Во претходното видео со наслов „Како знаеш дека си помазан од Светиот Дух?“ Јас се осврнав на Троица како лажна доктрина. Тврдев дека ако веруваш во Троица, не те води Светиот Дух, затоа што Светиот Дух нема да те одведе во лага. Некои луѓе се навредиле поради тоа. Тие чувствуваа дека сум осудуван.

Сега пред да одам понатаму, треба да разјаснам нешто. Не зборував апсолутно. Само Исус може да зборува во апсолутни термини. На пример, тој рече:

„Кој не е со мене, тој е против мене, а кој не собира со мене, растура“. (Матеј 12:30 Нова меѓународна верзија)

„Јас сум патот, вистината и животот. Никој не доаѓа кај Отецот освен преку Мене.” (Јован 14:6 НИВ)

„Влезете низ тесната порта. Зашто широка е вратата и широк е патот што води кон пропаст, и мнозина влегуваат низ неа. Но, мала е портата и тесен е патот што води до живот, а само малкумина го наоѓаат“. (Матеј 7:13, 14 BSB)

Дури и во овие неколку стихови гледаме дека нашето спасение е црно или бело, за или против, живот или смрт. Нема сивило, нема средина! Нема толкување на овие едноставни декларации. Тие го мислат токму тоа што го велат. Иако некој би можел да ни помогне да разбереме некои работи, на крајот, Божјиот дух е тој што ги крева тешките работи. Како што пишува апостол Јован:

„А ти, помазанието што го прими од Него пребива во тебе, и немаш потреба некој да те учи. Но исто како и на истото помазание ве учи за сè и е вистина и не е лага, и исто како што те научи, ќе направиш останете во него.“ (1. Јованово 2:27 Буквална Библија на Бериа)

Овој пасус, напишан од апостол Јован на крајот на првиот век, е едно од последните инспирирани упатства дадени на христијаните. Можеби изгледа тешко да се разбере на прво читање, но гледајќи подлабоко, можете точно да сфатите како помазанието што сте го добиле од Бог ве учи на сè. Ова помазание останува во вас. Тоа значи дека живее во вас, живее во вас. Така, кога ќе го прочитате остатокот од стихот, ја гледате врската помеѓу помазанието и Исус Христос, помазаникот. Таа вели дека „како што те научи [помазанието што пребива во тебе], ќе останеш во него“. Духот живее во вас, а вие живеете во Исус.

Тоа значи дека не правите ништо по наша иницијатива. Причина за ова со мене ве молам.

„Исус му рече на народот: Ви велам сигурно дека Синот не може да направи ништо сам. Тој може да го прави само она што го гледа како Таткото го прави, и го прави токму она што го гледа Таткото да прави“. (Јован 5:19 Современа англиска верзија)

Исус и Отецот се едно, што значи дека Исус престојува или живее во Таткото, и затоа тој не прави ништо сам, туку само она што го гледа како Таткото го прави. Зарем кај нас треба да биде помалку? Дали сме ние поголеми од Исус? Се разбира не. Значи, не треба да правиме ништо сами, туку само она што го гледаме Исус како го прави. Исус престојува во Отецот, а ние остануваме во Исус.

Можете ли да го видите сега? Враќајќи се во 1. Јованово 2:27, гледате дека помазанието што останува во вас ве учи на сè и ве тера да останете во Исус кој е помазан со истиот дух од Бога, вашиот Татко. Тоа значи дека исто како Исус со неговиот Татко, вие не правите ништо сами, туку само она што гледате како Исус го прави. Ако тој подучува нешто, вие поучете го. Ако тој не подучува нешто, не го предавајте ниту вие. Вие не одите подалеку од она што го поучувал Исус.

Договорено? Зарем тоа нема смисла? Зарем тоа не е вистина со духот што живее во тебе?

Дали Исус поучувал за тројството? Дали некогаш научил дека е второто лице во тројниот Бог? Дали поучил дека е Семоќен Бог? Можеби другите го нарекувале Бог. Неговите противници го нарекувале многу нешта, но дали Исус некогаш се нарекувал себеси „Бог?“ Зарем не е вистина дека единствениот што го нарекол Бог е неговиот Татко, Јахве?

