ВИДЕО ПРЕВОД
Здраво, јас се викам Мелети Вивлон. И ова е трето во нашата серија видеа во историјата на Јеховините сведоци претставени од професорот по историја, Jamesејмс Пентон. Сега, ако не сте свесни кој е тој, тој е автор на некои добро познати томови во историјата на Јеховините сведоци, од кои најзначајна е Апокалипсата одложена, приказната за Јеховините сведоци сега во своето трето издание, научно дело, добро истражувано и вредно за читање. Во поново време, Jimим излезе со Јеховините сведоци и Третиот рајх. Јеховините сведоци честопати ја користат историјата на Германците, германски сведоци кои страдале под Хитлер како начин за зајакнување на нивниот имиџ. Но, реалноста, историјата што всушност се случи, и она што навистина се случуваше за тоа време, не е баш онака како што би сакале да мислиме дека е. Значи, тоа е исто така многу интересна книга за читање.
Сепак, денес нема да разговараме за тие работи. Денес, ќе разговараме за претседателството на Нејтан Нор и Фред Франц. Кога Радерфорд починал во средината на 1940-тите години на минатиот век, Нејтан Нор го презеде местото и работите се сменија. Голем број работи се сменија, на пример, започна процесот на исклучување. Тоа не беше под судијата Радерфорд. Ера на морална строгост беше наметната и од Нор. Под Франц, како главен теолог, имавме уште повеќе пропаднати пророштва отколку во времето на Радерфорд. Имавме постојана реевалуација на генерацијата и имавме 1975 година. И мислам дека е безбедно да се каже дека семето за сегашната држава слична на култот во која се наоѓа организацијата беше посеана во тие години. Па, има многу повеќе од тоа. И нема да навлегувам во тоа затоа што that'sим ќе зборува. Значи, без понатамошно разочарување, јас ви претставувам, Jamesејмс Пентон.
Здраво пријатели. Денес, сакам да разговарам со вас за уште еден аспект од историјата на Јеховините сведоци, нешто што не е општо познато од пошироката јавност. Сакам да се занимавам особено со историјата на тоа движење од 1942 година. Бидејќи во јануари 1942 година почина судијата Josephозеф Френклин Радерфорд, вториот претседател на Watchtower Society и човекот што ги контролираше Јеховините сведоци. И тој беше заменет со третиот претседател на Watchtower Society, Нејтан Хомер, Нор. Но, Нор беше само една личност во управувањето со Јеховините сведоци во периодот за кој сакам да разговарам со вас.
Како прво, сепак, треба да кажам нешто за Норор. Што беше тој?
Па, Нор беше индивидуа која на некој начин беше многу потактична отколку што беше судијата Радерфорд и ги намали нападите врз други субјекти како што се религијата и политиката и трговијата.
Но, тој одржуваше одреден степен на непријателство кон религијата, т.е. другите религии и политика. Но, тој особено ги намали нападите врз трговијата затоа што човекот очигледно отсекогаш сакал да биде личност во економскиот систем на Америка, да не беше за фактот дека тој беше водач на религиозна организација. На некој начин, тој беше многу подобар претседател од Радерфорд. Тој беше многу повешт во организирањето на движењето познато како Јеховини сведоци.
Тој, како што реков, ги намали нападите врз други субјекти во општеството и имаше одредени способности.
Најважните беа број еден, создавањето на Мисионерско училиште, Мисионерското училиште на Гилеад во северниот дел на ујорк. И, како второ место, тој беше човекот што ги организираше големите конгреси што требаше да ги одржат Јеховините сведоци. Од 1946 година по војната, Втората светска војна беше завршена и уште во 1950-тите, овие големи конгреси се одржуваа на места како Кливленд, Охајо и Нирнберг, Германија, а оној во Нирнберг, Германија, беше особено важен за Јеховините сведоци бидејќи, се разбира, тоа беше местото што Хитлер го користеше за да ги даде сите свои изјави за Германија и за тоа што неговата влада сакаше да направи за да се ослободи од секој што му се спротивстави и да се ослободи особено од еврејскиот народ во Европа.
