Кога ја основав оваа веб-страница, нејзината цел беше да соберам истражувања од различни извори за да се обидам да утврдам што е вистина, а што не е лажно. Бидејќи сум воспитан како Јеховин сведок, ме научија дека сум во една вистинска религија, единствената религија што навистина ја разбира Библијата. Ме научија да ја гледам библиската вистина во однос на црно-бело. Во тоа време не сфатив дека таканаречената „вистина“ што ја прифатив како факт е резултат на еигегеза. Ова е техника каде што некој ги наметнува сопствените идеи на библиски текст наместо да ја остави Библијата да зборува сама за себе. Се разбира, никој што учи Библија нема да прифати дека неговото или нејзиното учење се заснова на еизгетичка методологија. Секој истражувач тврди дека користи егзегеза и ја изведува вистината чисто од она што се наоѓа во Светото Писмо.
Јас прифаќам дека е невозможно да се биде 100% сигурен за сè што е напишано во Светото Писмо. Со илјадници години, фактите во врска со спасението на човештвото се чуваа скриени и беа нарекувани света тајна. Исус дојде да ја открие светата тајна, но со тоа, сè уште остануваат многу неодговорени. На пример, времето на неговото враќање. (Види Дела 1: 6, 7)
Сепак, и обратниот тек е точен. Исто така е невозможно да се биде 100% неизвесно за сè што е напишано во Светото Писмо. Ако не можеме да бидеме сигурни во ништо, тогаш зборовите на Исус кон нас дека „ќе ја знаеме вистината и вистината ќе нè ослободи“ се бесмислени. (Јован 8:32)
Вистински трик е да одредите колку е голема сивата зона. Не сакаме да ја туркаме вистината во сивата зона.
Наидов на оваа интересна графика која се обидува да ја објасни разликата помеѓу еигегезата и егзегезата.
Јас би сугерирал дека ова не е точен приказ на разликата помеѓу двата збора. Додека министерот од левата страна очигледно ја користи Библијата за свои цели (еден од оние што го промовираат Евангелието за благосостојба или семето на верата), министерот од десната страна, исто така, се занимава со друга форма на еигегеза, но не со лесна форма. Можно е да се вклучите во еизгетичко расудување прилично несвесно размислувајќи цело време кога сме егзегетични, бидејќи можеби не разбираме целосно сите компоненти кои го сочинуваат егзегетичкото истражување.
Сега го почитувам правото на секој да го искаже своето гледиште за работите што не се многу јасно наведени во Светото Писмо. Исто така, сакам да избегнам догматизам затоа што ја видов штетата што може да ја направи од прва рака, не само во мојата поранешна религија, туку и во многу други религии. Значи, сè додека никој не е повреден од одредено верување или мислење, мислам дека сме мудри да ја следиме политиката „да живееме и да живееме“. Сепак, не мислам дека промоцијата на 24-часовни креативни денови спаѓа во категоријата „Нема штета - без фаул“.
Во неодамнешната серија написи на оваа страница, Tadua ни помогна да разбереме многу аспекти на сметката за создавање и се обиде да реши што би изгледало дека се научни несовпаѓања доколку сметкава ја прифатиме и како буквална и хронолошка. За таа цел, тој ја поддржува заедничката креационистичка теорија од шест 24-часовни денови за создавање. Ова не се однесува само на подготовката на земјата за човечки живот, туку на целото создание. Како што прават многу креационисти, тој постулатира во една статија дека она што е опишано во Битие 1: 1-5 - создавањето на универзумот, како и светлината што паѓа на земјата за да се оддели ден од ноќ - сето тоа се случило во рамките на еден буквален 24-часовен ден. Ова би значело дека уште пред да настане, Бог одлучил да ја искористи брзината на ротација на Земјата како свој чувар на времето за да ги измери деновите на создавање. Исто така, тоа би значело дека стотиците милијарди галаксии со нивните стотици милијарди starsвезди настанале во еден 24-часовен ден, по што Бог ги искористил преостанатите 120 часа за да ги стави последните завршувања на Земјата. Бидејќи светлината ни стигнува од галаксиите оддалечени милиони светлосни години, тоа исто така би значело дека Бог ги поставил сите тие фотони во движење правилно црвено поместени за да означат растојание, така што кога ќе ги измислиме првите телескопи да можеме да ги набудуваме и да откриеме како далеку се тие. Тоа исто така би значело дека тој ја создал Месечината со сите оние ударни кратери кои веќе биле на место, бидејќи немало време сите да се појават природно, бидејќи Сончевиот систем се споил од вртливиот диск на остатоци. Можев да продолжам, но доволно е да кажам дека сè што е околу нас во универзумот, целиот видлив феномен е создаден од Господ во она што морам да претпоставам дека е обид да нè залажеме мислејќи дека универзумот е многу постар отколку што навистина е. До која цел, не можам да претпоставам.
