Јеховините сведоци веруваат дека Библијата е нивниот устав; дека сите нивни верувања, учења и практики се засноваат на Библијата. Ова го знам затоа што бев воспитан во таа вера и ја промовирав во текот на првите 40 години од мојот возрасен живот. Она што не го сфатив и што повеќето Сведоци не го сфаќаат е дека не е Библијата таа што е основа на учењето на Сведоците, туку толкувањето дадено на списите од Водечкото тело. Затоа, тие blitly ќе тврдат дека ја вршат Божјата волја, додека извршуваат практики што на просечна личност му изгледаат сурови и целосно не се во чекор со карактерот на христијанинот.
На пример, дали можете да замислите дека родителите ја избегнуваат својата тинејџерка, жртва на сексуално злоставување на деца, затоа што локалните старешини бараат таа да се однесува со почит и чест кон нејзиниот непокајнички насилник? Ова не е хипотетичко сценарио. Ова се случи во реалниот живот… постојано.
Исус нè предупреди за ваквото однесување од оние што тврдат дека му се поклонуваат на Бога.
(Јован 16: 1-4) 16 „Ви реков овие работи за да не се сопнувате. Мажите ќе ве протераат од синагогата. Всушност, доаѓа часот кога секој што ќе те убие ќе замисли дека му дал света служба на Бога. Но, тие ќе ги направат овие работи затоа што не го запознаа ниту Таткото ниту мене. Како и да е, ти ги кажав овие работи за да, кога ќе дојде часот за нив, да се сетиш дека ти реков тебе “.
Библијата навистина го поддржува протерувањето на непокајаните грешници од собранието. Сепак, дали тоа поддржува да ги избегнуваме? А што е со некој што не е грешник, но едноставно избира да го напушти собранието? Дали поддршката ги избегнува? А што е со некој што случајно не се согласува со толкувањето на некои мажи кои се поставиле во улога на водачи? Дали поддржува нивно избегнување?
Дали судскиот процес што го практикуваат Јеховините сведоци е библиски? Дали има одобрување од Бога?
Ако не сте запознати со тоа, дозволете ми да ви дадам скица за минијатури.
Сведоците сметаат дека некои гревови, како клевета и измама, се помали гревови и мора да се постапува согласно Матеј 18: 15-17 по сопствено наоѓање на оштетената страна. Сепак, другите гревови се сметаат за големи или груби гревови и секогаш мора да бидат изнесени пред телото на старешините и со нив да постапува судскиот комитет. Примери за груби гревови се работи како блуд, пијанство или пушење цигари. Ако некој Сведок има сознание дека некој свој Сведок извршил еден од овие „груби“ гревови, тој треба да извести за грешникот, во спротивно, тој ќе стане виновен и тој. Дури и ако е единствениот сведок на грев, тој мора да го пријави кај старешините, или може да се соочи со дисциплинска постапка за криење на гревот. Сега, ако е сведок на злосторство, како што е силување, или сексуално злоставување на деца, од него не се бара тоа да го пријави на секуларните власти.
Откако телото на старешините ќе биде известено за грев, тие ќе назначат тројца од нивниот број да формираат судски комитет. Тој комитет ќе ги покани обвинетите на состанок што се одржа во салата на кралството. Само обвинетиот е поканет на состанокот. Тој може да донесе сведоци, иако искуството покажа дека на сведоците не може да им се дозволи пристап. Во секој случај, состанокот треба да се чува во тајност од собранието, наводно, заради доверливост во име на обвинетиот. Сепак, тоа навистина не е случај, бидејќи обвинетиот не може да се одрекне од своето право на таква доверливост. Тој не може да донесе пријатели и семејство како морална поддршка. Всушност, на ниту еден набудувач не им е дозволено да бидат сведоци на постапките, ниту пак се водат записи или какви било јавни записи за состанокот.
Ако се смета дека обвинетиот навистина сторил огромен грев, старешините утврдуваат дали тој или таа покажала знаци на покајание. Ако сметаат дека не е докажано доволно покајание, тие ќе го исклучат општеството од грешникот и потоа ќе дозволат седум дена да се поднесе жалба.
