„Нека твојата Loveубов изобили“

„Ова е она што јас продолжувам да се молам, за твојата убов да има уште повеќе и повеќе“. - Филипјаните 1: 9.

 [Од w 8/19 p.8 Студија за член 32: 7 октомври - 13 октомври 2019]

На прв поглед треба да бидеме во можност да уживаме во една статија за градење, за да покажуваме убов.

Значи, за да ни помогнете на пат, дозволете ни накратко да го прочитаме Писмото во неговиот контекст. Филипјаните 1: 9 гласи „И ова е она што јас продолжувам да се молам, дека вашата loveубов може сè повеќе да изобилува со точно знаење и целосна проникливост; “.

Запре Дали ја забележавте разликата? Цитатот на тематските стихови имаше целосна станица по изразот „повеќе и повеќе", сепак библискиот стих не го прави тоа, тој продолжува понатаму.

Затоа, можеме, но само да заклучиме дека Организацијата не ја разгледува длабоко важноста на „точно знаење и целосна проникливост “. Сепак, сигурно овие две средства се од витално значење и неделиво од можноста не само да покажуваат loveубов, туку и да практикуваат убов. Зошто така? Пол одговара на ова прашање во следните стихови.

Филипјаните 1: 10-11 продолжува: “ за да бидете сигурни во поважните работи, за да бидете беспрекорни и да не ги сопнувате другите до Христовиот ден, 11 и да бидете исполнети со праведен плод, што е преку Исус Христос, за слава и слава на Бога. ”

Навистина, како можеме „погрижете се за поважните работи “ ако немаме „точно знаење “ од кои се најважните работи?

Навистина, како можеме да бидеме „беспрекорно"Без"точно знаење “? Без сомнение, нашите постапки ќе бидат недостатоци со неточно знаење. Ако нашите постапки се недостатоци, ние би можеле „да ги сопнуваш другите “ како „целосна проникливост “ не би било можно без целосните факти.

Ние сме доведе до заклучок на Пол, а тоа е дека „праведен плоддо слава и пофалба на Бога “ е можно само со сите присутни предуслови; тоа е, aубов кон Бога и Христа, „Точно знаење и целосна проникливост“.

Дополнително, забележавте ли што исто така беше потребно за „праведен плод" Тоа можеше да се добие преку Исус Христос и ќе донесе слава и слава на Бога. Кои беа овие праведни плодови?

Во Метју 7: 15-16 Исус рече „Бидете претпазливи за лажните пророци кои приоѓаат кај вас во овчо покривче, но во нив има разбојни волци. 16 според нивните плодови, ќе ги препознаете. Никогаш луѓето не собираат грозје од трње или смокви од трн, нели? “.

Исто така, тој нè потсети во Јован 15: 4 (Библиска библиска студија) да „останете во Мене, и јас ќе останам во вас. Како што ниту една гранка не може да вроди со плод сама по себе, освен ако не остане во лозата, ниту вие можете да вршите плод, освен ако не останете во Мене “. (NWT го заменува „внатре“ со „во унија со“ што го нарушува значењето на Исусовите зборови.) "Јасно е, без да се следи Христа, не би било можно да се донесе праведен плод.

Понатаму, Галатјаните 5: 22 вели „Од друга страна, плодот на духот е loveубов, радост, мир, долготрпеливост, добрина, добрина, вера, 23 благост, самоконтрола. Против такви работи, нема закон “. Овие се познати зборови за сите студенти на Библијата и секако такви „Праведен плод“ треба да бидеме исполнети.

Откако јасно утврдивме за што зборуваше апостол Павле, да видиме како се применува во статијата за Стражарска кула.

Во ставот 1 се вели: „Кога апостол Павле, Сила, Лука и Тимотеј пристигнале во римската колонија на Филипи, најдоа многу луѓе што беа заинтересирани за пораката за Царството. Овие четворица ревносни браќа помогнаа да се формира собрание и сите ученици почнаа да се состануваат, најверојатно во домот на гостопримливиот верник по име Лидија. „Дела 16: 40.“

Сè уште не се споменува loveубов, но има очигледна импликација на проповедање и добра доза на шпекулации за присуство на состаноци и каде. Сè што покажува Дела 16: 14-15 е дека Лидија ги натерала Павле и другите да останат со неа и нејзиното домаќинство.