Како може некој да тврди дека останува или живее во Исус додека поучува работи што Исус никогаш не ги поучувал? Ако некој тврди дека го води духот додека поучувал работи што не ги поучувал нашиот Господар помазаник со дух, тогаш духот што ја води таа личност не е истиот дух што се спуштил врз Исус во форма на гулаб.

Дали сугерирам дека ако некој поучува нешто што не е точно, дека таквата личност е целосно лишена од свет дух и целосно доминирана од зли дух? Тоа би бил поедноставен пристап кон ситуацијата. Преку моето лично искуство, знам дека таква апсолутна проценка не може да се вклопи во набљудуваните факти. Постои процес кој води до нашето спасение.

Апостол Павле ги поучил Филипјаните да „...продолжете вежба вашето спасение со страв и трепет...“ (Филипјаните 2:12 BSB)

Јуда исто така го дал овој поттик: „И навистина, помилуј ги оние што се сомневаат; и спаси ги другите, грабнувајќи ги од огнот; и покажувај милост кон другите со страв, мразејќи ја дури и облеката извалкана од телото“. (Јуда 1:22,23 БСБ)

Откако го кажавме сето ова, да се потсетиме дека мора да учиме од нашите грешки, да се покаеме и да растеме. На пример, кога Исус нѐ поучуваше да ги сакаме дури и нашите непријатели, дури и оние што нѐ прогонуваат, тој рече дека треба да го сториме тоа за да докажеме дека сме синови на нашиот Татко „кој е на небесата, бидејќи го изгрева своето сонце на и злите и добрите и врне дожд и врз праведниците и врз неправедните“. (Матеј 5:45 NWT) Бог го користи својот свет дух кога и каде му е угодно и за целта што му е угодна. Тоа не е нешто што можеме однапред да го забележиме, но ги гледаме резултатите од неговото дејствување.

На пример, кога Савле од Тарс (кој стана апостол Павле) беше на пат за Дамаск во потера по христијаните, Господ му се јави велејќи: „Савле, Савле, зошто ме прогонуваш? Тешко ти е да шутнеш против головите“. (Дела 26:14 NIV) Исус ја употребил метафората на јазиче, зашилено стапче што се користи за пасење добиток. Не можеме да знаеме кои биле добрите во случајот на Павле. Поентата е што Божјиот свет дух бил употребен на некој начин за да го поттикне Павле, но тој му се спротивставувал додека конечно не бил заслепен од чудесната манифестација на нашиот Господ Исус Христос.

Кога бев Јеховин сведок, верував дека духот ме води и ми помага. Не верувам дека бев целосно лишен од Божјиот дух. Сигурен сум дека истото важи и за безброј луѓе од други религии кои, како мене кога бев сведок, веруваат и практикуваат работи што се лажни. Бог прави да врне и да свети и на праведните и на злите, како што поучувал Исус во Проповедта на гората во Матеј 5:45. Псалмистот се согласува, пишувајќи:

„Господ е добар со сите; неговото сочувство почива на сè што направил“. (Псалм 145:9 Кристијан стандардна Библија)

Меѓутоа, кога верував во многуте лажни учења на Јеховините сведоци, како што е верувањето дека постои секундарна надеж за спасение за праведните христијани кои не се помазани од дух, туку само пријатели на Бог, дали духот ме доведе до тоа? Не, се разбира не. Можеби, се обидуваше нежно да ме оддалечи од тоа, но поради мојата неоправдана доверба во мажите, се спротивставив на неговото водство - удирање против „гоните“ на мој начин.

Ако продолжев да се спротивставувам на водството на духот, сигурен сум дека неговиот тек постепено ќе пресушеше за да се отвори место за други духови, помалку вкусни, исто како што рече Исус: „Тогаш оди и зема со себе седум други духови полоши од себе, и тие влегуваат и живеат таму. И конечната состојба на таа личност е полоша од првата“. (Матеј 12:45 NIV)

Значи, во моето претходно видео за светиот дух, не мислев дека ако некој верува во Троица, или други лажни учења како 1914 година како невидливо присуство на Христос, дека е целосно лишен од свет дух. Она што го зборував и сè уште го кажувам е дека ако веруваш дека светиот дух те допрел на некој посебен начин, а потоа оди и веднаш почнеш да веруваш и да поучуваш лажни доктрини, доктрини како тројството за кое никогаш не поучувал Исус, тогаш твоето тврдење дека светиот дух те довел таму е лажен, бидејќи светиот дух нема да те одведе во лага.

