„Нека светка твојата светлина“ да го прослави Јехова

[Од ws 6 / 18 стр. 21 - август 27 - септември 2]

„Нека светне вашата светлина пред луѓето, за да можат… да му дадат слава на вашиот Татко“. - Матеј 5: 16.

Пред да започнам со прегледот, само би сакал да привлечам внимание на статијата што не се спроведува во студијата што следи по оваа студија напис во Стражарска кула. Со наслов е „Силата на поздрав“, дискутирај за тоа како поздравувањето на другите може да биде корисно и за нив и за нас. Невообичаено е ослободено од скриена агенда или прилагодена на желбите на Организацијата, и затоа нејзината содржина е корисна за сите нас.

Вовед

Написот се отвора со обид да се покаже дека Организацијата расте и напредува. Во првиот став се вели „КАКО возбудливо е да се слушне зголемувањето што го доживува Јеховиниот народ “. Потоа продолжува да дава неколку примери, онаа на учење на Библии и присуство на Спомен.

Сепак, ова тврдење треба да постави прашања во главите на браќата и сестрите, затоа што за мнозинството тоа не е она што го доживуваат локално. Во многу западни земји Салите на Царството се распродадени и собранијата се спојуваат. Дополнително, како го помируваме ова тврдење со следниве информации?

Во извештајот за годината на услугата 2017 се наведува:

"За време на службената 2017 година, Јеховините сведоци потрошија над 202 милиони американски долари во грижата за специјалните пионери, мисионери и покраински надгледници во нивните службени служби. Во светот, вкупно 19,730 ракоположени министри ги опслужуваат објектите на гранките “.

Годишникот на 2016 стр. 176 покажува:

„За време на службената 2015 година, Јеховините сведоци потрошија над 236 милиони УСД во грижата за специјалните пионери, мисионери и патувачки надгледници во нивните службени служби. На светско ниво, вкупно 26,011 ракоположени министри ги опслужуваат објектите на гранките “.

Willе забележите на големите намалувања. Парите се грижеа за оние што се на задачи се намалени за 34 милиони долари, што е намалување за 15%. Покрај тоа, персоналот на филијалата се намали за над 6,250, некое намалување за 24%. Ако Организацијата расте со такво темпо, зошто ваквите драматични намалувања? Дури и ако се понуди сугестија за ефикасност на автоматизацијата, сигурно ќе треба да се одржат вработените и расходите само за да се справат со очекуваните зголемувања.

Другото прашање за разгледување е: Што го донесе ова? Повеќето организации ги автоматизираат своите процеси одамна, заедно со резултирачкото намалување. Зошто Организацијата заостанува толку многу? Нешто не се додава на сликата што се прикажува. Јасно не ни се кажува целата приказна.

На крајот од ставот, ни е кажано:

„Помислете на милиони заинтересирани кои ги дочекавме на Спомен-свеченоста. Така, тие можеа да дознаат за theубовта што Бог ја искажа кога обезбеди откуп (1. Јованово 4: 9)“ (пар. 1

Што научија оние што присуствуваа на Спомен-свеченоста? Според пасусот, сето тоа било за Божјата Loveубов да обезбеди некого да умре како откуп. Но, да застанеме и да размислиме за еден момент. Дали беше тоа спомен на Божјата loveубов? Не, тоа не беше поука што ја даде Исус. Исус рече: „Продолжи да го правиш ова во сеќавање на мене“. (Лука 22:19). Исус го востановил како спомен на неговата смрт. Зошто да не спомене каква loveубов покажа Исус при жртвата, што се манифестираше со неговата подготвеност да го даде својот живот во име на светот? Се чини дека ова е дел од моделот во повеќето публикации на Организацијата за маргинализирање на Исус. Цитираниот стих, 1. Јованово 4: 9 (што многу Сведоци го подготвуваат овој материјал за жал, нема да го прочитаат), вели:

„Бог го испрати својот единороден Син на светот за да можеме да добиеме живот преку него.“ (1 John 4: 9)

Јасно е, ако Исус не бил подготвен да помине низ тоа вознемирувачко и болно тешко искушение, тогаш нема да има спомен и нема надеж за вечен живот низ него.

