https://youtu.be/YNud9G9y7w4

Секој толку често, а Стражарска кула Доаѓа студиска статија која е толку фрапантна, толку полна со лажни учења, што не можам да дозволам да помине без коментар. Таков е написот за проучување за оваа седмица од 21 до 27 ноември 2022 год.

Насловот на студиската статија е провокативно прашање: Дали вашето име е во „Книгата на животот“?

Се разбира, сите сакаме нашето име да биде запишано во Божјата книга на животот, но верувањето и проповедањето на лагата не е добар начин да се стигне до таму, нели?

Статијата започнува со слика на насмеани луѓе од многу периоди на историјата. Наводно, тие се смешкаат затоа што нивните имиња се запишани во „книгата на животот“. Насловот гласи „Низ историјата, Јехова додал имиња во „книгата на животот“ (Види пасуси 1-2).

Ова е местото каде што работите стануваат малку незгодни. Гледате, подетално испитување на оваа слика покажува дека некои од прикажаните се верни мажи и жени од претхристијанско време. Идејата е дека мажите како Ное, Јов, Авраам, Мојсеј, Даниел, Еремија и верните жени како Рут, Ана, Наоми и Раав имаат нивните имиња запишани во Божјата книга на животот. Сосема се согласувам. Па, зошто велам дека е незгодно? Па, како што ќе видиме по понатамошното разгледување на оваа студиска статија, сите овие луѓе кои го освоија светот со својата вера и умреа во одобрена состојба пред Бога, постигнаа само да ги запишат нивните имиња во Божјата книга на животот со молив. Така е, Молив! Ова му дозволува на Бог да ги избрише од книгата на животот.

 Ако прашувате: „Каде го вели тоа Библијата? очигледно не сте запознаени со публикациите на Watch Tower Bible and Tract Society. Тоа не, но Стражарска кула прави, и тоа е доволно за повеќето Јеховини сведоци. Во тоа, Сведоците се како католици чијшто катехизам има предност пред Библијата.

Како и да е, повеќе нема да си дозволиме да бидеме лековерни следбеници на мажи. Ќе го погледнеме она што е кажано овде со критичко око на вистински Христов следбеник.

О, пред да одам понатаму, треба да спомнам дека во страничната лента Преглед прикажан овде, читаме: „Оваа статија претставува прилагодување во нашето разбирање на Исусовите зборови запишани во Јован 5:28, 29 во врска со „воскресението на животот“ и „ воскресение на судот“. Ќе дознаеме на што се однесуваат овие две воскреснија и кои се вклучени во секое од нив“.

Сега, ако не се сеќавате од врвот на вашата глава што вели Јован 5:28, 29, еве го:

„Не се чудете на ова, зашто доаѓа часот во кој сите оние што се во гробовите ќе го слушнат неговиот глас и ќе излезат, оние што правеа добри работи до воскресение на животот, а оние што правеа гнасни работи до воскресение судење." (Јован 5:28, 29)

Патем, освен ако не е поинаку наведено, јас го користам Преводот Нов свет на Светото Писмо за сите библиски референци.

Став 1 завршува со упатството да се прочита Малахија 3:16, што е текстот на темата на статијата. Меѓутоа, во параграфот се наведуваат и Откровение 3:5 и 17:8. Откровението е книга напишана специјално за христијаните, но Малахија е напишана специјално за Евреите. Па, зошто да се користи Малахија за текстот на темата наместо подобрата референца од Откровението? Откровение 3:5 гласи: „Оној што победува така ќе биде облечен во бела облека, и јас нема да го избришам неговото име од книгата на животот, туку ќе го признаам неговото име пред мојот Татко и пред неговите ангели“. (Откровение 3:5)

Одговорот лежи во фактот дека Откровение 3:5 е упатено до собранието во Сард, а сите христијани во првиот век имале небесна надеж. Дури и публикациите на Стражарска кула го признаваат тоа. Но, овој напис е насочен кон класата на други овци ЏВ земска надеж. Најдобро е да не ги натерате другите овци ЏВ да се задржуваат на вистинската надеж што им се пружа на христијаните, а тоа е небесната надеж. Се разбира, не им пречи да ги стават референците во статијата, бидејќи тоа прави да изгледа како да го направиле своето истражување и знаат дека многу малку Јеховини сведоци ќе погледнат и ќе медитираат за придружните библиски референци во публикациите. Повеќето претпочитаат да ги хранат со лажица мажите на Водечкото тело.

