Студија за WT: „Нека дојде вашето Царство“, но кога?

[Студија на Стражарска кула за недела март 31, 2014 - w14 1 / 15 стр.27]

Насловот на студијата оваа недела го истакнува еден од клучните проблеми што влијаат врз Јеховините сведоци како религија од деновите на Расел кога бевме познати како студенти од Библијата. Наша опсесија е да знаеме кога ќе дојде крајот. Да се ​​биде буден е од витално значење. Одржувањето на чувство на итност е исто така важно. Но, оваа преголема потреба што треба да ја знаеме кога ќе дојде крајот, да ги испробаме и божествените времиња и сезони што Бог ги постави во своја надлежност, беше извор на постојано срам и разочарување за нас. После повеќе од 100 години пророчки неуспеси и погрешни чекори, пристигнаа 1990 и се чинеше дека можеби конечно ја научивме лекцијата.

Значи, неодамнешните информации во Стражарска кула за „оваа генерација“ не го променија нашето разбирање за тоа што се случи во 1914. Но, тоа ни даде појасно разбирање за употребата на терминот „генерација“ на Исус, помагајќи ни да се види дека неговата употреба не е основа за да се пресмета - сметајќи од 1914 - колку сме близу до крајот. (w97 6 / 1 стр. 28)

За жал, тоа раководно тело не е повеќе. Една нова со многу помлади членови го зазеде своето место и го постави тонот за новиот век. Тоа е тон што старите мерачи го препознаваат добро.

Третото воведно прашање од овој напис е: „Како мислите дека крајот е толку близу?“

До крајот на статијата ќе видиме дека ова ново Водечко тело треба да ги повтори грешките од минатото. Грешките на Расел и Радерфорд и Франц. Зашто тие сега ни дадоа уште едно средство за „пресметување - сметање од 1914 година - колку сме блиску до крајот“. Оние од нас кои го доживеале фијаското во 1975 година сигурно ќе почувствуваат како се зголемуваат хаклите.

Но, пред да дојдеме до тоа, да започнеме со ставот со анализа на пасуси.

Пар. 1-2
Тука ни е помогнато да видиме дека додека светот е слеп за пророчки значајните настани што се случуваат од 1914 година до денес, ние, како привилегиран народ, „знаеме“.

Може да забележите во ставот 2 дека не се споменува ништо за присуството на Христос што започнува во 1914. Отсуството на ова доктринско учење е забележано од доцна, предизвикувајќи некои од нас да шпекулираат дека има промена во делата. Сè уште сметаме дека Божјето Царство дојде во 1914 - како што се вели во пасусот, „во една смисла“ - но се чини дека присуството на Христа не е повеќе синоним за неговото поставување како Цар.

Тогаш изјавуваме дека со доверба дека го „познаваме“ Јехова го поставил Исус Христос како Цар во 1914. Вистината е, не знаеме ништо од овој вид. Ние веруваме врз основа на она што ни е кажано во списанијата дека Исус Христос започнал да царува во 1914, но не го знаеме тоа. Она што го знаеме е дека не постои библиски доказ за да се поддржи ова верување. Ние нема да навлегуваме во ова понатаму овде како што интензивно напишавме на темата на страниците на овој форум. Ако сте нови на форумот, ве молиме кликнете на овој линк да ги видите релевантните статии кои обезбедуваат библиски докази кои докажуваат дека 1914 нема никакво пророчко значење.

Пар. 3 „Бидејќи редовно ја проучуваме Божјата реч, можеме да видиме дека пророштвото се исполнува во моментов. Каков контраст со луѓето воопшто? Тие се толку вклучени во нивните животи и потраги што го занемаруваат јасниот доказ дека Христос управува уште од 1914 “.

Навистина? Кој јасен доказ, молиме кажете? Укажуваме на „војни и извештаи за војни, штетници, недостатоци на храна и земјотреси“, но внимателното испитување на зборовите на Исус покажува дека тој ни кажува да не се чуваме во такви работи како нагадувачи на ова пристигнување. Наместо тоа, тој пристигнува како крадец во текот на ноќта. (За детално разгледување, видете Војни и извештаи за војни - црвена харинга?)

Пар. 4 „Во 1914, на Исус Христос - на сликата како возење бел коњ, му беше дадена небесната круна“.

