Богатства од Божјата реч и копање за духовни камења -
Захарија 8: 20-22,23 - Зафатете ја наметката на Евреин (w14 11 / 15 p27 пред 14)
Референцата дава смела претпоставка дека примената на овие стихови и во Захарија и во оние во Исаија 2: 2,3 „Во ова време на крајот“.
Сепак, нема потреба од модерна апликација и, секако, нема потреба за такво од контекстот на овие списи. Во Исаија 2: 2,3 се вели: „Многу народи ќе одат и ќе речат: Дојдете, да се искачиме на планината Јеховина… Тој ќе нè поучи за неговите патишта or .Зашто законот ќе излезе од Сион, а Јеховината реч од Ерусалим “.
Кога Исаија зборува за „многу народи“, тој се однесува на не-Евреите. Галатјаните 6: 2 нè потсетува да го „исполниме Христовиот закон“ што излезе од Сион.
Кога излезе Јеховината реч од Ерусалим (како главен град на Израел / Јуда)? Дали не беше во првиот век кога Исус поучуваше; и подоцна, како што им се проповедаше исполнувањето на неговата улога како Месија, не само на Евреите, туку и на не-Евреите што зрачеа од Ерусалим? Дали не започнало да се нарекува христијанството „Патот“, поради неговото нагласување на принципите што ги вовел Исус? Зарем не виделе незнабошците дека Бог навистина бил со раните христијани, бидејќи тие ги менувале своите ликови да бидат слични на Христос, а низ тогаш познатиот свет се проповедал спасение преку вера во Исусовиот откуп?
Вкрстената референца од Захарија 8 е Исаија 55: 5, која зборува за „нација што не знаете дека ќе ја повикате“. Ова одговара на „нацијата“ на народите кои биле повикани да бидат христијани, затоа што Евреите го отфрлиле Месијата. Захарија 8:23 вели: „Во тие денови ќе се фатат десет мажи од сите јазици на нациите, да, тие цврсто ќе ја примат облеката на Евреин, велејќи: We Ние сакаме да одиме со вас, зашто слушнав дека Бог е со вас луѓето “.“ Како и кај Исаија 55: 5, ова одговара на првиот век со приклучувањето на незнабошците кон христијанските Евреи.
Во референцата (w16 / 01 стр. 23), последната реченица вели, „Исус е наш водач“. Па, зошто се очекува од нас да ги покоруваат мажите (конкретно Водечкото тело) како наши водачи?
Во референцата (w09 2 / 15 27 пар. 14). првиот цитиран стих е Метју 25: 40. Овој стих опишува како се однесувале со браќата на Христос, но сепак, референцата потоа подлегнува на тоа „Главно, помагајќи им да им проповедаат на делото за проповедање на Царството“. Дури и ако оние што тврдат дека се помазани се навистина браќа на Христа (и тоа е посебна дискусија) како е „главно помагајќи им во делото на проповедање на Царството “ што било да се прави со тоа како некој се однесува со некоја личност, т.е. дали некој е kindубезен, гостопримлив, покажува loveубов итн?
Дополнително, тврдењето дека „Бројот на помазаници на земјата се намали со децении“, додека „Зголемен е бројот на останатите овци“ е непостојана. Иако е точно дека броевите што тврдат дека се помазани сега се пониски отколку што се вели во раните 1930, тој повторно се зголемува во последните години. Исто така, бројот на „Други овци“ се зголеми во текот на децении, но има периоди кога тие се намалија, и секако се чини дека растот застој во последните неколку години.[I]
Конечно, последната точка на издавање на оваа референца: Редовното производство на финансиски придонеси за Организацијата. Да, тие не можеа да дозволат да биде „Занемарено“ да се спомене „Можности за поддршка на оваа работа со правење финансиски придонеси“.
Захарија 5: 6-11 - Која е нашата одговорност во врска со злото денес?
Никогаш не била дадена поискрена изјава: „В.злобата во која било форма не спаѓа во духовен рај„ За жал, тоа постои во Организацијата. Исто така, не се искорени. Па, како може да биде духовен рај само по тие основи? Како што изјавивме многу пати претходно, ако „Злобноста во која било форма не спаѓа во духовен рај„, Тогаш зошто не се прави обид да се подобри постапувањето со случаи на сексуална злоупотреба на деца? Зошто одбивањето да се изврши повторна проценка на таканаречената сценариска позиција што е ништо друго освен библиско?
Захарија 6: 1 - Што претставуваат двете планини од бакар?