Во случај на жалба, исклучената ќе мора да докаже дека или не е сторен грев или дека вистинското покајание било докажано пред судскиот комитет за време на првичното сослушување. Ако апелациониот комитет ја потврди пресудата на судскиот комитет, собранието ќе биде информирано за исклучувањето и ќе се избегне поединецот. Ова значи дека тие не можат толку многу да му кажат здраво на поединецот.
Процесот за враќање во функција и подигнување на избегнувањето бара од исклучениот да трпи понижување од една година или повеќе, редовно да присуствува на состаноците, така што тој јавно ќе се соочи со отворено избегнување од сите. Ако е поднесена жалба, тоа обично го продолжува времето поминато во исклучена држава, бидејќи жалбата укажува на недостаток на вистинско покајание. Само оригиналниот судски комитет има овластување да го врати членот исклучен.
Според Организацијата на Јеховините сведоци, овој процес, како што детално објаснив овде, е праведен и библиски.
Да навистина. Сè во врска со тоа е погрешно. Сè за тоа е небиблиско. Тоа е злобен процес и ќе ви покажам зошто можам да го кажам тоа со таква самодоверба.
Да почнеме со најкрупното кршење на библискиот закон, тајната природа на судските сослушувања во WВ. Според прирачникот за тајни старешини, ироничен наслов Пастир стадо Божјо, судските рочишта треба да се чуваат во тајност. Задебелениот лик е веднаш од прирачникот, кој честопати се нарекува книга ks, заради кодот за објавување.
- Слушајте ги само оние сведоци кои имаат релевантно сведочење во врска со наводното лошо дело. Оние што имаат намера да сведочат само за карактерот на обвинетиот, не смеат да го сторат тоа. Сведоците не треба да слушаат детали и сведочења на други сведоци. Набversудувачите не треба да бидат присутни за морална поддршка. Уредите за снимање не смеат да бидат дозволени. (ks страница 90, точка 3)
Која е мојата основа да тврдам дека ова е небиблиско? Постојат неколку причини кои докажуваат дека оваа политика нема никаква врска со Божјата волја. Да почнеме со резонирање што Сведоците го користат за да го осудат прославата на родендени. Тие тврдат дека со оглед на тоа што само двете прослави на роденденот запишани во списите се одржувани од необожаватели на Јехова и дека во секој има убиено некој, тогаш очигледно Бог ги осудува прославите на родендени. Ви давам дека таквото расудување е слабо, но ако сметаат дека е валидно, тогаш како можат да го игнорираат фактот дека единствената тајна средба на ноќта надвор од јавниот надзор во која мажот бил суден од машкиот комитет додека му беше одбиена каква било морална поддршка беше незаконското судење на нашиот Господ Исус Христос.
Дали тоа не зборува за двоен стандард?
Има повеќе. За вистински библиски доказ дека не е во ред судскиот систем заснован на тајни состаноци каде што на јавноста му е забранет пристап, треба само да се оди во нацијата Израел. Каде беа разгледувани судски случаи, дури и случаи со смртна казна? Секој Јеховин сведок може да ви каже дека ги слушнале старците кои седеле на градските порти во целосен поглед и слушале како некој поминува покрај нив.
Дали сакате да живеете во земја каде што може да бидете судени и осудени тајно; каде никој не смееше да ве поддржува и да биде сведок на постапката; каде судиите беа над законот? Судскиот систем на Јеховините сведоци има повеќе врска со методите што ги практикува Католичката црква за време на шпанската инквизиција, отколку што било што се наоѓа во Светото писмо.
За да ви покажам колку е навистина злобен судскиот систем на Јеховините сведоци, ве упатувам на жалбената постапка. Ако некој се оцени како непокаен грешник, дозволено е да се жали на одлуката. Сепак, оваа политика е дизајнирана да даде изглед на праведност, истовремено осигурувајќи дека одлуката за исклучување ќе остане. За да објасниме, да погледнеме што има да каже прирачникот за старешини на оваа тема. (Повторно, задебелениот лик е веднаш надвор од книгата ks.)