Досега статијата следи позната шема. Дали ова се менува со пасусот 2? Да видиме.

Во ставот 2 се вели: „Сатаната ги разбуди непријателите на вистината, кои жестоко се спротивставуваа на проповедничката активност на овие лојални христијани “. Ах, сега имаме бран прогонство фрлен во мешавина и потсетник за проповедањето, но сепак ништо за loveубовта и плодовите на духот. Сите читатели кои ги прочитале претходните две статии на Стражарска кула или прегледите на оваа страница за нив, сигурно ќе бидат запознаени со нивната основна тема. „Подгответе се за прогон“. Значи, тука имаме дополнително суптилно зајакнување на таа порака од страна на Организацијата.

Откако ја поставивме сцената на овој начин за пишувањето на книгата на Филипинците, против позадината на проповедање, состаноци и прогонство, пасусот 3 тогаш нè замолува да го прочитаме контекстот на тематскиот стих на Филипјаните 1: 9-11. Ова е класичен пристап на езигезата. Поставете ја агендата, потоа прочитајте го стихот на Светото Писмо, така што некој е под силно влијание да го толкува пасусот според претходните предлози, наместо прво да ги прочитате стиховите.

Богат со Loveубов (Par.4-8)

Воведната реченица и 1 John 4: 9-10 како читано писмо нагласува дека Бог нè сакаше „Испраќајќи го својот Син на земјата да умре за нашите гревови“. Настрана, забележете го суптилниот изостав на личното име на Исус, вообичаен обид во литературата на Организацијата за намалување на признавањето на Исус и засилување на фокусот кон Јехова Бог. Исто така, зарем Исус не покажал голема loveубов кон човештвото со тоа што сакал и доброволно се согласил да дојде да умре на земјата, наместо да биде испратен без никаков избор во тоа прашање?

Пример за езигезата се наоѓа во ставот 4 каде loveубовта се толкува како единствена loveубов кон Бога, отколку во поширока смисла, како што е наведено во контекстот на Филипјаните 1: 9. Во ставот се наведува „Колку треба да го сакаме Бог? Исус одговори на ова прашање кога му рече на фарисеј: „Треба да го сакаш Јехова, твојот Бог, со целото свое срце и со целата своја душа и со целиот свој ум“. (Мат. 22:36, 37) Не сакаме нашата loveубов кон Бога да биде полу срце. “ Уште еднаш, notубовта кон Исус не се споменува, ниту isубовта кон нашите сограѓани.

Написот потоа се движи брзо и накратко за да се добие „точно знаење и целосна проникливост “ со звук залак на „гледаме редовно проучување на Библијата и медитација за Божјата реч како меѓу најважните работи во нашиот живот! “, што секако би сакале да го направиме, но што е најважно без литература на Организацијата. За жал, повеќето Сведоци гледаа на читање или проучување на статиите на Стражарска кула како Библиска студија, иако е далеку од тоа.

Се отвора пасусот 6 со „Божјата голема forубов кон нас ќе н move поттикне да ги сакаме своите браќа. (Прочитај 1. Јованово 4:11, 20, 21) “. Тоа е, секако, вистинското чувство, но како што дискутираат следните неколку ставови во статијата, не е секогаш лесно да се развие loveубов кон нашите браќа.

Како што коментира став 7: „Јехова ги гледа нашите несовршености, како и оние на нашиот брат. Сепак, и покрај овие несовршености, тој сè уште го сака нашиот брат и сè уште нè сака “. Како и да е, советот од ставот е нецелосен бидејќи се работи за други со иритирачки навики на другите, но не прави ништо за да се справи со поблескавиот проблем. Проблемот е во тоа што треба да им покажуваме loveубов на другите со тоа што ќе работиме на свои сопствени иритирачки навики, така што другите имаат помалку иритација за тоа.

