Дел 2
Сметка за создавање (Битие 1: 1 - Битие 2: 4): Денови 1 и 2
Учење од поблизок преглед на библискиот текст
Позадина
Следното е подетално испитување на библискиот текст на Извештајот за создавањето од 1. Мојсеева глава 1: 2 до Битие 4: 4 од причини што ќе станат очигледни во делот 7,000. Авторот е воспитан да верува дека творечките денови биле 1 години секоја во должина и таа помеѓу крајот на Битие 1: 1 и Битие 2: XNUMX постоеше неодреден временски јаз. Ова верување подоцна се смени во неопределени временски периоди за секој ден на создавање за да се прилагоди на сегашното научно мислење за староста на земјата. Возраста на Земјата според широко распространетата научна мисла, секако заснована на времето потребно за да се случи еволуцијата и сегашните методи на запознавање на кои се потпираат научниците, а кои се темелно погрешни во нивната основа[I].
Следното е егзегетичко разбирање до кое дојде авторот, со внимателно проучување на библискиот извештај. Гледањето на библиската сметка без предрасуди резултирало во промена на разбирањето за некои настани запишани во извештајот за Создавањето. На некои, навистина, можеби им е тешко да ги прифатат овие откритија како што се презентирани. Меѓутоа, додека авторот не е догматичен, тој сепак е тешко да се расправа против презентираното, особено земајќи ги предвид информациите добиени од многу дискусии низ годините со луѓе кои држат секакви различни ставови. Во многу случаи, постојат дополнителни докази и информации што поддржуваат одредено разбирање дадено овде, но заради краткост е изоставен од оваа серија. Понатаму, на сите ни е обврзано да внимаваме да не ставаме во библиските списи никакви однапред смислени идеи, бидејќи многу пати подоцна се смета дека тие не се точни.
Читателите се охрабруваат да ги проверат сите препораки сами за да можат самите да ја видат тежината на доказите и контекстот и основата на заклучоците во оваа серија статии. Читателите исто така треба слободно да контактираат со авторот за одредени точки ако сакаат подетално објаснување и резервна копија за поентите дадени овде.
Битие 1: 1 - Првиот ден на создавањето
„На почетокот го создаде Бог небото и земјата“.
Ова се зборови со кои се запознати повеќето читатели на Светата Библија. Фразата „Во почетокот" е хебрејски збор „берешитh"[ii], и ова е еврејско име за оваа прва книга на Библијата и исто така на списите на Мојсеј. Делата на Мојсеј денес се познати како Петка, грчки збор што се однесува на петте книги од кои се состои овој дел: Битие, Егзодус, Левит, Броеви, Второзаконие или Тора (Закон) ако некој е од еврејска вера .
Што создал Бог?
Земјата на која живееме, и исто така небото што Мојсеј и неговата публика можеа да ги видат над нив кога ќе погледнат нагоре, и во текот на денот и ноќта. Во поимот небеса, тој со тоа се осврнуваше и на видливиот универзум и на универзумот невидлив за голо око. Хебрејскиот збор во превод „создаден“ е „Бара“[iii] што значи да се обликува, создава, формира. Интересно е да се напомене дека зборот „Бара“ кога се користи во својата апсолутна форма се користи исклучиво во врска со некое дело на Бога. Има само неколку случаи кога зборот е квалификуван и не се користи во врска со некое дело на Бога.
„Небото“ е „шамајим"[iv] и е множина, опфаќајќи ги сите. Контекстот може да го квалификува, но во овој контекст, тој не се однесува само на небото или на атмосферата на земјата. Тоа станува јасно додека продолжуваме да ги читаме следните стихови.
Псалм 102: 25 се согласува, велејќи: „Одамна ги поставивте темелите на самата земја, а небото е дело на твоите раце“ и го цитираше апостол Павле во Евреите 1:10.
Интересно е што сегашното геолошко размислување за структурата на земјата е дека таа има стопено јадро од повеќе слоеви, со тектонски плочи[v] формирање на кожа или кора, кои ја формираат земјата како што ја знаеме. Се претпоставува дека има гранитска континентална кора дебела до 35 км, со потенка океанска кора, на врвот на Земјината мантија која ги обвива надворешните и внатрешните јадра.[vi] Ова претставува основа на која разни седиментни, метаморфни и магливи карпи еродираат и формираат почва заедно со растителна распаѓање.
Контекстот на Битие 1: 1 исто така го квалификува небото, со тоа што е повеќе од атмосфера на земјата, разумно е да се заклучи дека не може да вклучува живеалиште на Бога, како што Бог ги создаде овие небеса, а Бог и неговиот Син веќе постоеја и оттука имал живеалиште.
Дали треба да ја поврземе оваа изјава во Битие со некоја од преовладувачките теории во светот на науката? Не, затоа што едноставно кажано, науката има само теории, кои се менуваат како времето. Тоа би било како играта да ја закачи опашката на слика на магарето додека има врзани очи, шансата да биде точно точна за сите не е мала, но сите можеме да прифатиме дека магарето треба да има опашка и каде е!
На што беше овој почеток?
Универзумот каков што го знаеме.
Зошто велиме универзум?
Затоа што според Јован 1: 1-3 „На почетокот, Словото беше и Словото беше со Бога, и Словото беше бог. Овој беше на почетокот со Бог. Сите нешта настанаа преку него и освен него, не настана ниту една работа “. Она што можеме да го земеме од ова е дека кога Битие 1: 1 зборува за Бог што ги создал небото и земјата, и Зборот бил вклучен, како што јасно се наведува, „Сите нешта настанаа преку него“.
Следното природно прашање е, како настанал Зборот?
