„Духот сам сведочи“

„Самиот дух сведочи со нашиот дух дека ние сме Божји деца“. - Римјаните 8:16

 [Од ws 1/20 стр.20 Студија напис 4: 23 март - 29 март 2020 година]

Ова е прва од двете статии наменети да ги подготват браќата и сестрите за спомен обележјето. За жал, тоа започнува од основата на неговите читатели прифаќајќи ја доктрината за малото стадо дека е помазана, а другите овци како голема толпа; исто така доктрината дека има воскресение кон рајот и земјата, а не само земско воскресение.

За детален преглед на големото мноштво и мало стадо, видете овде. За детален преглед за тоа што е Надежта на човештвото за иднината? видете овде

„Небото“ како дестинација за оние што се нарекуваат помазани од Организацијата се споменува околу 18 пати во овој напис. Од 39 стихови наведени или цитирани само 5 содржат „рај (а)“. Тие се Царство Of небесата, направи Давид не се искачува на небесата, свет дух од небото, резервирани во небесата.

Оттука и неточното тврдење во став 2 во вториот дел од реченицата дека „Тие стануваат први што се помазани од светиот дух и со оглед на надежта за владеење со Исус на небото" [смел наш].

Фуснота се осврна на „помазан од Светиот Дух “ држави „Јехова го користи својот свет дух за да избере личност да владее со Исус на небото. Преку неговиот дух, Бог му дава ветување на иднината на таа личност или „однапред од знак“. Овие христијани можат да кажат дека светиот дух „сведочи“ или им објаснува дека нивната награда е на небото (Римјаните 1:13.). И двете овие изјави се полу вистини, а списите ја наведуваат поддршката на половина од изјавата. Ефешаните 1: 13-14 наведува дека „Преку неговиот дух, Бог му дава ветување на иднината на таа личност или „предвреме“. Сепак, не споменува ништо за одење на рајот.

Слично на тоа, Римјаните 8:16 „Сведочи дека тие се Божји деца“, но не и таму каде е нивната награда. За разлика од небиблиското учење на Организацијата дека мал број одат на небото, потрагата по фразата „вечен живот“ во Библијата за референци NWT ќе донесе 93 стихови од Метју до Откровение. Уште повеќе кажува е дека небото (а) не е споменато во контекст на дури 1 од тие 93 списи. Сигурно „небото“ би се спомнало во врска со барем еден од стиховите што содржат „вечен живот“, ако станува збор за вистинска надеж.

Ставот 5 на сличен начин прави половина вистинска изјава и го надминува словото Божјо. Таа вели „На овој начин, светиот дух е „знак [залог или ветување]“ даден за да ги увери дека во иднина ќе живеат вечно на небото, а не на земјата (прочитај 2. Коринќаните 1:21, 22). Забележете го текстот што треба да се прочита. Ве молиме, прочитајте го сами и видете што е различно помеѓу писанието и пасусот. Да, Светото Писмо вели дека залогот е даден, но ништо за залогот не е „да им се уверат дека во иднина ќе живеат засекогаш на небото, а не на земјата “.

Став 6 го повторува тврдењето дека одите на небото, но само еден од многуте наведувани стихови споменува што било врска со рајот. Ова се Евреите 3: 1. Таа вели: „Како резултат на тоа, свети браќа, учесници на неботоly повикувајќи, разгледајте го апостолот и првосвештеникот кого го признаваме - Исус “.

Значи, дали е докажан овој случај за она што учи Стражарска кула? Дозволете ни да провериме. Што значи зборот „неботоly"Всушност значи? Во рај? Бр. Небесен? Не. Тоа значи „влијанието на влијанието на рајот врз конкретната ситуација или личност “.. Што значи ова е дека повикувањето или избирањето е од Бога, потврдено од Светиот Дух, а не од страна на демоните или од светот. Тоа е повик од или од небото како ентитет, тоа нема никаква врска со тоа да се биде на таа локација. Светскиот повик би бил повик од светот како ентитет, а не како физичка локација. Преводот на стихот ќе биде поточен во пренесување на соодветното значење ако се читаат „придружници на повик од / од небото“.

Став 7 побарувања „Затоа, со својот свет дух, Бог им објаснил на помазаниците дека го имаат овој небесен повик (1. Солунјаните 2:12).. Ова е технички точно, но што се однесува до Евреите 3: 1 во претходниот пасус, тој е погрешно разбран заради лошата конструкција на преводот. Би било појасно и подобро да го пренесеме вистинскиот превод ако се чита „Бог им дава до знаење на помазаниците дека тие го повикуваат небесно. Навистина, затоа што погрешно толкување на фразата во претходниот пасус, тогаш оваа изјава исто така ќе се толкува погрешно, а со тоа да се овековечи грешката.

