________________________________

Ова е трето видео во нашата серија за 1914 и шесто во нашата дискусија за каналот YouTube натаму Идентификување на вистинската богослужба. Одбрав да не го именувам како „Идентификување на вистинската религија“ затоа што сега сфаќам дека религијата е осудена на крај да предава лага, бидејќи религијата е од мажи. Но, обожување на Бога може да се изврши по Божји пат, и така може да биде вистина, иако ова е, се разбира, ретко.

За оние кои претпочитаат напишан збор пред презентација на видео, јас вклучувам (и ќе продолжам да вклучувам) придружна статија за секое видео што ќе го објавам. Ја напуштив идејата за објавување на буквална скрипта на видеото, бидејќи неизменетиот изговорен збор не се среќава толку добро во печатење. (На пример, премногу „така“ и „добро“ на почетокот на речениците.) Како и да е, написот ќе го следи текот на видеото.

Испитување на библиските докази

Во ова видео ќе ги разгледаме библиските докази за доктрината на Јеховините сведоци (WВ) дека Исус бил востоличен невидливо на небото во 1914 година и оттогаш владее над земјата.

Оваа доктрина е толку важна за Јеховините сведоци што е тешко да се замисли Организацијата без неа. На пример, суштината на верувањето во WВ е мислата дека сме во последните денови и дека последните денови започнале во 1914 година и дека генерацијата што била жива тогаш ќе го види крајот на овој систем на нешта. Надвор од тоа, постои верување дека Водечкото тело е назначено од Исус во 1919 година за да биде верен и разборит роб, канал по кој Бог комуницира со своето стадо на земјата. Ако не се случи 1914 година - т.е. ако Исус не беше востоличен како месијански крал во 1914 година - тогаш нема основа да се верува дека пет години подоцна, по неговиот преглед во неговата куќа, христијанското собрание, тој се населил на група студенти на Библијата кои станаа Јеховини сведоци. Значи, во реченица: Не 1914 година, нема 1919 година; не во 1919 година, нема назначување на Водечко тело за верен и дискретен роб. Водечкото тело го губи своето божествено назначување и секое тврдење дека е назначен од Бог канал за комуникација. Толку е важна 1914 година.

Да го започнеме нашето разгледување гледајќи ја библиската основа за оваа доктрина егзегетски. Со други зборови, ќе дозволиме Библијата да се толкува. Предметното пророштво се наоѓа во Даниел, поглавје 4, целото поглавје; но прво, малку историска позадина.

Навуходоносор, вавилонскиот крал го сторил она што ниту еден цар пред него не го постигнал. Тој ќе го освои Израел, го уништи неговиот главен град и неговиот храм и ќе ги отстрани сите луѓе од земјата. Владетелот на претходната светска моќ, Сенахирим, не успеа во обидот да го освои Ерусалим кога Јехова испрати ангел да му ја уништи војската и да го врати дома, опашка меѓу нозете, каде што беше убиен. Така, Навуходоносор се чувствуваше многу горд на себе. Требаше да го симнат колче или две. Следствено, тој доби вознемирувачки визии за ноќта. Никој од вавилонските свештеници не можеше да ги протолкува, па затоа неговото прво понижување се случи кога требаше да повика член на поробените Евреи за да добие толкување. Нашата дискусија се отвора со тој што му ја опишува визијата на Даниел.

„Во погледот на главата додека бев во кревет, видов едно дрво среде земјата и неговата висина беше огромна. 11 Дрвото растеше и стана силно, а нејзиниот врв достигна на небесата и беше видлив до краевите на целата земја. 12 зеленилото беше прекрасно, а овошјето беа во изобилство, а на неа имаше храна за сите. Под него, beверовите од полето барале сенка, а на неговите гранки би живееле птиците на небесата, а од него би се хранале сите суштества. 13 „„ Додека ги гледав видувањата на мојата глава додека бев во креветот, видов еден набудувач, свет, кој слегува од небото. 14 Тој гласно извика: „Исечете го дрвото, отсечете ги нејзините гранки, разгрнете ги лисјата и расејувајте ги плодовите! Letверовите нека избегаат под него, а птиците од нејзините гранки. 15 Но оставете го трупецот со корените во земјата, со завој од железо и бакар, меѓу тревата на полето. Нека се влажни со роса небесата, и нека биде нејзиниот дел со theверови меѓу вегетацијата на земјата. 16 Нека се менува неговото срце од човекот и нека му се даде срцето на beверот, и нека се помине седум пати. 17 Ова е по указ на набудувачи, а барањето е со зборот на светите, така што луѓето што живеат можат да знаат дека Севишниот е Владетел во царството на човештвото и дека тоа го дава на кого сака, и тој го поставува над него дури и најнискиот човек “. (Даниел 4: 10-17)

Па, гледајќи само во она што го велат самите списи, која е целта на ова пророчко изрекување врз царот?

