[Од ws17 / 9 стр. 28 - ноември 20-26]

„Бидете храбри и силни и одете на работа. Не плашете се или уплашете се, за Јехова. . . е со вас. “—1 Ch 28: 20

(Настани: Јехова = 27; Исус = 3)

Овој напис наводно се однесува на тоа да се биде храбар. Текстот на темата не доаѓа од христијанските списи, туку од времето на Израел, поточно од зградата на првиот храм.

Како Соломон, ни треба помош од Јехова да бидеме храбри и да ја завршиме работата. За таа цел, можеме да размислиме за некои минати примери на храброст. И можеме да размислиме како можеме да покажеме храброст и да ја оствариме нашата работа. - пар. 5

Како и да е, потребна е храброст за нашето спасение како христијани, нешто што можеме да го видиме во читањето на Откровение 21: 8:

„Но, за кукавиците и оние без вера ... нивниот дел ќе биде во езерото што гори со оган и сулфур. Ова значи втора смрт. “(Отк. 21: 8)

Кукавичноста резултира во смрт, но храброста или храброста е една од квалитетите што носи живот.

Со оглед на тоа, за какво дело се повикува статијата дека одговара на работата на Соломон за градење на храмови и како се однесува ова на другите примери на храброст цитирани од став 5 до 9?

Јосиф, Рахаб, Исус и апостолите покажале внатрешна сила што ги мотивирала да вршат добри дела. Нивната храброст не беше премногу доверба. Тоа потекнува од потпирање на Јехова. И ние се соочуваме со околности што бараат храброст. Наместо да се потпираме на нас самите, мора да се потпираме на Јехова. (Прочитајте 2 Тимотеј 1: 7.) - пар. 9

Написот ќе се фокусира на „две области од животот каде што ни треба храброст: во нашето семејство и во собранието “. - пар. 9

Ситуации кои бараат храброст

„Христијанските млади се соочуваат со многу ситуации во кои треба да покажат храброст да му служат на Јехова…. Мудрите одлуки што ги донесуваат за доброто дружење, здравата забава, моралната чистота и крштевањето, сите бараат храброст“. пар. 10

Одлуките за тоа со кого да се дружат и кои филмови да гледаат бараат храброст? Потребна е храброст да не се впуштиш во сексуален неморал? Која е поентата на ова?

Лојалната loveубов и кон Јехова и кон нашиот близок е вклучена во правењето на овие избори. Другите плодови на духот, исто така, влегуваат во игра. На пример, самоконтрола, добрина и nessубезност, во различен степен. Тешко е да се види каква улога има храброста во одлучувањето кој филм да се гледа или дали да се крстиме. Дали младите во организацијата имаат силен притисок да не се крстат, можеби од соученици или членови на собранието?

Без оглед на случајот, се чини дека вистинската цел зад ова размислување е да се сугерира дека е потребна храброст за да се избегне високото образование. Библијата не кажува ништо за избегнување на високото образование, но ова е тапан што организацијата го тепа редовно, и повторно го победува овде. Така, кога ставот 11 започнува со изговарање, „Една важна одлука што младите мора да ја донесат ги вклучува нивните цели“, треба да разбереме дека поставувањето цел бара храброст. Кои цели бараат храброст? Ставот 11 продолжува: „Во некои земји, младите се под притисок да постават цели што се насочени кон високото образование и добро платената работа. Во други земји, економските услови можат да ги натераат младите да почувствуваат дека мораат да се фокусираат на материјално обезбедување на нивните семејства. Ако се најдеш во која било ситуација, разгледај го примерот на Мојсеј. Воспитан од ќерката на фараонот, Мојсеј можел да ги постави своите цели да достигне слава или економска сигурност. Каков притисок сигурно чувствувал за да го стори тоа од неговото египетско семејство, наставници и советници! Наместо да попушти, Мојсеј храбро зазеде став за чисто обожавање “.

Значи, оние што не се занимаваат со високо образование се како Мојсеј? Оваа споредба е апсурдна. Мојсеј бил израснат и образован во најбогатото семејство во нацијата. На четириесет години, долго откако веќе го добил своето „високо образование“, тој решил самостојно да ги ослободи Израелците. Додуша, за тоа требаше храброст, но не се покажа добро. Тој заврши со убиство на Египќанец и мораше да побегне за живот.

Каква сличност има во тој извештај со еден Јеховин сведок кој одлучил дали да побара образование по средното училиште? Се чини дека каков и да е христијански квалитет - ,убов, лојалност, вера, радост или храброст - Водечкото тело може да најде некаков начин, колку и да е тежок, да го примени за да избегне зло на високото образование.

Во ставот 12 се вели: „Јехова ќе ги благослови младите кои смело работат на поставување духовни цели…“ Подолу се прикажани две сестри кои наводно престанале да се школуваат за да можат да работат во одржување и градење имот на Организацијата. Каде во Библијата им е кажано на христијаните да поставуваат духовни цели што вклучуваат градежни проекти?