Став 8 дава уште еден пример на неосновано толкување. Таа вели „Јехова не остава сомнеж во мислите и во срцата на оние што ја добиваат неговата покана да одат во рајот. (Прочитај 1. Јованово 2:20, 27.) “. Ако го прочитаме контекстот на овие стихови, особено стиховите што интервенираат, ќе ја видиме поканата што ја дава Јехова, не е на небото, но на „ова е ветената работа што тој самиот ни ја вети, вечен живот“ (1. Јованово 2:25).

Запомнете го овој цитат од став 8 за студискиот напис следната недела „Но, не треба никој да потврди дека се помазани. Јехова ја искористи најмоќната сила во универзумот, неговиот свет дух, за да им стане јасно дека им е помазан “ кога написот на Стражарска кула ќе започне да прави аспирации, дали сите што присуствуваат на спомен-обележјето се навистина помазани или не!

Став 9 ја прифаќа нормалната надеж на човештвото е „Бог ги создал луѓето да живеат засекогаш на земјата, а не на небото. (Битие 1:28; Псалм 37:29) “. Но, статијата за студијата продолжува со своите погрешни учења и оттука прави погрешно тврдење велејќи: „Но, Јехова избрал некои да живеат на небото. Затоа, кога ги аноними, драстично ја менува нивната надеж и начин на размислување, така што тие со нетрпение го очекуваат животот на небото„ Обидете се како што сакате, нема да најдете ниту еден стих што поддржува ниту едно од овие шпекулации.

Во ставот 11 се вели „Каква промена во размислувањето се случува кога христијаните се помазани? Пред да ги помаза Јехова овие христијани, тие ја погазија надежта да живеат вечно на земјата “. Продолжува да се каже „Но, откако беа помазани, тие почнаа да размислуваат поинаку. Зошто е тоа? Не станаа незадоволни од таа зелена надеж. Тие не се предомислиле заради емоционален стрес или превирања. Ненадејно не почувствуваа дека ќе најдат живот засекогаш на земјата за да бидат здодевни. Наместо тоа, Јехова го искористил својот свет дух за да го смени начинот на кој размислуваат и надежта дека ја негуваат “. Навистина сериозно прашање што треба да го поставиме е дека, како што Библијата не учи јасно за надеж за живот во духовната сфера „да се биде како Бог, да знаеш добро и лошо“ (Битие 3: 4) е истиот дух што измамил Ева што ги измами? Исус предупреди дека ќе се појават „лажни помазаници и лажни пророци и ќе дадат големи знаци и чуда за да ги заведат, ако е можно, дури и избраните“ (Матеј 24:24).

Ставовите 14-17 се занимаваат со прашањето: Дали Јехова ве помаза?

Еден знак што многу Сведоци го користат за да проценат дали некој е помазан е „Дали чувствувате дека сте особено ревносни во делото на проповедање? “

Беа сите 1^st Христијаните во вековите се особено ревносни во проповедањето? Ни кажува Ефесјаните 4:11 "И им даде на некои како апостоли, некои како пророци, некои како евангелизатори, некои како пастири и учители “. Тогаш, јасно е дека не биле сите ревносни во проповедањето или евангелизацијата. Сите имаа различни дарови и јаки „за градење на телото на Христос“.

Друг знак што се користи за да им суди на другите е „Дали чувствувате дека Јехова ви дал прекрасни резултати во проповедањето?“

Чувствата можат да бидат грешки, фактите се сигурни. Дали има резервна копија од сценариото за оваа предложена квалификација? Не. Се сеќавате на параболата на робовите и талентите (меѓу другите) во Матеј 25: 14-28? Робовите беа наградени, но заради нивните напори, а не нивните резултати.

Откако ќе поставиме многу прашања од кои повеќето Сведоци очекуваа секој што тврди дека е помазан да може да одговори на сите нив, написот се обидува да нè изненади велејќи: „Ако одговорите на овие прашања со огромно да, дали ова докажува дека сега имате небесен повик? Не, тоа не. Зошто да не? Затоа што сите Божји слуги можат да се чувствуваат на овој начин, без оглед дали се помазани или не “. Главниот проблем со оваа изјава е што повеќето необјавени Сведоци ќе продолжат да судат други по истите прашања, што ќе ги запомнат, но полесно за Организацијата да заборави дека во написот се вели дека „сите Божји слуги можат да се чувствуваат на овој начин “.