„За луѓето што живеат можат да знаат дека Севишниот е владетел во небесното царство и дека му го дава на кого сака“. (Даниел 4:17)

Со други зборови, она што го зборува Јехова е: „Мислите дека сте нешто Навуходоносор, затоа што го освоивте Мојот народ? Ви дозволувам да го освоите мојот народ! Ти беше само алатка во моите раце. Тие требаше да бидат дисциплинирани, а јас те користев. Но, можам да те спуштам исто така; и можам да те вратам, ако изберам. Што и да посакам, можам да направам “.

Јехова му покажува на овој човек точно кој е и каде стои во нештата. Тој е само пион во моќните Божји раце.

Според Библијата, како и кога се исполнети овие зборови?

Во стихот 20, Даниел вели: „Дрвото ... вие сте, Царе, затоа што пораснавте и станавте силни, а вашата величественост расте и достигна до небесата, а вашето владеење до краевите на земјата“.

Па, кој е дрвото? Тоа е Кралот. Тоа е Навуходоносор. Дали има некој друг? Дали Даниел вели дека има второ исполнување? Има уште еден крал? Не. Има само едно исполнување.

Пророштвото беше исполнето една година подоцна.

Дванаесет месеци подоцна одеше по покривот на вавилонската кралска палата. 30 Царот велеше: „Зарем ова не е Велики Вавилон, што јас го изградив за кралската куќа со своја сила и моќ и за слава на моето величество?“ 31 Додека зборот сè уште беше во устата на кралот, глас слезе од небесата: „За тебе се вели, Царот Навуходоносор,“ Царството не оддаде од тебе, 32 и од човештвото ве протераат. Со theверови од нивата ќе биде вашето живеалиште и ќе ви биде дадена вегетација да јадете исто како бикови, а над вас ќе поминат седум пати, сè додека не знаете дека Севишниот е Владетел во царството на човештвото и дека го доделува на кого сака"" 33 Во тој момент зборот беше исполнет на Навуходоносор. Тој беше избркан од човештвото и почна да јаде вегетација исто како биковите, а неговото тело се навлажни со роса небесата, сè додека неговата коса не порасна долго како пердувите на орлите, а ноктите му беа како птици канџи. (Даниел 4: 29-33)

Сведоците тврдат дека овие седум пати претставуваат седум буквални години во кои кралот полудел. Дали има основа за тоа верување? Библијата не вели. Хебрејски збор, идан, значи „момент, ситуација, време, времиња“. Некои сугерираат дека тоа може да се однесува на сезони, но може да значи и години. Книгата за Даниел не е специфична. Ако станува збор за седум години, тогаш каков тип на година? Лунарна година, сончева година или пророчка година? Во оваа сметка има премногу нејасност за да се добие догматично. И, дали е навистина важно за исполнување на пророштвото? Она што е важно е дека тоа беше временски период доволен за Навуходоносор да ги разбере моќта и авторитетот на Бога. Ако има сезони, тогаш зборуваме за помалку од две години, што е доволно време косата на една личност да расте должината на пердувите на орелот: од 15 до 18 инчи.

Второто исполнување беше враќање на царството на Навуходоносор:

„На крајот на тоа време, Јас, Навуходоносор, погледнав кон небесата и моето разбирање се врати кај мене; и го пофалив Севишниот, и на Оној што живее засекогаш им дадов слава и слава, затоа што неговото владеење е вечно владеење и неговото царство е генерација по генерација. 35 Сите жители на земјата не се сметаат за ништо, и тој прави по своја волја меѓу армијата на небесата и жителите на земјата. И никој не може да го спречи или да му рече: 'Што направивте?' (Даниел 4: 34, 35)

„Сега јас, Навуходоносор, го фалам, го воздигнувам и го славам Царот на небесата, затоа што сите негови дела се вистинити, а неговите начини се праведни, и затоа што тој е во состојба да ги понижи оние што одат во гордост.“ (Даниел 4: 37 )

Ако ги погледнете тие стихови, дали гледате каква било индикација за секундарно исполнување? Повторно, која беше целта на ова пророштво? Зошто е даден?

Дадено е да се каже поента, не само на Навуходоносор, кој требаше да биде понижен затоа што го освоил Јеховиниот народ и сметаше дека сето тоа е тој, туку и сите луѓе, и сите кралеви, и сите претседатели и диктатори да го разберат тоа сите човечки владетели служат според Божјото задоволство. Тој им дозволува да служат, бидејќи тоа е негова волја да го стори тоа за одреден временски период, и кога веќе не е негова волја да го стори тоа, тој може и ќе ги изнесе исто толку лесно како што тоа го стори кралот Навуходоносор.

Причината што постојано прашувам дали гледате некое идно исполнување е затоа што за 1914 година да се вклучиме, ние треба да го разгледаме ова пророштво и да кажеме дека има и второ исполнување; или како што велиме, антитипично исполнување. Ова беше видот, помалото исполнување, а антитипот, најголемото исполнување, е востоличувањето на Исус. Она што го гледаме во ова пророштво е лекција со предмет за сите човечки владетели, но за да работи 1914 година, треба да ја гледаме како пророчка драма со модерна апликација, комплетирана со временска пресметка.