Навистина? И, ова го знаеме како? Постојат библиски докази кои ја поддржуваат идејата дека Христос започнал да владее во 33 н.е. Нема докази дека тој започнал да владее во која било смисла на зборот во 1914. Затоа, имаме оправдување да веруваме дека настаните во воведните стихови на Откровение 6 се случуваат по 33 CE. Исто така, имаме причина да шпекулираме дека овие настани се уште идни, што се случуваат по устоличувањето на Исус како месијански крал за време на неговото присуство. Сепак, нема никакво оправдување ако се земе предвид дека 1914 игра каква било улога во возењето на четворицата коњаници (За подетално разгледување, видете Четворица коњаници на Галоп.)

Пар. 5-7 „Со толку докази дека Божјето Царство е веќе основано на небото, зошто мнозинството луѓе не прифаќаат што значи ова? Зошто не се во можност да ги поврзат точките, така да се каже,[1] меѓу состојбата во светот и специфичните библиски пророштва што Божјиот народ долго време ги објавува? “

Во средината на 1950-тите, беше многу полесно да се поверува дека Матеј 24: 6-8 и Откровение 6: 1-8 се исполнети во 20 век. На крајот на краиштата, штотуку ги доживеавме двете најлоши војни во историјата на човештвото, како и една од најлошите пандемии на сите времиња, сите во текот на животот на едно човечко суштество. Како и да е, од крајот на Втората светска војна, светот доживеа еден од најдолгите периоди на мирно време досега. Точно, имало многу мали војни и конфликти, но ова навистина не се разликува од кое било време во историјата. Покрај тоа, Европа и Америка - или да го кажам поинаку, христијанскиот свет - биле во мир. Целата генерација од 1914 година живеела и умрела. Сите ги нема. Сепак, генерација луѓе родени по 1945 година во Европа, Северна Америка и поголемиот дел од Централна и Јужна Америка никогаш не знаеле за војна. Дали е чудо што луѓето имаат проблеми со „поврзување на точките“?

Ова го велиме не за да се промовира духовна самозадоволство. Нема место за самозадоволство во срцето на христијанинот. Ние го велиме тоа за да се избегне стапицата на лажна итност. Но, повеќе за тоа подоцна.

Пар. 8-10 „БИДЕЕТО СЕ ПОВЕУВА ОД ОБВОР ДА СЕ РАБОТИ
Еве ние користиме 2 Тимотеј 3: 1, 13 да ја промовираме идејата дека сега сме во последните денови и дека влошените социјални услови се показател дека крајот е многу близу. И покрај тоа што е точно дека има многу пожестоко однесување, исто така е точно дека има многу повеќе слободи и многу поголема заштита на човековите права отколку во кое било друго време од падот на Римската империја, а можеби и пред тоа. Да не ставаме зборови во Божјата уста. Социјалните услови не се користат во Библијата за да покажат дека сме многу близу до крајот на системот на нешта. Погрешно применивме 2 Тимоти 3: 1-5 за многу децении. Забораваме дека Петар го применил пророштвото на последните денови во своето време. (Дела 2: 17) Дополнително, внимателното читање на целото трето поглавје од 2. Тимотеј покажува дека Павле се однесувал на настани што постоеле во негово време и ќе продолжат да постојат до крај. Врз основа на релативно малку појави на „последни денови“ во Христијанските списи, може добро да заклучиме дека тоа се однесува на времето што следува по плаќањето на откупот од Христос. Откако ќе помине таа фаза, она што остана за човештвото може да се нарече последниве денови на грешното човечко општество. (За подетална дискусија за „последните денови“, Кликни тука.)

Пар. 11, 12
Тука цитираме 2 Питер 3: 3, 4 да се справиме со оние кои би се потсмевале на она што го зборуваме. Сите оние кои се редовни читатели и / или учесници на овој форум се цврсти верници дека присуството на Христос е неизбежно. Сите сакаме да дојде наскоро. Се надеваме дека ќе дојде наскоро. Како и да е, не сакаме да им даваме на потсмев на луѓето позаситни за нивната воденица, правејќи лажни и глупави предвидувања; предвидувања што се дрски по тоа што ги надминуваат нашите овластувања и навлегуваат во она што е исклучива надлежност на Јехова Бог.

Пар. 13 „Историчарите имаат документирано дека овде или таму некое општество или нација доживува толку длабок морален пад и потоа пропаѓа. Сепак, никогаш во историјата, вкупниот морал на целиот свет не се влоши до степенот до кој сега се наоѓа “.