Одговорот според Изреки 8: 22-23 е „Самиот Јехова ме создаде како почеток на неговиот пат, најрано од неговите достигнувања од многу одамна. Од неопределено време бев инсталиран, од самиот почеток, од пати порано од земјата. Кога немаше водени длабочини, ме воспитуваа како со породилни болки “. Овој пасус на Светото Писмо е значаен за Битие, поглавје 1: 2. Тука се наведува дека земјата била без форма и темна, покриена со вода. Затоа, ова повторно ќе укаже на тоа дека Исус, Словото постоеше дури и пред земјата.
Уште првата креација?
Да Изјавите на Јован 1 и Изреки 8 се потврдени во Колосјаните 1: 15-16 кога се однесува на Исус, апостол Павле напишал дека „Тој е лик на невидливиот Бог, првороден на целото создание; затоа што преку него се создадоа сите [други] работи на небото и на земјата, видливите и невидливите. … Сите [други] работи се создадени преку него и за него “.
Покрај тоа, во Откровение 3:14, напишал Исус во видението за апостол Јован „Ова се работите што Амин ги кажува, верен и вистински сведок, почеток на создавањето од Бога“.
Овие четири стихови јасно покажуваат дека Исус како Слово Божјо, првин е создаден, а потоа преку него, со негова помош, сè друго е создадено и настанало.
Што имаат да кажат геолозите, физичарите и астрономите за почетокот на универзумот?
За волја на вистината, зависи од кој научник зборуваш и ти. Распространетата теорија се менува со времето. Популарна теорија за многу години беше теоријата за Биг Бенг, како што беше докажано во книгата „Ретка земја“[viii] (од П Вард и Д Браунли 2004), кои на страница 38 наведоа, „Големата експлозија е она во што скоро сите физичари и астрономи веруваат дека е вистинското потекло на универзумот“. Многумина христијани ја прифатија оваа теорија како доказ за извештајот на Библијата за создавањето, но оваа теорија, како почеток на универзумот, почнува да опаѓа во некои страни сега.
На овој момент, добро е да се воведат Ефесјаните 4:14 како збор на претпазливост што ќе се применува во текот на целата серија со употребената формулација, во однос на моменталното размислување во научните заедници. Тоа беше местото каде што апостол Павле ги охрабруваше христијаните „За да не бидеме веќе младенчиња, фрлени како бранови, носени од таму и таму од секој ветер на учење со мамење на луѓето“.
Да, ако метафорички требаше да ги ставиме сите наши јајца во една корпа и да поддржиме една тековна теорија на научници, од кои многумина немаат верба во постоењето на Бог, дури и ако таа теорија се случи да даде одредена поддршка на библискиот извештај, би можеле завршуваат со јајце на нашите лица. Уште полошо, тоа може да нè наведе да се сомневаме во вистинитоста на библискиот извештај. Зарем псалмистот не предупреди да не им веруваме на благородниците, кои луѓето обично ги гледаат и кои во денешно време се заменети со научници (Види Псалм 146: 3) Затоа, да ги квалификуваме своите изјави пред другите, како на пример, ако речеме „ако се случи Биг Бенг, како што во моментов веруваат многу научници, тоа не е во спротивност со библиската изјава дека земјата и небото имале почеток“.
Битие 1: 2 - Првиот ден на создавањето (продолжение)
"Земјата беше без форма и празнина и темнината беше над лицето на длабокото. А Божјиот Дух се движеше од и од над површината на водите “.
Првата фраза на овој стих е „Ние-зајаци“, сврзникот, што значи „во исто време, покрај тоа, дополнително“ и слично.[ix]
Затоа, нема јазично место да се воведе временски јаз помеѓу стихот 1 и стихот 2, и навистина следните стихови 3-5. Тоа беше еден континуиран настан.
Вода - геолози и астрофизичари
Кога Бог за првпат ја создал земјата, таа била целосно покриена со вода.
Сега е интересно да се напомене дека е факт дека водата, особено во количината што се наоѓа на Земјата, е ретка кај starsвездите и планетите низ нашиот Сончев систем и во поширокиот универзум колку што е моментално откриена. Може да се најде, но не во ништо како количините што се наоѓаат на земјата.
Всушност, геолозите и астрофизичарите имаат проблем, како и во досегашните откритија, заради технички, но важен детал за тоа како се прави вода на молекуларно ниво, како што велат „Благодарам Розета и Фила, научниците открија дека односот на тешка вода (вода направена од деутериум) на „редовна“ вода (направена од редовен стар водород) на кометите е различен од оној на Земјата, што сугерира дека, најмногу, 10% од Земјината вода може да потекнува на комета “. [X]
Овој факт е во судир со нивните теории што преовладуваат за тоа како се формираат планети.[xi] Сето ова се должи на согледуваната потреба на научникот да најде решение што не бара специјално создавање за посебна намена.
Сепак, Исаија 45:18 јасно кажува зошто е создадена земјата. Писмото ни кажува „За ова е она што го рече Јехова, создателот на небесата, Тој вистински Бог, поранешен на земјата и творец на неа, Тој што цврсто ја утврди, кој не го создаде едноставно за џабе, кој го формирал дури и да биде населен".
Ова ја поддржува Битие 1: 2, во кое се вели дека првично, земјата била безобразна и празна од живот, населувајќи ја пред Бог да ја обликува земјата и да создаде живот за да живее на неа.
Научниците нема да го оспоруваат фактот дека скоро сите форми на живот на земјата бараат или содржат вода за да живеат во помал или поголем степен. Навистина, просечното човечко тело е околу 53% вода! Самиот факт дека има толку многу вода и дека не е како поголемиот дел од водата што се наоѓа на другите планети или комети, би дал силен доказ за создавање, па оттука и во согласност со Битие 1: 1-2. Едноставно кажано, без вода, живот каков што знаеме дека не може да постои.
Битие 1: 3-5 - Првиот ден на создавањето (продолжение)
"3 И Бог рече: „Нека се појави светлина“. Потоа се појави светлина. 4 После тоа, Бог виде дека светлината е добра и Бог донесе поделба помеѓу светлината и темнината. 5 И Бог почна да ја нарекува светлината Ден, но темнината ја нарече Ноќ. И се појави вечерта и се појави утрото, првиот ден “.