Ваквите изјави неизбежно ќе предизвикаат навреда на луѓето. Тие би сакале да не давам такви изјави бидејќи ги повредуваат чувствата на луѓето. Други би ме бранеле тврдејќи дека сите имаме право на слободен говор. Искрено, јас навистина не верувам дека постои такво нешто како слобода на говорот, затоа што бесплатното значи дека не постои цена за нешто и нема ограничување за тоа. Но, секогаш кога ќе кажете нешто, имате ризик да навредите некого и тоа носи последици; оттука, цена. И стравот од тие последици предизвикува многумина да го ограничат она што го кажуваат, па дури и да молчат; оттука, ограничување на нивниот говор. Значи, не постои говор кој е без ограничување и без трошоци, барем од човечка перспектива, и затоа не постои такво нешто како слободен говор.

Самиот Исус рекол: „Но, јас ви велам дека луѓето ќе одговараат на судниот ден за секој невнимателен збор што го кажале. Зашто со твоите зборови ќе бидеш ослободен, а според твоите зборови ќе бидеш осуден“. (Матеј 12:36,37 БСБ)

За едноставност и јасност, можеме да видиме дека има „љубовен говор“ и „говор на омраза“. Љубовниот говор е добар, а говорот на омраза е лош. Уште еднаш ја гледаме поларитетот помеѓу вистината и лагата, доброто и злото.

Говорот на омраза се обидува да му наштети на слушателот додека љубовниот говор се обидува да му помогне да расте. Сега, кога велам љубовен говор, не зборувам за говор кој прави да се чувствувате добро, љубезен со скокоткање, иако може. Се сеќавате што напиша Павле?

„Зашто ќе дојде време кога луѓето нема да толерираат здрава доктрина, туку со чешање уши ќе собираат околу себе учители за да одговараат на нивните желби. Така, тие ќе ги одвратат ушите од вистината и ќе се свртат кон митовите“. (2. Тимотеј 4:3,4)

Не, јас зборувам за говор кој ти прави добро. Честопати, љубовниот говор ќе ве натера да се чувствувате лошо. Ќе ве вознемири, ќе ве навреди, ќе ве налути. Тоа е затоа што љубовниот говор е навистина агапе говор, од еден од четирите грчки зборови за љубов, овој суштество принципиелна љубов; конкретно, љубов која го бара она што е добро за својот предмет, за личноста што се сака.

Значи, она што го кажав во гореспоменатото видео беше наменето да им помогне на луѓето. Но, сепак, некои ќе возвратат: „Зошто да ги навредувате луѓето кога навистина не е важно што верувате во Божјата природа? Ако сте во право, а тројците грешат, па што? Сè ќе се среди на крајот“.

Добро, добро прашање. Дозволете ми да одговорам прашувајќи го ова: Дали Бог нè осудува само затоа што нешто погрешно сме, или затоа што погрешно сме го протолкувале Светото писмо? Дали го задржува својот свет дух затоа што веруваме во работи за Бог што не се вистинити? Ова не се прашања на кои човек може да одговори со едноставно „Да“ или „Не“, бидејќи одговорот зависи од состојбата на неговото срце.

Знаеме дека Бог не нè осудува само затоа што сме неуки за сите факти. Знаеме дека ова е вистина поради она што апостол Павле им го кажал на жителите на Атина кога проповедал во Ареопагот:

„Бидејќи, тогаш, ние сме Божји потомци, не треба да мислиме дека божествената природа е како злато или сребро или камен, слика создадена од човечката уметност и имагинација. Затоа, занемарувајќи ги времињата на незнаењето, Бог сега им заповеда на сите луѓе насекаде да се покајат, затоа што одредил ден кога ќе му суди на светот праведно преку човекот што го одредил. Тој им даде доказ за тоа на сите со тоа што го воскресна од мртвите“. (Дела 17:29-31 Кристијан стандардна Библија)

Ова ни покажува дека е многу важно точно да го познаваме Бог. Тој сметал дека оние луѓе кои мислеле дека го познаваат Бога и дека обожаваат идоли, постапуваат злобно, иако се поклонуваат во незнаење за природата на Бога. Меѓутоа, Јахве е милостив и затоа ги занемарил тие времиња на незнаење. Сепак, како што покажува стихот 31, неговата толеранција кон таквото незнаење има граница, затоа што доаѓа суд над светот, суд што ќе го изврши Исус.