Тематското писмо на статијата е Метју 5: 16. Значи, најдобро место да се започне со испитување на тоа што мислел Исус е во контекст на тој стих. Во непосредниот контекст, Метју 5: 14-16 гласи:

„Вие сте светлината на светот. Град не може да се скрие кога се наоѓа на планина.  ¹⁵ Луѓето осветлуваат ламба и ја поставуваат, не под корпа, туку на светилката, и таа свети за сите оние во куќата.  ¹⁶ На сличен начин, нека ви светне светлината пред луѓето, за да ги видат вашите убави дела и да му дадат слава на вашиот Татко што е на небесата. ”(Метју 5: 14-16)

На какво осветлување се осврнуваше на Исус? Филипјаните 2: 14-15 ни помага кога споменува:

„Продолжете да ги правите сите работи ослободени од мрморења и расправии,  ¹⁵ за да може да бидете невини и невини, Божји деца без дамка меѓу искривена и изопачена генерација, меѓу кои вие сјаете како осветлувачи во светот “. Овие стихови јасно говорат за тоа како некој се однесува на Христос начин, како „безопасен и невин…“. меѓу искривена… генерација. ”(Фил 2: 14, 15)

Чудно е што овие стихови од Филипјаните не се наведени во статијата.

Во Метју 5: 3-11, стиховите непосредно пред пасусот за кој зборуваме, секој стих започнува „Среќни се…“

Исус рече „Среќни се…“:

• оние кои се свесни за нивната духовна потреба.
• оние што жалат како што ќе бидат утешени.
• благо калено.
• оние кои гладуваат за праведност.
• милостивиот.
• чистото во срцето.
• мироубивиот.
• оние што се прогонети.
• оние што се прекоруваа заради Исус.

Исто како и Филипјаните 2, Метју 5 јасно зборува за нашите Христови-како акции што би издвоиле и им покажувале како светло на другите дека го следиме Христа, за да ги привлечеме да го следат и него.

Сличен пасус на Метју 5 се наоѓа во Лука 8: 5-18. Тоа е парабола за сеење семе на различни основи. Семето што паѓа на земја што е убаво просперира како што се вели во стихот 15 „откако ќе го слушнете зборот со убаво и добро срце, задржете го и вроди со плод со истрајност“. Забележете колку е клучното добро срцето, а таквите ја задржуваат пораката од словото Божјо. Бидејќи имаат добро срце и се сеќаваат на пораката по која тие продолжуваат да вроди со плод со истрајност. Пораката им помага да ги практикуваат квалитетите што доаѓаат од достојноатрактивно добро суштински доброСрцето.

Затоа, би очекувале дека статијата Стражарска кула ќе биде барем еден од овие аспекти, нели? За жал, не. Првиот наслов е „Прошири ја поканата“.

Проширете ја поканата

Овој дел го поставува тонот за повеќето делови од статијата. Покажавме погоре дека меѓу Филипјаните и Метју 5 имаме 11 витални атрибути од кои може да се избере да се дискутира како добра работа што ќе му даде слава на нашиот Татко на небесата.

Кој од овие атрибути го избра статијата? Од 13 атрибутите споменати во овие два списанија која е темата на овој напис на WT? Ниту еден од нив. Тоа е „кажување на добрата вест“. Не само тоа, но тие го поминуваат поголемиот дел од пасусот (90 зборови плус) за да потенцираат зошто треба да го гледаме ова како најважното за убави дела, повикувајќи се на написот на Стражарска кула 1925 (што не наведува ниту еден стих). Врз основа на понудата од овој напис 1925 WT, тие само го презентираат заклучокот:

„Јасно е, еден начин да дозволиме да светне светлината е да ја проповедаме добрата вест и да правиме ученици. (Метју 28: 19-20) " и како замисленост, патот „Покрај тоа, можеме да го славиме Јехова со нашето христијанско однесување“ е ограничена на „Нашата пријателска насмевка и топла честитка“ како што проповедаме, и ова вели „Многу за тоа кои сме и каков вид на Бог го обожаваме“. (Пара.4)

Секако, ни кажува многу за тоа кој е Организацијата. Ни кажува многу за Организацијата која го предава следново:

• Разбирањето на Метју 5: 16 се заснова на написот на Стражарска кула 1925
• Цитатниот напис на WT не содржи стихови (цитирани или цитирани)
• Нашите одлични дела се „однесување добро во службата“
• И да се има „пријателска насмевка и пријатна честитка “.