Под поднасловот, „Цел и пристап на Комитетот за жалби“ став 4 гласи:
- Старешините избрани за жалбена комисија треба да пристапат на случајот скромно и да избегнуваат да создаваат впечаток дека му судат на судскиот комитет наместо на обвинетиот. Иако жалбениот комитет треба да биде темелен, тие мора да запомнат дека жалбениот процес не укажува на недостаток на доверба во судскиот комитет. Наместо тоа, aубезност е кон злоупотребувачот да го увери во целосно и правично сослушување. Старешините на комисијата за жалби треба да имаат предвид дека најверојатно судскиот комитет има повеќе увид и искуство отколку што имаат во врска со обвинетите.
„Избегнувајте да создавате впечаток дека му судат на судскиот комитет“ !? „Процесот на жалба не укажува на недостаток на доверба во судскиот комитет“ !? Тоа е само „nessубезност кон злосторникот“ !? Веројатно „судскиот комитет има повеќе увид и искуство“ !?
Како што било од тоа ја поставува основата за непристрасно судско сослушување? Јасно е дека процесот е сериозно одмерен во прилог на поддршка на првичната одлука на судскиот комитет за исклучување на соработката.
Продолжувајќи со став 6:
- Committeeалбениот комитет прво треба да го прочита пишаниот материјал за случајот и да разговара со судскиот комитет. После тоа, апелациониот комитет треба да разговара со обвинетиот. Бидејќи судскиот комитет веќе му пресуди како некајник, апелациониот комитет нема да се моли во негово присуство, туку ќе се моли пред да го покани во собата.
Го додадов болдираното лице за нагласување. Забележете ја контрадикторноста: „Апелациониот комитет треба да разговара со обвинетиот“. Сепак, тие не се молат во негово присуство затоа што тој веќе бил осуден како непокајнички грешник. Тие го нарекуваат „обвинет“, но го третираат како оној кој е само обвинет. Тие се однесуваат кон него како кон веќе осуден.
Сепак, сето тоа е тривијално во споредба со она што ќе го прочитаме од став 9.
- По собирањето на фактите, жалбената комисија треба да разговара приватно. Тие треба да ги разгледаат одговорите на две прашања:
- Дали е утврдено дека обвинетиот извршил престап за придружба?
- Дали обвинетиот покажал покајание сразмерен со тежината на неговото дело во моментот на сослушувањето со судскиот комитет?
(Задебелената буква и закосените букви се надвор од Прирачникот за старешините.) Лицемерието на овој процес лежи во второто барање. Комисијата за жалби не била присутна во моментот на првичното сослушување, па како можат да проценат дали поединецот се покајал во тоа време?
Запомнете дека на првичните расправи не им беше дозволено наб noудувачи и не беа направени снимки. Исклучениот нема доказ да го поткрепи своето сведочење. Тоа е три против едно. Тројца поставени старешини против некого веќе решен да биде грешник. Според правилото со двајца сведоци, Библијата вели: „Не прифаќајте обвинение против постар човек освен во докази на двајца или тројца сведоци“. (1 Тимотеј 5:19). Ако апелациониот одбор треба да го следи библиското правило, тие никогаш не можат да го прифатат зборот на исклучениот, колку и да е веродостоен, бидејќи тој е само еден сведок против не еден, туку тројца постари луѓе. И, зошто нема сведоци што го потврдуваат неговото сведочење? Бидејќи правилата на Организацијата забрануваат набversудувачи и снимања. Процесот е дизајниран да гарантира дека одлуката за исклучување не може да се поништи.
Процесот на жалба е лажна; злобна измама.
Постојат некои добри старешини кои се обидуваат правилно да ги прават работите, но тие се обврзани со ограничувањата на процесот дизајниран да го расипе водењето на духот. Знам за еден редок случај кога еден мој пријател беше во апелациониот комитет што ја поништи пресудата на судскиот комитет. Подоцна ги џвакаше кружниот надгледник за прекршување на редовите.
Ја напуштив организацијата целосно во 2015 година, но заминувањето започна со децении порано, бидејќи полека се разочарав од неправдите што ги гледав. Би сакал да заминев многу порано, но моќта на индоктринација која датираше уште од моето дете беше премногу моќна за да ги гледам овие работи толку јасно тогаш како што сега. Што можеме да кажеме за мажите што ги сочинуваат и наметнуваат овие правила, тврдејќи дека зборуваат за Бога? Мислам на зборовите на Павле кон Коринтјаните.