Ми се допаѓа начинот на кој Преводот на добра вест го преведува стихот 30: „Бог ги занемари времињата кога луѓето не го познаваа, но сега им заповеда на сите насекаде да се оддалечат од нивните лоши патишта“.

Ова покажува дека за да го обожаваме Бог на начин што тој го прифаќа, мораме да го познаваме. Но, некои ќе возвратат: „Како може некој да го познава Бога, бидејќи тој е надвор од нашето разбирање? Таков аргумент слушам од тринитарците за да ја оправдаат нивната доктрина. Тие ќе речат: „Тројството може да и пркоси на човечката логика, но кој од нас може да ја разбере вистинската природа на Бога? Тие не гледаат како таквата изјава го оцрнува нашиот небесен Татко. Тој е Бог! Зар не може да им се објасни на своите деца? Дали е ограничен на некој начин, неспособен да ни каже што треба да знаеме за да го сакаме? Кога се соочил со она што неговата публика мислеше дека е нерешлива загатка, Исус ги прекори велејќи:

„Целосно грешите! Вие не знаете што учи Светото писмо. А вие не знаете ништо за моќта на Бога“. (Матеј 22:29 Современа англиска верзија)

Дали треба да веруваме дека семоќниот Бог не може да ни каже за себе на начин на кој можеме да разбереме? Може и има. Тој го користи светиот дух за да нѐ води да го разбереме она што го открил преку своите свети пророци и пред сѐ преку својот единороден Син.

Самиот Исус се однесува на светиот дух како помошник и водич (Јован 16:13). Но водич води. Водичот не нè турка и не тера да одиме со него. Тој нè фаќа за рака и нè води, но ако го прекинеме контактот - ја пуштиме таа водечка рака - и се свртиме во друга насока, тогаш ќе бидеме одведени од вистината. Некој или нешто друго тогаш ќе не води. Дали Бог ќе го превиди тоа? Ако го отфрлиме водството на светиот дух, дали тогаш грешиме против светиот дух? Бог знае.

Можам да кажам дека светиот дух ме доведе до вистината дека Јахве, Таткото и Јешуа, Синот, не се и Семоќниот Бог и дека не постои такво нешто како троичен Бог. Меѓутоа, друг ќе рече дека истиот свет дух ги тера да веруваат дека Таткото, Синот и светиот дух се дел од божеството, тројството. Барем еден од нас греши. Логиката тоа го налага. Духот не може да не доведе и двајцата до два спротивставени факти, а сепак и двата да бидат вистинити. Може ли оној од нас со погрешно верување да тврди дека е незнаење? Не повеќе, врз основа на она што Павле им го кажа на Грците во Атина.

Времето за толерирање на незнаењето е минато. „Бог ги занемари времињата кога луѓето не го познаваа, но сега им заповеда на сите насекаде да се оттргнат од нивните лоши патишта“. Не можете да ја послушате Божјата заповед без сериозни последици. Судниот ден доаѓа.

Ова не е време некој да се чувствува навреден затоа што некој друг вели дека нивното верување е лажно. Наместо тоа, ова е време да го испитаме нашето верување понизно, разумно, а најмногу од сè, со светиот дух да постапува како наш водич. Доаѓа време кога незнаењето не е прифатлив изговор. Павловото предупредување до Солунјаните е нешто на што секој искрен Христов следбеник треба многу сериозно да размисли.