Добро, да продолжиме. Пасус 2 ја содржи оваа изјава: „Денес можеме да го запишеме нашето име во таа книга ако развиеме близок, личен однос со Јехова врз основа на откупната жртва на неговиот Син, Исус Христос. (Јован 3:16, 36)“. Личен однос со Јехова, а? Добро, целосно се согласувам. Но, пред да продолжиме понатаму, дали нешто се претпоставува овде, нешто што всушност не е наведено никаде во статијата? Да. Статијата на Watchtower претпоставува дека сите нејзини читатели разбираат дека врската на која се споменува е однос на пријател со друг пријател, бидејќи на 99.9% од Јеховините сведоци им е одбиено посвојувањето како едно од Божјите деца и може само да се надеваат дека ќе бидат наречени негови „пријатели“ .“ Но, разгледајте ги стиховите што ги наведува статијата во врска со оваа изјава за односот со Јехова:

„Зашто Бог толку многу го засака светот што го даде Својот единороден Син, така што секој што верува во него можеби нема да биде уништено, но да има вечен живот“. (Јован 3:16)

„Оној што практикува вера во Синот има вечен живот; кој не му е послушен на Синот, нема да види живот, туку Божјиот гнев останува врз него“. (Јован 3:36)

И двете се од книгата на Јован. Сега еве уште еден релевантен стих, исто така, од книгата на Јован за да се стават работите во перспектива:

„Сепак, на сите што го примија, тој даде власт да станат Божји деца, бидејќи тие практикуваа вера во неговото име. И тие не се родија од крв или од телесна волја или од човечка волја, туку од Бога“. (Јован 1:12, 13)

Од ова можеме да видиме дека стиховите што ги наведуваат всушност укажуваат на односот татко/дете. Чувајте ја таа вистина во задниот дел од вашиот ум. Продолжувајќи понатаму, доаѓаме до работата со молив.

Така, имињата што моментално се наоѓаат во таа книга може да се избришат или избришат, како Јехова првично да ги напишал имињата со молив. (Отк. 3:5, н.з.) Мораме да се погрижиме нашето име да остане во таа книга додека не биде трајно напишано со мастило, како што би рекло. (пар. 3)

Договорено. Тоа е во согласност со она што го вели Откровение 3:5:Оној кој освојува Така ќе бидам облечен во бела облека и нема да го избришам неговото име од книгата на животот, туку ќе го признаам неговото име пред мојот Татко и пред неговите ангели“. (Откровение 3:5)

Кои се оние кои се облечени во бела облека? Во Христијанските списи ова секогаш се однесува на помазаниците. Откровение 6:10 и 11. Дополнително, Откровение 3:5 се однесува на помазаниците во собранието во Сард. Зборува за освојување во овој живот, а не за умирање, за воскреснување на земјата како праведен грешник кој не е библиски заснован и потоа мора да продолжиме да освојуваме во новиот свет за да останеме запишани во Книгата на животот.

На став 4:

Некои прашања природно се појавуваат. На пример, што вели Библијата за оние чии имиња се запишани во книгата на животот, како и за оние чии имиња не се запишани таму? Кога оние чии имиња остануваат во таа книга ќе добијат вечен живот? Што е со оние што умреле без воопшто да имаат можност да го запознаат Јехова? Дали е можно нивните имиња да бидат запишани во таа книга? Овие прашања ќе бидат одговорени во оваа и во следната статија.

Пасусот ги воведува сите овие прашања со „Што вели Библијата?“ Ова му остава впечаток на читателот дека одговорите што претстојат во статијата се од Библијата. Тие сигурно не се како што ќе видиме.