А, сведоците, Јеховините сведоци, беа за единствената организирана религија во Германија што му се спротивстави на Адолф Хитлер. И тоа тие го сторија, и покрај фактот дека вториот претседател на Watchtower Society се обиде да ги омаловажи сведоците со нацистите. И кога нацистите не би го имале, тие сите се обидоа да го разоткријат нацизмот и да заземат став против нацизмот. И една од најпозитивните работи кај Јеховините сведоци беше тоа што тие зазедоа став против нацизмот. И бидејќи повеќето од нив беа обични Германци или членови на други општества, етнички општества, тие не беа предмет на расна омраза од нацистите.
И од таа причина, во последниот дел од Втората светска војна, многумина беа ослободени од концентрационите логори за да извршат цивилна работа за помош на нацистичката влада или за помош на народот во Германија. Тие, се разбира, не би работеле на воени места, ниту би работеле во фабрики за развој на оружје, бомби и гранати и што и да било.
Значи, тие беа извонредни затоа што беа единствените луѓе во концентрационите логори кои можеа да се извлечат со едноставно потпишување изјава и негирање на нивната религија и излегување во поширокото општество. Мал број, но повеќето зазедоа силен став против нацизмот. Ова беше за нивна заслуга. Но, она што го направи Радерфорд, секако не беше за нивна заслуга. И интересно е да се напомене дека тој ја смени доктрината на Јеховините сведоци во раните 1930-ти за да негира дека движењето на Евреите во Палестина, како што беше тогаш, беше дел од божествениот план. Тој го смени тоа. Го негираше тоа. И, се разбира, од тоа време, кај Јеховините сведоци постоеше одреден степен на антисемитизам. Сега, некои од сведоците им проповедаа на Евреите во логорите, концентрационите логори и логорите на смртта.
И, ако Евреите во тие логори се претворат во Јеховини сведоци, тие беа прифатени и допаднати, и точно е дека немаше вистински расизам кај Јеховините сведоци. Но, ако Евреите ја одбиле нивната порака и останале верни Евреи до крајот, тогаш сведоците имале тенденција да бидат негативни кон нив. И во Америка, имаше пример за предрасуди кон повеќето Евреи, особено во Newујорк, каде имаше големи еврејски заедници. И Нор се надоврза на верувањата на Расел во 1940-тите и во објавувањето на делото наречено Нека Бог биде вистински. Општеството Стражарска кула објави изјава во која се вели, всушност, дека Евреите навистина донеле прогон врз себе, што не било точно, сигурно не за пошироката јавност на еврејскиот народ во Германија, Полска и други области. Беше ужасна работа.
Вратата од врата е благословена од Бога, иако немаше библиска заповед за тоа во тоа време или оттогаш. Сега тогаш, кои биле негативните третиот претседател на Watchtower Society, Нејтан Нор. Па, тој беше строг човек. Тој потекнуваше од холандско калвинистичко потекло пред да се преобрати во Јеховини сведоци и дејствуваше како сикофант кога Радерфорд беше жив.
Понекогаш Радерфорд ќе го казни јавно.
И ова не му се допаѓаше, но кога стана претседател на Друштвото Стражарска кула, тој го стори токму она што им го стори Радерфорд на одредени сведоци кои не би ја почитувале секоја наредба од него во седиштето на организацијата. Тој навистина беше многу строг кон луѓето, освен во голема мера од мисионерите што беа обучени во неговото мисионерско училиште, Школата на Гилеад. Овие беа негови пријатели, но секој во спротивно мораше да застане на внимание кога тој бараше да направат нешто. Тој беше тврд човек.
Тој беше сингл сè додека Радерфорд беше жив, а некое време после. Тој се оженил, што покажало дека има нормален сексуален нагон, иако некои се сомневале дека има и хомосексуални чувства. Причината за да се види ова е тоа што тој ги развил т.н. „нови разговори за момчиња“ во седиштето на здружението Watchtower во Бруклин, Newујорк. И, тој често ги опишуваше хомосексуалните односи, кои повремено се одвиваа во седиштето на општеството Стражарска кула на многу живописни начини. Овие беа наречени нови разговори за момчиња, но подоцна станаа не само нови разговори за момчиња. Тие дојдоа да бидат нови момчиња и нови девојчиња разговори.
