[Од ws10 / 17 стр. 21 - Декември 11-17]

„Врати се кај мене ... и ќе се вратам кај тебе.“ - Зек 1: 3

Според овој напис, има три лекции што треба да научат од 6th и 7th визија за Захарија:

  • Не кради.
  • Не давајте завети кои не можете да ги зачувате.
  • Чувајте ја злобата од домот на Бога.

Да речеме дека сме против крадењето, против правење завети што не можеме да ги задржиме и против злобата, како во и така надвор од Божјата куќа.

Честопати, проблемот со овие статии не се наоѓа во основните елементи, туку во суптилноста со која им се дава апликација.

Годината 537 пр.н.е. се радуваше за посветените луѓе на Јехова. - пар. 2

Израелците биле во сојузен однос со Бог, но никогаш не се нарекуваат посветен народ. Значи, мора да признаеме дека ова е небиблиска разлика. Па, зошто се користи? Thatе се обидеме да одговориме на тоа моментално.

Пред да сториме, да ја решиме првата лекција од Захарија 6th визија.

Не кради

Секоја култура би се согласила дека крадењето е погрешно. Истото може да се каже и за лицемерие. Тоа е особено одбивна форма на лажење, па затоа, кога личноста што ви кажува да не крадете се покаже дека е крадец, вие сигурно ќе се чувствувате малку згрозени.

„Дали, вие, тој што учи некој друг, не се предавате? Вие, оној што проповеда „Не крадете“, крадете? “(Ро 2: 21)

Да илустрираме имагинарно сценарио: Да претпоставиме дека брокер за хипотека позајмува пари на група луѓе за да изгради центар на заедницата, а потоа на половина од терминот на хипотеката, тој го простува заемот, но исто така ја презема и сопственоста на имотот. Сепак, тој не излегува и не им кажува на сопствениците дека го прави ова. Тој не ја доби нивната дозвола да ја преземе сопственоста. Тој само го прави тоа. Невозможно е да помислите, но не ги знаете сите факти. Овој брокер има средства да ја принуди групата да ги исполни неговите желби. Тој тврди дека моќна фигура со моќ на живот и смрт го поддржува. Со оваа моќ зад себе, тој ја притиска групата да прави месечно „доброволно донирање“ во трајност за истата сума што претходно ја плаќаа за исплата на хипотека. Потоа, кога пазарот е добар, тој го продава центарот на заедницата и ја принудува групата да оди во друг центар на заедницата за нивните настани, што е значително подалеку. Сепак, тој продолжува да очекува од нив да ја направат истата месечна „доброволна донација“, и кога тоа не го сторат, тој испраќа едно од своите момчиња накај кајоле и им се заканува.

Од далеку донесено? За жал, не! Ова навистина не е замислено сценарио. Всушност, се игра веќе некое време. Имаше време кога локалната Сала на Царството му припаѓаше на собранието. Тие мораа да гласаат дали да го продадат, доколку тоа е препорачливо. Ако бидат продадени, тие со демократско гласање утврдија како собрание што да прават со парите. Не повеќе. Добиваме извештаи за распродадени сали од под нозете на локалното собрание, не само без никакви консултации, туку дури и без никакво предупредување. Едно локално собрание во мојата област беше известено на неодамнешниот состанок во неделата дека ова ќе биде последно во салата; на кој присуствуваа повеќе од триесет години. Локалниот комитет за дизајн управуван од канцеларијата на експозитурата штотуку ја подигна и ја продаде салата. Ова беше првото официјално известување дадено. Тие сега мораа да поминат значително подолго растојание до друг град за да присуствуваат на состаноците. А парите од продажбата? Исчезнува во касата на Организацијата. Сепак, сега раселеното собрание сè уште се очекува да го одржи својот месечен залог.

Сите сали на Кралството сега се сметаат за сопственост на Watchtower Bible & Tract Society, а сепак се очекува сите собранија да донесат резолуции за уплата во светскиот фонд, а ако не го сторат тоа, надзорникот на струјата ќе изврши притисок врз телото на Старешини за да се случи ова.

Фактите се (1) секоја од илјадниците сали што постоеле пред овој аранжман биле во сопственост на локалното собрание; (2) ниту едно собрание не било консултирано за пренесување на сопственоста на Организацијата; (3) ниту едно собрание не смееше да се определи за овој аранжман; (4) салите се продаваат без дозвола, ниту консултација со локалното собрание; (5) парите што собранието ги донираше да ги плати салата им се одземени без воопшто да се консултираат со нив; (6) секое собрание што ќе одбие да се придржува до тоа, ќе се распушти, ќе најде дека неговото старешинско тело кое не одговара, е отстрането и неговите членови се прераспределени во соседните собранија.

Всушност, ова се квалификува како повеќе од крадење. Тоа одговара на дефиницијата за рекет.

Не давајте завети кои не можете да ги зачувате

Ова е втора лекција научена од визиите на Захарија, но еве што е тоа. Оваа лекција беше за Израелците, меѓу кои беше вообичаена заклетвата. На сведоците им е кажано дека „целиот Божји народ треба да оди во чекор со Јеховината брза организација“. (км. 4/90 стр. 4 став 11) Се чини дека Водечкото тело не го следи сопствениот совет. Одат со стари информации. Нашиот небесен Татко прогресивно ја открива вистината и скоро 600 години откако на Захарија му беа дадени своите визии, Божјиот Син ни покажа повисок стандард во однос на луѓето кои даваа заклетви.