Продолжуваме понатаму: Според пасус 5, има пет — пребројте ги — пет различни групи на луѓе кои или ги имаат или ги немаат нивните имиња во Божјата книга на животот. Став 6 започнува со првата група, оние кои ги сочинуваат Божјите деца, телото на Христос, Божјиот храм - иако чудно, ниту еден од овие вообичаени, описни библиски термини не е спомнат во оваа статија. Тоа не е изненадување. Фокусот на статијата е на класата на други овци ЏВ. Во секој случај, можеме да се согласиме дека Божјите деца се запишани во Божјата книга на животот, бидејќи тоа е она што Светото писмо јасно го кажува:

„Да, ве замолувам и вас, како вистински соработник, да продолжите да им помагате на овие жени кои се бореле рамо до рамо со мене за добрата вест, заедно со Климент, како и со останатите мои соработници, чии имиња се во книга на животот“. (Филипјаните 4:3)

Во став 7, забавата навистина започнува. Ја идентификува втората група, „голема толпа други овци“. Ајде да застанеме малку и да испробаме мал експеримент. Еве ја програмата на библиотеката на Watchtower. Внесувам „голема толпа други овци“ во полето „Пребарување“ и стискам Enter.

Откривме дека таа точна фраза се има случено повеќе од 300 пати во различните публикации на Watch Tower, Bible & Tract Society, но дали забележувате дека нешто недостасува? Библијата! Преводот Нов свет! Ниту еднаш фразата не се појавува во Светото Писмо. Ако се прашувате кои се другите овци, еве линк до видеото што го направив на темата. Накратко, не постои библиски доказ кој ги исклучува другите овци да бидат дел од Божјите деца, телото на Христос, Божјиот храм. Другата овца од Јован 10:16 се однесува на неевреите кои станале христијани по помазанието со свет дух на римскиот стотник Корнелиј и неговото семејство.

Сè друго во овој пасус е лажно, бидејќи сето тоа се заснова на лажна премиса, дека големото мноштво и другите овци се праведни Божји пријатели на земја. Став 7 продолжува:

Втората група ја сочинуваат големата толпа други овци. Дали нивните имиња сега се запишани во книгата на животот? Да. Дали нивните имиња сè уште ќе бидат во книгата на животот откако ќе го преживеат Армагедон? Да. (Отк. 7:14)

Сега го имаме ова таканаречено големо мноштво други овци кои го преживеале Армагедон. Како доказ тие го цитираат Откровение 7:14. Тоа гласи:

„Така веднаш му реков: „Господару, ти си тој што знае“. А тој ми рече: „Тоа се оние што излегоа од големата неволја, и ги испраа своите облеки и ги обелија во крвта на Јагнето“. (Откровение 7:14)

Во овој стих не се спомнува Армагедон и не се спомнуваат други овци. Затоа, сега треба да дојдеме до заклучок што не е поддржан во Светото писмо дека големото мноштво се други овци, дека другите овци не се помазани и не се дел од првата група што штотуку спомната во пасус 6, иако во овој извештај во Откровението тие се прикажан како стои во светињата на светињите (наос), што го претставува рајот. Дополнително, мораме да прифатиме дека големата неволја е всушност Армагедон, иако Библијата никогаш не ги поврзува двете. Тоа се многу претпоставки за правење, не мислите? О, што и да е! Се работи само за живот и смрт, не чекај, погрешно зборував, се работи само за вечен живот и вечна смрт.

Но, сè уште не сме готови. Има повеќе во пасус 7: „Исус рече дека овие слични на овци ќе заминат „во вечен живот“ (Мат. 25:46).

Одеднаш тие преминуваат од метафора, „други овци“, во сличност, „овци слични на овци“. Хм, добро, барем тие даваат некаков доказ. Ајде да го прочитаме Матеј 25:46, нели?