И, очигледно, има прилики кога лицата што ги слушаа неговите говори беа страшно засрамени. И има барем еден случај на една млада жена да се онесвести како резултат на неговите разговори за хомосексуалноста. И, тој имаше силна склоност да ги напаѓа хомосексуалците и хомосексуалноста, што може да покаже дека тој самиот имал хомосексуални чувства затоа што обичниот човек едноставно не се прави свесен за своите чувства на тој начин. И без оглед дали е хетеросексуалец и не ја сака хомосексуалноста или не, тој не зборува за тоа на начинот на кој тоа го направи Кнор и не се спротивстави на тоа на толку безобразни начини.
Сега, тој исто така беше неверојатно сериозен со секој што не го прифаќаше неговиот жиг на морал. И во 1952 година во списанието Watchtower излегоа серија написи што ја сменија ситуацијата од она што го имаа под Расел и Радерфорд.
Што беше тоа? Добро, Радерфорд научил дека повисоките сили споменати во Библијата Кинг Jamesејмс во Римјаните, Поглавје 13, се Јехова Бог и Христос Исус, а не секуларните власти, за кои практично сите сметале дека тоа е случај и за кои Јеховините сведоци сега сметаат дека се случај. Но, од 1929 година до средината на 1960-тите години, Друштвото Стражарска кула учеше дека повисоките сили на Римјаните 13 се Јехова, Бог и Христос Исус. Сега ова им дозволи на Јеховините сведоци да прекршат голем број закони затоа што сметаа дека не треба да се почитуваат секуларните власти ако се одлучат да не им се покоруваат.
Се сеќавам како момче, членови на семејството и други што шверцувале предмети од Соединетите држави во Канада и негирав дека тие имаат што да пријават пред царинските органи. Исто така, ми кажа еден од секретарките благајници на Watchtower Society дека за време на забраната во Соединетите држави имало голема рум што течела од Торонто до Бруклин и носејќи алкохолни пијалоци во Соединетите држави, во кршење на американски закон.
И, се разбира, имаше многу пиење во Бетел, седиштето на Watchtower Society во Newујорк за време на претседателството на Радерфорд.
Но, во 1952 година, и покрај ова држење на Римјаните, Поглавје 13, Нор реши да донесе закон за нов систем на морал за Јеховините сведоци. Сега, вистина е дека сведоците имале тенденција да го користат толкувањето на Римјаните 13 од Радерфорд за секакви работи што биле прилично неправилни. Се сеќавам како млад човек во Аризона, откако заминав од Канада во Аризона кон крајот на 1940-тите, се сеќавам дека слушнав за голем број сведоци на пионерите кои беа фатени како доаѓаат во Соединетите Држави со дрога.
И, овие пионери беа, се разбира, уапсени и обвинети според законот за внесување илегална дрога во Соединетите држави. Исто така, бев многу свесен дека во тоа време има многу сексуален неморал и дека многу Јеховини сведоци склучуваа бракови што честопати ги нарекувавме обичајно право, без нивните бракови да бидат солемнизирани. Сега Нор го сврти сето ова и започна да бара висок степен на сексуален морал, кој се враќа во 19 век до Викторијанизмот. И тоа беше многу сериозно и создаде огромни тешкотии за многу Јеховини сведоци. На прво место, ако не бевте во брак во световен суд или од духовник, би можеле да ве исклучат. Исто така, ако сте имале повеќе од една жена, како што имаа многу Африканци, и одредени луѓе имаа mistубовнички во Латинска Америка, Ако не се откажувавте од секоја жена, ако бевте во брак, освен првата со која сте биле во брак, вие беа автоматски истерани од организацијата.
Сега, curубопитно, многу луѓе можеби не го сфаќаат ова, но во Новиот завет не постои изјава што вели дека полигамијата сама по себе не е во ред. Сега, моногамијата секако беше идеална и Исус го истакна ова, но не со никакво чувство за легализам. Она што е јасно во Новиот Завет е дека никој не би можел да биде старешина или ѓакон, тоа е слугинственик, со повеќе од една сопруга.