ден
Сепак, на овој прв ден од создавањето, Бог сè уште не завршил. Тој го направи следниот чекор во подготовката на земјата за живот од секаков вид (првото создавање на земјата со вода врз неа). Тој направи светлина. Тој исто така го подели денот [на 24 часа] во два периода еден од Денот [светло] и еден од Ноќта [без светло].
Хебрејскиот збор преведен со „ден“ е „Јом“[xii].
Терминот „Јом Кипур“ можеби им е познат на постарите со години. Тоа е хебрејско име за „ден на искупување “. Стана нашироко позната поради војната Јом Кипур што ја започнаа Израел од Египет и Сирија во 1973 година на денешен ден. Јом Кипур е на 10-тинаth ден од 7th месец (Тишри) во еврејскиот календар што е крајот на септември, почетокот на октомври во грегоријанскиот календар во општа употреба. [xiii] Дури и денес, тој е легален празник во Израел, без дозволени радио или тв преноси, аеродромите се затворени, нема јавен превоз, а сите продавници и бизниси се затворени.
„Јом“ како англиски термин „ден“ во контекст може да значи:
- „ден“ за разлика од „ноќ“. Јасно ја гледаме оваа употреба во фразата „Бог почна да ја нарекува светлината Ден, но темнината ја нарече Ноќ ”.
- Ден како поделба на времето, како што е работен ден [број на часови или изгрејсонце до зајдисонце], патување на ден [повторно голем број часови или изгрејсонце до зајдисонце]
- Во множина од (1) или (2)
- Ден како во ноќ и ден [што подразбира 24 часа]
- Други слични намени, но секогаш квалификувани како што е снежниот ден, дождливиот ден, денот на мојата неволја.
Затоа, треба да прашаме на што од овие употреби се однесува денот во оваа фраза „И се појави вечерта и се појави утрото, првиот ден “?
Одговорот треба да биде дека креативниот ден бил (4) на ден како во ноќта и денот, вкупно 24 часа.
Може ли да се тврди како што некои веруваат дека не бил 24-часовен ден?
Непосредниот контекст не укажува на тоа. Зошто? Бидејќи не постои квалификација за „денот“, за разлика од Битие 2: 4 каде што стихот јасно укажува дека деновите на создавањето се означуваат како ден како временски период кога тој вели "Ова е историја на небото и земјата во времето на нивното создавање, во текот на денот дека Јехова Бог ги создал земјата и небото “. Забележете ги фразите „Историја“ „Во денот“ наместо „on денот “што е специфично. Битие 1: 3-5 е исто така специфичен ден затоа што не е квалификуван и затоа е интерпретација не повикана во контекст за да се разбере поинаку.
Дали остатокот од Библијата како контекст ни помага?
Хебрејските зборови за „вечер“, што е „арапски"[xiv], и за „утро“, што е „бокер"[xv], секој се јавува над 100 пати во хебрејските списи. Во секоја инстанца (надвор од Битие 1) тие секогаш се однесуваат на нормалниот концепт на вечерта [започнувајќи темнина долга приближно 12 часа] и утро [започнувајќи ја дневната светлина долга приближно 12 часа]. Затоа, без никакви квалификации, постои нема основа да се разбере употребата на овие зборови во Битие 1 на поинаков начин или временски период.
Причината за денот на саботата
Излез 20:11 се наведува „Сеќавајќи се на денот на саботата да го одржиме свето, 9 треба да извршите услуга и мора да ја завршите целата своја работа шест дена. 10 Но, седмиот ден е сабота за Јехова, твојот Бог. Вие не смеете да работите никаква работа, вие, ниту вашиот син, ниту вашата ќерка, вашиот роб, вашата робинка, ниту вашето домашно животно, ниту вашиот вонземјанин кој е во вашите порти. 11 За шест дена Јехова ги создаде небото и земјата, морето и сè што е во нив, и се одмори на седмиот ден. Затоа Јехова го благослови денот сабота и го направи свето “.
Наредбата дадена на Израел да го чува седмиот ден свето беше да запомни дека Бог почиваше на седмиот ден од неговото создавање и дело. Ова е силен индиректен доказ за начинот на кој е напишан овој пасус дека деновите на создавањето биле долги 24 часа. Командата ја навела причината за денот на саботата како фактот дека Бог се одморил да работи седмиот ден. Се споредуваше како за like, инаку споредбата ќе беше квалификувана. (Видете исто така Излез 31: 12-17).
Исаија 45: 6-7 ги потврдува настаните од овие стихови во Битие 1: 3-5 кога вели „Со цел луѓето да можат да знаат од изгревањето на сонцето и од неговото заоѓање дека нема никој освен мене. Јас сум Јехова и нема никој друг. Формирање светлина и создавање темнина “. Псалм 104: 20, 22 во иста насока на размислување изјавува за Јехова, „Предизвикувате темнина, за да стане ноќ ... Сонцето почнува да свети - тие [дивите животни од шумата] се повлекуваат и лежат на своите скривалишта “.
Левит 23:32 потврдува дека саботата ќе трае од вечер [зајдисонце] до вечер. Вели, „Од вечер до вечер треба да ја празнувате саботата“.
Исто така, имаме потврда дека саботата продолжила со зајдисонце во првиот век, како и денес. Извештајот за Јован 19 е за смртта на Исус. Јован 19:31 вели „Тогаш Евреите, бидејќи беше подготовка, за да не останат телата на мачењето во саботата,… побараа од Пилат да им бидат скршени нозете и да ги однесат телата “. Лука 23: 44-47 покажува дека ова било по деветтиот час (што било во 3 часот) со сабота започнувајќи околу 6 часот, дванаесеттиот час на дневната светлина.
Денот на саботата и денес започнува на зајдисонце. (Пример за ова е добро прикажан во кино филмот Фидлер на покривот).