Овие ќе заминат во вечно отсекување, а праведните во вечен живот“. (Матеј 25:46)

Не го гледам доказот таму, нели? Како Водечкото тело се откажува од цитирање на стих што се однесува на помазаните Божји деца и го прави тоа за нивната група миленичиња, другите овци кои се само Божји добри пријатели? Тие го прават тоа така што си играат со една од параболите на Исус за овците и козите и ја применуваат за да одговара на нивната теологија. Опширно го опфатив ова во друго видео, а еве и линк до тоа.

Но, само за да покажеме дека овој стих од Матеј не е едвај доказ, размислете дека претходно во оваа парабола читаме: „Тогаш царот ќе им рече на оние од својата десница: ‚Дојдете, благословени од мојот Татко, наследете го Царството подготвено за тебе од основањето на светот“. (Матеј 25:34)

Другите овци ЏВ не го наследуваат Кралството! Тие не се Божји деца. Тие се само негови пријатели. Ништо не наследуваат. Децата наследуваат. Според теологијата на ЏВ, сето ова би требало да се случи на Армагедон. Со тоа, таканаречените „овци слични на овци“ заминуваат во вечен живот веднаш по Армагедон, но тоа не го кажува остатокот од пасус 7. Наместо тоа, теологијата на ЏВ тврди дека „оние преживеани од Армагедон нема веднаш да добијат вечен живот. Нивните имиња ќе останат запишани во книгата на животот со молив, како да е. Во текот на илјадагодишното владеење, Исус „ќе ги пасе и ќе ги води до изворите на води на животот“. Оние што позитивно ќе реагираат на Христовото водство и конечно ќе бидат оценети како верни на Јехова, нивните имиња трајно ќе бидат запишани во книгата на животот.

Па, тоа сигурно го отстранува ветрот од едрата на големата парабола на Исус. Јарците одат во вечно уништување. Толку Исус може да сфати. Тие не заслужуваат никаква шанса за живот. Но, за овците, тој не е толку сигурен. Треба да им даде уште илјада години за да се докажат. Дали тоа има некаква смисла за вас? Дали изгледа во согласност со тонот на таа парабола? Дали зборува за два исходи, црно-бел, вечна смрт или вечен живот? Или зборува за три: вечна смрт и можеби вечен живот или можеби повеќе вечна смрт?

Нема да губам време читајќи го Откровение 7:16, 17, бидејќи, ако веќе не сте погодиле, тоа нема врска со Армагедон, другите овци или со Исусовата парабола.

Ставот 8 започнува со тврдењето, „третата група ја сочинува козите, кои ќе бидат уништени во Армагедон."

Кога бев Јеховин сведок, ја прифаќав идејата дека сите умираат во Армагедон, освен мала група верни Јеховини сведоци. Никогаш не помислив да го преиспитам фактот дека Библијата всушност не вели дека сите ќе умрат во Армагедон. Зборот е спомнат само еднаш во Библијата. Само еднаш, во Откровение 16:16. Зборува за војна меѓу земните кралеви и Бога, но не кажува ништо за светски геноцид, ниту пак некогаш го нарекува Армагедон, Судниот ден. Според сведоците, Судниот ден е илјадагодишното владеење на Христос, па дали сега има два судни дена, еден пред Армагедон трае само кратко, а другиот трае илјада години? Два судски дена? Можеби наместо тоа би можеле да го наречеме суден викенд. Тоа би било поконзистентно, нели?

Во 9. пасус се претставени последните две групи според теологијата на Watch Tower: „Библијата зборува за две групи луѓе кои ќе воскреснат со изгледи да живеат вечно на земјата, „праведните“ и „неправедните“. (Прочитај Дела 24:15.)“

Не, не! Тоа не!! Дела 24:15 зборува за две воскреснувања, да, но не кажува ништо за тоа каде ќе воскреснат.