Тоа е јасно. Но, во странски земји, како што се Африка и Индија, имаше многу случаи кога луѓето се претворија во Јеховини сведоци и тие живееја во полигамни врски и одеднаш мораа да се откажат од сите свои жени, освен од првата. Сега, во многу случаи, ова беше страшна работа затоа што жените беа протерани, вторите или третите жени беа протерани без никаква поддршка, а животот беше страшен за нив до тој степен. Некои движења на студентите на Библијата, кои се отцепиле од Јеховините сведоци, од друга страна, ја препознале ситуацијата и рекле, погледнете, ако можете, ако се преобратите во нашите учења, мора да знаете дека никогаш не би можеле да бидете старешина или ѓакон во собрание.
Но, нема да ве присилиме да се откажете од вторите жени затоа што во Новиот Завет нема конкретна изјава со која се негира можноста да имате втора жена. Ако, т.е., дојдете од друга позадина, друга религија, како што се африканските религии или хиндуизмот или какво и да е тоа, и Нор, се разбира, немаше толеранција за ова.
Тој, исто така, истакна дека е важна сексуалната чистота и осудата на мастурбацијата од машко или женско.
Сега Библијата не кажува ништо за мастурбацијата и затоа се применува многу законски како што правеле некои други религии, особено за младите. Се сеќавам како момче како читав брошура изнесена од адвентистите на Седмиот ден, што беше сериозна во осудата за мастурбацијата. Јас во тоа време бев мало момче, мислам дека имав околу единаесет години. И со месеци потоа, кога одев во тоалетот или во тоалетот, бев толку исплашен од нивните учења што не би ги допирала гениталиите на кој било начин. Голема штета е направена со постојаното харфирање во врска со сексуалната чистота, што нема никаква врска со Библијата. Онанизмот, кој се користи како основа за нешто од ова, нема никаква врска со мастурбацијата. Сега, јас не промовирам мастурбација на кој било начин. Едноставно велам дека немаме право да донесуваме закон за другите што е чисто во личните, ниту во животот на брачни парови.
Сега и Нејтан Нор инсистираше на легализирање на брак. И, ако не бевте во брак, според законот, во која било земја каде што ова беше легално, во некои области на светот, се разбира, Јеховините сведоци не можеа да стапат во брак според законот и затоа се прошири некаков либерализам. Но, тие мора да бидат во брак според Стражарска кула и да добијат печат, дека ако имаат можност да се венчаат на друго место, тогаш ќе мора да го сторат тоа.
Голем дел од ова предизвика огромни тешкотии и предизвика расеаност на голем број луѓе. Ајде сега да погледнеме во врска со исклучување или поранешна комуникација како што се случи во времето на Нор. Постоел под Радерфорд, но само за оние кои лично се спротивставувале на него или на неговите учења. Инаку, тој не се мешаше во обичниот живот на луѓето, честопати како што требаше да стори. Самиот човек имаше свои гревови и можеби затоа не ги стори. Нор ги немаше тие гревови и затоа стана крајно самобендисан. И покрај тоа, тој требаше да воспостави систем на судски комитети, кои беа навистина инквизициони комитети, кои беа предводени од луѓе назначени од караулата. Сега овие комитети беа донесени од одредена причина над и над целото прашање за сексуалниот морал. Што беше тоа?
Па, кон крајот на 1930-тите, поранешниот правен директор на Watchtower Bible and Tract Society, постави прашања во личното писмо до Радерфорд во врска со неговото водење на организацијата, за кое овој човек се чувствува, и со право така, не беше во ред. Тој не ја сакал екстремната употреба на алкохол во седиштето на здружението Watchtower. Не му се допаѓаше. Фаворитизмот на Радерфорд кон одредени лица, машки и жени, и тој не му се допаѓал на Радерфорд
обичај на засрами и напаѓање на луѓето на масата за појадок кога некој направил нешто што му одговара на неговите желби.
Всушност, тој дури и отиде по човекот кој беше уредник на списанието „Златно доба“, кој беше прататко на списанието „Разбуди се“ и тој се осврна на овој човек како џек, на што одговори овој човек, Клејтон Вудворт.
"О, да, брат Радерфорд, претпоставувам дека сум џака “.
Ова беше преку календарот на Јеховин сведок што тој го создаде и објави во Златното доба. И, според неговата изјава, јас сум чака! Радерфорд тогаш одговори,
Уморен сум од тоа да кажеш дека си чакал. Значи, Радерфорд беше груба индивидуа, во најмала рака. Нор не покажа таков вид став.