„Зашто, таквите луѓе се лажни апостоли, измамнички работници, кои се маскираат во апостоли Христови. И не е ни чудо, бидејќи самиот Сатана постојано се маскира во ангел на светлината. Затоа, не е ништо извонредно ако неговите министри продолжат да се маскираат во министри на правдата. Но, нивниот крај ќе биде според нивните дела “. (2. Коринтјаните 11: 13-15)
Јас би можел да продолжам да покажувам сè што не е во ред со судскиот систем WВ, но тоа може подобро да се постигне со покажување на тоа што треба да биде. Откако ќе научиме што навистина ги учи Библијата за христијаните за справување со гревот во собранието, ќе бидеме подобро подготвени да разликуваме и да се справуваме со секое отстапување од праведен стандард утврден од нашиот Господ Исус.
Како што рече писателот на Евреите:
„За секој што продолжува да се храни со млеко не е запознаен со зборот на правдата, бидејќи тој е мало дете. Но, цврстата храна им припаѓа на зрелите луѓе, на оние кои преку употреба имаат моќ да распознаваат обучени да разликуваат добро и погрешно “. (Евреите 5:13, 14)
Во организацијата, ние се храневме со млеко, па дури и со полномасно млеко, но со ослабен бренд од 1%. Сега ќе се славиме на цврста храна.
Да започнеме со Матеј 18: 15-17. Toе читам од „Превод на нов свет“, бидејќи се чини фер само ако сакаме да судиме за политиките на JВ, треба да го сториме тоа користејќи го нивниот сопствен стандард. Покрај тоа, тоа ни дава добро пренесување на овие зборови на нашиот Господ Исус.
„Покрај тоа, ако твојот брат направи грев, оди и откриј ја својата вина само помеѓу тебе и него. Ако тој ве слуша, сте го стекнале вашиот брат. Но, ако тој не слуша, земете заедно со вас уште еден или двајца, за да може да се утврди секоја работа според сведочењето на двајца или тројца сведоци. Ако не ги слуша, зборувај со собранието. Ако тој не го слуша дури и собранието, нека биде за вас исто како човек од народите и како собирач на данок. (Матеј 18: 15-17)
Повеќето верзии на Biblehub.com ги додаваат зборовите „против тебе“, како во „ако твојот брат направи грев против тебе“. Веројатно овие зборови се додадени, бидејќи важни рани ракописи како Синеитикот и Ватиканус ги изоставуваат. Сведоците тврдат дека овие стихови се однесуваат само на лични гревови, како што се измама или клевета, и ги нарекуваат овие ситни гревови. Со големите гревови, што тие ги категоризираат како гревови против Бога, како што се блудот и пијанството, мора да се справат исклучиво од нивните три-старечки одбори. Затоа, тие веруваат дека Матеј 18: 15-17 не се однесува на договорот за судскиот комитет. Сепак, дали тие тогаш посочуваат на поинаков пасус од Светото писмо за да го поддржат нивниот судски аранжман? Дали тие се повикуваат на поинаков цитат на Исус за да покажат дека она што го практикуваат е од Бога? Ноууу
Ние само треба да го прифатиме затоа што тие ни кажуваат и на крајот на краиштата, тие се избрани од Бога.
Само за да демонстрираме дека се чини дека не можат да добијат нешто како што треба, да започнеме со идејата за мали и големи гревови и потребата да се справиме поинаку со нив. Како прво, Библијата не прави разлика помеѓу гревовите, категоризирајќи ги некои во ситни, а други во големи. Можеби ќе се сетите дека Ананија и Сафира биле убиени од Бог за она што денес би го категоризирале како „мала бела лага“. (Дела 5: 1-11)
Второ, ова е единствената насока што Исус му ја дава на собранието во врска со тоа како да се справиме со гревот во нашата средина. Зошто би ни дал упатства за справување со гревови од лична или помала природа, но да не остави на студ кога се занимаваме со она што организацијата го нарекува „груби гревови против Јехова“.