Сега премисата за овој заклучок е верувањето дека егзегезата бара да го прифатиме 24-часовниот ден. Тадуа пишува:
„Затоа, треба да прашаме на што од овие употреби се однесува денот во оваа фраза“И се појави вечерта и се појави утрото, првиот ден “?
Одговорот треба да биде дека креативниот ден бил (4) на ден како во ноќта и денот, вкупно 24 часа.
Може ли да се тврди како што некои веруваат дека не бил 24-часовен ден?
Непосредниот контекст не укажува на тоа. Зошто? Бидејќи нема квалификација за „денот“, за разлика Битие 2: 4 каде што стихот јасно укажува дека деновите на создавањето се именуваат како ден како временски период кога тој вели "Ова е историја на небото и земјата во времето на нивното создавање, во текот на денот дека Јехова Бог ги создал земјата и небото “. Забележете ги фразите „Историја“ „Во денот“ наместо „on денот “што е специфично. Битие 1: 3-5 исто така е специфичен ден затоа што не е квалификуван и затоа е интерпретација не повикана во контекст за да се разбере поинаку “.
Зошто објаснувањето мора да биде 24-часовен ден? Тоа е црно-бела заблуда. Постојат и други опции кои не се косат со Светото Писмо.
Ако единственото нешто што е потребно за егзегеза е да се прочита „непосредниот контекст“, тогаш ова размислување може да стои. Тоа е импликацијата прикажана на графиката. Сепак, егзегезата бара од нас да ја разгледаме целата Библија, чиј целосен контекст мора да се усогласи со секој помал дел. Од нас бара да го разгледаме историскиот контекст, исто така, за да не им наметнуваме менталитет на 21 век на античките списи. Всушност, дури и доказите за природата мора да бидат фактори во секое егзегетичко истражување, како што самиот Павле образложува кога ги осудува оние кои ги игнорираат ваквите докази. (Римјаните 1: 18-23)
Лично, чувствувам дека, да го цитирам Дик Фишер, креационизмот е „неисправна интерпретација заедно со погрешна буквалност “. Тоа ја поткопува веродостојноста на Библијата пред научната заедница и со тоа го попречува ширењето на добрата вест.
Нема да го обновувам тркалото овде. Наместо тоа, ќе им препорачам на сите заинтересирани да го прочитаат овој аргументиран и добро истражуван напис од гореспоменатиот Дик Фишер, „Денови на создавање: Часови со еони?"
Не ми е намерата да навредам. Јас многу ја ценам напорната работа и посветеноста на нашата кауза што Тадуа ја оствари во име на нашата растечка заедница. Сепак, чувствувам дека креационизмот е опасна теологија затоа што и покрај тоа што е направено со најдобри намери, тој не сакајќи ја поткопува нашата мисија да ги промовираме Кралот и Кралството така што оставајќи ја остатокот од нашата порака дека не е во допир со научни факти.
,,
Ви благодариме на Ерик за вашите статии и здраво на сите. Го следам форумот веќе некое време и навистина уживам.
Со ризик да бидам едноставна и можеби глупава мисла, тоа ме погоди кога го прочитав насловот на статијата на Ерик. 144 часа. Зарем 144 не е комплетен број со малку дополнителен акцент? односно 12 × 12 или во овој случај 6 24. Затоа, мислав дека записот од 6 креативни дена може да симболизира комплетност или совршенство, без оглед на реалното време што беше потребно.
Како што велам, само мисла ми се појави во главата.
