Потврда за записот за генезата од неочекуван извор - Дел 3

Искушението на Ева и паѓа во грев

Библискиот извештај во Битие 3: 1 ни го кажува тоа „Сега змијата се покажа како највнимателна од сите диви beверови од нивата што го направи Јехова Бог“. Откровение 12: 9 дополнително ја опишува оваа змија во следниве термини: „Така, големиот змеј беше фрлен, се нарече оригиналната змија Ѓаволот и Сатана, кој ја доведува во заблуда целата населена земја “.

Кинескиот лик гуш значи дух, демон, ѓавол, проклето, итар, лукав.

 Овој лик е 鬼. Можете да видите дека овој комплексен лик е направен од (I.e.(градина), прекривање 儿 (човек, син, дете)[I] со KangXi радикален 28 (sī) што значи „приватно, тајно“ 厶.

Змијата беше Satаволот Сатана итар и лукав и демонот. Кинескиот лик за демонот/ злобните духови се „мó“.

Ако некој додаде знаци за итар / лукав + дрво + дрво + широко / обемно / покриено, ќе добиете демон,

as 鬼 + 木+ 木+ 广 = 魔.

Дали аволот не пристапи тајно со Ева во Градината прикриен, прикривајќи кој е тој со употреба на змија? Токму тоа го претставува овој пиктограм!

За време на овој пристап, биле кажани четири лаги кога итарот Devавол ја навел Ева да го направи првиот без.

1. 1. Во Битие 3: 1, го прашал Сатана „Зарем Бог не рече дека нема да јадете од секое дрво од градината?“ - Ова не беше точно; Бог само рекол да не јаде само од едно дрво.
   2. Во Битие 3: 3, Ева рече дека Бог рекол „Не смеете да јадете од тоа, не треба да го допирате тоа да не умирате“. - Ова исто така не беше точно; Бог само рече дека не смееш да јадеш.
   3. Во Битие 3: 4, Сатана рекол на Ева „Позитивно нема да умреш“ - Ова исто така не беше точно. Бог рече, ако јадеш од тоа, ќе умреш.
   4. Во Битие 3: 5, Сатана рече: „Зашто Бог знае дека во денот кога јадете од тоа, ќе ви се отворат очите и ќе бидете како Бог, знаејќи добро и лошо“ - Ова беше крајната лага, сугерирајќи дека Ева може да биде моќна како Бог и сама да одлучи што е точно, а што не е точно.

Резултатот од овој таен пристап е запишан во Битие 3: 6, кој ни кажува дека Ева видела „дека дрвото е добро за храна и дека е нешто што треба да се копнее по очите, да, дрвото беше пожелно да се погледне “. Може да се каже дека дошла посакувана плод на дрвото на знаење за добро и лошо.

Изненадувачки е сложениот карактер за „посакувана, посакувана, возбудлива"(јажиња) е направено од две дрвја + жена:

木+ 木+ (I.e. =婪

Што се случи откако Ева го изеде овошјето?

Битие 3: 7 ни кажува „Потоа, очите на обајцата се отворија и почнаа да сфаќаат дека се голи. Оттука, тие шиваа лисја од смокви заедно и сами си направија облоги на слабини “.

Кинескиот лик за голи = "Luǒ" и е направен од следниве под-знаци:

Овошје (guǒ - овошје) + 衤(облека) = 裸 or 倮. (голи)

Сосема е разумно да се разбере оваа пиктограм како „јадење овошје, тие сфатија дека им е потребна облека затоа што биле голи“. Сигурно не може да биде случајно тоа овошје + облека = голи.

Што рече Бог ќе се случи со Адам и Ева ако не се послушаат?

Тој рече дека тие ќе умре. Битие 2:17 „Во денот кога ќе јадете од него, ќе позирате умирено“.

Ако го додадеме ликот за едно + дрво + црта му дава на карактерот за црвена \ вермилија, што не потсетува на крв. Додадено на карактер за зборовите (изговорените) добиваме разбирање дека „едно дрво би значело смрт како што зборувал Бог“. 

一+ 木 + 丿= 朱, + Кажи= 誅  (карактер за „убиен").

(yī + mù + пита = zhū + yán)

Што направиле Адам и Ева кога дојде Божјиот глас?

Во Битие 3: 8 се вели „Мажот и неговата сопруга отидоа во криење од лицето на Јехова Бог меѓу дрвјата во градината “.

Ако ги додадеме знаците за „тело“ + дрво + човек / син / дете + едно заедно, го добиваме кинескиот карактер за душ што значи "да се скрие, лачи, избегнува или да избега".

身+ 木 + 儿+ 一 = 躲.