„„ Повторно сте слушнале дека им било кажано на античките времиња: You Не смеете да се заколнате без да извршите, туку морате да ги исполните своите завети на Јехова. ' 34 Како и да е, ти велам: Не се колнувај воопшто ниту на небо, зашто тоа е Божјиот престол; 35 ниту по земја, зашто тоа е подножјето на неговите нозе; ниту од Ерусалим, зашто тоа е град на големиот крал. 36 Не се колнете со главата, бидејќи не можете да свртите една коса бела или црна. 37 Само оставете го вашиот збор „Да“ да значи „да“, „не“, не она што ги надминува овие е од злобниот."(Mt 5: 33-37)

„Античките времиња“ на кои се повикува нашиот Господ би биле времињата на Захарија и пред тоа. Сепак, за христијаните, давање завет не е нешто што Бог сака да го направиме. Исус вели дека тоа е од ѓаволот.

Jamesејмс им вели истото на христијаните.

„ . . Сепак, над сè, браќа, престанете да пцуете, да, или преку небото или по земјата или со која било друга заклетва. Но, оставете го ВАШИОТ Да значи Да, и ВАС Не, Не, за да не спаѓате под суд. ”(Јас 5: 12)

Да се ​​каже „пред сè“ навистина додава акцент, нели? Тоа е исто како да кажете: „ако не правите ништо друго, избегнувајте да ветувате завети“.

Со оглед на ова, колку е веројатно дека Исус барал од нас да дадеме „завет на посветеност“? Дали мислите дека ова е исклучок? Дека сите завети се од злобниот, освен завет на посветеност?

Зошто да не се погледне за себе? Погледнете дали можете да најдете некој стих што им кажува на христијаните да дадат заклетва или завет за посветување на Бога пред крштевањето. Не велиме дека не е во ред да се биде посветен на Јехова или Исус. Но, да се даде таа посветеност со заклетва е погрешно. Така вели нашиот Господ Исус.

Ова е точка што Јеховините сведоци не ја добиваат. Всушност, во оваа студија има цел поднаслов и шест пасуси посветени на правење да се чувствуваме од Бога и од Организацијата заради овој завет. Вистинскиот проблем со оваа позиција е што тоа го прави христијанството во вежба на чиста послушност отколку во изразување на loveубов.

На пример, кога некој на работа или на училиште флертува со нас, дали ова го гледаме како можност да се „задоволиме со [Јеховините] начини“ со тоа што ќе ги отфрлиме ваквите достигнувања? (Prov. 23: 26) Ако живееме во поделено домаќинство, дали го замолуваме Јехова да му помогне да ја одржи христијанската личност дури и кога никој друг околу нас не прави таков обид? Дали секојдневно му се приближуваме на нашиот небесен Татко во убов, во молитва, заблагодарувајќи му го што нè воведе под неговото владеење и што нè сака? Дали правиме време секој ден да ја читаме Библијата? Дали, всушност, не ветивме дека ќе сториме вакви работи? Тоа е прашање на послушност. - пар. 12

Сите овие работи треба да ги правиме затоа што го сакаме нашиот небесен Татко, а не затоа што сме се заколнале. Ние се молиме затоа што сакаме да разговараме со нашиот Татко. Ја читаме Библијата затоа што обожаваме да го слушаме неговиот глас. Ние не ги правиме овие работи затоа што сме се заколнале. Кој татко сака покорност, не од loveубов, туку од обврска? Одвратно е!

Сега можеме да видиме зошто став 2 лажно го нарече Израел „посветен народ“. Писателот сака сите Сведоци да гледаат на себе на ист начин.

(Во прилично извонредна иронија, ова издание на Стражарска кула содржи напис на страница 32 во кој се поставува прашањето: „Која еврејска практика го натера Исус да ја осуди заклетвата?“)

Чувајте ја злобата од домот на Бога

Јеховините сведоци се научени да се гледаат себеси како денешен пандан на Израел од старите времиња, што сакаат да го нарекуваат прва Божја земна организација. Значи, визијата на двете жени со крилја кои носат зло недалеку од Вавилонија се користи за да се охрабрат Сведоците да останат чисти како што е дефинирано од Организацијата, да информираат за другите и да ги избегнуваат сите што не се согласуваат. Така, тие го одржуваат она што го сметаат за духовен рај.

Злобноста не може и нема да биде дозволено да се лази и да живее меѓу Јеховиниот народ. Откако нè воведоа заштитната и грижлива грижа за Божјата чиста организација, ние сме одговорни да помогнеме во одржување на истата. Дали сме подготвени да ја одржуваме „куќата“ чиста? Злобноста во која било форма не спаѓа во нашиот духовен рај. - пар. 18

Ако е така, зошто секуларните и судските власти, како и печатот во земји како Австралија, Велика Британија, Холандија, Соединетите држави и други велат дека Јеховините сведоци ги штитат педофилите со тоа што не ги пријавуваат кај „претпоставените органи“? (Ро. 13: 1-7) Како тоа се квалификува како духовен рај, во кој злото леташе далеку?

Ако кажеме едно, но вежбаме друго, зарем не се однесуваме како лицемери?

[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1710-p.-21.-Visions-of-Zechariah-How-They-Affect-Us.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.
    24
    0
    Ве сакам вашите мисли, ве молиме коментирајте.x