Првата реченица е ирелевантна за дискусијата. Ние не зборуваме за внатрешниот колапс на општеството заради морално распаѓање. Зборуваме за божествена интервенција. Моралната состојба на светот не е важна за Божјиот распоред.

Искрено, не гледам како светот може да продолжи уште подолго. Во следните 50 години, сите нешта се еднакви, светската популација ќе се удвои и ќе достигне точка што повеќе не е одржлива. Сепак, она што го чувствувам или верувам е ирелевантно. Она што 8 милиони Јеховини сведоци го чувствуваат или веруваат е неважно. Фактот дека работите се чини дека се влошуваат не ни дава причина да веруваме дека крајот е пред нас. Можеби е така. Може да дојде утре или следната недела или следната година, или може да дојде 30 или 40 години од сега. Факт е, не треба да е важно. Тоа не треба да менува ништо во врска со начинот на кој го славиме Бога и му служиме на Христос. Сепак, толку многу акцент се става на Водечкото тело, што многумина почнуваат повторно да мислат дека е на нас. Ако не успее да влезе во нашата нова временска рамка, откажувањето може да биде премногу за многумина. Уште еднаш сме водени да веруваме во датумите.

За жал, се чини дека тоа не ги загрижува оние што ги пишуваат овие статии.

Пар. 14-16
Не е задоволно да не оставиме со небиблиско и искрено нелогично разбирање за значењето на „оваа генерација“, како што е даден од Исус во Метју 24: 34, Управувачкото тело сметаше дека е соодветно да го заостри временскиот распоред. Сега ни е кажано дека првата половина од оваа генерација е составена исклучиво од помазани христијани кои биле живи на или пред 1914. Тоа значи дека ако еден брат се крсти во 1915, тој не би бил дел од генерацијата. Имаше само околу 6,000 студенти на Библијата кои учествуваа во 1914. Дури и ако сите беа 20 години на возраст во таа година, сепак би значело дека до 1974 сите ќе бидат стари 80 години.

Сега за уште повеќе да се зацврсти распоредот, ни е кажано дека вториот дел од генерацијата - делот што живее да го види Армагедон - се состои исклучиво од оние чијшто „помазан живот“ се поклопува со првата половина. Не е важно кога се родени. Важно е кога тие почнаа да се причестуваат. Во 1974 година имало 10,723 учесници. Оваа група се разликува од првата група. Првата група почна да учествува при крштевањето. Втората група мораше да почека да биде специјално избрана. Значи, веројатно, Јехова би го зел кремот од културата. Браќата и сестрите обично започнуваа да се причестуваат неколку години откако се крстија. Да поставиме конзервативна долна граница на возраст од 40 години, нели? Тоа би значело дека втората половина на генерацијата е родена најдоцна до средината на 30-тите години, што ќе ги стави во средината на 80-тите години сега.

Навистина, не може да останат многу години на оваа генерација, ако нашата дефиниција е точна.

Ах, но ние би можеле да го направиме чекор понатаму - и не се сомневам дека некој ќе го стори тоа - и всушност ќе ги следи левите. Знаеме каде се. Можеме да испратиме писмо до сите собранија во кое ги прашуваме старешините да водат сметка за секој што беше помазан на или пред 1974. Можеме да добиеме прецизен број на тој начин и потоа да ги гледаме како стареат и да умрат.
Иако ова може да звучи смешно, тоа е еминентно практично. Всушност, ако навистина сериозно го сфаќаме она што нè поучуваат ставовите 14 преку 16, ние не би го сториле нашето внимателно внимание ако не го спроведовме тоа. Тука имаме средства за прецизно мерење на горната граница за тоа колку време останува. Зошто не би го зеле? Секако забрана на Дела 1: 7 не треба да нè воздржува. Не е досега.

Тешко е да не се очајувајќи по напис како неговиот.

(За детална анализа на недостатоците во нашето тековно разбирање на Метју 24: прочитајте 34) Состојба на страв Истражувано толкување „Оваа генерација“ - 2010.)

[1] Amе се препуштам на пишање на домашно милениче. Долго време открив дека прекумерната употреба на фрази како „како што беше“ и „така да се каже“ во нашите публикации е и вознемирувачка и примамлива. Ова се фрази што некој ги користи кога постои можност читателот да претпостави дека метафората е реална. Дали навистина треба да користиме „така да се каже“ во овој случај? Дали навистина треба да се осигураме дека читателот не претпоставува дека зборуваме за буквални точки што луѓето во светот нема да успеат да ги поврзат?

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.