Големиот проблем со ова е што ние мора да го направиме ова во антитип и покрај каква било јасна основа во Светото Писмо за тоа. Велам проблем, затоа што сега ги отфрламе ваквите антитипични апликации.

Дејвид Сплејн од Водечкото тело ни предаваше за оваа нова официјална политика на годишниот состанок во 2014 година. Еве ги неговите зборови:

„Кој треба да одлучи дали некоја личност или настан е вид, ако зборот Божји не кажува ништо за тоа? Кој е квалификуван да го стори тоа? Нашиот одговор: Не можеме ништо подобро од да го цитираме нашиот сакан брат Алберт Шредер кој рече: „Треба да бидеме многу внимателни кога применуваме сметки во Хебрејските списи како пророчки обрасци или типови, ако овие извештаи не се применуваат во самите списи“.

„Зарем тоа не беше убава изјава? Ние се согласуваме со тоа “.

„Па, последниве години, трендот во нашите публикации е да бараме практична примена на библиски настани, а не за типови каде што Светото писмо не ги идентификува јасно како такви. Ние едноставно не можеме да го надминеме напишаното “.

Ова ја означува нашата прва претпоставка да го претвориме Даниел 4 поглавје во пророштво за 1914 година. Сите знаеме колку се опасни претпоставките. Ако имате ланец со челични врски, а едната алка е направена од хартија, ланецот е силен само како тој слаб линк од хартија. Тоа е претпоставка; слабата алка во нашата доктрина. Но, не завршуваме со една претпоставка. Ги има близу дваесетина од нив, сите од клучно значење за одржување на ланецот на нашето размислување недопрено. Ако само една се покаже лажна, ланецот се распаѓа.

Која е следната претпоставка? Тоа беше воведено во дискусијата што ја водеше Исус со своите ученици непосредно пред да се искачи на небото.

„Па, кога се собраа, го прашаа:„ Господи, дали го враќате кралството во Израел во ова време? “(Дела 1: 6)

Што е кралство Израел? Ова е кралство на Давидовиот престол, а за Исус се вели дека е Давидовски крал. Тој седи на Давидовиот престол, а израелското кралство во таа смисла беше самиот Израел. Тие не разбраа дека ќе има духовен Израел што ќе ги надмине природните Евреи. Она што тие го прашуваа беше: 'Дали сега ќе започнете да владеете со Израел?' Тој одговори:

„Не ви припаѓа да ги знаете времињата или годишните времиња што Таткото ги постави во своја надлежност.“ (Дела 1: 7)

Сега задржи само еден момент. Ако пророштвото на Даниел имало за цел да ни даде точна, до месецот, индикација за тоа кога Исус требаше да биде востоличен за крал на Израел, зошто го рече ова? Зошто не рече: 'Па, ако сакате да знаете, погледнете го Даниел. Ви реков пред нешто повеќе од еден месец да го погледнете Даниел и да му дозволите на читателот да користи разумност. Одговорот на твоето прашање ќе го најдеш во книгата Даниел. ' И, се разбира, тие можеа да влезат во храмот и да откријат точно кога започна оваа пресметка и да го разработат последниот датум. Wouldе видоа дека Исус нема да се враќа уште 1,900 години, да дава или зема. Но, тој не го рече тоа. Тој им рече: „Не ти припаѓа да знаеш“.

Значи или Исус е нечесен, или Даниел 4 поглавје нема никаква врска со пресметување на времето на неговото враќање. Како раководството на Организацијата го надминува ова? Паметно сугерираат дека забраната „не ти припаѓа да знаеш“, важеше само за нив, но не и за нас. Изземени сме. И, со што се обидуваат да ја докажат својата изјава?

„Што се однесува до вас, Даниел, чувајте ги зборовите во тајност и запечатете ја книгата до моментот на крајот. Многумина ќе се борат, а вистинското знаење ќе стане изобилство. “(Даниел 12: 4)

Тие тврдат дека овие зборови се однесуваат на последните денови, на нашите денови. Но, да не се откажуваме од егзегезата кога толку добро ни служеше. Да го разгледаме контекстот.

„За тоа време, Мајкл ќе застане, големиот принц кој стои во корист на вашиот народ. И, ќе се појави време на неволја, како што не се случило бидејќи постоела нација до тогаш. И за тоа време ќе избегаат вашите луѓе, секој што ќе се најде запишано во книгата. 2 И многу од оние што спијат во прашината на земјата ќе се разбудат, некои во вечен живот, а други да го прекорат и до вечен презир. 3 „И оние што имаат увид, ќе заблескаат светло како ширината на небото, и оние што ќе ги доведат многумина пред праведност како starsвездите, засекогаш и засекогаш. 4 „Што се однесува до вас, Даниел, чувајте ги зборовите во тајност и запечатете ја книгата до моментот на крајот. Многумина ќе се борат, а вистинското знаење ќе стане изобилство. “(Даниел 12: 1-4)

Еден стих зборува за „твојот народ“. Кои беа луѓето на Даниел? Евреите. Ангелот се однесува на Евреите. „Неговиот народ“, Евреите, ќе претрпел време на невидена вознемиреност за време на крајот. Петар рече дека тие биле во времето на крајот или во последните денови кога разговараше со толпата на Педесетница.