Но Нор отиде заедно со Радерфорд во возењето на овој човек, не само од седиштето на Watchtower Society, туку и од Јеховините сведоци. Ова беше човек по име Моил. Бидејќи подоцна беше нападнат во публикациите на Watchtower Society, тој го однесе општеството на суд и во 1944 година откако Нор стана претседател. Тој освои тужба против Watchtower Society.
И најпрво му беа доделени отштети од триесет илјади долари, што беше голема сума во 1944 година, иако подоцна беше намален од друг суд на петнаесет илјади, но петнаесет илјади сепак беа многу пари. И покрај тоа, судските трошоци одеа на Watchtower Society, што кротко го прифатија.
Тие знаеја дека не можат да се извлечат со тоа.
Како резултат на ова, Нор, со помош на човекот кој некое време беше претседател на Висе и беше законски застапник на Јеховините сведоци, човек по име Ковингтон, ги создаде овие судски комитети. Сега, зошто беше ова важно? Зошто има судски комитети? Сега, нема библиски основа за такво нешто. Ниту пак имаше каква било основа. Во античко време, кога старешините решавале случаи на суд, тие тоа го правеле отворено пред портите на одредени градови каде што сите можеле да ги видат. И нема никакво повикување на такво нешто во Новиот завет или во грчките списи каде што целите собранија требаше да слушнат обвиненија против некого ако е потребно. Со други зборови, немаше никакви тајни случаи и немаше никакви тајни случаи во движењето на Јеховините сведоци до Денот на Нор. Но, веројатно беше Ковингтон и велам дека веројатно беше Ковингтон кој беше одговорен за поставување на овие субјекти. Сега, зошто беа толку важни? Заради доктрината за одвојување на црквата и државата во Соединетите Држави и слични одредби во Велика Британија, Канада, Австралија и така натаму, според британскиот обичај, законот не би се обидел да донесе одлука за дејствувањето на верските организации, освен во два основни случаи. Број еден, ако религиозна организација го прекршила сопствениот правен став, сопствените правила за тоа што се случувало во религијата, или ако имало финансиски работи за кои тогаш требало да се разговара, а потоа само секуларните органи, особено во САД се мешаат во верски активности. Обично во Соединетите Држави, Канада и Велика Британија, Австралија, Нов Зеланд, каде и да постоеше британското обичајно право, и во САД, се разбира, имаше Првиот амандман, секуларните власти не би се вклучиле во спорови меѓу лица кои биле исклучени од соработката или биле комуницирани и други религиозни организации, како што е Стражарска кула.
Сега, судските комитети беа формирани беа судски комитети кои работеа зад затворени врати и честопати без никакви сведоци или без никакви записи, пишани записи за тоа што се случи.
Всушност, овие судски комитети на Јеховините сведоци, за кои веројатно биле одговорни Нор и Ковингтон, секако дека Нор бил и веројатно Ковингтон не беа ништо помалку од испитувачките комитети засновани врз записите на шпанските инквизиции и црквата Рим, кои имаа ист вид на системи.
Сега, што ова значеше беше дека ако паднеш во неизвесност на раководството на Јеховините сведоци или ако паднеш во неволја на локалните претставници на Watchtower Society или нивните покраински и обласни надгледници, вие практично немавте прибегнување кон правдата и долго време немаше случаи кога имало жалби до никого.
Меѓутоа, еден човек, овде во Канада, успеа да сослуша над и над одлуката на судската комисија.
Но, тоа беше редок случај бидејќи немаше жалба. Сега постои жалба меѓу Јеховините сведоци, но тоа е прилично бесмислена жалба во 99 проценти од случаите. Ова го поставија Нор и Ковингтон. Сега Ковингтон беше многу интересна фигура и заедно со Глен Хоу во Канада, овие двајца адвокати беа одговорни за нешто што беше надвор од Јеховините сведоци да биде многу позитивно.
Тогаш во Соединетите држави, Јеховините сведоци требаше да се борат против многу случаи пред Врховниот суд на Соединетите држави за да им дозволат да ја продолжат својата работа и да избегаат од угнетувачкото законодавство за принудување на ученици да го поздравуваат американското знаме.
Во Канада, истото се случи како резултат на активностите на еден млад адвокат по име Глен Хау.
И во обете држави беа преземени огромни чекори во насока на граѓанските слободи во Соединетите држави.