Да, првиот маж и една (жена) секој го ставаат своето тело зад едно дрво до Скриј од Бога, исто како што опишува кинескиот пиктограм и записите од библискиот извештај.

Зошто се криеја од Бога?

Затоа што се чувствуваа виновен или се срами.

Кинезите за засрамен, вина is куш. Кинеските карактери на срце + ѓавол (радикален 61 - xīn + ѓавол) додадени заедно дај засрамен.

忄+ 鬼 = 愧

Зар не е вистина дека исто како што Адам и Ева се срамаа и се чувствуваа виновни, така и ние ако дозволиме theаволот да влијае на нашето фигуративно срце?

Како се чувствувал Бог за оваа непослушност?

Како резултат, Бог ги стави Адам и Ева надвор од рајската градина. Градината веројатно опкружена од страна на некаква форма на бариера без разлика дали е непропустлива вегетација или некоја географска карактеристика како што се карпите.

Зошто можеме да го кажеме ова? Бидејќи во Битие 3:24 стои „И така, тој го избрка човекот и ги постави на исток од градината Еден, херувимите и пламенот на мечот, кој се вртеше постојано за да го чува патот до дрвото на животот “. Ако немаше физичка препрека, тогаш херувимите на едно место на исток од градината немаше да бидат доволни.

 Не е случајно тоа да опкружува or кун, е лик што е составен од карактери за заградување дрво +радикален 23)

木 +囗 =困

Како тоа влијаеше врз човештвото?

Ова беше несреќа и за Адам и за Ева и за идното човештво. Сите, бидејќи го напуштија Бога, беа истерани од Градината и претрпеа несреќи.

оди со (qù = си оди, остави, заминува) + 礻 (бог) = 祛 (qū = катастрофа, протера, да се избрка).

Дали требаше да има некој лек?

И покрај тоа што Адам и Ева беа исфрлени од градината, Бог сепак беше добар со тоа што даде ветување за средства што ќе ја исправат ситуацијата.

Битие 3:15 записи „И ќе ставам непријателство меѓу вас и жената и помеѓу вашето семе и нејзиното семе. Тој ќе ве модринки во главата и ќе го модринкате во петицата “.

Дали има трага од ова најважно ветување? Се чини така. Ако ги додадеме ликовите за жена и потомство / семе, го добиваме ликот за добар.

(I.e.+ 子= 好 (hǎo - добро).

Каин и Авел, првата жртва и првото убиство

Надвор од градината, Адам и Ева имаа потомци, вклучувајќи ги Авел и Каин. Подоцна, кога Абел и Каин станале возрасни, Бог ги замолил да направат а жртвува до него.

Битие 4: 4 ни кажува, „Што се однесува до Авел, тој исто така донесе неколку први од стадото, дури и нивните масни парчиња. Сега додека Јехова гледаше со наклоност кон Авел и неговите нудејќи".

Зборот за праведност, правилно однесување е 義. Ова е составено од овци (yáng = јагне) +戈 (радикален 62 - gē = халберд или копје / секира) + 千 (Чиан - многу, бројни). 

Јасно, можеме да разбереме дека ова значи дека „праведноста доаѓа преку многу жртви“

Кинескиот збор за жртвува is xī.   犧

Ова се деконструира во ликовите за кравјо + јагне + жито + без безобразно / совршено + убиено со копје.

овци (yáng = јагне) +戈 (радикален 62 - gē = халберд или копје / секира) + 禾 (радикален 115 - хе = жито) +牜(радикален 93 - ниш = крава) + обратна на 朽 (расипано), па оттука и совршено. (ју)

Како студенти на Библијата, ние сме запознати со жртвите што биле основани според Мојсеевиот закон, кои биле од Бикови, Јагниња или жито и требало да бидат совршени. (Види Левит 1: 5, 10 и Левит 2: 1)

Ова доведе до првиот убиство.

За жал, сепак, Каин не беше среќен со тоа што Бог ја фаворизира жртвата на Авел и го привлече на теренот и го нападна и убиен неговиот брат (Битие 4: 8).

Ако ги додадеме ликовите за постар брат Брат (изработено од ликови за син и уста, како што зборуваше најстариот син за своите браќа) + 乂 (yì = управува, контрола) = 兇 (ксинг = жесток, жесток, брутален).

Можевме да го сфатиме ова како „постариот брат ја загуби контролата и не можеше повеќе да зборува за својот брат (а) убивајќи го жестоко и rocверливо [неговиот брат]“.

 

Продолжува ….  Потврда за записот за генезата од неочекуван извор - Дел 4

 

[I] Видете исто така KangXi радикален 10