„И во последните денови, ”Рече Бог,„ Јас ќе истурам дел од мојот дух на секое тело, а твоите синови и твоите ќерки ќе пророкуваат, а твоите млади ќе видат визии, а твоите стари луѓе ќе сонуваат соништа, 18, па дури и на моите машки робови и на моите женски робови ќе истурам дел од мојот дух во тие денови, и тие ќе пророкуваат. (Дела 2: 17, 18)

Исус претскажал слична неволја или време на неволја од она што му го рекол ангелот на Даниел.

„Зашто тогаш ќе има голема неволја, како што не се случи од почетокот на светот до сега, нема, ниту пак ќе се појави повторно.“ (Метју 24: 21)

„И ќе се случи време на неволја, какво што не се случило од моментот кога постоела нација“. (Даниел 12: 1б)

Ангелот му рекол на Даниел дека некои од овој народ ќе избегаат, а Исус го дал својот Евреите учење на учениците за тоа како да избегаат.

„И за тоа време вашиот народ ќе избега, секој што ќе се најде запишан во книгата“. (Даниел 12: 1в)

„Тогаш оние во Јудеја нека почнат да бегаат на планините. 17 Нека не слезе човекот на куќиштето да извади стока од својата куќа, 18 и нека не се врати човекот во полето за да ја земе својата надворешна облека “. (Матеј 24: 16-18)

Даниел 12: 2 се исполни кога неговиот народ, Евреите, го прифати Христа.

„И многу од оние што спијат во прашината на земјата ќе се разбудат, некои во вечен живот, а други на прекор и вечен презир“. (Даниел 12: 2)

„Исус му рече: Keep Продолжи да ме следиш и нека мртвите ги погребаат своите мртви. ’“ (Матеј 8:22)

„Ниту продолжувајте да ги претставувате своите тела на гревот како оружје на неправедност, туку претставете се пред Бога како оние живи од мртвите, исто така, твоите тела кон Бога како оружје на правдата “. (Римјаните 6:13)

Тој се однесува на духовната смрт и духовниот живот, и двете резултираат со нивниот буквален колега.

Даниел 12: 3, исто така, беше исполнет во првиот век.

„А, оние што имаат увид, ќе светнат сјајно како небесното пространство и оние што ќе ги доведат многуте кон правдата како starsвездите, во вечни векови“. (Даниел 12: 3)

„Вие сте светлината на светот. Град не може да се скрие кога се наоѓа на планина. ”(Метју 5: 14)

На сличен начин, нека ви светне светлината пред луѓето, за да ги видат вашите убави дела и да му дадат слава на вашиот Татко, кој е на небесата. (Метју 5: 16)

Сите овие стихови го нашле своето исполнување во првиот век. Значи, следува дека стихот во расправија, стих 4, исто така, беше исполнет и тогаш.

„Што се однесува до вас, Даниел, чувајте ги зборовите во тајност и запечатете ја книгата до моментот на крајот. Многумина ќе се борат, а вистинското знаење ќе стане изобилство. “(Даниел 12: 4)

„Светата тајна што се криеше од минатите системи на нештата и од минатите генерации. Но, сега им е откриено на неговите свети, 27 на кого Бог со задоволство им го соопшти на народите славното богатство на оваа света тајна, што е Христос во заедница со вас, надеж за неговата слава. (Колошаните 1: 26, 27)

„Повеќе не ве нарекувам робови, бидејќи робот не знае што прави неговиот господар. Но, јас ве повикав пријатели, затоа што Ви ги соопштив сите работи Слушнав од мојот Татко “. (Јован 15:15)

„… За да се добие точно познавање на светото тајно на Бога, имено, Христос. ³Внимателно сокриени во него се сите богатства на мудроста и на знаењето. (Колошаните 2: 2, 3)

Досега, ние сме до 11 претпоставки:

• Претпоставка 1: Сонот на Навуходоносор има денешно антитичко исполнување.
• Претпоставка 2: Забрана за дело „Дела 1: 7“ не ви припаѓа да ги знаете времето и годишните времиња што ги стави таткото во своја надлежност ”не важи за Јеховините сведоци.
• Претпоставка 3: Кога Даниел 12: 4 вели дека „вистинското знаење“ ќе се изобилува, што вклучува и знаење што спаѓа во сопствената јурисдикција на Бог.
• Претпоставка 4: Луѓето на Даниел наведени во 12: 1 се Јеховини сведоци.
• Претпоставка 5: Големата неволја или неволја на Даниел 12: 1 не се однесува на уништувањето на Ерусалим.
• Претпоставка 6: Оние на кои им рече Даниел дека ќе избегаат не се однесуваат на еврејските христијани во првиот век, но за Јеховините сведоци се Армагедон.
• Претпоставка 7: Според Даниел 12: 1, Мајкл не се спротивстави на Евреите во последните денови како што рече Петар, но сега ќе застане на Јеховините сведоци.
• Претпоставка 8: Христијаните од првиот век не сјаеја светло и не донесе многумина пред праведност, но Јеховините сведоци имаат.
• Претпоставка 9: Даниел 12: 2 зборува за многу Јеховини сведоци кои спиеја во прашината будејќи до вечен живот. Ова не се однесува на Евреите кои ја добиваат вистината од Исус во првиот век.
• Претпоставка 10: И покрај зборовите на Петар, Даниел 12: 4 не се однесува на времето на крајот на народот на Даниел, Евреите.
• Претпоставка 11: Даниел 12: 1-4 немаше исполнетост од првиот век, но се применува во нашево време.