Тоа беше преку акт на Јеховините сведоци предводен од Хајден Ковингтон, 14-тиот амандман беше прогласен за важен за работите што вклучуваат верска слобода во Канада.
Активностите на Хау беа многу важни за донесување на Бил за права и подоцна Повелба за права и слободи. Значи, ниту една верска организација не сторила толку многу, и толку позитивно, како што се Јеховините сведоци во областа на граѓанските слободи во поширокото општество и тие заслужуваат заслуги за ова, но факт е дека идејата за верска слобода, па дури и слободата на критикувајте или преиспитувајте што било што продолжува во рамките на Watchtower Society е забрането. А Друштвото Стражарска кула е многу посериозно во современиот свет во справувањето со луѓе кои се еретици или отпадници, така да се каже, отколку католичките и големите протестантски цркви. Значи, тоа е curубопитна работа надвор и во поширокото општество, Јеховините сведоци беа многу позитивни во воспоставувањето слобода за себе, но ова беше слобода да прават што сакаат.
Но, никој во самата заедница не требаше да може да се сомнева во нешто што направиле.
Третиот човек кој беше важен под Натан Кнор беше Фред Франц.
Сега, Фред Франц беше неверојатен мал човек на некој начин. Тој имаше одличен талент за јазиците. Требаше да помине околу три години во една презвитеријанска семинарија, пред да се сврти кон библиските студенти подоцна за да стане Јеховин сведок.
Тој беше постојан поддржувач на Радерфорд и голем дел од доктрината што беше развиена под Радерфорд потекнува од Фред Франц. И тоа сигурно беше точно и под Натан Нор. Натан Нор ги направи сите публикации на Watchtower Society, анонимни, веројатно затоа што тој не беше писател, и иако повеќето дела ги работеше Фред Франц, Нор беше административен водач, додека Фред Франц беше доктрината фигура,
многу чудно мало човече. И некој што постапил на многу чудни начини. Можеше да зборува шпански. Можеше да зборува португалски, да зборува француски. Знаеше латински јазик. Тој знаеше грчки јазик. И тој сигурно знаеше германски. Веројатно од неговата младост. Сега, не беше важно кога зборуваше, или на кој јазик зборуваше, ритамот на неговиот говор беше точно ист на секој јазик. Смешен мал колега кој даваше забелешки кои честопати беа доста диви. Се сеќавам дека бев на еден конгрес во 1950 година. Бев многу млад. Во тоа време жената што требаше да стане моја сопруга седеше пред мене и седеше со друга другарка, и како резултат на тоа имав малку jeубомора и решив да ја бркам после тоа. И на крајот, победив. Ја добив.
Но, тоа беше кога Фред Франц зборуваше за повисоките сили.
Сега, факт е дека пред овој говор, генерално се веруваше дека античките достојни, така се нарекуваа, сите луѓе што му беа верни на Јехова од Новиот завет од синот на Адам, Авел, до Јован Крстител , ќе воскреснеше во последните денови, кои требаше да управуваат со другите овци, односно, лицата што требаше да поминат низ битката во Армагедон до милениумот требаше да бидат управувани од овие антички достојни. И на секоја конвенција, сведоците чекаа да ги видат воскреснатите Авраам, Исак и Јаков. И интересно, Радерфорд, се разбира, го изградил Бет Сарим во Калифорнија, кој требало да ги смести овие антички Вредни пред крајот на сегашниот систем на работи кога воскреснале за да бидат подготвени да одат во милениумот.
Па, рече Фреди Франц, можеби седите овде, ова беше на конвенцијата во 1950-тите, можеби сте тука и може да ги видите принцовите што треба да владеат во милениумот во новиот свет.
И тој викаше ова и конвенцијата рикаше затоа што луѓето сакаа да ги видат Авраам, Исак и Јакоб како излегуваат на платформата со Фреди.
Па, факт беше дека Фреди тогаш ја донесе таканаречената нова светлина на Јеховините сведоци, како што секогаш ја носат, иако можеби ќе треба да ја свртат дваесет години по штуката.
И тоа беше идејата дека лицата кои беа назначени од здруженијата на Стражарска кула во одредени работи и не беа од небесната класа, која требаше да оди на небото и да биде со Христа, требаше да биде тука на земјата за време на илјадагодишното владеење на Христос над Земјата.