Денот на саботата што започнува навечер е исто така добар доказ за прифаќање дека Божјото создание првиот ден започнало со темнина и завршило со светлина, продолжувајќи во овој циклус низ секој ден од создавањето.
Геолошки докази од земјата за млада земја-доба
- Јадрото на гранитот на Земјата и полуживотот на Полониум: Полониумот е радиоактивен елемент со полуживот од 3 минути. Студија на 100,000 плус ореоли на обоените сфери произведена од радиоактивното распаѓање на Полониум 218 покажа дека радиоактивниот се наоѓа во оригиналниот гранит, исто така поради краткиот полуживот, гранитот требаше да биде ладен и првично да се кристализира. Ладењето на стопениот гранит би значело дека целиот Полониум ќе го снема пред да се олади и оттаму нема да има ни трага. Wouldе требаше многу долго време да се излади стопената земја. Ова тврди за инстантно создавање, наместо да се формира во текот на стотици милиони години.[xvi]
- Распаѓањето во земјиното магнетно поле е измерено на околу 5% на сто години. Со ова темпо, земјата нема да има магнетно поле во АД3391 година, само за 1,370 години од сега. Екстраполацијата назад ја ограничува возрасната граница на магнетното поле на земјата во илјадници години, а не стотици милиони.[xvii]
Една последна точка што треба да се забележи е дека додека имало светлина, немало дефиниран или препознатлив извор на светлина. Тоа требаше да дојде подоцна.
Ден 1 на создавањето, Сонцето и Месечината и Stвездите создадоа, давајќи светлина во денот, како подготовка за живи суштества.
Битие 1: 6-8 - Втор ден на создавање
„И Бог продолжи да рече:„ Нека се појави пространство помеѓу водите и нека се случи поделба помеѓу водите и водите “. 7 Потоа, Бог продолжи да ја прави пространството и да направи поделба помеѓу водите што треба да бидат под пространството и водите што треба да бидат над пространството. И се случи така. 8 И Бог започна да го нарекува пространството Небо. И дојде вечер и се случи утро, втор ден “.
Небото
Хебрејски збор „Шамајим“, е преведен рај,[xviii] исто така, треба да се разбере во контекст.
- Може да се однесува на небото, земјината атмосфера во која летаат птици. (Еремија 4:25)
- Може да се однесува на Вселената, каде што се ofвездите на небото и со constвездијата. (Исаија 13:10)
- Може да се однесува и на присуството на Бога. (Езекиел 1: 22-26).
Ова последно небо, присуството на Бог, е веројатно она што апостол Павле сакал да каже кога зборува за битие „Фатени како такви до третиот рај“ како дел од „Натприродни визии и откритија на Господ“ (2. Коринтјаните 12: 1-4).
Бидејќи извештајот за создавањето се однесува на тоа дека Земјата станува населена и населена, природното читање и контекстот, на прв поглед, ќе покажат дека пространството помеѓу водите и водите се однесува на атмосферата или небото, наместо на вселената или на Божјото присуство кога го користи терминот „Небо“.
Врз основа на тоа, може да се разбере дека водите над пространството или се однесуваат на облаците, а со тоа и на циклусот на вода како подготовка за третиот ден, или на пареата што повеќе не постои. Последново е поверојатен кандидат бидејќи импликацијата на денот 1 е дека светлината се шири низ површината на водите, можеби преку слојот на пареа. Овој слој можеше потоа да се премести повисоко за да се создаде појасна атмосфера во подготвеност за создавање на 3-теrd ден.
Сепак, ова пространство помеѓу водите и водите е споменато и во 4-татаth креативен ден, кога во Битие 1:15 се зборува за луминарите „И тие треба да служат како светлечки на небесното пространство за да заблескаат на земјата“. Ова би индицирало дека сонцето и месечината и starsвездите се на пространството на небото, а не надвор од неа.
Ова би го ставило вториот сет на вода на работ на познатиот универзум.
Псалм 148: 4 исто така може да алудира на тоа кога откако ќе ги спомне сонцето и месечината и starsвездите на светлината, ќе рече:Фалете го, небеса на небото, и води што се над небото “.
Со ова се заклучи 2-таnd креативен ден, вечер [темница] и утро [дневна светлина] се случија пред денот да заврши кога темнината започна повторно.
Ден 2 на создавањето, некои води беа отстранети од површината на земјата како подготовка за 3 ден.
на следен дел од оваа серија ќе ги испита 3-теrd и 4th денови на создавање.
[I] Покажувањето на недостатоците во научните методи на датирање е цел напис само по себе и надвор од опсегот на оваа серија. Доволно е да се каже дека над приближно 4,000 години пред сегашноста, потенцијалот за грешка почнува експоненцијално да расте. Една статија на оваа тема е наменета во иднина да ја надополни оваа серија.
[ii] Бересит, https://biblehub.com/hebrew/7225.htm
[iii] Бара, https://biblehub.com/hebrew/1254.htm
[iv] Шамајмим, https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[v] https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_tectonic_plates
[vi] https://www.geolsoc.org.uk/Plate-Tectonics/Chap2-What-is-a-Plate/Chemical-composition-crust-and-mantle
[vii] https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Earth_cutaway_schematic-en.svg
[viii] https://www.ohsd.net/cms/lib09/WA01919452/Centricity/Domain/675/Rare%20Earth%20Book.pdf
[ix] Сврзник е збор (на хебрејски буква) за да укаже на сврзник или врска помеѓу два настана, две изјави, два факти, итн. На англиски тие се „исто така, и“ и слични зборови
[X] https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[xi] Погледнете го пасусот Раната земја во истиот напис на „Сајенс Американ“ под наслов „Како се појави водата на Земјата?“ https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[xii] https://biblehub.com/hebrew/3117.htm
[xiii] Арапско-израелска војна од 1973 во 5 годинаth-23rd Октомври 1973.