Има уште повеќе претпоставки. Но, прво да ги разгледаме размислувањата од раководството на WВ на 1914 година. Книгата, Што учи навистина Библијата? има ставка на додаток што се обидува да ја објасни доктрината. Првиот став гласи:

ДОДАТОК

1914 - значајна година во пророштвото на Библијата

Однапред БЕСПЛАТНИ, студентите од Библијата прогласија дека ќе има значителен развој на настаните во 1914. Кои беа овие, и кои докази упатуваат на 1914 како толку важна година?

Сега е вистина дека студентите на Библијата ја посочија 1914 година како година на значајни случувања, но за каков развој на настаните станува збор? За каков развој на настаните би претпоставиле дека се повикуваат откако ќе го прочитате последниот став од оваа точка на прилогот?

Исто како што предвидел Исус, неговото „присуство“ како небесен Цар е обележано со драматични светски случувања - војна, глад, земјотреси, помори. (Матеј 24: 3-8; Лука 21:11). Ваквиот развој на настаните сведочи за фактот дека 1914 година навистина го одбележа раѓањето на небесното Царство на Бога и почетокот на „последните денови“ на овој сегашен зол систем на нешта (2). Тимотеј 3: 1-5.

Јасно е дека првиот пасус има намера да разбереме дека е прогласено присуството на востановениот Исус Христос децении однапред од овие студенти на Библијата.

Ова е лажно и многу погрешно.

Вилијам Милер, може да се каже, е внук на адвентистичкото движење. Тој прогласи дека 1843 или 1844 година ќе биде времето во кое Исус ќе се врати и ќе дојде Армагедон. Тој го користеше Даниел поглавје 4 за своето предвидување, но имаше поинаква почетна година.

Нелсон Барбур, друг адвентист, ја посочи 1914 година како година за Армагедон, но веруваше дека 1874 година е година во која Христос беше присутен невидливо на небото. Тој го убеди Расел, кој се држеше до поимот дури и по раскинувањето со Барбур. Дури во 1930 година, годината за присуство на Христос беше преместена од 1874 во 1914 година.[I]

Значи, изјавата во почетниот став на Додатокот е лага. Силни зборови? Можеби, но не и моите зборови. Така го дефинира Герит Лош, од Водечкото тело. Од емитувањето во ноември 2017 година го имаме ова:

„Лагата е лажна изјава намерно претставена како вистинска. Лага. Лагата е спротивна на вистината. Лажењето вклучува да му кажете нешто неточно на лице кое има право да ја знае вистината за една работа. Но, има и нешто што се нарекува полувистина. Библијата им кажува на христијаните да бидат искрени едни со други. „Сега, кога ја остави измамата, кажи ја вистината“, напишал апостол Павле во Ефесјаните 4:25. Лагите и полувистините ја поткопуваат довербата. Германската поговорка вели: „Кој еднаш лаже, не му се верува, дури и ако ја каже вистината“. Значи, треба да зборуваме отворено и искрено едни со други, а не да задржуваме делови од информации што можат да ја променат перцепцијата на слушателот или да го доведат во заблуда “.

Па таму го имате. Имавме право да знаеме нешто, но наместо да ни кажат за што сме имале право да знаеме, тие тоа ни го криеја и не доведоа до лажен заклучок. Според дефиницијата на Герит Лош, тие нè излажаа.

Еве нешто друго од интерес: Ако Расел и Радерфорд добија нова светлина од Бога за да им помогнат да разберат дека Даниел 4 поглавје важеше за нашево време, тогаш, така стори и Вилијам Милер, исто така и Нелсон Барбур и сите други адвентисти кои прифатија и проповедаа ова пророчко толкување. Значи, она што го зборуваме со нашето верување во 1914 година е дека Јехова му открил делумна вистина на Вилијам Милер, но тој едноставно не ја открил целата вистина - датумот на почеток. Потоа, Јехова го стори тоа повторно со Барбур, а потоа повторно со Расел, а потоа повторно со Радерфорд. Секој пат резултираше со големо разочарување и бродолом на верата за многу од Неговите верни слуги. Дали тоа звучи како Godубовен Бог? Дали Јехова открива полувистини, ги инспирира мажите да ги заведат своите соработници?

Или можеби вината - целата грешка - е кај мажите.

Да продолжиме да ја читаме книгата што ја учи Библијата.