„И имам надеж во Бога, на која се надеваат и овие луѓе, дека ќе има воскресение и на праведните и на неправедните. (Дела 24:15)

Размислете за ова за момент. Павле имал надеж да владее со Христос во Божјето царство. Сите христијани во негово време ја споделуваа таа надеж. Нема друга надеж за праведниците изразена во Христијанските списи. Има само една надеж. Самиот Павле напишал: „. . .единството на духот во обединувачката врска на мирот. Има едно тело, и еден дух, исто како што сте биле повикани една надеж на вашиот повик; еден Господ, една вера, едно крштевање; еден Бог и Татко на сите, Кој е над сите и преку сите и во сите.” (Ефесјаните 4:3-6)

Значи, кога Павле зборуваше за две воскреснувања, од кои едното беше на праведниците, дали навистина мислите дека тој не зборуваше за сопствената надеж за воскресение? Надежта што ја проповедал надалеку? Дали мислите дека тој ја игнорираше надежта за воскресение на секој жив христијанин во тоа време, и наместо тоа размислуваше за друго воскресение на праведниците? Помало воскресение на праведниците? Група праведници што нема да се појават 2,000 години? Група праведници која не би била толку праведна како првата група, бидејќи првата група не мора да помине низ дополнителен илјадагодишен условен период.

За овие земски праведници, пасус 10 вели: „Ова значи дека кога праведните ќе бидат вратени во живот на земјата, нивните имиња ќе бидат запишани во книгата на животот, иако на почетокот „со молив“. (Лука 14:14)“

Значи, нивните имиња се уште не се напишани со мастило, но сепак со молив. Потоа тие фрлаат референца од Светото писмо за да му дадат илузија на мрзливиот и доверлив Сведок дека Библијата ја поддржува оваа идеја. Но, кога ќе ја побарате таа референца, воопшто не наоѓате поддршка за неа.

„...и ќе бидете среќни, бидејќи тие немаат со што да ви возвратат. Зашто ќе ви биде возвратено во воскресението на праведниците“. (Лука 14:14)

Тоа нема никаква врска со тоа што нечие име е запишано во книгата на животот во молив. Кога Исус ги кажал тие зборови, тој зборувал за воскресението за живот во царството Божјо, кое било единствената надеж за воскресение за која зборувал. Сите библиски писатели го потврдуваат тоа со тоа што зборуваат дека служат со него како цареви и свештеници. Во неговите зборови нема ништо што зборува за земно воскресение на праведните христијани.

Во ставовите 13 и 14 доаѓаме до новото разбирање на ЏВ за Јован 5:29. Започнува со половина вистина:

Исус зборувал и за оние што ќе воскреснат овде на земјата. На пример, тој рекол: „Доаѓа часот во кој сите оние што се во гробниците ќе го слушнат неговиот глас и ќе излезат, оние што правеа добри работи до воскресение на животот, а оние што правеа гнасни работи до воскресение на суд. ” (Јован 5:28, 29). Што мислел Исус? (пар 13)

Се разбира, оние што практикуваат гнасни работи нема да добијат воскресение во царството небесно. Неправедните луѓе можеле да воскреснат само на земјата, а не на небото (1. Коринтјаните 15:50 го потврдува тоа). Половина вистина! Другата половина од половина вистина е лага.

Треба да застанеме тука, затоа што има толку многу дезинформации и конфузија во следните два параграфи што лесно е да се завртиме за да не можеме да ја разликуваме вистината од лагата.

Запрашајте се: За колку воскреснувања зборува Исус? Две! Само два. Еден до животот и еден до судот. Тоа е она што апостол Јован го запишал Исус како овде. Истиот апостол го добил Откровението каде ни дава повеќе детали за првото од овие воскреснувања, воскресението за живот.

И видов престоли и оние што седеа на нив им беше дадена власт да судат... И тие оживеаја и владееја како цареви со Христос 1,000 години... Ова е првото воскресение. Среќен и свет е секој што има учество првото воскресение; над нив втората смрт нема власт, туку тие ќе бидат свештеници Божји и Христови и ќе владеат како цареви со него 1,000 години. (Откровение 20:4-6)

Ова е првото воскресение! Зборувајќи за прво, мора да има и второ. Забележете дека на овие им е „дадена овластување да судат“. Кому ќе му судат? Зошто, оние кои се враќаат во второто воскресение, воскресението до судот.

