Како ни помага Светиот Дух

„Вистински пријател покажува loveубов во секое време“ (Изреки 17:17)

 [Од 11 стр.19 Студија на член 8: 45 јануари - 6 јануари 12 година]

Кратко скенирање на оваа статија за студирање открива дека содржи многу претпоставки. Затоа, пред да започнеме со прегледот, добро би било првично да се добие некоја позадина кога и како им се дава Светиот Дух на слугите на Бога и следбениците на Исус директно од списанијата. Ова ќе ни даде сценарија со која ќе ја разгледаме статијата за Студија на Стражарска кула и ќе можеме да откриеме дали статијата има силна пристрасна организација и е навистина корисна.

За да ви помогнеме во стекнувањето на оваа позадина, подготвени беа следниве написи:

• Светиот дух во акција - во предхристијански времиња
• Светиот дух во акција - Во Христијански Тајмс во 1 век

Се надеваме дека овие написи ќе им помогнат на читателите во гледањето на контрастот помеѓу скриптскиот запис и пораката што Организацијата ја прикажува.

Преглед на статии

Став 1 “Гледајќи назад, да се чувствувате дека можевте да продолжите од ден на ден само затоа што Јеховиниот свет дух ви обезбеди „моќ над нормалното“ - 2. Кор. 4: 7-9 “. 

Дали работата на Светиот Дух во предхристијанските и христијанските времиња остави на лични чувства?

Или поточно, работата на Светиот Дух наместо тоа беше јасно манифестирана на другите и на поединецот?

Став 2 “Ние, исто така се потпираат на светиот дух да се справи со влијанието на овој злобен свет. (1. Јованово 5:19) “

Дали има дури и еден стих, кој ги опишува христијаните, или на кој било друг Божји слуги му се дава Светиот Дух за да се спротивстави на влијанието на светот?

Зар не треба ли лично да се спротивставиме на влијанието на светот да му покажеме на Бога дека сакаме да ја извршиме неговата волја?

Став 2 “Покрај тоа, треба да се бориме против „злите духовни сили“. (Ефесјаните 6:12)

Пасусот што следува по овој стих ја идентификува вистината, праведноста, споделувањето добри вести, верата, надежта за спасение, Божјото слово, молитвата и молбата. Но, интересно во овој стих не се споменува Светиот Дух, алудираше само во врска со Божјото слово.

Став 3 “Светиот дух му дал на Павле моќ како да работи секуларно, така и да ја извршува својата служба “.

Тврдењето дека Светиот Дух му дал на Павле моќ да работи секундарно е претпоставка. Можеби тоа го стори, но библискиот запис се чини дека молчи за ова прашање, со можен исклучок на Филипјаните 4:13. Всушност, можеби 1 Коринќаните 12: 9 би значело дека не било така.

Став 5 “со Божја помош, Павле можел да ја одржи својата радост и внатрешен мир! (Филипјаните 4: 4-7 “)

Ова барем е точно, и додека Светиот Дух не се спомнува конкретно, би било разумно да се заклучи дека Светиот Дух е механизмот со кој се дава овој мир.

Став 10 побарувања „светиот дух сè уште ја извршува моќта врз Божјиот народ “

Ова тврдење може или не може да биде точно. Поважно е прашањето: Кои се Божјиот народ денес? Дали тој денес може да се идентификува група на луѓе, или само поединци?

Организацијата би тврдела дека да, Јеховините сведоци се тие луѓе. Прашањето е дека побарувањето на Организацијата е засновано врз фондација која се распадна. Таа основа е тврдењето дека Исус станал невидлив Цар на небесата во 1914 година според библиските пророштва и ги избрал раните студенти на Библијата во 1919 година, кои подоцна станале Јеховини сведоци, како негови луѓе во оваа модерна ера.

Како што ќе знаат сите читатели на Божјата реч, Исус нè предупреди да не им веруваме на луѓето што велат дека тој дошол, но бил скриен во внатрешната просторија каде никој не можел да го види (Матеј 24: 24-27). На ова додадено е дека не постои библиска индикација дека казната на Навуходоносор од 7 пати (сезони или години) имала за цел да има поголемо исполнување во иднина. Конечно, самиот библиски запис не е компатибилен со учењето на Организацијата дека датумот на започнување на овој претпоставен 7 пати бил 607 пр.н.е. од многу причини.[I]

Во ставот 13 барем е најважното нешто точно опишано како што следува:

"Прво, проучи ја Божјата реч. (Прочитај 2) Тимотеј 3:16, 17.) Грчкиот збор преведен „инспириран од Бога“ буквално значи „Божји дише“. Бог го користел својот дух за да ги „дише“ своите мисли во мислите на писателите на Библијата. Кога ја читаме Библијата и размислуваме за она што го читаме, Божјите упатства ни влегуваат во умот и срцето. Овие инспирирани мисли нè поттикнуваат да го доведеме животот во согласност со Божјата волја. Но, за да имаме полза од светиот дух, треба да одвоиме време редовно да ја проучуваме Библијата и длабоко да размислуваме за тоа што го читаме. Тогаш Божјата реч ќе влијае на сето она што го зборуваме и правиме".