Став 9 ни кажува „до уверете се на поважните работи. “(Фил. 1: 10) Овие важни работи вклучуваат осветување на името на Јехова, исполнување на неговите цели и мир и единство на собранието. (Мат. 6: 9, 10; Xон 13: 35) ". Прашањето е дали се овие поважни работи за кои зборувал апостол Павле?

Можеме ли да предизвикаме осветување на името на Јехова? Исус во давањето на моделот молитва предложи да се моли „Нека се освети вашето име“ или да се раздели. Не, јас ќе го осветам твоето име. Двете вкрстени референци се Езекиел 36: 23 и 38: 23, и двајцата го запишуваат Јехова велејќи дека ќе го освети своето име. Можеме да сториме многу малку за да го помогнеме тоа.

За што "исполнување на неговите цели “? Повторно, на индивидуално ниво можеме многу малку да му помогнеме на Семоќниот Творец во остварувањето на неговите цели.

Па, што е со последниот предлог „мирот и единството на собранието “? Барем ова е нешто на кое можеме да влијаеме. Сепак, тоа доаѓа со претпазливост. Дали треба да ги заштитиме мирот и единството по секоја цена? Јасно е дека не треба да сме на штета на правдата и вистината. На пример, би било погрешно да се игнорираат криминални активности од една или повеќе членови на собранието, само за да се одржи мирот. Исто така, би било погрешно да молчиме кога рече Исус „Залудно е тие да ме обожаваат, затоа што тие учат налози за мажи како учења“.(Матеј 15: 9).

Како што одговорил самиот апостол Павле „поважните работи “ требаше да „бидете исполнети со праведен плод, што е преку Исус Христос “. и ова би водело „До слава и слава на Бога“.

Затоа, каде е помошта да се работи и да се практикуваат овие “праведни плодови “? Блескаво исчезнати!

Ставот 11 е лицемерен во начинот на кој е претставен и она што не го кажува. Во справувањето со следната фраза на Филипјаните 1: 9-10, „не сопнувајќи ги другите “, пасусот сугерира „Можевме да го сториме тоа според нашиот избор на забава, нашиот избор на облека, па дури и нашиот избор на вработување “.

Организацијата е толку лицемерна во ова што е шокантно.

• Дали некој сведок ќе престане да верува во Бог и во Исус затоа што гледате филм за кој сметаат дека е погрешен?
• Што ако одите во Салата на Царството без вратоврска и да носите брада?
• Што ако прифативте работа што вклучува реновирање на антички или историски градби и како резултат на тоа, поправки на некои стари цркви?

Стариот клише, можеби ќе се сопнам, може да го кажат многу Сведоци, но дали би се откажале од својата вера во Бога? Многу малку веројатно.

Тогаш, како во овие сценарија?

• Се прикажуваат видеа што содржат теми за возрасни, како што е прикажување на некој убиен, на јавно место пред публика, вклучувајќи млади од сите возрасти, од бебиња до тинејџери? На пример, видео-драмата на Јосија на регионалните конгреси 2019, каде кралот Амон, таткото на Јосија е убиен од слуги кои служат како нож.
• Што е со продажбата на Сали на Царството на други религии?
• Што е со континуираното одбивање да се промени политиката за тоа како да се справиме со обвиненија за сексуална злоупотреба на деца?

Кои постапки веројатно ќе ги сопнат Сведоците и другите?

Ако продажбата на светски распродажба сала на Царството беше пошироко позната, многу Сведоци би се сопнале доколку го знаеле целиот степен, затоа што не е добро со тоа што постојаната порака се дава на феноменално зголемување.

Што се однесува до континуираното лошо постапување со обвинувањата за злоупотреба на деца, ова веќе запна безброј Сведоци, предизвикувајќи нив не само да ја напуштат организацијата, туку и да ја изгубат секоја верба во Бога. Тоа е она што се подразбира под „сопнување на малите“.