[xiv] https://biblehub.com/hebrew/6153.htm
[xv] https://biblehub.com/hebrew/1242.htm
[xvi] Гентри, Роберт В., „Годишен преглед на нуклеарната наука“, том. 23, 1973 стр. 247
[xvii] Мекдоналд, Кит Л. и Роберт Х. Гунст, Анализа на магнетното поле на Земјата од 1835 до 1965 година, Јули 1967 година, Essa Technical Rept. ИЕР 1. Печатарска канцеларија на Владата на САД, Вашингтон, табела 3, стр. 15, и Барнс, Томас Г., Потекло и судбина на магнетното поле на Земјата, Техничка монографија, Институт за истражување на создавањето, 1973 година
[xviii] https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[…] Земјата за човечки живот, но во целост на создавањето. Како што прават многу креационисти, тој во една статија претпоставува дека она што е опишано во Битие 1: 1-5 - создавањето на универзумот, како и светлината што паѓа врз […]
Јас строго не се согласувам со идејата дека универзумот е создаден пред само неколку илјади години. Поврзувањето на стиховите 1 и 2 од Битие во еден креативен ден, а потоа тој ден да се направи 24 часа, ја нарушува науката. Наука значи знаење, факт. Не зборуваме за теории, за кои авторот со право признава дека можат и честопати се менуваат како што се открива откриената наука, но факти што можат да се утврдат несомнено. Ако универзумот беше создаден пред само 7000 години, тогаш на небото ќе беа видливи само неколку starsвезди, оние на оддалеченост од 7000 светлосни години... Прочитај повеќе "
Ce n'est qu'au 4eme jour que le soleil, la lune servent de marqueurs pour le temps qui passe SUR LA TERRE. Генезе 1:14 [14] Дневно: Оставете ги алармите за осветлување dans létendue du ciel, истурете го séparer le jour davec la nuit; КВЕ СЕ СОИЕНТ ДИНГИРА ПИСОК МАРКУР ЛЕС OПОКВЕ, ЛЕС ПАТУВАЕ И ЛЕС АНÉЕС. Il n'y a donc aucune raison de dire que les les 3 premiers jours faisaient 24 heures puisque Dieu n'avait pas encore etabli le soleil comme marqueur du temps pour la terre et donc le cycle des 24 h n'était pas encore établi avant le 4ème... Прочитај повеќе "
Неколку прашања ми доаѓаат на ум кога се разгледува дали креативните денови беа долги само 24 буквални часови: Светилниците (сонце и месечина) кои ги дефинираат нашите 24 часа, нашите години и сезони не се создадени до денот 4. Бог го создаде концептот на светло на првиот ден, но не и на сонцето и месечината, така што технички немаше вечер или утро како што знаеме, но тоа не значи дека Бог не ја искористи светлината што ја создаде за да го одржи животот. На шестиот ден, Јехова Бог ги создал животните, потоа ги создал Адам и тој... Прочитај повеќе "
Je suis d'accord avec toi Dani En 24 h Adam n'aurait pas eu le temps de donner un nom à tous les animaux, noms qui devaient avivir une signification suite à son набvationудување. Il fallait beaucoup de temps pour ressentir le besoin d'une компања. Адам располага со декуврир! Плус, Genèse 1: 11-12 ден: [11] Puis Dieu dit: Que la terre produise de la verdure, de lherbe portant de la semence, des arbres овошје овошје donnant du овошје Селон leur еспекција и ayant en eux leur semence sur la тере Et cela fut ainsi. [12] La terre produisit de la verdure,... Прочитај повеќе "
Шестиот ден завршува на крајот од 1. Мојсеева. Извештајот за именувањето на животните се случува дури во Битие 2. Првиот пасус од Битие 2 зборува за Божјиот ден за одмор, т.е. Продолжува да се зборува за Градината, именувањето на животните и создавањето на Ева. Ако зборуваме за буквални денови, не е неразумно Адам да чека од петок до сабота во зајдисонце пред да го донесат во градината. Слушнав како духовници тврдат дека животните и Адам биле создадени и дека Адам ги именувал животните, е создадена Ева и... Прочитај повеќе "
Битие.2: 19-20 се вели дека Јехова ги формирал сите диви животни и ги довел до човекот за да види како ќе ги нарече сите ... Така, човекот ги именувал сите домашни животни и летачки суштества, но за човекот немало помошник . ПА, Јехова го натера да заспие длабоко и потоа ја создаде Ева. Ова ми укажува дека Бог му дозволил на Адам да го сфати својот недостаток на партнер преку набудување на создавањето и гледање дека животните се прават машки и женски. Писмото тогаш вели „така“ .... или поради оваа причина Бог тогаш ја направи Ева. Повторно се чини нелогично да... Прочитај повеќе "
Се согласувам целосно. Нелогично е што сето ова се случи за еден ден, па дури и за краток временски период. Битие 1 завршува на крајот на денот 6. Битие 2 започнува со седмиот ден. Она што го предлагам е Битие 2 да ја следи Битие 1 последователно. Добро, Бог создаде сè, сите животни и Адам. Човештвото е создадено како сексуално суштество; генетските информации за мажи и жени биле направени во времето на создавањето на Адам. Во Битие 2, се зборува за создавањето на Адам, Бог засадил градина во Еден, а потоа го поставил човекот... Прочитај повеќе "
Chet, tu dis: il n'y a pas d'ecriture qui dit que Eve Eve é été créée le 6eme jour. Создадете 1: 27, 28 ден: Et Dieu se mit à créer l'être humain à son image; à l'image de Dieu il le créa. Il les créa homme et femme. 28 април cela, Dieu les bénit et leur dit: «Soyez féconds et devenez nombreux» Стих 31: Après cela, Dieu во врска со целото творештво се очекува и се очекува да се претстави. Il y eut un soir et il y eut un matin: sixième jour “. ИЛИ НЕ Е ПАР ДЕКРИТУРА? .Е... Прочитај повеќе "
Chet, tu dis qu'il ya une incompréhension entre le 1er et le 3eme jour. Ефективност les cieux et la lumiere existaient deja au 1er jour. Mais au 2ème jour, Dieu crée l'etendue du ciel. Генезе 1:17 [17] Dieu les plaça dans l`étendue du ciel, pour éclairer la terre, ”On pourrait dire, je crois, l'atmosphère de la terre. C'est DANS CETTE ETENDUE que Dieu place les luminaires deja ekzistants dans les cieux. Il a peut-être fait disparaître des “poussières cosmiques” qui empêchaient les luminaires d'apparaitre dans notre ciel. Peut-etre a t'il déplacé ces astres pour qu'ils soient dans le ciel de... Прочитај повеќе "
Селон Генезе 1: 27, 31 Диеу креам дома ЕТ лам фем лем 6 мин.
