„Словото Божјо… извршува моќ“

[Овој пост вклучува аудио датотека што ќе ви овозможи да слушате читање на прегледот на Стражарска кула. Некои го побараа ова бидејќи сакаат поефикасно да го искористат времето што го поминуваат возејќи до и од работа. Ние исто така ја истражуваме можноста за поставување на подкаст за содржината на нашите статии.]

[Од ws9 / 17 стр. 23 - ноември 13-19]

„Зборот Божји е жив и носи моќ.“ - Тој е 4: 12

(Настани: Јехова = 24; Исус = 1)

Неспорно е дека Божјата реч врши моќ и може да преобрази животи. Сепак, дозволете ни да застанеме за момент и да размислиме што значи овој напис. Дали сугерираме дека нашето особено разбирање на Божјата реч е она што ги трансформира животите? Дали велиме дека Организацијата на Јеховините сведоци е она што ги трансформира животите? Да го разгледаме прашањето за првиот пасус за да одговориме на овие прашања:

1. „Зошто не може да се сомневаме дека Божјата реч носи моќ? (Видете ја почетната слика.) “

Сега, погледнете ја почетната слика:

Дали Божјата реч е единственото нешто што го трансформира животот на овој човек? Ајде да погледнеме во првиот пасус:

КАКО Јеховин народ, не се сомневаме дека Божјата реч, неговата порака до луѓето, „е жива и носи моќ“ (Евр. 4: 12) Многумина од нас живеат доказ за моќта на Библијата да ги промени животите. Некои од нашите браќа и сестри беа порано крадци, зависници од дрога или сексуално неморални. Други уживаа во одредена мерка на успех во овој систем на работи, но сметаа дека нешто недостасува во нивниот живот. (Eccl. 2: 3-11) Веднаш, поединците кои се чинеа безнадежно изгубени, го најдоа својот пат до патот на животот со помош на трансформацијата на Библијата. Веројатно сте ги прочитале и уживавте во голем број на овие искуства, објавени во Стражарска кула во серијалот „Библијата ги менува животите“. И, видовте дека дури и откако ја прифатија вистината, христијаните продолжуваат да напредуваат духовно со помош на Писмото . - пар. 1

Ако го читате ова за прв пат, дали би донеле заклучок дека овие преобразби се навистина можни само кога Божјото Слово го користат Јеховините сведоци? Дали е Божјото Слово што врши моќ и преобразува животи или тоа е Божјото Слово во рацете на една посебна религиозна припадност што има моќ да ги менува животите?

Обидете се со мал експеримент: направете пребарување на Google на тема „Баптистите ги трансформираат животите“. (Фрлете ги цитатите кога ги внесувате критериумите за пребарување.) Сега обидете се повторно заменете ги „Пентекостали“ за „Баптисти“. Пребарувањето може да го извршите со „католици“, „мормони“ или скоро со која било верска вероисповед што сакате да ја испробате. Она што го добивате се инспиративни приказни за луѓе чии животи биле трансформирани на подобро со нивното здружување со одредена верска организација.

Факт е дека не треба вистината од Божјата реч да биде ослободена од штетни практики како што се живот во злосторство, промискуитет или зависност од дрога. Секако, Божјата реч има голема моќ да влијае на промената на човекот ослободувајќи ја од штетни навики, но тоа не е пораката на писателот на Евреите. Трансформацијата за која зборува е далеку поголема од „чистењето на нечиј чин“. Всушност, вистинската порака од Евреите поглавје 4 може да се покаже многу вознемирувачка за луѓето во која било деноминација на христијанскиот свет. Сепак, пред да влеземе во тоа, да ја разгледаме пораката под следниот превод.

Во нашиот личен живот

Следниве совети се добри, но нешто недостасува. Да се ​​разгледа:

Ако Божјата реч треба да влијае врз нас, треба да ја читаме редовно - секој ден ако е можно. - пар. 4

Покрај тоа што ја читаме Библијата, важно е да размислуваме за она што го читаме. (Пс. 1: 1-3) Само тогаш ќе можеме да ја направиме најдобрата лична примена на нејзината безвременска мудрост. Без разлика дали ја читаме Божјата реч во печатена или електронска форма, нашата цел треба да биде да ја срушиме од страницата и во нашето срце. - пар. 5

Бидејќи молитвено размислуваме за Божјата реч, ќе се чувствуваме мотивирани да го примениме својот совет уште поцелосно. Навистина, во поголема мерка ќе ја ослободиме нејзината моќ во нашиот живот. - пар. 6

Многу фундаменталистички христијани - Баптисти, Пентекостали, Адвентисти, итн. - редовно ја читаат Библијата и медитираат на неа, но сепак продолжуваат да веруваат во пеколниот оган, бесмртната душа и Троицата за да именуваат неколку доктрини за кои Јеховините сведоци цврсто веруваат дека се лажни. Можеби Јеховините сведоци го прават истото? Читање, но не гледање како Библијата може да противречи на некои нивни негувани учења?