„Како што е запишано во Лука 21:24, Исус рекол:„ Ерусалим ќе го газат народите сè додека не се исполнат определените времиња на народите [„времето на незнабошците“, Кралската Jamesејмс верзија]. “ Ерусалим бил главен град на еврејската нација - седиште на владеењето на кралот од куќата на кралот Давид. (Псалм 48: 1, 2) Сепак, овие кралеви биле единствени меѓу националните водачи. Тие седнаа на „Јеховиниот престол“ како претставници на самиот Бог. Така, Ерусалим беше симбол на Јеховиното владеење “. (став 1)

• Претпоставка 12: Вавилон и другите нации се способни да го газат Божјето владеење.

Ова е смешно. Не само смешно, туку имаме доказ дека е лажно. Таму е во Даниел, поглавје 4, за сите да читаат. „Како ни недостасуваше ова?“, Се прашувам себеси.

Прво, во визија, Навуходоносор ја добива оваа порака во Даниел 4: 17:

„Ова е по указ на набудувачите, а барањето е со зборот на светите, за луѓето што живеат да знаат дека Севишниот е Владетел во царството на човештвото и што тој го дава на кого сака, и тој го постави дури и најнискиот човек “. (Даниел 4: 17)

Тогаш самиот Даниел ги повторува овие зборови во стихот 25:

„Beе бидете одземени меѓу луѓето и вашето живеалиште ќе биде со theверовите од нивата и ќе ви биде дадена вегетација за јадење исто како бикови; и ќе се навлажниш со роса небесата и ќе помине седум пати над тебе, сè додека не го знаеш тоа Севишниот е Владетел во царството на човештвото и дека тој му го доделува на кого сака(Даниел 4: 25)

Следно, ангелот прогласува:

„И од човештвото ве протераат. Со theверови од нивата, ќе биде вашето живеалиште и ќе ви биде дадена вегетација да јадете исто како бикови, а над вас ќе поминат седум пати, сè додека не знаете дека Севишниот е Владетел во царството на човештвото и дека тој му го доделува на кого сака. "" (Даниел 4: 32)

Потоа, конечно, ја научи својата лекција, самиот Навуходоносор прогласи:

„На крајот на тоа време, Јас, Навуходоносор, погледнав кон небесата и моето разбирање се врати кај мене; и јас го пофалив Севишниот и на Оној што живее засекогаш им дадов пофалби и слава, затоа што неговото владеење е вечно владеење и неговото кралство е генерација по генерација. (Даниел 4: 34)

„Сега јас, Навуходоносор, го славам, воздигнувам и славам Царот на небесата, затоа што сите негови дела се вистина, а неговите начини се праведни, и затоа што тој е во состојба да ги понижи оние што одат во гордост(Даниел 4: 37)

Пет пати ни е кажано дека Јехова е надлежен и може да стори сé што сака на некој што сака дури и највисокиот крал таму; а сепак ние велиме дека неговото кралство го газат народите?! Не мислам така!

Од каде го добиваме тоа? Го добиваме така што црешата бира еден стих, а потоа го менуваме значењето на истиот и се надеваме дека сите други ќе го погледнат само тој стих и ќе ја прифатат нашата интерпретација.

• Претпоставка 13: Исус зборувал за Јеховиното владеење во Лука 21: 24 кога се однесувал на Ерусалим.

Разгледај ги зборовите на Исус во Лука.

„И тие ќе паднат крај работ на мечот и ќе бидат одведени во заробеништво во сите нации; и Ерусалим ќе биде прегазен од народите сè додека не се исполнат одредените времиња на народите. “(Лука 21: 24)

Ова е единственото место во целата Библија каде што се користи фразата „определени времиња на народите“ или „определени времиња на народите“. Се чини никаде на друго место. Не треба многу да се продолжи, нели?

Дали Исус се осврнува на Јеховиното владеење? Да дозволиме Библијата да зборува сама за себе. Повторно, ќе го разгледаме контекстот.

„Сепак, кога ќе видите Ерусалим опкружени со заробени војски, тогаш знајте дека опустошувањето на ја се приближи. 21 Тогаш, нека се оние во Јудеја да започнат да бегаат кон планините, нека ги сретне оние ја заминете, и нека не влезат оние што се во село ја, 22 затоа што ова се денови за исполнување на правдата со цел да се исполнат сите напишани работи. 23 Тешко на бремените жени и оние кои дојат бебе во тие денови! Зашто ќе има голема неволја на земјата и гнев против овој народ. 24 И тие ќе паднат до работ на мечот и ќе бидат одведени во заробеништво во сите нации; и Ерусалим ќе бидат газени од народите сè додека не се исполнат одредените времиња на народите. (Лука 21: 20-24)

Дали кога станува збор за „Ерусалим“ или „нејзина“, нели јасно зборува за буквалниот град Ерусалим? Дали некој од зборовите на Исус овде најдени во симбол или метафора? Зарем тој не зборува јасно и буквално? Па, зошто би замислиле дека одеднаш, во средна реченица, тој ќе се сврти кон повикување на Ерусалим, не како буквален град, туку како симбол за Божјото владеење?