[Само за приказ: „Се разбира, лојалноста ќе спречи некој да ги покрива грубите гревови против Јехова и против христијанското собрание“. (w93 10/15/ стр. 22 став 18)]
Сега, ако сте долгогодишен Јеховин сведок, веројатно ќе застанете на идејата дека сè што треба да сториме кога работиме со гревови како блуд и пре adуба е да го следиме Матеј 18: 15-17. Веројатно така ќе се чувствувате затоа што сте биле обучени да ги гледате работите од гледна точка на казнениот законик. Ако го направите злосторството, мора да одвоите време. Затоа, секој грев мора да биде придружен со казна сразмерна на тежината на гревот. Тоа е, на крајот на краиштата, она што го прави светот кога се занимава со злосторства, нели?
Во овој момент, важно е за нас да видиме разлика помеѓу грев и злосторство, разлика што во голема мера е изгубена од раководството на Јеховините сведоци.
Во Римјаните 13: 1-5, Павле ни кажува дека владите во светот ги назначува Бог да се справуваат со криминалците и дека треба да бидеме добри граѓани соработувајќи со таквите власти. Затоа, ако се здобиеме со знаење за криминална активност во рамките на собранието, имаме морална обврска да им го соопштиме на надлежните органи за да можат да ја извршуваат својата божествено зададена задача и да бидеме ослободени од какво било обвинување дека сме соучесници по тоа . Во суштина, ние го одржуваме собранието чисто и над прекор со пријавување злосторства како убиства и силувања што се опасност за населението во целина.
Следствено, ако сакате да станете свесни дека некој сохристијанин извршил убиство, силување или сексуално злоставување на деца, Римјаните 13 ве става во обврска да го пријавите тоа пред властите. Размислете колку финансиски загуби, лош печат и скандал организацијата можеше да избегне ако тие само ја послушаа таа заповед од Бога - да не ги спомнувам трагедијата, скршените животи, па дури и самоубиствата што ги претрпеа жртвите и нивните семејства со практиката на WВ прикривање на таквите гревови од „надредените власти“. Дури и сега има список од над 20,000 познати и осомничени педофили кои Водечкото тело - со големи финансиски трошоци за Организацијата - одбива да ги предаде на властите.
Собранието не е суверена нација како што беше Израел. Нема законодавен дом, судски систем, ниту казнен законик. Сè што има е Матеј 18: 15-17 и тоа е сè што му треба, затоа што е обвинето само за справување со гревови, а не за злосторства.
Да го разгледаме сега.
Да претпоставиме дека имате докази дека некој христијанин се занимава со консензуален секс со друг возрасен човек надвор од брак. Вашиот прв чекор е да одите кај него или неа со цел да ги повратите за Христа. Ако ве слушаат и се променат, сте ги стекнале вашиот брат или сестра.
„Чекај малку“, велиш. "Тоа е тоа! Не не не. Не може да биде толку едноставно. Мора да има последици “.
Зошто? Затоа што лицето може да го стори тоа повторно ако нема казна? Тоа е световно размислување. Да, тие многу добро можат да го сторат тоа повторно, но тоа е меѓу нив и Бог, не вие. Мораме да дозволиме духот да работи, и да не трчаме напред.
Сега, ако лицето не одговори на вашиот совет, може да преминете во чекор два и да земете заедно уште еден или двајца. Доверливоста сè уште се одржува. Нема библиски услов да ги известуваме постарите мажи во собранието.
Ако не се согласувате, може да биде дека сè уште сте под влијание на индоктринација на WВ. Ајде да видиме колку е тоа суптилно. Погледнувајќи повторно во Стражарска кула цитирана претходно, забележете како тие умно го превртуваат словото Божјо.
„Павле исто така ни рече дека loveубовта„ носи сè “. Како што покажува Интерлинеарното кралство, мислата е дека loveубовта опфаќа сè. Тоа не „дава вина“ на брат, како што се склони да прават злите. (Псалм 50:20; Изреки 10:12; 17: 9) Да, мислата тука е иста како и во 1. Петрово 4: 8: „Loveубовта покрива мноштво гревови“. Се разбира, лојалноста ќе спречи некој да ги покрива грубите гревови против Јехова и против христијанското собрание “. (w93 10/15 22 стр. 18 Loveубов (Агапе) - што не е и што е)
Тие правилно поучуваат дека loveубовта „носи сè“, па дури и продолжуваат да покажуваат од интерлинеарното дека loveубовта „опфаќа сè“ и дека „не„ дава вина “на брат, како што се склони да прават злите. ” „Како што се склони да прават злите…. Како што се склони и злите“. Хмм ... тогаш, во следната реченица, тие го прават она што се склони да го прават злите, велејќи им на Јеховините сведоци дека ќе им ја дадат вината на брат на старешините во собранието.