Еве го имаш. Јован 5:29 е убаво објаснето користејќи библиски стихови кои се релевантни и имаат смисла. Од каде водечкото тело идејата дека Исус не зборувал за воскресение во живот на помазаниците да владеат со него во Божјето царство, туку за земно воскресение на непомазани пријатели Божји? Тие се како магионичар кој вади зајак од капа.

Сè во оваа статија се заснова на лажното верување дека не постојат две воскреснувања, туку три. Двајца од праведните и еден од неправедните. Од двете воскреснувања на праведниците, постојат два вида на праведници. Има такви чија праведност резултира со вечен живот по нивното воскресение и такви кои се праведни. Тие беа осудени од Бога како праведни по нивната смрт, но Семоќниот ги штити своите облози, бидејќи сè уште не може да биде сосема сигурен во овие. Тој треба да им даде повеќе време.

Дали го сфативме тоа сега? Исус зборува за две воскреснувања: Едно за живот како цареви и свештеници, а друго за суд на земјата, за да биде судено од оние во првото воскресение. Не постои трето воскресение, на привремените праведници за живот на земјата.

Оттука, лажните доктрини ни доаѓаат брзо и бесно.

Ајде да го расечеме ставот 15:

„Праведниците, кои правеле добри работи пред својата смрт, ќе добијат „воскресение на животот“ затоа што нивните имиња веќе ќе бидат запишани во книгата на животот. (пар. 15 извадок)“

Ако не размислите што тие навистина значат, оваа изјава е вистинита затоа што Божјите деца воскреснуваат за живот во Царството Божјо, но тоа не е она што тие го мислат. Тие го игнорираат воскресението на Божјите деца овде и тврдат дека има секундарно, мало воскресение на праведниците за човечкиот живот на земјата. Балдердаш!

„Ова значи дека воскресението на „оние што правеа добри работи“ опишано во Јован 5:29 е исто како воскресението на „праведниците“ спомнати во Дела 24:15. (пар. 15 извадок)“

Ако сте правеле „добри работи“ во Божји очи и сте умреле во негова корист во неговата книга на животот, зошто треба тој да ве стави низ уште еден пробен период за време на илјадагодишното владеење на Христос? Дали условите тогаш, кога Христос владее и ѓаволот и демоните се затворени, ќе обезбедат подобар тест на верата од оној што го обезбедува животот во овој зол свет? Кога ќе ја образложите теологијата на ЏВ до нејзиниот заклучок, станува навистина глупаво, нели?

„Ова разбирање е во склад со изјавата дадена во Римјаните 6:7 , која вели: „Оној што умрел е ослободен од својот грев“. (пар. 15 извадок)“

Дали никогаш не го читаат контекстот? Сериозно!? Или за тоа прашање, како за подигање на речник момци?

Дефиницијата за „да се ослободи“ е „да се ослободи (некој) од кривична пријава со пресуда за невин. Човек кој умира во грев ја плаќа казната за своето злосторство. Не велите: „На 24 јануари 1989 година, серискиот убиец Тед Банди беше ослободен или прогласен за невин за неговите злосторства со помош на електричната столица“.

Што значи Римјаните 6:7 кога вели дека оној што умрел е ослободен или прогласен за невин за својот грев? Се однесува на духовната смрт. Тоа значи дека со благодат, а не со лична заслуга, Бог нè прости за нашиот грев, нè прогласи за праведни, невини, преку помазанието на светиот дух. (Галатјаните 5:5)

Ова е јасно откриено од контекстот на Римјаните, поглавје 6, кој покажува дека нема оправдување за таканаречените научници на Стражарска кула да згрешат, освен нивната потреба да ја поддржат нивната лажна надеж за две земји за воскресение.