Став 15 за жал ги повторува повеќето шпекулативни учења на Организацијата за тоа кој не може да владее со Христа.

На пример, кралот Давид, кој иако го користел Јехова на голем начин, вклучувајќи и пишување многу Псалми, научил од своите грешки, покажувајќи покајание. Сепак, некако, тој не е достоен да владее над човештвото користејќи ги Дела 2:34 како т.н. доказ. Воопшто не е доказ.

Организацијата исто така тврди дека Јован Крстител нема да владее со Христа и покрај тоа што Христос рече: „Меѓу оние родени од жени, не е израснат поголем од Јован Крстител;“.

Врз основа на што се прави ова тврдење? Стражарска кула не дава основа за изјавата „Јехова го искористил својот свет дух за да им даде на овие луѓе моќ да прават неверојатни работи, но тој не го искористил тој дух за да ги одбере да живеат на небото “. Шпекулации, уште еднаш.

Што е со принципот на Јаков 1: 21-23 што вели „Авраам верува во Јехова и му се сметаше за праведност и тој се нарекува Jehov Јеховин пријател ''. Тој беше единствениот човек што во Библијата се нарекува Божји пријател.

Целото поглавје 11 од Евреите зборува за мажи и жени со вера кои живееле пред Христос да дојде на земјата. Што ни кажува Евреите 11: 39-40 за нив? „А сепак сите овие, иако тие им беа сведоци преку нивната вера, не го добија [исполнувањето на] ветувањето, 40 како што Бог предвиде нешто подобро за нас, со цел тие да не бидат совршени од нас".

Да, Евреите тврдат дека тие верни мажи и жени од старо време би не бидете совршени во одделно време и место на апостол Павле и неговите сохристијани од првиот век. Грчки збор преведен „освен”Го пренесува значењето на“ засебно, одвоено (“без”); (фигуративно) одвоено, правејќи нешто невалидно или валидно. ” Значи, само за да повтори што напиша Апостол Павле, тој рече дека оние како Ное, Авраам, Давид и сл., Нема да бидат совршени без Апостол Павле и неговите сохристијани. Би бил валиден настан само доколку се случи на овој начин. (Видете исто 1 Солунјаните 4:15).

Со тоа што надминувајќи го Божјото слово, Организацијата создаде толку многу непотребни проблеми и прашања. Толку многу проблеми и прашања, што се напишани написот за проучување на Стражарска кула следната недела за да се обидеме да одговориме на нив. „Бидејќи некои помазаници се сè уште меѓу Божјиот народ денес, природно се појавуваат одредени прашања. На пример, како треба да гледаат помазаниците? Ако некој во твоето собрание почне да се придружува на амблемите на Меморијалот, како треба да се однесуваш со таа личност? А, што ако бројот на оние што велат дека се помазани расте? Дали треба да бидете загрижени за тоа? “ (пара.12).

Заклучок

Кога ги прифаќаме библиските учења „дека ќе има воскресение и на праведните и на неправедните“ (Дела 24:15), „бидејќи тие ќе ја наследат земјата“ (Матеј 5: 5) и „Оној што вежба верата во Синот има вечен живот “. (Јован 3:36, Лука 18:20) и дека треба „Продолжете да го правите ова, колку често го пиете, во спомен на мене“. Зашто, колку често јадете оваа лепче и ја пиете оваа чаша, постојано објавувате смрт на Господ, сè додека тој не пристигне “(1. Коринтјаните 11: 25-26), покажувајќи ја ценењето за Христовата жртва; тогаш сите овие прашања и повеќе, всушност испаруваат. Вистината на Божјите ветувања е едноставна.

Дозволете ни да бидеме решени да не дозволиме сложените учења на човекот да не збунуваат, туку да оставиме да просветлува едноставната вистина во нашите животи како што нè научи Исус покажувајќи им на другите дека сме ученици на Христос затоа што „по ова сите ќе знаат дека вие сте мои ученици, ако сте имајте loveубов меѓу себе. “(Јован 13:35), а потоа„ Ако останете во мојата реч, вие сте навистина мои ученици, 32 и ќе ја знаете вистината, и вистината ќе ве ослободи “. (Јован 8: 31-32).

Тадуа

Написи од Тадуа.