„Ние ја разликуваме инспирираната изјава за вистината од инспирираната изјава за грешка.“ - 1 John 4: 6.

 [Од w 4/19 p.14 Студија за член 16: 17-23 јуни 2019]

Друг фрагмент од стихови од цреша изваден целосно од контекст и погрешно применет како тематски текст.

Ве молиме, прочитајте го стихот во целосен контекст. И 1 John 3 и 1 John 4 зборуваат дека покажуваат loveубов еден кон друг и со тоа ги задоволуваат Бог и Христа. Вратете се во 1st Во раните христијани во векот имало дарови на духот, што вклучувало пророштво, зборување на јазици, учење и евангелизирање. Сепак, се чини дека со време кога апостолот Јован го напиша ова писмо кон крајот на првиот век демоните се обидоа да го имитираат Светиот Дух. Затоа, Johnон им дал неколку едноставни совети како да се уверат дека нивниот „дар“ не бил од демоните.

Забележете како вели Библијата за проучување на Бероан:

„Драги, не верувајте во секој дух, туку испробајте ги духовите за да видите дали се од Бога. Зашто многу лажни пророци излегоа на светот. 2 Со ова ќе го знаете Божјиот Дух: Секој дух што признава дека Исус Христос дошол во телото е од Бога, 3 и секој дух што не го исповеда Исус не е од Бога. Ова е духот на антихристот, за кој сте слушнале, доаѓа, и веќе е во светот во ова време. 4 Вие, мали деца, сте од Бога и ги надминавте, затоа што поголем е Тој што е во вас отколку оној што е во светот. 5 Тие се од светот. Затоа тие зборуваат од светска перспектива, а светот ги слуша. 6 Ние сме од Бога. Кој го познава Бог, нè слуша; кој не е од Бога, не слуша нас. Така го знаеме Духот на вистината и духот на измама “.

Главниот тест беше едноставен. Дали нивниот дух на пророштво, на пример, признал или зборувал во согласност со фактот дека Исус дошол во тело? Јован знаел од прва рака дека Исус дошол во тело. Оние што од Бога се плашеа вистински ќе ги слушаа Johnон и неговите придружници. Ова ги идентификувало како дух на вистината. Оние што не го исповедаа Христа, имаа дух на измама. Johnон потоа продолжи да зборува за убовта, втор тест.

Каде стои овој напис за воскресението во врска со исповедањето на Христос? На крајот на краиштата, Исус Христос и рече на Марта во Јован 11:25: „Јас сум воскресението и животот“. Затоа, написот сигурно ќе го истакне Исус често. Сепак, со пребарување на статијата се открива дека Јехова е спомнат 16 пати, а Бог, 11 пати, вкупно 27 пати. Сепак, Исус се споменува 5 пати, а Христос 5 пати - вкупно 10 пати. Зошто е спомнат Јехова 3 пати почесто од Исус? Дали се обидуваат да го имитираат или станат антихрист? Чудно, Сатана се споменува 22 пати! Ве оставаме наш читател да донесете ваш сопствен заклучок.

Како апостол Јован рече дека можеме да идентификуваме „инспирирана грешка“? Дали тоа не беше според она што луѓето не веруваа и не учеа за Исус?

Вистинската статија содржи многу малку супстанции и е многу општа по содржина.

Како и да е, вреди да се споменат следниве точки.

Ставот 13 сугерира, „Ако не сте сигурни за некој обичај или вежбање, одете на Јехова со молитва, барајќи вера за побожна мудрост. (Прочитајте Jamesејмс 1: 5.) Потоа следете го тоа со истражување во нашите публикации".

Ние би се согласиле со „оди во Јехова во молитва “, но не трошете време да истражувате во публикациите на Организацијата. Тие немаат голем или исцрпен избор на обичаи за погреб и нивното потекло. Подобро ќе ви биде да пребарувате преку енциклопедии преку Интернет за обичаи релевантни за вашата земја или за вклучената националност. Потоа, можете да го истражувате потеклото на специфичниот обичај. Потоа, може да донесете одлука заснована на совест, користејќи библиски обучена совест и библиски начела, наместо слепо следење на туѓото мислење, доколку обичајот се случи да биде опфатен во публикацијата на Организацијата.

Вака ќе „обучете ги вашите „моќ на разбирање“ и овие овластувања ќе ви помогнат да „разликувате и правилно и погрешно“. - Евремен. 5: 14 ”(пара. 13). По нивниот предлог да „консултирајте се со старешините во вашето собрание “ е средство да ве држи под нивна контрола поради тоа што станувате зависни од нив. Исто така, ја поттикнува менталната мрзеливост.

Интересно е што ставовите 6 и 20 не споменуваат за првото воскресение, туку само за земното воскресение. (Сведоците го гледаат ова како земно воскресение на праведните, но навистина, по првото воскресение, следува само воскресение на неправедните). Искривувањето на JW од двете надежи за воскресение (Дела 24: 15) понекогаш предизвикува непотребна вознемиреност; секако меѓу Јеховините сведоци во брак двојки. Ова се случува почесто отколку што може да се очекува; авторот знае за две парови на кои се случи ова и скоро третина. Тегобите се случуваат кога едниот сопружник тврди дека е помазан, а другиот сопружник очекува надеж за вечен живот на земјата.

Како заклучок, во најголем дел разумен напис, со исклучоци споменати погоре.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Тадуа

Написи од Тадуа.
    27
    0
    Ве сакам вашите мисли, ве молиме коментирајте.x