Во ставот 13, црно-белиот пристап кон службата кон Бога повторно е промовиран:

„Светот на сатаната промовира високо образование, слава, пари и има многу материјални работи како добри цели“. - пар. 13

Значи, целото високо образование е од сатаната?

Огромното мнозинство на луѓе кои бараат високо образование само сакаат да живеат пристоен живот, ослободен од сиромаштија. Тие сакаат да обезбедат семејство. Тие честопати го прават тоа со одреден ризик, бидејќи нема сигурност за добивање работа, и покрај цената на школарината. Другите одлучуваат да се откажат од образованието и целосно да му се посветат на Бога. Сепак, ова не е услов што го наметнува Јехова. Тоа е личен избор, или барем треба да биде.

Да ја оставиме целата пионерска страна настрана, бидејќи во Библијата нема ништо за пионерство. (Ако бевме католици, ќе зборувавме за тоа да станеме калуѓерка или свештеник или мисионер.) Факт е, тоа е личен избор и околностите и шминката на личноста на сите се различни. Ние не сме сите копии за сечење колачиња едни на други, затоа треба да ни биде дозволено да донесуваме свои одлуки ослободени од надворешен притисок.

Вие сакате да зборувате за храброст? Што е со храброста потребна да се спротивставиш на Организацијата и притисокот од врсниците на едно индоктринирано собрание и да излезеш и да побараш високо образование затоа што твојата совест ти кажува дека тоа е вистинската работа, кога сите те тераат да не го правиш тоа? За тоа е потребна вистинска храброст, особено кога тоа значи дека вашиот Татко веројатно ќе ги изгуби своите привилегии во собранието. Од друга страна, свитливоста кон волјата на толпата од страв е кукавички.

Покажуваме храброст кога им помагаме на нашите деца да постават и да постигнат духовни цели. На пример, некои родители можеби се двоумат да го охрабрат своето дете да продолжи со кариера на пионерство, да служи каде е поголема потребата, да влезе во бетелска служба или да работи на теократска градба  проекти. Родителите можеби се плашат дека нивното дете нема да може да се грижи за нив кога е старо. Сепак, мудрите родители покажуваат храброст и веруваат во ветувањата на Јехова. - пар. 15

Таа прва реченица треба да гласи: „Покажуваме храброст кога им помагаме на нашите деца да постават и да постигнат духовни цели како што е дефинирано од Организацијата."

Хмм ... Дали ова резонирање би функционирало ако го слушнете како доаѓа од, да речеме, католик? Како Јеховин сведок, би рекле: „Дефинитивно не!“.

„И зошто да не, моли се кажи“.

Answerе одговориш: „Бидејќи тие не ја практикуваат вистинската религија, затоа Јехова нема да им обезбеди на нив“.

Точно е дека нашиот Татко вети дека ќе ги обезбеди своите деца, но не ветува дека ќе ни обезбеди само затоа што сме членови на некоја религиозна организација, било католици или Јеховини сведоци. Како и да е, вака се учат да размислуваат Јеховините сведоци. Знам, затоа што порано размислував вака.

Доказот за пудингот, како што велат, е во дегустацијата. Бог вели: „Вкусете и видете дека Јехова е добар…“ (Пс 34: 8). Но, тоа важи само ако она што го правиме е навистина за Бога. Се применува само ако ја сакаме и поучуваме вистината и ако го сакаме и практикуваме Неговиот закон.

Имам знаење од прва рака за мажи и жени кои ги прифатија целите за кои Организацијата рече дека се духовни и одобрени од Бога. Можеби еден случај особено може да ни помогне да размислиме - тој е тешко уникатен.

Имаше семејство со две ќерки и еден син. Таткото не беше Сведок; што би го нарекле неверник. Мајката почина пред многу години. Децата беа сведоци, но една ќерка беше она што би го нареколе „слаб Сведок“. Таа заврши како самохрана мајка со дете со синдром на надолу. На крајот, таткото на семејството старее и треба да се грижи за него. Синот не може да го стори тоа. Тој ја има својата кариера како покраински надгледник. Другата ќерка не може да помогне. Таа е мажена и работи во странски Бетел. Сето тоа паѓа на оној кој, ако сакаме да ја следиме логиката на овој напис, не беше храбар и не го постави Јехова на прво место. Сепак, таа е единствената што му се покорува на 1 Тимотеј 5: 8. Годините минуваат. Покраинскиот надгледник станува окружен надгледник. Сопругот на другата ќерка се унапредува во позицијата член на комитет на гранка. Според статијата, и двајцата смело го направија вистинскиот избор. Ниту волонтери да дојдат дома да се грижат за драгиот, стариот тато, иако „духовно слабата“ ќерка од нив бара помош, затоа што е преоптоварена со грижата за нејзиниот болен татко и ќерката со психички проблеми. На крајот, таа претрпе нервен и физички слом. Девојчето веќе не можејќи да се грижи за својата ќерка, оди во државен објект каде што умира случајно. Наскоро после тоа, умира и таткото. „Слабата ќерка“ ја носи целата оваа трагедија сама, додека нејзините браќа и сестри смело ги извршуваат своите „духовни цели“. Другата сестра продолжува да служи во странскиот Бетел, иако тоа може да се смени во кое било време бидејќи ќе бидат затворени повеќе гранки. Братот се испраќа на пасиште кога ќе бидат разрешени обласните надгледници. Тој, сега на свои 70-ти години, живее во беда како специјален пионер.