Sorryал ми е, но тоа навистина го копа дното на барелот со цел да се поддржи ставот на Организацијата дека проповедањето е единствената работа што е важна. „Очајниот“ е збор што ми доаѓа на ум и проследен со „неискористен“.

Став 5 се отвора со потсетување дека „Кога ќе влезете во куќата “, им рече Исус на своите ученици„ поздравете го домаќинството. “(Метју 10: 12)“. Ова е добар совет, но недостасува какво било проширување за тоа што да се поздрави некој што навистина мислел.[I] Ова дефинитивно би било корисна точка за да се разбере целосниот увоз на Исусовата поука.

Тогаш нè третираат на потсетници што треба да знаат сведоците. Можеби многумина не успеваат во овој поглед, па оттука и потсетниците.

„Вашиот позитивен, пријателски начин кога објаснувате зошто честопати можете да ја намалите загриженоста на домаќинството или да ја олесните неговата иритација. Пријатната насмевка е често најдобриот вовед “. (Пара.5)

Сигурно, ако ја донесуваме вистинската добра вест, таа по својата природа би била позитивна и би се труделе да бидеме пријателски расположени. Можеби проблемот е во тоа што Сведоците генерално не се чувствуваат позитивно кога проповедаат за Армагедон; или се чувствуваат сигурни во докажувањето дека Исус започнал да владее во 1914; или се чувствуваат способни да ја објаснат доктрината на генерациите што се преклопуваат што, наводно, значи дека Армагедон е неминовна.

Зар не е случај лажната насмевка да ја забележат повеќето домаќинства? Вистинските насмевки се резултат на луѓето кои се внатрешно среќни во животот во животот и нивните изгледи за иднината. Ако нема насмевки, тогаш има проблеми и тука. Можеби проблемите се предизвикани од

• работни места со ниски приходи заради почитување на насоките на раководното тело за универзитетско образование,
• грижи за здравјето што не очекувале да се соочат во овој систем на работи,
• или немање пензија за пензија заради лошата одлука повторно заснована врз ветувањето на Организацијата дека Армагедон ќе биде овде до 1975, тогаш крајот на векот, тогаш неминовна поради тоа што членовите на ГБ стануваат стари и оттука близу крајот на производство на преклопување и слично.

Било кој број на овие фактори и повеќе може да влијае на нивната желба да се насмевнат.

„Пријатната насмевка е често најдобриот вовед. Тоа се покажа и точно кога браќа и сестри се вклучија во јавно сведочење со помош на количка за литература “.

 Сега ова е дефинитивно валиден совет. За време на патувањето на работа, поминувам браќа и сестри кои се занимаваат со работа со коли. Толку пати сум бил во искушение да ги прашам дали ја оставиле насмевката од Царството дома. Толку многу изгледаат како да стојат покрај количка на литературата на Организацијата е последното нешто што сакаат да го направат.

Потоа, ставот 6 ја крева неисправно поддржаната идеја дека оставајќи им светлина да блесне, може да се исполни со ставање библиска литература на маса за да ја видат луѓето. Зборувајќи за постара двојка, таа вели, „Тие решија да дозволат светлината да блесне пред својот дом“.

Продавачите на книжари можат да направат точно иста работа, но сигурен сум дека Организацијата не би сакала да ги стави во категоријата „илуминатори“, и покрај тоа што се очекува браќата и сестрите да платат, (извини, донираат) за да го покријат трошокот на литературата што великодушно ја дале. Ова не е она што Исус го имал на ум кога ги кажал зборовите запишани во поглавјето Метју 5.

Барем во параграф 7 се цитира Второзаконие 10:19, што е добар потсетник за прифаќање и покажување грижа и грижа за странските жители или имигрантите, како што би се нарекувале денес. Сепак, зарем не ги тривијализираме зборовите на Мојсеј сугерирајќи дека ова се однесува на учење неколку зборови на поздравување на странски јазик за да можеме овие странски жители да ги насочиме на веб-страница.

