2017, септември 25 - октомври 1, нашиот христијански живот и служба

Богатства од зборот Богови - Дали му служите на Јехова постојано?

Даниел 6: 7-10: Даниел го ризикуваше својот живот за да му служи на Јехова постојано. (w06 11 / 1 24 пред 12)

Уште еднаш, го гледаме не-сценариското поделување на христијанското собрание на два дела. Како доказ се цитираат Откровение 5: 8 и Откровение 8: 4. Сепак, овие списанија споменуваат 'Светиот„оние од грчки“агион' што значи „различно“ или "издвои. Треба да бидат сите вистински христијани „различно“ од светот, и се 'издвои затоа што Бог ги привлече, па оттука тие се свети во оваа смисла. (Xон 6: 44).

Даниел 6: 16,20: Кралот Дариј го забележа блискиот однос на Даниел со Јехова (w03 9 / 15 15 пред 2)

Во референцата се цитира Даниел 9: 20-23 што покажува дека Даниел бил некој што Јехова го сметал за "многу пожелно" "човек многу сакаше". Хебрејскиот збор е 'ha'mu'do'wt [Силно еврејски 2550] и значи "многу сакана", од 'да сакаш"уживајте во.

Според учењето на Организацијата, овој верен хебрејски иако е специфично споменат како "многу пожелно" од Бога, нема да биде еден од новите владетели на земјата во новиот систем на нешта. Сепак, според Организацијата, луѓе како што е сегашното Водечко тело ќе бидат владетели на таа нова земја. Следува дека овие се попосакувани за Бога од Даниел. Езекиел 14:20, исто така, во референцата зборува за Даниел дека е праведен. Тој беше етички човек. Дали заблудата на стадото на Господ би било праведна или етичка?

Видеото од состанокот CLAM за недела 11^th-17^th Септември со наслов „Организациски достигнувања“ беше претставен на заблуда. Како тоа? Во тоа, за нетехничката публика тие лесно може да имаат впечаток дека обезбедувањето можности за „далечинско работење“, „мобилна е-пошта“, „единечен знак“, „единствен домен“ се технологии развиени од самата организација (по дозвола од раководно тело!) да ја насочи и обедини работата на компјутерот и беше единствена за организацијата. Не се споменува дека тие користеле нови технологии достапни надвор од организацијата за да ги олеснат овие подобрувања. Оние кои работат секуларно, особено во поголеми фирми, но дури и во многу мали фирми ќе знаат дека овие установи се вообичаени и се третираат како потреби отколку како нешто исклучително. Дали емитувањето е вакво погрешно прикажување или „алтернативни факти“ е етички? Постојат многу слични сјајни погрешни прикази што би можеле да ги обезбедиме. Letе му дозволиме на читателот да одлучи.

Даниел 4: 10-11, 20-22: Што претставуваше огромното дрво во сонот на Навуходоносор? (w07 9 / 1 18 пред 5)

Втората реченица од референтните побарувања „бидејќи владеењето се протегало„ до крајниот дел на земјата “, сепак, дрвото мора да означи нешто далеку пожелно“. Зошто? Кога ќе го прочитаме целото поглавје од Даниел четврти, ќе видиме дека сонот му нагласил на Навуходоносор дека бил крал само со дозвола на Јехова Бог. Зошто треба да 'означете нешто далеку пожелно? Во тоа време, ново-вавилонската империја се протегала близу до познатите краеви на земјата. Затоа, беше сè моќно „до крајноста на земјата“ беше добро резиме на ситуацијата. Ова разбирање е потврдено во Даниел 4: 22 каде што Даниел изјавува дека владеењето на Навуходоносор отишло „до крајноста на земјата“. Од каде доаѓа врската до Јеховиниот суверенитет? Во Daniel 4: 17,32, овие настани се случуваат, „со намера луѓето што живеат да знаат дека Севишниот е владетел во царството на човештвото и дека на оној кого сака да го даде“.  Значи, не постои библиска или логичка потреба за овој сон 'означи нешто далеку пожелно' ниту да има „две исполнувања“.

Исто така, треба да прашаме, ако навистина овој сон има две исполнувања, зошто Јехова би го користел примерот на грешен, горд пагански крал, кого требаше да го казни, за да го претставува својот суверенитет? Тоа нема никаква смисла. Покрај тоа, кога Јехова ги казнил себеси и својот суверенитет над човештвото? И зошто? Или, тоа е уште еднаш, ставање тип / анти-тип таму каде што организацијата го сака тоа, наместо таму каде што постои библиски? Зошто за Јеховиниот суверенитет би требало да се научи лекција дека Јехова е врховен владетел, а другите владетели владеат само по негова дозвола? Се разбира, самата помисла е смешна. Па уште еднаш, пронајдовме уште еден антитип што не се спротивставува на контролата. Има само едно исполнување што е валидно според писмото и тоа е она што е јасно прикажано во Даниел 4:24, за да се примени на Навуходоносор според зборовите на Даниел.

Алтернативни моменти:

Даниел 5: 2,3 дава доказ дека Книгата на Даниел била напишана истовремено на опишаните настани и на локацијата каде се случиле настаните. Цитат од коментарот „Пулпит“[1] (во никој случај не е единствениот извор) на овие стихови вели 'присуството на жени на вавилонски празници не беше толку невообичаено како што беше на остатокот од истокот, како што учиме од остатоците на Ниневитите. Секако, Квинт Куртиј го споменува ова во врска со посетата на Александар на Вавилон (т. 1). Но, дали нејасен Евреин веројатно го знаел ова во Палестина? За човек што пишува во различна возраст е многу тешко да се држи строго до вистинитоста во овие работи. '

Даниел 5: 25-28: Како дошол Даниел во толкувањето запишано од Мене, Мене, Текел Парсин?