До ден-денес, градот Ерусалим се гази. Дури и независната, суверена држава Израел не може да покрене ексклузивно барање за градот што е спорна територија, поделен помеѓу три различни и спротивставени религиозни групи: христијани, муслимани и Евреи.

• Претпоставка 14: Исус погрешно го навел глаголот.

Ако Исус се однесуваше на газење што започна со вавилонскиот егзил во времето на Даниел, како што тврди Организацијата, тогаш тој ќе речеше: „Ерусалим ќе продолжи да биде газени од нациите “. Ставањето во идно време, како и тој, значи дека за време на неговото изговарање на тие пророчки зборови, Ерусалим - градот - сè уште не бил прегазен.

• Претпоставка 15: Зборовите на Исус важат за Даниел 4.

Кога Исус зборува како што е запишано во Лука 21: 20-24, нема никакви индикации дека тој зборува за ништо друго освен претстојното уништување на Ерусалим во 70 н.е. што се однесува на нешто што се однесува на пророштвото на Даниел во Поглавје 1914. Едноставно нема основа за такво тврдење. Тоа е претпоставка; чиста измислица.

• Претпоставка 16: Наименуваните времиња на народите започнале со прогонството во Вавилон.

Бидејќи ниту Исус, ниту кој било библиски писател, не ги спомнува „одредените времиња на народите“ надвор од Лука 21:24, не постои начин да се знае кога започнале овие „определени времиња“. Дали тие започнаа со првата нација под Нимрод? Или, дали Египет можеше да тврди за почетната точка на овој период, кога го пороби Божјиот народ? Сето тоа е претпоставка. Ако беше важно да се знае времето на започнување, Библијата ќе го искажеше тоа јасно.

Да го илустрираме ова, ајде да погледнеме во вистинско пророштво за пресметка на време.

"Има седумдесет недели кои се утврдени врз вашиот народ и врз вашиот свет град, со цел да се прекине престапот, да се заврши гревот, и да се изврши помилување за грешка и да се донесе праведност со времиња на неодредено време и да се испечати печат на видот и пророк, и да го помазува Светиот Холисти. ²⁵ И треба да знаете и да имате увид [тоа] од излегувањето на [зборот] да се врати и да се изгради Ерусалим сè до Месијата [главниот] водач, ќе има седум недели, исто така шеесет и две недели. Таа ќе се врати и ќе биде повторно изградена, со јавен плоштад и морнар, но во тесните времиња. “(Даниел 9: 24, 25)

Она што го имаме овде е специфичен, не двосмислен распон на време. Секој знае колку дена има во една недела. Тогаш ни е дадена специфична почетна точка, недвосмислен настан што го означува почетокот на пресметката: наредбата за обновување и обнова на Ерусалим. Конечно, ни е кажано кој настан ќе го означи крајот на предметниот период: Доаѓањето на Христос.

• Специфичен почетен настан, јасно именуван.
• Специфично време на време.
• Специфичен настан за завршување, јасно именуван.

Дали ова беше корисно за Јеховиниот народ? Дали однапред утврдија што ќе се случи и кога ќе се случи? Или, Јехова ги доведе до разочарување само со делумно откриено пророштво? Доказите дека тој не го сторил се наоѓаат во Лука 3:15:

„Сега луѓето чекаа и сите размислуваа во своите срца за Johnон:„ Може ли тој да биде Христос? “(Лука 3: 15)

Зошто, по 600 години, ги очекуваа во 29 година од новата ера? Затоа што го имаа пророштвото на Даниел. Обичен и едноставен.

Но, кога станува збор за Даниел 4 и сонот на Навуходоносор, временскиот период не е јасно наведен. (Колку точно трае времето?) Нема даден настан за почеток. Ништо да се каже дека прогонството на Евреите - што веќе се случило во тоа време - требаше да означи почеток на некаква пресметка. Конечно, никаде не е наведено дека седумте пати ќе завршат со устоличување на Месијата.

Сè е составено. За да го направиме тоа, мора да усвоиме уште четири претпоставки.

• Претпоставка 17: Временскиот период не е двосмислен, туку е еднаков на 2,520 години.
• Претпоставка 18: Настанот што го започна почетокот беше прогонството во Вавилон.
• Претпоставка 19: Прогонството се случило во 607 пр.н.е.
• Претпоставка 20: Временскиот период завршува кога Исус бил востоличен на небото.

Не постои доказ за сценарија за која било од овие претпоставки.

И сега за конечна претпоставка:

• Претпоставка 21: Христовото присуство би било невидливо.

Каде го вели ова во Светото Писмо? Јас се клоцам со години на слепо незнаење, затоа што Исус всушност ме предупредува мене и вас против ваквото учење.