Ставот 8 го содржи долгоочекуваниот прием дека средновечер „Состанок на животот и министерството “ од кои тие го испуштија терминот „христијанин“, е само за служба, а не за министерство и за христијански живот кога велат „Јехова со убов го обезбедува состанокот за живот и служба за да можеме да станеме поефикасни во службата на теренот “. Тоа е навреда на Јехова и на она што тој е во состојба да го направи. Квалитетот на тековната КЛАМ состанок е далеку инфериорен во однос на неговиот претходник Теократска школа за служба. Тешко е да се видат какви било потенцијални јавни говорници се обучени од досегашниот состанок на CLAM. Барем под браќата на ТМС имаше корист од тој тренинг, па дури и сестрите мораа да користат генијалност за да ги одржуваат своите задачи свежи и интересни. Сега е иста формат недела во недела надвор.

Разговарајќи за состаноци, параграф 9 вели:

"Родители, помогнете им на вашите деца да дозволат да им светне светлината, поучувајќи ги да коментираат со свои зборови “.

Ова е дефинитивно потребен потсетник, но оној што за жал важи и за повеќето возрасни. Целта поставена пред нив е уште потежок со самото рецептно формулирање на прашањата од Стражарска кула и други публикации што значи дека е тешко да се направи нешто друго освен да се регулира дел од пасусот. Едвај погоден за одговарање со свои зборови. Но, тогаш со помалку рецептни прашања несомнено, дадените одговори може да не го поддржуваат и да се согласат со она што Организацијата се обидува да поучува во Стражарска кула (бидејќи тие всушност би можеле да се засноваат единствено на Библијата) и тие не сакаат да дозволат тоа да се случи. Вистинската христијанска слобода на изразување не е дозволена.

Промовирање на единството

Ставот 10 сугерира „Друг начин да дозволите да ви светне светлината е промовирање на единство во вашето семејство и во вашето собрание. Еден начин на кој родителите можат да го сторат тоа е да се организираат редовна програма за семејно обожавање."

Унапредувањето на единството е друга работа што не беше на списокот на убави дела споменати во Матеј. Како и да е, промовирањето на единството во добра мерка е за пофалба за акција. Не е јасно како уредувањето за редовна програма за обожавање семејство ќе промовира единство освен што тоа го прави семејството. Особено кога главната сугестија за материјал е гледање на уште ТВ овој пат во форма на радиодифузија JВ како што следува следната реченица во статијата: „Многумина вклучуваат гледање на JW Broadcasting некаде во текот на месецот “.

Ставот 11 сугерира да се интересира за постарите, но треба да се прошири на многу повеќе отколку да ги прашате за искуство.

Ставот 12 сугерира „Исто така, можете да покажете разбирање за оние чие здравје и околности го ограничуваат она што можат да направат “. Ова исто така е добар предлог, но треба да се примени многу повеќе отколку што предложи да им се помогне да проповедаат. Што е со работните места околу нивната куќа и градина што веќе не можат да ги направат?

Во ставот 14 се вели „Запрашајте се: How Како ме гледаат моите соседи? Дали ги чувам домот и имотот уредни, со што добро се одразуваат на соседството? “ Повторно, ова се чини дека е редовен предлог што укажува дека може да биде проблем. Како можеме да ги задржиме домот и имотот уредни и уредни кога огромното мнозинство од времето го поминуваме во секуларна работа, состаноци за состаноци, подготовка и посетеност и служба на терен и добивање храна за домаќинството? Кога сето ова е завршено, тогаш има малку време да се стори нешто на куќата и имотот, и не останува ни енергија да го стори тоа. Таква е неблагодарна работа на која завршуваме кога се стремиме да бидеме Сведоци и да носиме дополнителни оптоварувања.

Чувајте на часовник

Ставот 15 се осврнува на уште еден таканаречен аспект на оставање на нашата светлина, која не е споменато во Метју 5. Оној на продолжување на проповедање. Во него се наведува:

"Исус постојано ги советувал своите ученици: „Внимавајте“ (Матеј) 24: 42; Метју 25: 13; Метју 26: 41) Очигледно, ако веруваме дека „големата неволја“ е долг пат, дека ќе дојде некаде, но не во животот, ќе ни недостасува чувство на итност во однос на делото на проповедање. (Метју 24: 21)"

Еве, имаме резултат на постојано плачење волк кога нема волк.[ii] Конечно, оние кои без континуирани лажни повици би продолжиле да останат алармирани, сега станаа толку уморни од сите „високи сигнали“ што го изгубија својот погон кога повторно се предупредуваа. Во секој од овие списи наведени “(Матеј 24: 42; Метју 25: 13; Метју 26: 41) " Исус не само што нè поттикнува да останеме на стража, туку и ни ја кажа причината зошто, „затоа што не знаеш ниту денот, ниту часот “. Како и да е, раководното тело јасно кажува дека тие знаат подобро од Исус Христос, бидејќи тие ни кажуваа цел живот дека Армагедон е неминовна, како што ќе се открие краткото пребарување на онлајн библиотеката Стражарска кула.