Фасцинантно како тие го прават прашање на лојалност кон Бога да информираат за својот брат или сестра кога станува збор за поддршка на авторитетот на постарите, но кога дете сексуално се злоупотребува и постои опасност други да бидат злоупотребени, тие не прават ништо да го пријави кривичното дело до надлежните органи.
Јас не сугерирам дека треба да го покриваме гревот. Да бидеме јасни за тоа. Она што го велам е дека Исус ни даде еден начин да се справиме со тоа и само еден, и тој начин не вклучува кажување на постарото тело за да можат да формираат таен комитет и да одржуваат тајни сослушувања.
Она што го рече Исус е дека ако твојот брат или сестра не слушаат двајца или тројца од вас, но упорни во неговиот / нејзиниот грев, тогаш го известувате собранието. Не постарите. Собранието. Тоа значи дека целото собрание, осветените, крстените во името на Исус Христос, машки и женски, седнуваат со грешникот и колективно се обидуваат да го натераат тој или таа да ги смени своите начини. Како звучи тоа? Мислам дека повеќето од нас би признале дека тоа е она што денес би го нарекле „интервенција“.
Размислете колку е подобар методот на Исус за справување со гревот од оној што го воспостави Водечкото тело на Јеховините сведоци. Прво, бидејќи сите се вклучени, многу е малку веројатно дека неправедни мотиви и лична пристрасност ќе влијаат на резултатот. Лесно е за тројца мажи да ја злоупотребат својата моќ, но кога целото собрание ќе ги слушне доказите, многу помалку веројатно ќе се случат вакви злоупотреби на моќта.
Втора придобивка од следењето на Исусовиот метод е тоа што дозволува духот да тече низ целото собрание, а не преку некое одбрано тело на старешини, па резултатот ќе биде воден од духот, а не од лична предрасуда.
Конечно, ако резултатот е да се исклучи, тогаш сите ќе го сторат тоа заради целосно разбирање на природата на гревот, а не затоа што им беше речено да го сторат тоа од тријада мажи.
Но, тоа сепак нè остава со можност за исклучување од соработката. Зарем тоа не се одбегнува? Нели е тоа сурово? Да не донесеме заклучоци. Ајде да испитаме што друго вели Библијата на оваа тема. Thatе го оставиме тоа за следното видео во оваа серија.
Ви благодариме.
[…] Вистинско обожавање Дел 12: Loveубов меѓу себе, од Ерик Вилсон, Судскиот систем на Јеховините сведоци, Делови 1-2 од Ерик Вилсон […]
[…] Вистинско обожавање Дел 12: Loveубов меѓу себе, од Ерик Вилсон, Судскиот систем на Јеховините сведоци, Делови 1-2 од Ерик Вилсон […]
[…] Вистинско обожавање Дел 12: Loveубов меѓу себе, од Ерик Вилсон, Судскиот систем на Јеховините сведоци, Делови 1-2 од Ерик Вилсон […]
Здраво Ерик. Одличен напис, на кој би додал, ниту еден Евреин не можеше да биде убиен од Синедрионот, освен ако нема некој што треба да зборува за обвинетиот. Ова е принцип на природна правда што е игнориран во судскиот систем на WВ. Нема почитување на судските судови. Познавам две лица обвинети за злосторства кои се обратија на суд, каде беа прогласени за невини, поради недостаток на докази. Сепак, едниот беше d / f, а другиот ловеше додека не се раздели. Родителите што ги избегнуваат децата е неприродно. Може да биде разбирливо ако децата живеат... Прочитај повеќе "
Благодарам Леонардо. Вие сте многу во право за сето ова.