Selon Genèse 2: 7 „Yahweh Dieu forma l'homme de la poussière du sol, et il souffla dans ses narines un souffle de vie, et l'homme devint un être vivant.
".
Le Chapitre 2 parle AUSSI du 6eme jour.
Апрови авантуристички дуели, дебитантски 7 седмици, поглавје 2, донални десетици од 6 јуни жири, не треба да се проверат поглавјата 1.
L'histoire du 6eme jour ne se termine pas à genese 1: 31
Но, чудно, Битие 1 завршува со крајот на 6-от ден. Јас ја толкувам Библијата според она што го читам од неа, а не според некои конвенции на теолозите. Можеше да се смета дека човештвото е создадено машко и женско време на создавањето на Адам. Информациите што им овозможиле на машките и женските луѓе настанале во времето на создавањето на Адам. Очигледно беше дека Адам е маж и преседан на животот на животните е дека ако има машко, има и жени. Внимателно забележи дека Битие 2:22 не вели дека Ева била... Прочитај повеќе "
Je ne vais pas Continues une longue дискусија над лео теории на научни техники. J'en suis неспособни et n'en vois pas l'intérêt. Едноставно предавање на предавањето библиска библиотека, која е најголема мерка на Ева и на 6 јуни. Quel est le sens de Genèse 1:28 (6ème jour) [28] Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l`assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. ” Dieu LES bénit: il ne dit pas LE benit. Коментар peut... Прочитај повеќе "
Сфатив кога го подготвував ова испитување на Битие, особено делот Создавање, дека деловите од него ќе бидат контроверзни за многумина. Сè што би рекол е дека му пристапив што е можно поотворено и ги составив резултатите од моите наоди, по внимателно истражување за двојно да ги проверам моите изјави. Тоа го смени разбирањето за низа работи. Сигурен сум дека ќе биде земен во тој дух. Без разлика дали некој се согласува или не се согласува со сите или делови од моите наоди, јас би ги охрабрил сите внимателно да ги испитаат презентираните факти бидејќи тие можат да ја изградат нашата вера, што е... Прочитај повеќе "
Тадуа, не е лесна работа да станеме и да објавуваме детално истражување, ставајќи се таму заради нашиот Бог, нашите верувања и нашите браќа.
Ова го правите често и навистина е ценето.
Џек
Ви благодариме за добро презентираната статија Тадуа. Сепак, ми се допадна коментарот на ек. Theирито сè уште не ми одговара во врска со Битие 1 и 2. Јас сум малку збунет зошто треба да го додадете делот Исус. Особено кога Јован 1: 1 е веројатно најдискутираниот текст во библијата и дефинитивно не оди на некој начин. Пословици 8 зборува за дама мудрост, а не за Исус, и Исус е првороден од целото создание на начин како што тој беше првороден воскреснат на небото, новото создание. Зборува за „целата креација“... Прочитај повеќе "
Здраво суфафи, се согласувам со тебе за ова. Мислам дека верувањето дека Исус имал врска со создавањето на Битие е големо недоразбирање. Постојат десетици стихови кои покажуваат дека Бог бил Творец само. Дури и самиот Исус рече: Оној што ги создаде од самиот почеток… (Матеј 19: 4). Зошто не се вклучи? И пасусите како Колосјаните 1 и Откровение 3:14 јасно се однесуваат на новата креација кога ќе се разгледа контекстот. Целото создавање на Колосјаните 1:15 е дефинирано во следниот стих и кога ќе го погледнете, сигурно не звучи како создание од Битие.
(Матеј 1: 21-23). . .Таа ќе роди син и мора да го наречеш Исус, зашто тој ќе го спаси својот народ од нивните гревови “. 22 Сето ова навистина се случило за да се исполни, што го кажал Јехова преку неговиот пророк, велејќи: 23 „Гледај! Девицата ќе забремени и ќе роди син и ќе го викаат Имануел “, што значи, кога ќе се преведе, „Бог е со нас“.
(Јован 10:30) 30 Јас и Таткото сме едно ... .
(Јован 1: 1-3) 1 Во [почетокот] беше Словото и зборот беше со Бога, и Словото беше бог. 2 Овој беше во [почетокот] со Бога. 3 Сите нешта настанаа преку него, и освен него не настана ниту една работа ... .
(Битие 1:26). . .И Бог продолжи да рече: „Остави us направи човек внатре нашите слика, според нашите подобие . .
На "us”Мора да биде Бог и Негов Син. Во Библијата нема запис за создавањето на Божјите ангели. Тоа е единствената надлежност на Бог и Неговиот Син.
Зборот беше со Бог, неговиот Татко.