„Доаѓањето на беззаконикот ќе биде придружено со делувањето на сатаната, со секаква сила, знак и лажно чудо, и со секоја зла измама насочена против оние што гинат, бидејќи ја одбиле љубовта кон вистината која би ги спасила. Затоа Бог ќе им испрати силна заблуда за да поверуваат во лагата, за да дојде судот врз сите што не веруваат во вистината и се радувале на злобата“. (2. Солунјаните 2:9-12 BSB)

Забележете дека немањето и разбирањето на вистината ги спасува. „Љубовта кон вистината“ е таа што ги спасува. Ако духот некој човек го води кон вистината што претходно не ја знаел, вистина која бара од него или неа да се откаже од претходното верување - можеби многу негувано верување - што ќе ја мотивира таа личност да го напушти своето поранешно верување ( покај се) за она што сега се покажува како вистина? Љубовта кон вистината е таа што ќе го мотивира верникот да го направи тешкиот избор. Но, ако ја сакаат лагата, ако се заљубени во „моќната заблуда“ која ги убедува да ја отфрлат вистината и да ја прифатат лагата, ќе има сериозни последици, бидејќи, како што вели Павле, судот доаѓа.

Значи, да молчиме или да зборуваме? Некои сметаат дека е подобро да молчат, да молчат. Не навредувајте никого. Живејте и оставете да живеете. Се чини дека тоа е пораката од Филипјаните 3:15, 16, која според New International Version гласи: „Значи, сите ние кои сме зрели треба да имаме такво гледиште за работите. И ако во одреден момент размислувате поинаку, и тоа Бог ќе ви го разјасни. Дозволете ни да живееме до она што веќе го постигнавме“.

Но, ако имаме такво гледиште, ќе го занемариме контекстот на зборовите на Павле. Тој не поддржува блескав став кон обожавањето, филозофијата на „ти веруваш во она што сакаш да веруваш, а јас ќе верувам во она што сакам да верувам, и сето тоа е добро“. Само неколку стихови претходно, тој наведува неколку силни зборови: „Пазете се од тие кучиња, од оние злосторници, од оние кои се осакатуваат на телото. Зашто, ние сме обрезанието, ние кои Му служиме на Бога преку Неговиот Дух, кои се фалиме со Христа Исуса и не веруваме во телото - иако и јас имам причини за таква доверба“. (Филипјаните 3:2-4 NIV)

„Кучиња, злосторници, осакатувачи на телото“! Суров јазик. Ова очигледно не е пристап „Добро си, јас сум добро“ кон христијанското обожавање. Секако, можеме да имаме различни мислења за точки кои се навидум од мала последица. Природата на нашите воскреснати тела на пример. Не знаеме какви ќе бидеме и тоа што не знаеме не влијае на нашето обожавање или на нашиот однос со нашиот Татко. Но, некои работи навистина влијаат на таа врска. Големо време! Бидејќи, како што штотуку видовме, некои работи се основа за судење.

Бог ни се откри и повеќе не го толерира обожавањето на него во незнаење. Судниот ден доаѓа по целата земја. Ако видиме дека некој постапува погрешно и не направиме ништо за да го исправиме, тогаш ќе ги трпи последиците. Но, тогаш ќе имаат причина да не обвинат, затоа што не покажавме љубов и не проговоривме кога имавме шанса. Точно, со тоа што зборуваме, многу ризикуваме. Исус рекол:

„Не претпоставувајте дека дојдов да донесам мир на земјата; Не дојдов да донесам мир, туку меч. Зашто дојдов да го свртам човекот против татко си, ќерката против мајка си, снаата од свекрвата своја. Непријатели на човекот ќе бидат членовите на неговото домаќинство“. (Матеј 10:34, 35 BSB)

Ова е разбирањето што ме води. Немам намера да навредам. Но, не смеам да дозволам стравот од навреда да ме спречи да ја кажувам вистината како што сум наведен да ја разберам. Како што вели Павле, ќе дојде време кога ќе знаеме кој е во право, а кој не.

„Работата на секој човек се открива, зашто тој ден го открива, бидејќи делото на секој човек се открива со оган, каков е тоа; огнот ќе го тестира“. (1. Коринтјаните 3:13 Арамејска Библија на обичен англиски)

Се надевам дека ова размислување беше од корист. Ви благодариме што слушавте. И благодарам за поддршката.