„Поимот за Универзум стар 14 милијарди години не е некомпатибилен со Творец, во никој случај, но никој не ги има сите факти во овој момент“. -Од објавата на Чет го ценам објавувањето на Чет и сакав да го додадам. Во книгата YHWH постои од odодел Онсот (xxxix), се вели во повикувањето на Порака 3: 13-15: „Создателот ни кажува дека неговото име е„ ЈАС СУМ “. Оваа заповед да се препознае неговото име како спомен за сите генерации е толку важна што Создателот ја вклучил како трета заповед на Десетте заповеди, забранувајќи го човештвото да го користи... Прочитај повеќе "
Терминот „ден“ во Битие е краток начин да се одделат сите делови или „состојки“ при создавањето на Земјата. Мислам на тоа како подготовка на оброк. Секој рецепт за предјадење, главно јадење, десерт итн има детални упатства. Сè е темпирано и подготвено со внимание. На пример, можете да го маринирате вашиот мињон од филе 24 часа пред да започнете да го готвите. Може да го скарите, печете, пржете тој филе или да комбинирате неколку техники. И така, важи за секој дел од оброкот и секој рецепт што се прави во правилна фаза и тајминг. Исто така, универзумот е ремек-дело... Прочитај повеќе "
Во денешно време age. имаме дури и свесност дека деновите имаат различна должина на другите планети. Ми се чини малку чудно, навистина, дека некој што веќе живеел милијарди години и има вечност да помине, дури би помислил да заврши таков огромен проект за миг на време.
Исто така, Божјиот дух што се движи над површината на водите во Битие 1: 2, ме потсетува на рацете на грнчар. Всушност, во Лука Божјиот дух се нарекува дури и како Божји прст.
Дали креативните денови беа 24 часа? Не
Седмиот ден за одмор не е долг 7 часа. Во согласност со моделот поставен во ОТ, каде што во Израел имаше 24 дена еднаква должина со саботен ден исто со еднаква должина- Тогаш е во согласност со зборот Божји дека 7-миот ден е најмалку 6000 години. Затоа претходните 6 дена беа најмалку 6000 години.
„Илјада години се во твоите очи исто како вчера кога е минато, исто како часовник во текот на ноќта“. (Псалм 90: 4)
Со оглед на флексибилноста применета на еден од Божјите денови, мислам дека треба да ја разгледаме можноста секој да има различна должина. Денес, ние би се однесувале на фази, наместо на денови. Фаза 1 од создавањето беше
Илјада години на твое видување
Се како вчера кога е минато,
И како часовник во ноќта.
Ова не кажува ништо за „деновите“, особено за Креативните денови.
Писмото погоре се повикува на фактот дека илјада години за Семоќниот не се ништо; како вчера кога е минато. Тоа е многу кратко време за Семоќниот, тоа е сè.
Значи, не мислите дека концептот за време што Бог го има дозволено, барем, за можноста дека секој творечки ден имал различна должина?
Седмиот ден е сè уште со нас. Бог нè учи според што нашите концепт на време е. Концептот на Бог за времето е непознат за нас. Зошто треба да биде?
Зошто нема да одговориш на моето прашање?
Значи, не мислите дека концептот за време што Бог го има дозволено, барем, за можноста дека секој творечки ден имал различна должина?
Библиски и логично, Не.
Ви благодарам што ми дадовте директен одговор. Не се согласувам. Вашата премиса е дека Бог нè учи за своето време. Да беше така, ќе знаевме колку траеше секој креативен ден. Ние немаше да ги имаме овие спорови затоа што Јехова е совршен учител. Искрено, должината на секој ден е неважна за нас. Тие можат да бидат со еднаква должина, но исто така можат да бидат и со различна должина. На едно место, шесте дена се нарекуваат еден ден. Така, ниту по писмото, ниту логично не можеме да кажеме дека сите шест дена се со еднаква должина, само... Прочитај повеќе "
„Вашата претпоставка е дека Бог нè учи за своето време“.
Не, напишав: Концептот на Бог за времето е непознат за нас.
Пишавте: „Бог нè учи според тоа каков е нашиот концепт за времето“. Мојот концепт за еден ден е дека тоа е период на светлина проследен со ноќ, период мерен 24 часа, период опфатен со генерација, илјада години, накратко, широк спектар на временски периоди, некои дефинитивни, некои неопределени. Значи, идејата за креативни денови да бидат долги илјадници години, или десетици илјади, или во случај на денот кога Бог ги направи небото (читај универзум) и земјата, милијарди години, е прилично издржлива. Се разбира, ако не се согласувате, добро, тоа е ваше право.... Прочитај повеќе "
Верувајте што сакате.