Прво на сите, треба да претпоставите дека Зборот на Јован 1 е личност. Дали мислите дека зборот во Псалм 33: 6 е пример? Нема друго место во Библијата каде што зборот „збор“ би било име на личност или некого. Па, зошто би било така тука? Затоа што некој преведувач ставил голема буква W во стихот? Патем, не сите преведувачи го прават тоа, некои преводи го третираат зборот како тој, а не тој. А, Битие 1:27 вели дека само Бог го создал човекот,... Прочитај повеќе "
Тешко е да се прифати. (Исаија 9: 6). . .Затоа што ни се роди дете, ни се даде син; и кнежевското правило ќе се најде на неговото рамо. И неговото име ќе се вика Прекрасен советник, Силен Бог, Вечен Татко, Принц на Мирот. .. Евреите ја разбрале тежината на Христовите зборови: (Јован 5:18). . . На оваа сметка, навистина, Евреите уште повеќе бараа да го убијат, бидејќи тој не само што ја кршеше саботата, туку и го нарекуваше Бог свој Татко, правејќи се себеси еднаков на Бог. Иако Христос никогаш не тврдеше... Прочитај повеќе "
Никој не вели дека тој бил било кој „обичен“ човек, но тоа не значи дека тој морал да постои во некоја друга форма порано. Фактот дека тој немал човечки татко го прави многу единствен, сепак тој бил Син на човекот = Човек.
Јован 17: 5 „Сега, Оче, прослави ме заедно со Тебе, со славата што ја имав со Тебе пред да се случи светот“.
Овој стих е објаснет многу пати, само видете го одговорот на Алитија на видео дискусијата за Троица ако сте заинтересирани.
Алитија напиша: И тој рече во Јован 17 стих 5; 'па сега, отец, прослави ме покрај тебе со славата што ја имав покрај тебе пред да се појави светот'. На овој израз можеме да имаме нешто со Бога пред некој да се роди, и откако ќе умре. Бидејќи тоа е Божји план, Божјата намера да го стори тоа. Обичното читање на стиховите подолу е дека Исус буквално излегол од Бога. Не план, ниту намера, туку буквално излезе од Бога. Јован 16:27 „зашто Самиот Отец ве сака, затоа што Ме lovedубите Мене и имате... Прочитај повеќе "
Тоа е мое разбирање. Духовното суштество кое дојде на земјата како Христос буквално излезе од Семоќниот Бог. Тој е единственото суштество за кое ова е вистина.
Како тогаш, во Исус вели дека истата слава што му се дава на Исус, им е дадена и на христијаните кои дури не биле родени во тоа време? (Јован 17: 20-22) Дали тие исто така постоеле на небото пред нивниот живот како човек? Очигледно не, но Исус се осврнува на нешто што е планирано за нив уште пред основањето на светот, како што се вели во Ефесјаните 1: 4. Во врска со доаѓањето од Таткото и што значи тоа, размисли за Јован 8:47: НВТ: Оној што е од Бога ги слуша Божјите изреки Превод на добра вест: Оној што доаѓа од Бога... Прочитај повеќе "
Јас го почитувам вашето гледиште што го искажувавте постојано. Сепак, не се согласувам. Ако јавно ќе ги искажеме своите мислења, тогаш ќе мора да имаме доволно густа кожа за да ги издржиме неодобрувањата на другите. За да ја следите вашата логика, секој што сака коментар, исто така, треба да изрази зошто му се допаѓа. Ако сте во публика и плескате, покажувате одобрување. Никој не очекува да објасните зошто плескате. Исто така, ако буо, никој не очекува да викате зошто. Да се допаѓа или да не се допаѓа коментар е добар, но почитуван начин... Прочитај повеќе "
„Еднаш реченица или само неколку зборови се доволни. Кој рече нешто за вклучување во дијалог? “ Размислете за ова. Погледнете сè што сте напишале и колку е тоа конфронтативно. Вие сте тој што предизвикува дијалог. Овој долг коментар е полн со предизвици, поплаки и неточни размислувања кои извикуваат на одговор, но јас нема да одговорам, бидејќи искуството ми покажа дека тоа е спирала што надолу ги уништува мирот и спокојството што треба да постојат овде. Пишувате: „Веќе некое време го видов БП како се претвора во непријателска средина“. Ако е така, кој е тој... Прочитај повеќе "
Здраво Ерик, не сум сигурен дали го мислеше тој коментар за мене? Не се сеќавам дека сум кажал нешто за одликата „лајк / не ми се допаѓа“, но можеби сум заборавил way Како и да е, само сакав да кажам дека не ме нервира. 🙂
Jeanан 1: 14-15
[14] Et la parole a été faite faire, et el a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons размислуваат за gloire, une gloire comme la gloire du Fils уникатно место du Père.
[15] lан Луи а Ренду Темионаџ и сл
est écrié: Cест целуи не јai dit: Celui qui vient après moi mдраматично возило, автомобил il était avant moi.La parole est bien Христос.
Во Откровение, Јован го опишува Исус и вели дека тој е наречен „Божјата реч“
Секако. Но, тоа не кажува само „збор“, туку „збор Божји“ и конкретно вели дека тоа е име таму. Истото не важи со Јован 1: 1, Јован не вели дека „зборот“ е нечие име.
Всушност, Јован 1: 1 го користи терминот „зборот“… во почетокот беше „зборот“… замисли ако Јован го искористи целиот наслов во Јован. 1: 1: ќе гласеше „Во почетокот беше зборот Божји и зборот Божјиот беше со Бога и Словото Божјо беше Бог “. Логично ми изгледа дека тој го скрати на „збор“ за да тече и да не збунува.
Стих 14 тогаш вели дека истиот тој збор стана тело и престојуваше меѓу нас и имавме поглед на неговата слава. Слава како што е татко на единороден син “.
Можеби е логично ако имаме многу други списи каде што се споменува овој збор - но има нула.
Божјиот збор може да стане она што Бог сака да стане. Што и да каже, се случува, Исаија 55:11. Може да стане светло како во Битие 1: 2 или може да стане човечко суштество, тело како во Јован 1:14.