Разгледајте го ова предупредување од Jamesејмс:

„ . Како и да е, станете вршители на зборот, а не само слушатели, залажувајќи се со лажно расудување. ²³ Зашто, ако некој е слушател на зборот, а не извршител, овој е како човек што го гледа своето природно лице во огледало. ²⁴Бидејќи тој гледа во себе, и надвор тој оди и веднаш заборава каков човек е. ²⁵ Но, оној што ќе ersирне во совршениот закон што belongs припаѓа на слободата и кој опстојува на тоа, тој [човек], бидејќи стана, не заборавач на слушател, туку вршител на работата, ќе биде среќен што го прави тоа ] “. (Јак 1: 22-25)

Во нашето читање на Библијата, дали сме како човекот што гледа во огледало, а потоа се гаси и веднаш заборава каков човек е?

Во текот на изминатите неколку години, имав дискусии со пријатели кои имаа децениско искуство во проучувањето на Божјата реч како Јеховини сведоци. Некои служеа како специјални пионери, други како покраински надгледници, обласни надгледници, еден дури и служеше како член на комитет на подружница. Имаше многу забележителна сличност во секоја дискусија што ја имав. Кога предизвикав некое фундаментално библиско учење, единствено само на Јеховините сведоци, како што е 1914 година или доктрината на другите овци како пријатели на Бога, тие не беа подготвени да се вклучат во библиска дискусија. Тие не се обидоа да ми докажат дека не сум во право, користејќи ја Библијата. Наместо тоа, тие повторно се вратија во вековниот „Аргумент од власта“. Ова беше Јеховина организација и како такво не можеше да се сомнева или да се сомнева.

Нивното верување во божествено ракоположениот авторитет на Водечкото тело ја елиминира потребата да се брани секое учење на ГБ од Светото писмо. „Кој сме ние да ги испрашуваме?“, Раскажуваат тие? Кои сме ние да мислиме дека знаеме повеќе од нив? Ова бил аргументот што го користеле верските водачи од времето на Исус кога човекот излечен од слепило ги оспорил нивните размислувања.

„Вие сте родени заедно во грев, а сепак нè поучувате?“ (Xон 9: 34)

Тие јасно помислија дека се над нив ги поучувале „малите луѓе“, оние на кои гледале како на „проклети“. (Јован 7:49) Овој вид резонирање предизвикува нормално рационални, мирни луѓе да се вознемират, па дури и да се лутат. Наместо да постапуваат од loveубов за да ми ја покажат грешката во размислувањето, тие одговараат само со силни афирмации за loveубов кон Јехова и loveубов кон Водечкото тело и / или Организацијата. Тие сметаат дека Организацијата и Јехова се заменливи во овој поглед. Не е достоен за фактот дека никогаш еднаш - дозволете ми да го нагласам тоа - никогаш ниту еден од овие пријатели не изразил loveубов кон Исус Христос. Неговото име и неговиот авторитет едноставно никогаш не се појавија.

По овие афирмации на loveубов, ме замолија да ја потврдам мојата сопствена loveубов и верба во Водечкото тело. Ако не им дадам безрезервна потврда за лојалност, целата дискусија престана. Тие би ги игнорирале сите понатамошни е-пошта, текстови и телефонски повици. Тие очигледно не чувствувале потреба да ја бранат својата вера користејќи ја Божјата реч.

Па, ако некој Сведок навистина ќе го следи советот од ставовите 4 преку 6, тогаш тој ќе сфати каков текст на овој Стражарска кула студија навистина зборува за. Ова се враќа на нашата претходна точка дека вистинската тема ќе ги направи Сведоците непријатни.

Да ја разгледаме целата глава 4 на Евреите.

Писателот не зборува само за трансформација на животи со напуштање на штетни практики или стари дела (наспроти 10). Тој зборува за спасение. За да го стори тоа, тој повлекува некои антитипични паралели од Мојсеј, израелското свештенство и влегувањето на таа нација во Ветената земја - во Божјиот одмор или во сабота.