О благодарам.
Мислам дека завршивме на ова, нели?
Да, имаме.
Па, она што го научив од серијата статии на Тадуа за „Битие“ и побивањето на Ерик тука е разликата помеѓу овој форум и организацијата WBTS. Овде имаме пример за двајца браќа, едниот основач на овој форум, а другиот е голем автор кој не се согласува на одредена тема, но без повикување на име, закани за екскомуникација од форумот, нема груб догматски говор и сл. несогласување за библиска тема, верувам дека нема никакво влијание врз нашето спасение, сепак сметам дека е многу освежувачко и охрабрувачко да се гледа на понизност и братска убов на дело.... Прочитај повеќе "
Ви благодариме за ова, Beroeans Creed, и ви благодарам за написите што придонесувате за страницата.
Да, Бероевиот Крид и брат Вилсон. Само ја ценев отвореноста на оваа дискусија, исто така. Додека апостол Павле на многу места охрабрува сите да зборуваме во договор и да имаме единственост на умот, најважно е да ја одржуваме loveубовта. Иако секако постојат доктрини кои се основни за спасението и не се „спорни“, има и други кои очигледно не се. Верувам дека должината на еден креативен ден во Битие е оној што е прашање на мислење и затоа е неважно да се расправаме. Погледнете: Прифатете го оној чија вера е слаба, без кавги за спорни работи (Ро 14: 1)... Прочитај повеќе "
* има и други кои очигледно не се. треба да бидат “има и други што јасно се.
Мислам дека ова „битие со ист ум“ и „имајќи ја единствената мисла на ум“, и исто така „сите што зборуваат во договор“ спомнати во 1. Коринтјаните 1:10, навистина е прашање на тоа да се има оваа loveубов еден кон друг.
Павле предупреди и на спротивното: „Ако, сепак, продолжувате да гризете и да се голтате едни со други, внимавајте да не бидете уништени еден од друг“(Гал. 5:15).
Најдобар коментар за Неделата / месец / година / што и да е. Голема заслуга за Ерик за создавањето на оваа атмосфера. (И јас можам да разработам кого тој потоа ќе му го даде признанието).
Со денови ..
Во мое време ..
Еден од овие денови
Во старите денови ..
но секако како што видовме wt е засекогаш зашеметен ..
Смешни
Ова е прашање на кое размислив значително и излегов без тешки и брзи заклучоци. Eraералд Шредер, верен еврејски физичар претпостави дека од референтната рамка кога материјата соодветно се проширила таа материја, како што знаеме дека би можела да постои, разредувањето на времето би направило 144 часа да изгледаат 13.8 милијарди години. Вистина или не, тоа дава важна точка, дека толкувањето на времето е целосно зависно од референтната рамка на некој. Моите лични заклучоци во врска со временската рамка на создавањето се разликуваат со текот на времето. Кога првпат ја слушнав приказната за откривањето на Хабл... Прочитај повеќе "
La question abordée n'est pas de savoir КОМЕНТАР Dieu a procédé pour créer. Невозможно е да се промовира моментално. . ”J'ai vu toute l'œuvre de Dieu; j'ai vu que l'homme ne saurait trouver l'œuvre qui se fait sous le soleil; l'homme se lodà à chercher, et ne trouve pas; même si le sage veut connaître, il ne peut trouver. ” Еклезија 8:17 п.н.е. 1923 година J'aime beaucoup ce que dit Job 26:14 [14] Ce sont là les BORDS de ses voies, C`est le BRUIT LEGER QUI NOUS EN PARVIENT; Mais qui entendra le tonnerre de sa puissance? “ Значење на парле јусте де ла... Прочитај повеќе "
Бидејќи книгата хебрејски нè тера да разбереме дека Семоќниот е сè уште во одмор, сеуште е седмиот ден од создавањето, творештвото не е седум буквални дена.
Мислам дека најубедливата работа што ја гледам и ми покажува дека не може да бидат буквални 24 часа, е кога Адам рече: „НАЈОСНО! Месото од моето месо и коските од моите коски “Зошто би рекол“ конечно ”само ако треба да почека неколку часа.
јобек,
Твојот е мојот многу омилен одговор!