Мене потекнува од глаголот менах (Хебрејски мана; Вавилонски МАНУ) 'Мана'[Силен хебрејски 4487] значи да сметате, сметате, броите, да доделите, кажувате, назначувате, подготвувате.

Текел, доаѓа од два корени: првиот, ексклузивни, „Да се ​​измери“ и второто, кал, „Да бидам лесен или да сакам“ (хебрејски) калал; Вавилонски калалу).

Перец (Или паркин) исто така доаѓа од два корени: прво, perac, „Да се ​​подели“ (хебрејски) парази or падобран; Вавилонски парасу), а втората како означување на соодветното име Парак, „Персија“.

Користејќи ги овие значења, толкувањето на Даниел има добра смисла и е целосно оправдано со контекстот и со употребениот јазик. Ако оригиналниот текст бил на вавилонски јазик, знаците биле двосмислени; кога би биле на арамејски, само согласките биле напишани, и оттука, читањето би било сомнително. Во двата случаи, натписот беше очигледен, но не можеше да се прочита, освен од Даниел со помош на Бога. Толкувањето на Даниел беше прифатено од Валтазар, а остатокот од извештајот покажува дека толкувањето на знаците било разумно и убедливо кога некогаш било направено.

Обучете ги да му служите на Јехова постојано

Оваа ставка е за сите проповедање, како да проповедаат она што ќе го задржи некој да му служи на Јехова.

• Игнорира развој на христијански квалитети и loveубов кон Бога и за она што е правилно.
• Игнорира охрабрување на студентот да развие подобро познавање на Библијата со лично проучување на Библијата и медитација на истите.
• Тоа го игнорира градењето на односите со Јехова како нивниот татко и односот со Христос како нивниот посредник и средствата за спасение.

Сите овие се неопходни ако некој треба постојано да им служи на Јехова и на Исус Христос. Сепак, се чини дека организацијата верува дека единствениот начин да се обезбеди некој да му служи на Јехова е да ги натера во рутина, со редовно тропање на вратите на празните домови и да бидат ефикасни во поставувањето литература.

Студија за собраниски книги (kr погл. 18 пред 9-20)

„Водечко тело, тој зборува со вилушки јазик!“ Тој рече „не треба да бидеме принудени да даваме“. Тогаш тој рече 'Зошто сме толку подготвени да дадеме? ' - продуцираат, продуцираат, продуцираат.

If „не треба да бидеме присилени да даваме“ тогаш зошто повеќе да разговараме за оваа тема?

Став 10: „Вистински христијанин не е колеблив или присилен давател. Наместо тоа, тој дава затоа што resolved решил во своето срце 'да го стори тоа. [Досега добро.] Тоа е, тој дава откако ќе ја прогледа потребата и како може да ја пополни. '  Сигурно, треба да биде 'дали тој може да пополни или делумно пополнете тоа ' Начинот на кој се чита параграфот, го обврзува читателот да ја пополни секоја потреба што ја наоѓаат во финансиите на организацијата, наместо да придонесува ако сакаат и ако можат. Нивната изјава е целосна корупција во намерата на 2 Коринтијанс 9: 7. Тие, исто така, ја прават организацијата синоним за Бог, многу опасен преседан, кога велат тие „даваме доброволни придонеси затоа што го сакаме Јехова“ затоа што придонесите одат на организацијата, а не на Јехова.

Параграм 11: Уште еднаш погрешно применливо за еден стих. Овој пат kr книгата ги наведува 2nd Коринтјаните 8: 12-15 за поддршка за давање на Јехова [тие навистина значат организација] според тоа како ги цениме нашите благослови. Сепак, во Писмото се зборува за директно давање материјални работи на браќата кои имаат потреба, не на организација и на колеги браќа кои страдале од тешки проблеми заради глад и тешки економски времиња, а не од страна на богата организација која се маскира како добротворна организација.

Ставот 12 повторно ја покажува целосната пристрасност во прилог на проповедање. Тоа подразбира дека не можеме да го сакаме Исус Христос освен ако не сториме “сите [смело наше] во рамките на нашата моќ'да ги користите сите „наше време, енергија и материјални ресурси за промовирање на делото за проповедање на Царството“.

Сепак „Збор“ на Исус за нас да следиме, вклучуваше многу повеќе отколку само проповедање. Што е со Метју 6: 2-4? Зошто тие не промовираат подароци на милост? Може да биде тоа што повеќето Сведоци имаат малку средства, па затоа ако би се вклучиле во добротворни работи, можеби ќе остане малку повеќе за организацијата.

Ставот 16 потврдува дека организацијата нè потсетува или нè продуцира преку годишно ниво Стражарска кула напис како да се донира на организацијата. Зошто да не го замениме годишниот напис со кратка белешка за да кажеме: „Оние кои сакаат да ја поддржат организацијата на некој начин можат да контактираат со Министерството за финансии на локалниот Бетел за да добијат повеќе детали“? Ако Јехова навистина го благословува нивното дело, тоа би бил добар тест за да се потврди тоа.

Каде одат нашите донации? Willе забележите дека само еден мал дел од многуте дестинации може да се смета за добротворни цели, оној за помош на катастрофи. Ние ќе ја анализираме реалноста на тоа дело кога е опфатено во идна КЛАМ. Доволно е да се каже во оваа фаза дека ова е само многу мал дел од трошоците, и дека за разлика од извештајот за собраниските сметки и извештајот за сметките на стручното собрание (што се чини дека секогаш има дефицит!), Организацијата не објавува сметки извештај за нејзината глобална, гранка или финансиска активност на земјата, вклучително и регионални конвенции. Зошто да не?

_____________________________________________________________________

[1] http://biblehub.com/daniel/5-2.htm

Тадуа

Написи од Тадуа.