Да тоа е "словото Божјо [тоа] е жив и врши моќ и е поостар од кој било меч со две острици,…. и е во состојба да ги разгледа мислите и намерите на срцето “ (Евреите 4:12). (Само цитиран во статијата)

Во ставот 14 се вели дека треба „Поклони го Бога заедно“ користејќи го Псалм 22:22 како оправдување.

Точно е дека Исус изјавил во Матеј 18:20 „Таму каде што има две-тројца собрани заедно во мое име, таму сум во нивна средина“. Но, тој исто така во Јован 4:24 рече дека исто како и „Бог е дух”, Тоа„оние што му се поклонуваат, мора да се поклонуваат со дух и вистина “. Ова не е на некоја локација, како што е Храмот или Салата на Царството, туку на лично ниво. Всушност, во Библијата има многу малку стихови што го спомнуваат Бог и обожавањето во иста реченица, и ниту еден не наметнува на услов да го обожаваат Бога заедно. Поклонувањето се врши на индивидуална основа, а не на колективна основа. Следната изјава дека „се молиме за свет дух, пееме песни за Царството засновано на Божјата реч и слушаме упатства засновани врз Библијата, претставени од браќа што се назначени од светиот дух “, не значи дека Бог ќе ни го даде неговиот дух (Матеј 7: 21-23).

Во ставот 15 се тврди дека „Сепак, за да имате целосна корист од Божјиот дух, мора да имате редовен удел во делото на проповедање и да ја користите Библијата секогаш кога е можно “

Никаде списите не го поврзуваат делото на проповедање со редовност. Да се ​​сугерира дека некој не би имал целосна корист од мала количина на проповедање или ако проповедате неправилно, е исто како и да сугерирате дека Светиот Дух ќе биде со полусвет. Доаѓајќи од Бога, тоа ќе му користи или е во целост корист за тој временски период или не би биле дадени како што Бог ги прави работите совршено. Ова е настрана од прашањето дали тој ќе го благослови проповедањето на лагата, како посебна помазана класа или 1874, 1914, 1925, 1975 година, или „последната од последните денови“ и слично.

Што се однесува до користењето на Библијата секогаш кога е можно, со оглед на тоа што повеќето од нас поминале многу време на понуда на литература на Организацијата, користејќи ја Библијата само за да укажат на содржината на литературата, наместо да се обидуваат да ги внесат Библиите во рацете на луѓето, предлогот е добар , но повеќето Сведоци би се бореле да го сторат тоа на значаен начин.

Ставовите 16-17 разговараат за Лука 11: 5-13. Ова е илустрација да бараме упорно во молитва и да бидат наградени со Светиот Дух. Според ставот „која е поуката за нас? За да добиеме помош од свет дух, мора да се молиме за тоа упорно “.

Меѓутоа, само да се остави разбирањето на овој стих тука е да се тривијализира целата илустрација. Став 18 нè потсетува дека „Илустрацијата на Исус ни помага да видиме зошто Јехова ќе ни даде свет дух. Човекот во илустрацијата сакаше да биде добар домаќин “. Но, тогаш продолжува тотално да ја промаши поентата со наведување „Која била поентата на Исус? Ако некој несовршен човек е спремен да му помогне на постојаниот сосед, уште толку ќе им помогне на нашиот вид небесен Татко на оние што упорно го бараат за свет дух! Затоа, можеме да се молиме со доверба дека Јехова ќе одговори на нашето итно барање за Светиот Дух “.

Дали е ова навистина поентата што ја кажуваше Исус? При нашето испитување на манифестацијата на Светиот Дух во минатото, беше јасно дека секогаш има корисна цел да се даде Светиот Дух. Сигурно, Јехова нема да ни дава Свет Дух само затоа што постојано го прашуваме и иритираме, без некоја посебна цел корисна за неговата волја. Вистина, честопати се бараше често поставување прашања, но тоа служи за да се покаже желбата некој да го направи доброто дело, да исполни корисна цел. Исто како што желбата на тој сосед беше да му помогне на уморен, гладен патник, така и на секое барање што треба да го поставиме треба да биде корисно за Божјата намера.