Став 13 е уште пострашен во поглед на неодамнешните настани. Таа вели „Друг начин на кој можеме да сопнеме некого е да го натераме да направи грев. Како може да се случи тоа? Размислете за ова сценарио. После долга и тешка борба, еден библиски студент конечно е во состојба да ја контролира зависноста од алкохол. Тој сфаќа дека мора целосно да се воздржи од тоа. Тој брзо напредува и се крсти. Подоцна, еден добронамерен домаќин на еден христијански собир го поттикнува новиот брат да прифати алкохолен пијалок, велејќи: „Сега си христијанин; го имаш Јеховиниот дух. Еден аспект на светиот дух е самоконтролата. Ако вежбате самоконтрола, треба да бидете во можност умерено да користите алкохол “. Можеме само да замислиме какви ќе бидат последиците ако новиот брат го слушаше тој погрешен совет! “ 

Навистина! Затоа, се наметнува прашањето, што ако овој нов брат стане свесен за настанот што е хумористично наречен „Ботлгејт“? „Додека фактот дека член на Водечкото тело троши близу $ 1,000 на високо-крајот на Скотч може да изгледа како негова деловна активност, оптиката е многу проклето и се среќава со повеќе од едно лицемерно лице во светло на гореспоменатиот „совет“. Можеби ако нашиот член на Водечкото тело ги признае своите постапки како лошо советувани, можеби ќе можеме да му скратиме, но отвореното признавање на грешката не е пракса во ГБ.

Побарувањата во ставот 14 исто така, треба да ги испитаат. Таа вели „Нашите христијански состаноци ни помагаат да ги примениме упатствата дадени на Филипјаните 1: 10 на бројни начини. “. Потоа, дава 3 начини. Дозволете ни да ги испитаме за возврат.

1. "програмата на богата духовна храна нè потсетува на она што Јехова смета дека е поважно “.

Врз основа на ставот 9, дискутиран погоре, програмата е богата со несакана храна отколку здрава, хранлива духовна храна. Храната, како што е, се заснова на она што Организацијата го смета за поважно отколку она што Божјата реч Библијата го смета за поважна.

2. "Второ, учиме како да го примениме она што го учиме за да можеме да бидеме беспрекорни “. Немаше вистински обид да се покаже како некој од материјалите може да се примени лично, така што не сме во можност да научиме ништо како да бидеме беспрекорни.
3. "трето, ние сме поттикнати „да сакаме и да работиме убаво“. (Евр. 10:24, 25) “ Кого се обидуваат да измамат? Само кој ќе биде поттикнат од звучни каснувања, неточни изјави и отворено лицемерие? Дури и да поттикне некои, тие ќе имаат толку мала поддршка од овој напис.

Конечниот предлог на овој пасус нуди совети спротивно на текстот на темата. Во ставот се вели: „Колку повеќе нè охрабруваат нашите браќа, толку повеќе ќе расте нашата loveубов кон нашиот Бог и кон нашите браќа “. Само за да повторам, во Филипјаните 1, Павле рече дека ни треба „точно знаење и целосна проникливост “, и во двете недостасува ова Стражарска кула студија напис. Исто така на „бидете исполнети со праведен плод, што е преку Исус Христос “.  Ова е исто така скоро целосно игнорирано Стражарска кула член.

Последните три пасуси се занимаваат со проповедањето како единствен праведен плод. Сепак, 1 Коринтјаните 13: 1-13 го прави јасно, без loveубов и со продолжување на другите плодови на духот, сите други работи, како што се проповедање, се како кимболи што паѓаат, т.е бучно губење време.

Накратко, ова Стражарска кула статијата за студирање е потрошена можност за решавање на основните проблеми во рамките на Организацијата и истовремено е лицемерна. Вистинските христијани со духовен ум ќе останат гладни, па дури и да бидат отруени од оваа диета на загадена брза храна „духовна“.

Тадуа

Написи од Тадуа.