И тие требаше да бидат кнезови, заедно со Авраам, Исак и Јаков и сите други. Така, тоа беше нешто што го добивме од Фреди. А, Фреди секогаш користеше типови и антитипови, од кои некои беа далекусежни, во најмала рака. Интересно, во последната деценија, Watchtower излезе и рече дека тие повеќе нема да користат типови и антитипови, освен ако не се специфично поставени во Библијата. Но, во тие денови, Фред Франц можеше да ја искористи идејата за библиски типови за да излезе со скоро секаков вид доктрина или религија, но особено во последните денови на човештвото. Тие беа чудна група на луѓе.
И додека Ковингтон и Глен Хоу во Канада навистина дадоа позитивен придонес во поголемите општества во кои живееја, ниту Нор ниту Франц не беа навистина значајни во ова. Сега, во периодот на раните 1970-ти, се случи една чудна работа. И голем број мажи беа назначени да развиваат мала работа, што се покажа како голема работа за библиските работи. Всушност, библиски речник. Лицето кое требаше да го води ова беше внукот на Фреди Франц.
Друг Франц, Рејмонд Франц, сега Рејмонд бил многу важна фигура во Порто Рико и во Доминиканската Република како мисионер. Тој беше верен Јеховин сведок.
Но, кога тој и голем број други почнаа да учат и да подготвуваат книга. што се викаше Помош за библиското разбирање, тие почнаа да ги гледаат нештата во ново светло.
И тие посочија дека организацијата не треба да управува од поединец. Но, тие дојдоа до идеја за колективна единица, управување со мажи.
И тие го користат како пример за ова собрание во Ерусалим. Сега, Фреди вознемирено се спротивстави на ова. Мислам дека тој беше во право од погрешни причини.
Фред Франц требаше да рече, погледни, во раната црква никогаш немало раководно тело.
Апостолите беа распространети на крајот, и во секој случај, кога излегоа прашањето за обрежување пред црквата, апостолот Павле и Барнабас дојдоа од Антиохија во Ерусалим, кои ја претставија она што стана основна христијанска доктрина.
И доктрината не произлезе од црквата во Ерусалим. Тоа беше прифатено од нив.
И тогаш тие изјавија, ние чувствуваме дека нè трогна Светиот Дух да се согласиме со она што го тврди Апостол Павле. Идејата за раководно тело беше далеку од основата и Фреди Франц го рече ова, но тој го рече тоа затоа што сакаше да го продолжи управувањето со Друштвото на Стражарска кула и Јеховините сведоци од страна на претседателот на Стражарска кула, не затоа што тој беше либерал.
Сега, ова се случи во раните 1970-ти, како што споменав, 1971 и 1972 година и за краток период, од околу 1972 до 1975 година, имаше голема доза на либерализација во организацијата на сведоци и локалните самоуправи беа во можност вистински да управуваат со собранија со мало мешање од службеници од друштвото Стражарска кула, како што се покраински и обласни надгледници, кои беа третирани како едноставно други старешини.
Системот за стари лица беше обновен, што беше сторен од Радерфорд, иако во овој случај тие не беа избрани од локалните собранија, тие беа избрани од Друштвото на Watchtower.
Но, во тој период, од 1972 до 1973 година, „Стражарска кула“ ја намали важноста на проповедање од врата до врата, велејќи дека пастирската работа во собранијата, со други зборови, посетата од старешините и грижата за куците, глувите и слепите беше важен фактор.
Но, Фреди Франц порано се појави со идејата дека годината 1975 година може да означи крај на сегашниот систем на нештата, сегашниот свет.
А, Друштвото Стражарска кула објави многу статии во Стражарска кула и Разбудете се, што укажува на тоа дека тие мислат дека тоа веројатно ќе се случи. Тие не рекоа сигурно, но веројатно велеа. И организацијата започна да расте многу брзо во периодот од 1966 до 1975 година.
Но, тогаш во 1975 година - неуспех.