„Тогаш, ако некој ти рече: Look Гледај! Еве го Христа, 'или' таму! ' не верувај во тоа 24 За лажни христијани и лажни пророци ќе се појават и ќе извршат големи знаци и чуда за да ги заведат, ако е можно, дури и избраните. 25 Погледни! Те предупредував. 26 Затоа, ако луѓето ви кажат, 'Погледни! Тој е во пустината, 'не излегувај; 'Погледни! Тој е во внатрешните простории, 'не верувај во тоа. 27 Зашто, како што гром излегува од исток и свети на запад, така ќе биде и присуството на Синот човечки. (Метју 24: 23-27)

„Во пустината“ или „во внатрешните простории“… со други зборови, скриен од видот, чуван во тајност, невидлив. Потоа, само за да се осигураме дека ќе ја добиеме поентата (што не ја сфативме), тој ни рече дека неговото присуство ќе биде како небесно молња. Кога молња трепери на небото, дали ви треба преведувач да ви каже што само се случило? Зарем не го гледаат сите? Може да се загледате во земјата или внатре со исцртани завеси, а сепак да знаете дека молња блесна.

Потоа, за да го исклучи, тој вели:

„Тогаш знакот на Синот човечки ќе се појави на небото, и сите племиња на земјата ќе се претепаат во тага и тие ќе го видат Синот човечки како доаѓа на облаците на небото со моќ и голема слава. ”(Метју 24: 30)

Како можеме да го толкуваме тоа како невидливо - скриено од јавното гледиште - присуство?

Можеме и погрешно ги сфативме зборовите на Исус заради лошата доверба. И тие сè уште сакаат да им веруваме.

Во емисијата март, Герит Лош рече:

„Јехова и Исус имаат доверба во несовршениот роб кој се грижи за работите најдобро што можат и со најдобри мотиви. Зарем тогаш не треба да имаме доверба и во несовршениот роб? За да го цениш степенот на доверба на Јехова и Исус во верниот роб, размисли што им ветил на неговите членови. Тој им ветил бесмртност и нераспадливост. Наскоро, непосредно пред Армагедон, останатите членови на робот ќе бидат однесени во рајот. Од 1919 година од нашата заедничка ера, робот е ставен на чело на некои предмети на Христос. Според Матеј 24:47, кога помазаниците ќе бидат однесени на небото, Исус во тој момент ќе им ги довери сите свои работи. Дали ова не открива огромна доверба? Откровение 4: 4 ги опишува овие воскреснати помазаници како владетели со Христа. Откровение 22: 5 вели дека тие ќе владеат, не само илјада години, туку засекогаш и засекогаш. Каква огромна доверба покажува Исус кон нив. Бидејќи Јехова Бог и Исус Христос целосно му веруваат на верниот и разборит роб, зар не треба да го правиме истото? “

Добро, затоа идејата е, Јехова му верува на Исус. Додуша. Исус му верува на Водечкото тело. Како знам? И, ако Јехова му даде на Исус нешто да ни каже, знаеме дека што и да ни каже Исус е од Бога; дека тој не прави ништо по сопствена иницијатива. Тој не прави грешки. Тој не лаже со лажни очекувања. Значи, ако Исус му го даде она што Јехова му го дал на Водечкото тело, што ќе се случи во транзит? Пропуштена комуникација? Омразена комуникација? Што се случува? Или, Исус едноставно не е многу ефикасен како комуникатор? Не мислам така! Единствениот заклучок е дека тој не им ги дава овие информации, затоа што секоја добра и совршена подарок е од горе. (Јаков 1:17) Лажната надеж и неуспешните очекувања не се ниту добри ниту совршени подароци.

Водечкото тело - обични мажи - сакаат да им веруваме. Тие велат: „Верувај ни, бидејќи Јехова ни верува, а Исус ни верува“. Добро, затоа имам збор за тоа. Но, тогаш го натерав Јехова да ми каже во Псалм 146: 3: „Не верувај им на кнезовите“. Кнезови! Зарем не е тоа што Герит Лош штотуку тврди дека се? Во самиот овој пренос, тој тврди дека е иден крал. Сепак, Јехова вели: „Не верувај им на кнезовите ниту на Синот Човечки, кој не може да донесе спасение“. Значи, од една страна, луѓето што се прогласуваат за принцови, ми велат да ги слушам и да им верувам ако сакаме да се спасиме. Меѓутоа, од друга страна, Јехова ми рече да не им верувам на таквите кнезови и дека спасението не лежи кај луѓето.

Се чини едноставен избор да направам кого треба да слушам.

Клучен збор

Тажна работа за мене кога првпат открив дека 1914 година е лажна доктрина е дека не ја изгубив довербата во организацијата. Ја изгубив довербата во овие мажи, но да бидам искрен, јас никогаш и немав толку голема доверба во нив, гледајќи ги нивните многубројни неуспеси. Но, верував дека организацијата е вистинска организација на Јехова, единствена вистинска вера на земјата. Потребно беше нешто друго да ме убеди да побарам на друго место - она ​​што јас го нарекувам расипувач на зделки. Thatе зборувам за тоа во следното видео.
____________________________________________________________________________

[I] „Исус е присутен уште од 1914“, Златното доба, 1930, стр. 503