• "знаеме дека се соочуваме со претстојниот крај на денешниот светски систем.“W52 12/1 стр. 709-712 - Стражарска кула—1952 (пред 66 години!)
• тоа се предупредувања, сега се емитуваат ширум земјата, за непосредно уништување во светот - Армагедон - за кое зборуваме. w80 12/1 стр. 3-7 - Стражарска кула -1980 (пред 38 години)
• Слично е со предупредувачката порака на Бога за претстојниот „невреме од невреме“ на Армагедон. (Изреки 10: 25) g05 7/8 стр. 12-13 - Разбудете се! -2005 (пред 13 години)
• Наскоро, Божјето Царство ќе стави крај на овие последни денови со војната на Армагедон. w15 11/1 стр. 7-8 - Стражарска кула -2015 (пред 3 години)

Можевме да продолжиме понатаму, но горенаведениот избор ќе биде доволен да го потенцираме постојаниот вик на „волк“ или Армагедон во текот на изминатите 70 години, што е цел живот за повеќето луѓе.

Кога тврди став 17 „Ние ја оставаме нашата светлина да блеска во мерка што не можеше да се замисли претходно “ тогаш се прашуваме како точно?

• Со проповедање? Кога не ја проповедаме вистината?
• Со христијански постапки? Сомнителен Како е така, кога слушаме сè повеќе извештаи во весниците за лошо работење со проблеми со сексуална злоупотреба на деца? Како е така, кога ќе чуеме за продажба на LDC опрема што може да се користи и се користи за олеснување на поплави и невреме? Треба ли да продолжиме?

Последниот пасус (20) започнува:

„Среќен е секој што се плаши од Јехова, кој оди по Неговите патишта“ го испеа псалмистот. (Псалм 128: 1) " Се чини дека се Божји начини, оставајќи ја нашата светлина да заблеска единствено да се состои „Нека ви светне светлината - со тоа што ќе ги поканите другите да му служат на Бога, со тоа што ќе се однесувате на начин што ќе промовира единство и ќе одржувате буден став ... Другите ќе ги видат вашите убави дела и многу ќе бидат поттикнати да му дадат слава на нашиот Отец. - Метју 5: 16)".

Колку е контрастот со охрабрувањето на Исус. Тој рече во Метју 5: 3-10

³  „Среќни се оние што се свесни за нивната духовна потреба, бидејќи небесното Царство им припаѓа нив.
⁴  „Среќни се оние што жалат, бидејќи ќе бидат утешени.
⁵  „Среќни се благиот темперамент, бидејќи тие ќе ја наследат земјата.
⁶  „Среќни се оние што гладуваат и жедни за правда, бидејќи ќе бидат сити.
⁷  „Среќни се милостивите, бидејќи ќе бидат покажани милостиви.
⁸  „Среќни се чистите по срце, бидејќи ќе го видат Бога.
⁹  „Среќни се миротворците, бидејќи тие ќе бидат наречени синови Божји.
¹⁰  „Среќни се оние кои биле прогонувани заради праведност, бидејќи небесното Царство им припаѓа нив“.

Овие беа убави дела на кои се зборуваше во Метју 5: 16. Да се ​​потрудиме да се потрудиме да ги манифестираме овие квалитети, затоа што тоа се оние што ќе предизвикаат другите да „му дадат слава на Таткото Твој што е на небесата“.

__________________________________________________

[I] Ве молиме, видете ја статијата на оваа страница под наслов „Мирот Божји што ги надминува сите“ за подетално објаснување за тоа што поздрав значеше во 1^st Век н.е.

[ii] Плачот волк е израз кој потекнува од една приказна https://www.knowyourphrase.com/cry-wolf