Да се ​​бара Светиот Дух да се изгради Сала на Царството, или да се проповедаат недостатоци на добрата вест на Организацијата или да се пополнат другите барања за организирање, не е дел од Божјата намера и од него нема корист само за Организацијата.

Во Заклучок

Статија за заблуда на Стражарска кула. Очигледно, оние што се вклучени во пишувањето на студијата не само што не успеаја да ги следат своите совети и да прашаат, да побараат, да побараат, за Светиот Дух да им помогне да пишуваат точен напис; тие, исто така, не успеаја да обезбедат точна како резултат. Неизбежниот заклучок што може да се извлече од ова е дека Светиот Дух не може да ги води како што тврдат.

За вистинска слика за тоа како и дали Светиот Дух може да ни помогне, би било далеку покорисно да разгледаме што пишуваат писанијата за тоа директно за нас самите.

Фуснота:

Дали Светиот Дух помага да се назначат старешини во собранијата?

Откако разгледавме како беа поставени овчари во христијанското собрание од првиот век (во Светиот дух во акција - Во написот на Кристијан Тајмс од 1 век) рецензентот ги извлече следниве заклучоци:

Објаснувањето дадено од Организацијата за тоа како старешини и слуги помошници се назначени денес во собранијата, не е многу слична со она што всушност се случило во христијанското собрание од првиот век. Во денешно време, секако нема предавање на рацете од страна на апостолите директно назначени од Исус, или можеби од посебни на кои се чини дека тие директно ја делегирале оваа одговорност, за кого се чини дека Тимотеј е една.

Според публикациите на Организацијата, мажите се назначени од Светиот Дух, само во смисла дека старешините ги разгледуваат квалитетите на кандидатот според барањата на Библиите.

Ноември 2014 година, едиција за проучување на Стражарска кула, напис „Прашања од читателите“ вели во делот „Прво, светиот дух ги натера библиските писатели да ги запишат квалификациите за старешини и слуги помошници. Шеснаесет различни побарувања на старешини се наведени во 1. Тимотеј 3: 1-7. Понатамошни квалификации се наоѓаат во такви стихови како Тит 1: 5-9 и Јаков 3:17, 18. Квалификациите за слуги помошници се прикажани во 1. Тимотеј 3: 8-10, 12, 13. Второ, оние што препорачуваат и прават такви состаноци специјално моли се за Јеховиниот дух да ги насочи додека разгледуваат дали еден брат ги исполнува библиските барања во разумен степен. Трето, на индивидуата што се препорачува треба да ги покаже плодовите на Божјиот свет дух во неговиот живот. (Гал. 5:22, 23) Значи, Божјиот дух е вклучен во сите аспекти на процесот на назначување “.

Вистинитоста на последната изјава е дискутабилна. Точката 2 зависи од тоа дали важни две важни простории; (1) старешините се молат за Светиот Дух и се подготвени да си дозволат самите да бидат водени од тоа. Во реалноста, најсилниот волк (волја) волја обично се осигура дека имаат свој начин; (2) Дали Јехова им дава на тела на старешини Светиот Дух да направат состаноци? Со оглед на тоа што има случаи кога мажите назначени тајно вежбале педофилија, или мажени мажи биле неморални со mistубовница, или владини шпиони (како што се во Израел, комунистичка и некомунистичка Русија, нацистичка Германија меѓу другите), може да се толкува како хулање на Светиот Дух, да се тврди дека е вклучено во назначувањето на такви. Исто така, нема докази за директно известување или индикација од страна на Светиот Дух на кој било начин во такви состаноци, за разлика од првиот век.

Сепак, вистинскиот став на Организацијата не е колку браќа и сестри го разбираат тоа. Делумно се должи на тоа како се користи фразата „старешините се назначени од светиот дух“ во публикациите. Како резултат, многумина веруваат дека Божјиот Дух директно ги назначил Старешините особено и како такви назначени, тие не можат да направат ништо лошо и не можат да бидат испрашувани.
Меѓутоа, бидејќи Организацијата додава свои сопствени барања одозгора, постои јасен додаток на фариза. Во искуството на повеќето браќа што се разбудени, тоа е барањата на Организацијата за одреден начин и количина на теренска услуга, заедно со фаворитизам што обично се менува над какви било библиски посакувани црти. На пример, колку и да е изобилство христијанските квалитети на човекот, ако тој на пример можеше да помине само 1 час месечно на служба на терен, шансите за назначување како старешина би биле многу ниски за никој.

[I] Погледнете ја серијата „Патување низ времето“Меѓу другите за целосна дискусија за оваа тема.

Тадуа

Написи од Тадуа.