Секако, мислев на Битие 1: 3
Имам непријатно чувство дека овде излегуваме од нашата длабочина. Во исто време, гледам како се даваат погрешни информации. Накратко, јадрото на Земјата е во 2 дела правилно наведено, но не е направено од гранит, туку од легура на железо и никл и тоа е начинот на кој мора да се создаде генерирање на магнетното поле што нè штити од многу штетни зраци. Гранитот е маглозен композит се појавува од страна на Земјината мантија. Растојанието од јадрото до центарот на нашата Галаксија е околу 25,000 светлосни години и до работ на... Прочитај повеќе "
Здраво Кристијан, мислам дека можеби погрешно си го прочитал мојот опис. Само за да појаснам, напишав: „Се смета дека има гранитска континентална кора дебела до 35 км, со потенка океанска кора, на врвот на земјината мантија што ги обвива надворешните и внатрешните јадра“. Се согласувам со вас, се верува дека јадрото е легура на железо и никл. Јас стојам на мојата изјава дека во стиховите кога „јом“ се однесува на подолг временски период, тогаш тоа е квалификувано. Не мора да претпоставуваме. Нема таква квалификација во врска со деновите на создавање. Ние сите,... Прочитај повеќе "
Една работа во врска со примероците, како што се оние што ги земаат од Восток, е дека толкувањето е сè. Повеќето длабоки временски интерпретации се самореферентни. Тие користат контекст, како што е оваа карпа која содржи фосил стар 65 милиони години, па затоа карпата мора да биде стара 65 милиони години или постара. Но, тогаш се дознава дека датумот на фосил не е толку апсолутен и веројатно се заснова на друг контекст. На крајот, толкувањето се сведува на погледот кон светот. Ако некој се држи до парадигмата на Длабоко време, доказите ќе се толкуваат на тој начин. За повеќето од моите... Прочитај повеќе "
Ме изненадува да го кажам ова, но по значајно истражување, јас се залагав за гледиштето на младата земја. Постојат научници што веруваат во библијата и заклучиле дека 6-те дена од создавањето се буквални. Овие не се неуки луѓе кои донеле заклучоци, не засновани на емоции, туку на знаење за нивните научни полиња. Датирањето што го користи мејнстрим науката е далеку од апсолутна наука, а понекогаш и методот ќе противречи на друг. Откривањето на еластично ткиво во фосилите е она што најмногу ме импресионира. Додека некои во научната заедница брзаат да најдат начин... Прочитај повеќе "
Јеховиниот ден за одмор, неговата сабота, трае илјадници години.
Затоа е разумен дека Креативните денови претходни на Божјиот ден на саботата ќе бидат со иста должина.
Бог е Бог на редот.
Почитуван Jackек Она што го наведовте е она во што верував сè додека не истражував во подготовките за овој напис. Забележувам дека не доставувате списи за да направите резервна копија од вашата изјава. Како што веројатно сте свесни, Евреите 3 и 4 во NWT се однесуваат на Божјиот одмор. Сепак, не е јасно наведено дека Божјиот одмор е некаков илјадници години, ниту пак тоа е во тек. Покрај тоа, грчкиот збор Преведен „одмор“ може да значи и живеалиште кое всушност подобро одговара на контекстот, бидејќи дел се однесува на неверните Израелци кои не влегле во Ветената земја за да се одморат од своите... Прочитај повеќе "
(Битие 2: 1-3) 2 Така, небото и земјата и целата нивна војска завршија. 2 И до седмиот ден Бог го заврши својот труд што го имаше направено, и се одмори на седмиот ден од целата своја работа што ја направи. 3 И Бог го благослови седмиот ден и го направи свет, зашто на него се одмори од целото свое дело, што Бог го создаде за да го направи. Дали верувате дека седмиот ден исто така беше 24 часа? Ако е така, каде е „И... Прочитај повеќе "
На Бог му требаа шест дена да ги создаде небото и земјата Jackек, и како што рековте тој од тогаш се одмара и никој не може да влезе во неговиот одмор освен оние што веруваат. (Евр. 4: 3)
Сега зборувате за седми ден, сега зборувате за Господ Бог или како што повеќето од луѓето тука го нарекуваат Јехова Бог, кој работи од кога Бог замина во неговиот одмор. Сето тоа е запишано во Библијата. (2. Мој. 4: XNUMX)
Псалмбе
Gen 2: 3 И Бог го благослови седмиот ден и го освети; затоа што во него тој се одмори од сето свое дело што Бог го создаде и направи. Бог се одмори од својата работа на седмиот ден. Gen 2: 4 Ова се генерациите на небото и на земјата кога се создадени, во денот кога Јехова Бог ги создаде земјата и небото. Битие 2: 4 започнува она што некои го нарекуваат втор извештај за создавањето (не верувам дека е втор извештај за физичкото создание) каде што Јехова Бог го создава Адам од прашина, Ева од негова страна, Градината засадена од... Прочитај повеќе "
Јехова е Бог на Евреите, Татко Христов и Основач на нашето спасение, како што пророчки се наведува во Битие 3:15.
Добра точка Jackек, никогаш не помислив на тоа. Јас веќе со години се лулам од расправија кон другиот
Исус јасно кажал дека Јехова сè уште работи во Јон.5: 17 и така е. Универзумот што може да се забележи е широк 93 милијарди светлосни години, па создавањето продолжува нон-стоп. Мислам дека како луѓе сме преокупирани со самите себе и забораваме дека Јехова и Исус се и пар-екселансни творци. Еден ден многу подобро ќе го разбереме нивното работење, едновремено „едно време“.
Gen 2: 1 И небото и земјата беа завршени, и целиот домаќин на нив.
Ген 2: 2 И на седмиот ден Бог го заврши своето дело што го направи; и се одмори на седмиот ден од целата своја работа што ја направи.
Божјото дело беше завршено во тоа создавање на небото и земјата беше завршен и во тој поглед потоа се одмори.
Но, во сите други аспекти Тој продолжува да работи, продолжува да му помага на човекот да стане она што тој од почетокот требаше да биде, Божји син.