„Затоа, бидејќи ветувањето за влегување во неговиот одмор останува, да се чуваме од страв дека некој од вас изгледа не недостасува. ² Зашто, исто така, ни ја објавија добрата вест, исто како и тие; но зборот што го слушнаа не им беше од корист, затоа што тие не беа обединети со вера со оние што слушаа. ³ Зашто, ние што извршивме вера, влегуваме во остатокот, исто како што рече тој: „Така се заколнав во својот гнев:„ Нема да влезат во мојот одмор “, иако неговите дела беа завршени уште од основањето на светот. ⁴ Зашто, на едно место тој рече за седмиот ден како што следува: „И Бог се одмори на седмиот ден од сите свои дела“ ⁵ и тука повторно вели: „Тие нема да влезат во мојот одмор“. ⁶ Затоа, бидејќи на некои им останува да влезат во неа, а оние на кои први им беше објавена добрата вест не влегоа заради непослушност, ⁷ тој повторно обележува одреден ден со тоа што ќе каже долго потоа во Давидовиот псалм: „Денес“; исто како што беше кажано погоре: „Денес, ако го слушате неговиот глас, не зацврстувајте ги своите срца“. ⁸ Зашто, ако Jошуа ги водеше во место за одмор, тогаш Бог немаше да зборува за друг ден. ⁹ Значи, останува одмор во сабота за луѓето Божји. ¹⁰ Зашто, човекот што влегол во Божјиот одмор, се одморил и од своите дела, исто како што Бог направил од своите. ¹¹ Затоа, да се потрудиме да влеземе во тој одмор, така што никој не може да падне во истата шема на непослушност. ¹² Бидејќи зборот Божји е жив и носи моќ и е поостри од кој било меч со две острици и прободува дури и до раздвојување на душата и духот, и на зглобовите од сржта, и е во состојба да ги разгледа мислите и намерите на срцето. ¹³ И нема креација што е скриена од неговиот поглед, туку сите работи се голи и отворено изложени на очите на оној на кого мора да му дадеме отчет. ¹⁴ Затоа, бидејќи имаме голем првосвештеник кој поминал низ небото, Исус, Синот Божји, да се задржиме на нашата јавна изјава за него. ¹⁵ Зашто немаме првосвештеник кој не може да сочувствува со нашите слабости, но имаме оној кој е тестиран во сите погледи како што имаме, но без грев. ¹⁶ Затоа, да му пристапиме на престолот на незаслужената nessубезност со слобода на говор, за да добиеме милост и да најдеме незаслужена добрина да ни помогне во вистинско време “. (Евр. 4: 1-16)

Силата што ја извршува Словото Божјо се споредува со меч со две острици што може да ги препознае мислите и намерите на срцето. Павле се повикува на римскиот краток меч што се гледа тука:

Кога напаѓале, Римјаните ги поврзувале штитовите и се движеле напред против непријателските сили, прободувајќи се со штитовите со својот краток меч. Идејата не беше да се исече, туку да се продлабочи длабоко. Едно прободување, непријателот падна и тие напредуваа напред над телата на паднатите. Една од многу ефективните техники што ги користел Римјаните за да го освојат тогаш познатиот свет. Се разбира, тап меч не би распарчил длабоко и можеби не би го победил непријателот со само еден удар, за римските војници да го држат оружјето остро остро за да го спасат во време на конфликт.

Сличното слово Божјо на нешто поостро од најострото од таквите мечеви му овозможува на Павле да покаже дека има ефективна Божја реч во победата над лагата и измамата и во разбирањето на вистинските намери на срцето. Willе пробие дури и преку најтешкото оклопување што мажите го носат за да го сокријат своето вистинско јас. Сите работи се изложени на Божјата реч кога се користат ефективно. Сите работи се оставени голи за да можат сите да ги видат. Ние не зборуваме едноставно за Библијата, туку за духот на Исус, кој е Слово Божјо. Тој гледа сè. Нашата јавна изјава за Исус до нашите браќа од WВ ќе открие што има во срцето и умот на секој од нив. Кога ќе ја искористиме Божјата реч, водени од духот на нашиот Господ во нашето срце, ќе откриеме дека пријателите и семејството ни се спротивставуваат, ни укори и лажно кажуваат секакви злобни работи против нас, исто како што претскажа Христос. Тие ја откриваат сопствената состојба на срцето. Тие се ставени на тест. Иако првичната реакција може да биде многу негативна, ние опстојуваме, во надеж дека ќе ги добиеме навреме. За разлика од римскиот војник, ние го користиме мечот не со цел да убиеме, туку да спасиме; со откривање на вистината и срцевата состојба. (Мат 5:11, 12)

Писателот на Евреите исто така прави споредба со Израелците во пустината кои не го послушале Божјото Слово изречено преку Мојсеј. Сега тука е нешто поголемо од Мојсеј - не Водечкото тело на Јеховините сведоци, туку прославениот Господ Исус Христос. (Дела 3: 19-23) Кога нашите пријатели и семејство одбиваат да го прифатат она што го вели Божјата реч, но наместо тоа ќе им се приврзат на луѓето и ќе им се заколнат на лојалност и послушност кон нив, тие се непослушни на Големиот Мојсеј, Исус Христос. Ние мора да бидеме трпеливи, како што е трпелив и Јехова, зашто е многу тешко да се надминат годините на индоктринација. Потребно е време - дури и години - но секогаш има надеж.

„Јехова не го почитува ветувањето, како што некои сметаат бавноста, но тој е трпелив кон вас затоа што не сака никој да биде уништен, туку сака сите да постигнат покајание“. (2Pe 3: 9)

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.