Дека овие не се изолирани настани, туку ја претставуваат реалноста за извршување на „духовни цели“, утврдени од оваа организација, останува само да погледнеме во поновата историја.

Во Годишникот на Јеховините сведоци 2010 година, на страница 31, ни е кажано дека вработените во гранките во светот броеле 19,829. Ова порасна за 25% во следните шест години, на 26,011 во 2016 година (16, стр. 176). Сепак, во големото намалување што следуваше следната година, персоналот падна за 25% и се спушти на нивото во 2010 година: 19,818 (г. 17, стр. 177) Сега, следејќи ги правилата вообичаени во индустријата, кога е потребно намалување, за да се справат со недостиг на готовина, може да се претпостави дека ги пуштиле луѓето со најниска стаж. Тоа не се покажа како случај. Честопати, долгогодишните Бетелијци со 20, 25, па дури и 30 години верна служба беа испраќани во пакување додека останаа помладите. Покрај тоа, многу илјадници специјални пионери беа отфрлени, дури и оние кои беа долгогодишни слуги.

Дали ова одговара на сликата насликана од ставот 15?

Зошто Јехова не ги обезбеди овие со задржување на парите што доаѓаа? Зошто не организираше помладите да се вратат на теренот оставајќи ги постарите, поранливите безбедно на место? Зошто Тој толку слабо управуваше со вработување на персонал со отекнување на редовите 25% за само шест години кога растот за тоа време беше минимален? Зошто Тој не ги обезбедува сега кога се стари, сами по себе и се борат да добијат вработување во свет каде што стара личност без високо образование не може да добие многу повеќе од работа како поздрав од Волмарт?

Или, дали Јехова немаше никаква врска со сето ова?

Храброст во собранието

Примерите дадени во став 17 за потребата од храброст се пешаци. На постара сестра и треба храброст да ги следи инструкциите од постарите за да разговара со помала сестра за начинот на облекување и дотерување? Те молам! (Сега повторно го победуваме тапанот за „облека и дотерување“.) На самохраните сестри им треба храброст да аплицираат за Школата за евангелизатори на Царството или да работат во програмата Локален дизајн / конструкција? Навистина ??

Ох, а потоа има, „На старешините им треба храброст кога се грижат за судски работи“.  

Сега ова е она во кое можеме да ги потопиме забите. На старешините им треба храброст да се грижат за судски работи и, исто така, кога донесуваат одлуки што влијаат на благосостојбата на собранието. Зошто? Затоа што е потребна храброст да се залагаме за она што е правилно кога сите други сакаат да направат нешто глупаво или штетно. Бидејќи служев како старешина четириесет години во три земји и бројни собранија, со сигурност можам да кажам дека храброста е ретка стока во старите тела. Одење со волјата на мнозинството е норма. Тоа е, всушност, активно охрабрувано. Кога покраинскиот надгледник сака да стори нешто, а еден или двајца старешини мислат дека е глупава идеја и смело зборуваат гласно, тие биле постојано притискани да попуштат „заради единство“. Ако се залагаат за принцип, тие се означени како креатори на проблеми. За четириесет години, го видов овој и повторно. Повеќето беа загрижени да ги задржат своите „привилегии“ отколку да прават храбра работа.

Дали знаете што друго бара храброст? Давање коментар на Стражарска кула студија што корегира одредено учење на Организацијата. Се сеќавам кога прв пат го направив ова, срцето ми беше во грлото. Следењето на упатствата на Организацијата не бара смелост. Одите со протокот. Секој сака да го направите ова. 'Llе ве охрабрат и пофалат за тоа. Спротивно на тоа, Исус рече:

„Секој, тогаш, кој ја признава заедницата со мене пред луѓето, јас ќе признаам и заедница со него пред мојот Татко, кој е на небесата; 33 но кој не ме оспорува пред луѓето, јас ќе го одречам и пред мојот Татко, кој е на небесата. “(Мт 10: 32, 33)

Не е лесна работа да се признае заедницата со Исус пред луѓето на Организацијата на Јеховините сведоци. Всушност, тоа веројатно ќе биде еден од најголемите предизвици во вашиот живот. Но, ако го направите тоа, ќе ја добиете Христовата наклоност и со тоа доаѓа вечен живот.

 

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.
    58
    0
    Ве сакам вашите мисли, ве молиме коментирајте.x