитип. Па, кога еден вид нема анти-тип? Според Стражарска кула на w15 3 / 15 стр. 10 пар. 10: "поголема претпазливост кога треба да се нарече библиска сметка пророчка драма освен ако не постои јасна библиска основа за тоа. “-т.е. само кога Библијата укажува на тоа. Но, на ова мора да додадеме, „исто така кога Стражарска кула вели така“. Некој навистина не размислуваше преку тој напис да даде прилагодување на видовите и антитиповите, бидејќи има толку многу антитипови што сè уште се објавуваат без никакво размислување или основа.

Разговор: Кое е значењето на здружувањето на двата стапчиња? (w16.07 pg31-32)

Тука имаме уште еден вид и антитпип што се изнесени без оправдување.

Во 6th став се наведува „Првично, пророштвото започна да се исполнува во 1919 кога Божјиот народ постепено се реорганизираа и повторно обединуваа" Како што се вели за печатот и владите „не дозволувајте вистината да влезе во добра приказна“. Ова е навистина добра приказна! „Се создава единство додека Јехова го благослови својот народ“. Таков срам што оваа добра приказна е невистинита, периодот на 1919 до средината на 1930 беше трауматичен за Организацијата, како што останаа голем број, и многумина им се придружија на движењата на Студенти на Библијата, кои се оддалечија, како резултат на постапките и учењата воведени од судијата Радерфорд .

Потоа, статијата тврди дека „помазаниците“ со надеж дека ќе станат кралеви и свештеници се симболично како стап за Јуда. Како и да е, не дава никаква основа за оваа симболика; ниту за доделување на „големото мноштво“ на стапчето за Јосиф. Во последниот став, тие дури признаваат дека 'кралското племе 10 обично не ги слика оние со земна надеж “ но обединување на двата стапчиња во „ова пророштво не потсетува на единството што постои меѓу оние со земска надеж и оние со небесна надеж“.т.е сакаат тие да се вклопат, па ќе најдат изговор колку и да е слаби и да го направат вклопен.

Исто така, тие не се мачат да ги читаат пасусите и контекстот на пасусите што ги цитираат. Тие тврдат дека Исус дошол во 1919 и назначил верен и дискретен роб според Метју 24: 45-47, меѓутоа во следниот пасус од Писмото Матеј 25: тие го цитираат 1-30, кога читаме особено стихови 19-30 се 3 робови, од кои 2 се верни и неверни. Можеби 2nd верниот роб кој не направи толку многу таленти како првиот верник роб е оној кому му се укажува членот на Водечкото тело offефри acksексон кога тој сведочеше на суд пред австралиската Кралска висока комисија за злоупотреба на деца. Кога го прашаа:

'П. И, дали се гледате себеси како гласноговорници на Јехова Бог на земјата? '

Неговиот одговор беше:

'А.   Мислам дека се чини дека е прилично претпоставка да се каже дека ние сме единствениот гласноговорник што го користи Бог. (смело наше) Светите списи јасно покажуваат дека некој може да дејствува во склад со Божјиот дух во давањето утеха и помош во собранијата, но ако можев малку да разјаснам, да се вратам на Матеј 24, јасно, Исус рече дека во последните денови - и Јеховините сведоци верувајте дека ова се последните денови - ќе има роб, група на лица кои ќе имаат одговорност да се грижат за духовната храна. Значи, во тој поглед, ние сметаме дека се обидуваме да ја исполниме таа улога.[1]"

Beе биде забавно ако таа можност стане „нова светлина“ за да се прикријат вештачките поминувања на offефри acksексон !, но тогаш сè е можно. Се чини дека официјалната линија е дека тој згрешил. Во тој случај, тоа значи дека го излажал судот додека се заколнал и може да биде прогласен за виновен за лажно сведочење, освен ако не му се извини на судот и не ја „поправи“ изјавата. Исто така, ќе забележите дека адвокатот не прашал „дали се гледате себеси како единствени гласноговорници на Јехова Бог на земјата?“, Сепак тоа е прашањето што heard го слушна и одговори Geефри acksексон.

Видео - Истражете што гради лојалност - Вера

Прашањето што треба да го поставиме веднаш е лојалност кон кого? Организацијата или Јехова Бог и неговиот син Христос Исус? На кого треба да веруваме? Писмото што е цитирано во литературата е Еремија 10: 23 "Не му припаѓа на човекот кој оди дури и да го насочи неговиот чекор “. 1 John 5: 13 вели „Јас ги пишувам овие работи за да знаете дека имате живот вечен, ВАС кои ја ставаат ВАШАТА верба во името на Синот Божји. “(смело наше).

Во видеото, вербата во Организацијата се чини дека води кон бункер каде што се заробени од вооружената полиција. Сепак, ставањето на нашата вера во Јехова и неговиот Месија Исус Христос и добрата вест за спасение ќе биде многу супериорно во тоа да веруваме во човечка организација, како што велат Евреите 11: 1: „Верата е увереното очекување на работите за кои се надеваме, евидентното демонстрирање на реалноста, но не и да се гледа. Дали Организацијата ни покажа доказ дека сме сигурни на учењата од минатото, за да можеме да веруваме во тоа? НЕ.

Дали Јехова? Да, секако дека го има. Светата Библија е полна со пророштво и исполнувања со пророштва за да можеме да имаме верба во Јехова и во неговиот Син. Едноставно треба да го разделиме Божјото слово од толкувањето на човекот, за да можеме јасно да ја видиме неотупливата вистинска порака содржана во неговиот збор Свет Библијата.

Студија за собраниски книги (kr погл. 16 пред 18-24)

Главниот наод на овој дел е да укажеме дека ако не сакаме да се состанеме како што е пропишано од Водечкото тело, тогаш не гледаме на Божјето Царство како реално за нас како индивидуи. Да, Исус и Павле нè охрабруваа да се сретнеме и да ги градиме нашите соверници, но тие не поттикнаа да седнеме да слушаме на истата патарина секоја недела, be бидете лојални на Организацијата, use користете ја само нашата литература ’’, ob покорувајте нашите упатства “,„ оди тропај по вратите “.

Можеме да ја покажеме нашата loveубов кон Јехова и Исус Христос со тоа што ќе ги имитираме како да покажуваат loveубов кон другите и да ја проучуваме Божјата реч наместо човечката литература и да разговараме со другите што ги познаваме лично со ентузијазам за работите што ги најдовме во Светото писмо. Изјавата дека „една од најважните активности што го спроведува Божјето царство денес - правење и обука на учениците на Христос“, што е единствената активност дадена важност во литературата. Напротив, најважно според Писмото во Johnон 13: 34-35 е „Со ова сите ќе знаат дека сте мои ученици е дали имате amongубов меѓу себе“, и со одвојување време за да покажете loveубов кон другите, тогаш десничарите ќе бидат привлечени кон нас, а со тоа и нашиот водач Исус Христос. Со тоа постапувајќи, ќе ги исполниме двете комисии.

_______________________________________________________________

[1] Страна 9 \ 15937 Препис, Ден 155.pdf - https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/

Тадуа

Написи од Тадуа.
    2
    0
    Ве сакам вашите мисли, ве молиме коментирајте.x