Само што помислив дека ќе го додадам овој удар од Инсајт на Писмото том.1 стр. 518 под судски, судски „Локалниот суд се наоѓаше на портата на еден град. (Де 16:18; 21:19; 22:15, 24; 25: 7; Ру. 4: 1) Под „порта“ се подразбира отворен простор во градот во близина на портата. Портите беа места каде што им се читаше Законот на собраните луѓе и каде беа објавувани уредби. (Не 8: 1-3) На портата беше лесно да се добијат сведоци за граѓанска работа, како што се продажба на имот и слично, бидејќи повеќето лица влегуваа и излегуваа од... Прочитај повеќе "
Одлична референца, omeером. Ви благодарам.
Помалку од еден месец откако се крстив, станав свесен за еден проблем со еден од моите пријатели. Според моето знаење, тоа не се искачи на нивото на кршење на какви било библиски заповеди, но секако беше многу лоша проценка од страна на вклучените поединци и лесно можеше да прерасне во нешто многу сериозно. Јас ја направив вистинската работа и таа прерасна во масовна акција на комитетот. Како што најдобро се сеќавам, беа повикани 22 сведоци и постапките продолжија доцна во ноќта. На следниот собраниски состанок, ме замолија да одам во... Прочитај повеќе "
Интересно искуство, Чет. Благодарам
Христос не протера, ниту спречи никого да се дружи со него. Ниту тој одби да зборува со грешните Евреи кои го познаваа законот и отстапи од тоа заедно со даночниците кои исто така го познаваа законот.
Матеј 18 не може да се користи за поддршка на избегнување или откажување од работа.
(Матеј 18:21, 22). . .Тогаш Петар стана и му рече: „Господи, колку пати мојот брат треба да ми згреши и дали треба да му простам? До седум пати? “ 22 Исус му рече: „Јас ти велам не, до седум пати, туку до седумдесет и седум пати. (Матеј 5:23, 24) 23 „Ако, тогаш, го донесуваш својот дар на олтарот и таму се сеќаваш дека твојот брат има нешто против тебе, 24 остави го својот дар таму пред олтарот и оди си; прво склучи мир со твојот брат, а потоа, кога ќе се вратиш,... Прочитај повеќе "
Убав коментар Ерик. Белешка до поддржувачите на судскиот процес на JВ: овој коментар не ја доведува во прашање валидноста на 1 Кор. 5 и исфрлање на некој некајник од групата (собрание) како групна одлука. Сепак, тој го разоткрива фактот дека не постои библиска поддршка за тајниот судски процес на WВ. Никој. Како избираме да се справиме со оние кои повеќе не се дел од групата (да се избегнуваат или да не се избегнуваат, тоа е прашањето) - дали тие заминале доброволно или на друг начин - е лична одлука. Особено кога семејството е вклучено.
Фала, Мајк. Избеганото прашање ќе биде разгледано во следното видео. „Да се избегнува или не“. Навистина! Тоа е прашањето. ?
Темелно уживавме во тоа, Ерик. Ви благодариме за јасна изложеност на грешката на судскиот систем WВ преку списите. Тоа навистина ја објасни причината за моето инстинктивно невкус кон системот JW. Во исто време, тоа ме натера да чувствувам длабоко чувство на одговорност како христијанин, кога сфаќаме дека можеме да бидеме личноста што треба да разговара со некој што направил грев. Исто така, за да можеме да бидеме во позиција да се наоѓаме во собрание каде се дискутира за грев и се надеваме дека грешникот ќе се освести и ќе остане... Прочитај повеќе "
Тоа е интересно прашање, МартаМарта. Мислам дека ако зборувавме за собранието на помазаниците, Божјите деца исполнети со дух, работите би биле многу поинакви отколку во вашата типична сала на Царството. ?
Она што го видов, во врска со судските активности на WВ е неповреден кукавичлук. Во ситуација по ситуација, имам забележано старешини кои биле револтирани од неправдата, но се плашеле да го тресат бродот. Во некои мои последни зделки со системот WВ, откако се преселив во друга област и му кажав на еден старец за некои од она што го видов на местото каде што живеев. Тој беше навреден и рече дека треба да го пријавам тоа. Јас одговорив дека само што имав; Јас му го пријавив тоа. Ова беше човек кој чувствувам дека е добра личност и добронамерен, но... Прочитај повеќе "
Читам еден извештај од Исланд каде властите требаше да го испрашуваат тамошниот ВТ за неговиот „судски систем“ затоа што во Исланд постои само еден систем на право. Не видов што стана од тоа.