На сегашниот систем немаше крај и уште еднаш, Друштвото Стражарска кула и Јеховините сведоци станаа лажни пророци, а голем број ја напуштија организацијата, но во страв од она што се случило, раководното тело потоа утврди што станува збор за движење часовникот назад, со што ги снема сите либерални активности што се случија во периодот од 1972 до 1975 година и сериозноста на организацијата се зголеми многу. Многумина заминаа, а некои почнаа да преземаат чекори за да се спротивстават на учењето на Друштвото на Стражарска кула.
И, секако, Натан Нор почина од рак во 1977 година. И Фред Франц стана четвртиот претседател на Watchtower Society и општествената служба на општеството.
Иако стануваше многу постар и на крајот беше во можност да функционира значајно, тој остана своевидна икона во организацијата до неговата крајна смрт. Во меѓувреме, раководното тело, кое Кнор во голема мерка го именуваше, беше конзервативно тело, освен за неколку лица, вклучително и пријатели на Рејмонд. И, тоа на крајот резултираше во протерување на Рејмонд Франц и создавање навистина многу реакционерно движење кое продолжи и по 1977 година под Фред Франц и раководното тело. Растот беше обновен во 1980-тите, а одреден раст продолжи и во 1990-тите и во 20-от век.
Но, друго пророштво беше дека светот мора да заврши пред да умрат сите припадници на генерацијата од 1914 година. Кога тоа не успеа, Друштвото Стражарска кула започна да открива дека голем број Јеховини сведоци заминуваат и новите конвертирани почнаа да стануваат многу малку во поголемиот дел од напредниот свет, а подоцна, дури и во Третиот свет, организацијата започна да се осврнува на минато - и во последно време е очигледно дека Здружението на Стражарска кула има недостиг на средства и недостаток на раст, и каде оди Организацијата на Јеховините сведоци од сега па натаму е многу сомнително. Организацијата уште еднаш го забоде прстот како резултат на своите доктрини за тоа кога ќе биде крајот и тоа е многу очигледно до ден-денес. Но, со тоа е континуиран лов на отпадници во организацијата, така што секој што доведува во прашање нешто што прави раководството на Стражарска кула, се смета за отпадник и илјадници лица се исклучуваат од заедницата за дури и да мрморат за организацијата. Стана многу, многу, многу тешка и затворена организација, која има многу, многу проблеми. И јас сум овде како страдал од таа организација и сум подготвен да ги откријам проблемите на Здружението на Јеховините сведоци.
И со тоа, пријатели, ќе затворам. На здравје!
„Тој се ожени, што покажа дека има нормален сексуален нагон, иако некои се сомневаа дека имал и хомосексуални чувства. Причината за ова е што тој развил, како што се нарекуваат, „разговори за нови момчиња“ во седиштето на Watchtower Society во Бруклин, Newујорк. И, тој често ги опишуваше хомосексуалните односи, кои повремено се случуваа во седиштето на Стражарска кула на многу живописни начини. Овие беа наречени разговори за нови момчиња, но подоцна тие не беа разговори само за нови момчиња. Тие станаа разговори за нови момчиња и нови девојчиња “. Ова... Прочитај повеќе "
Не мислам на непочитување со тоа што оваа мисла ќе ја свртам на твоето внимание, но Исус рече во Лука 16:18 „Секој што ќе се разведе од својата жена и ќе се ожени со друга жена, изврши преteryуба, а мажот што ќе се ожени со разведена жена, ќе изврши преulуба.“ Полигамијата е брак на повеќе од една личност. Затоа, Исус рекол дека полигамијата е сериозен грев против Бога еднаква на пре adубата. Исус не вели дека тоа е само идеална или препорачана, но многу посериозно, заповед од Јехова Бог. Jimим Пентон рече: „Сега, curубопитно, многу луѓе можеби не го сфаќаат ова, но нема изјава во... Прочитај повеќе "
Метлунсфорд, се согласувам. Би сакал да присуствувам на христијанските состаноци со други кои се согласуваат околу оваа точка. Ако присуствувате на таков состанок, ве молиме замолете го Ерик да не стави во контакт еден со друг. Полигамијата е грев за христијаните. Лицата кои имаат полигамна заедница треба да ја прекинат таа врска за да станат христијани. Ти и јас би можеле да ги поканиме другите да се сретнеме со нас во група за проучување на Библијата на Зум. Се надевам дека наскоро ќе го видите овој мој коментар.
Денеска е сабота, 23 април 2022 година.
Beavis и Butthead.