Зошто има потреба да се толкува нешто што не е јасно за неговото значење? Исто така, се повторува неподдржаното тврдење за востание на Исус во есента 1914. (Погледнете меѓу многу стихови 1 Питер 3: 22.)
Алтернативни библиски моменти:
Захарија 6: 12
Ова е пророштво за Месијата, Исус Христос, кој е зеле (види Исаија 11: 1). Тој ги изгради храмот или шаторот или шаторот на Јехова така што ги донесе христијаните од Евреите и од незнабошците да му служат и на Исус и на Јехова.
Захарија 1: 1,7,12
Захарија го напиша ова во 11th месец од 2nd година на Дариј Велики. Ова беше 520 п.н.е. според научниците. Храмот во тоа време сè уште не бил изграден. Оттука, прашањето: „Колку долго ќе не покажете милост кон Ерусалим и градовите Јуда, кои ги осудите овие седумдесет години?“ Седумдесет години пред 520 п.н.е. беше 589 п.н.е. Според Организацијата Ерусалим и Храмот биле уништени во 607 п.н.е. Нешто не одговара.
Еремија 52: 3,4 ни кажува дека во 9th година на Седекија во 10-тиот месец, дојде Навуходоносор, вавилонскиот цар и го опседна Ерусалим. Од 520 година п.н.е., 11th месец, додаваме 69 години = 589 п.н.е. 11th месец Оттука 589 п.н.е., 10th месец е во 70th година од настанот снимен во Захарија 1: 12. Библијата е докажана точна, без обид да се наметне толкување.
Захарија 7: 1-7
Настаните напишани за тука се случија во 4th Година на Дариј Велики. Ова беше 518 п.н.е. според научниците. Евреите уште плачеа во петтиот месец (за уништување на Ерусалим и храмот). Забелешка Захарија 7: 5 "Кога постевте и се случеше плачењето во петтиот и седмиот месец, и ова за седумдесет години, дали навистина постепете за мене, дури и за мене?"
Па, кога се случи овој настан? Во 518 п.н.е., во 9th месец (вавилонски). Па, каде нè носат 70 години? 69 години нè носи во 587 п.н.е. во 9th месец Кога се случи уништувањето на Ерусалим? Во 5th месец, 4 месеци порано, што нè носи во 70th година. Уште еднаш, Библијата се согласува со секуларната историја. Исто така, покажува дека двете споменувања за период од 70 години се однесувале на различни временски периоди.
Правила за Царството (поглавје 22 пред 17-24)
Ништо за белешка.
________________________________________________________________
[I] Само споредете ги Годишниот извештај од годишните книги за последните пет плус години за докази.
Добра работа Добро направено Тадуа. Најдов Захе 8:23 и неговите апликации фасцинантни. Во делот за богатства сега е додадена дополнителна апликација на овој стих. Претпоставувам дека ова е „ново светло“ повторно. „Тие со цело срце учествуваат во делото на проповедање. Тие со цело срце ја поддржуваат работата финансиски “. Еве неколку размислувања проследени со прашања. Отсекогаш се борев да видам како ова се однесува на делото на проповедање. Сега ни е кажано дека поддршката на работата финансиски е исто така апликација. П1: може ли некој да избере да направи едно или другото? Колку од секоја категорија треба да направи една личност?... Прочитај повеќе "
Здраво Тадуа, ви благодарам многу за деталното запишување.
Одлично е што ги дадовте деталните пресметки. Навистина, се чини дека кога Библијата зборува за одреден број денови / години / што и да е, последниот не треба да биде донесен во целост. Пример за ова би бил, ако сум точен, Мат 12:40. Ако некој мисли дека 69 години 1 месец не се 70 години (Зах 1:12), тогаш не мора да пресметуваме од падот на Ерусалим. Зах 1:12 зборува за „Ерусалим и градовите Јуда“ и сигурно имало градови на Јуда кои паднале пред Ерусалим.
Благодарам Тадуа, како и секогаш, и благодарам за раниот преглед. И покрај ова, само што разработив на што се однесуваа главните моменти, така што ова е барање што не можев да го објаснам, иако лично, вашето објаснување има целосна смисла. „Ти“ во Захарија 8:23 е во множина и, освен цитираната Стражарска кула, има малку коментари во кои се објаснува зошто „ти“ е во множина кога мажот што е евреин е еднина. Референтната Библија овде изгледа како прилично точен превод, бидејќи пишува „вие луѓе“, со што се признава плуралноста на „вие“.... Прочитај повеќе "
Секогаш интересно и корисно. Фала Тадуа. Убаво и рано и оваа недела?