„Гледајќи го тоа умревме поради гревот, како можеме да продолжиме да живееме повеќе во него? Или не знаете дека сите ние кои се крстивме во Христа Исуса, се крстивме во неговата смрт? Значи бевме погребани со него преку нашето крштевање во неговата смрт, за како што Христос воскресна од мртвите преку славата на Отецот, така и ние да одиме во новост на животот... Зашто знаеме дека нашата стара личност беше закована на клада [т.е. умре] заедно со него, за нашето грешно тело да биде немоќно, за да не продолжиме да му робуваме на гревот. За оној што умрел е ослободен од гревот. Освен тоа, ако сме умреле со Христа, веруваме дека и ние ќе живееме со него... Исто и вие, сметајте се за мртви во однос на гревот но живеејќи во врска со Бог преку Христос Исус. (Римјаните 6:2-4, 6-8, 11)

Имаме и друг сведок освен Павле за да го потврдиме ова. Апостол Јован пишува:

Вистина, ви велам, кој го слуша Моето слово и поверува во Оној што ме испрати, има вечен живот, и не доаѓа на суд, туку премина од смрт во живот. (Xон 5: 24)

Ние сме ослободени од нашиот грев, прогласени за невини од судијата на целото човештво, со помош на Божјата милост, она што Сведоците го нарекуваат „Јеховината незаслужена љубезност“. Ако Бог вели дека не си мртов, тогаш не си мртов, дури и ако умреш.

Тоа не е моја мисла. Тоа доаѓа од Господ Исус.

„Исус ѝ рече [Марта]: „Јас сум воскресението и животот. Оној што верува во мене, иако умре, ќе оживее; и секој што живее и верува во мене никогаш нема да умре. Дали верувате во ова?“ (Јован 11:25, 26).

Сега да ги извлечеме лажните учења од пасус 16

Што е со оние кои практикувале гнасни работи пред да умрат? Иако нивните гревови биле откажани при смртта, тие не воспоставиле досие за верност. (пар. 16 извадок)

Гревовите на злите кои воскреснуваат не се откажуваат при смртта. Не постои Свето Писмо што го поддржува тоа. Но, постои стих кој ни кажува дека луѓето ќе треба да одговараат за сите свои гревови.

„Добриот човек од своето добро богатство испраќа добри работи, а злиот човек од своето злобно богатство испраќа зли работи. Ви велам дека луѓето ќе одговараат на Судниот ден за секоја неисплатлива изрека што ја зборуваат; зашто според твоите зборови ќе бидеш прогласен за праведен, и според твоите зборови ќе бидеш осуден“. (Матеј 12:35-37)

Како можат да дадат сметка на судниот ден за нивните „неисплатливи изреки“ ако тие изреки биле откажани при смртта?

Само ако овие неправедни го отфрлат својот поранешен зол начин на живот и се посветуваат на Јехова може ли да ги напишат нивните имиња во книгата на животот. (пар. 16 извадок)

Каде Библијата кажува нешто за тоа да му се посветиш на Бог? Покорување на Бога, да! Сакајќи го Бога, секако! Но, ова нешто за посветеноста, што за Сведоците е она што го симболизира крштевањето, е уште едно измислено барање. Доколку сакате да прочитате темелна дискусија на оваа тема кликнете на овој линк: (https://beroeans.net/2017/05/28/what-you-vow-pay/)

Запомнете дека на почетокот на ова видео, реков дека има нешто незгодно за сликата на почетокот на статијата на Watchtower. Сега доаѓаме до тоа зошто го кажав тоа.

Дури и таквите верни луѓе како Ное, Самоил, Давид и Даниел ќе мора да учат за Исус Христос и да покажат вера во неговата жртва. (пар. 18)

Значи, имаш изјава од Водечкото тело на Watch Tower Society. Сега да погледнеме што има да каже Бог на оваа тема:

„Со вера Ное, откако го прими божественото предупредување за сѐ уште невидено, покажа побожен страв и изгради ковчег за спас на својот дом; и преку оваа вера го осуди светот и тој стана наследник на праведноста што произлегува од верата.“ (Евреите 11:7)

Ное ја наследил праведноста што произлегува од верата. Каква е таа праведност? Праведноста не е заработена со живот ослободен од грев, туку праведност дадена од Бога поради верата која го брише гревот.

„Со вера Авраам, кога беше повикан, го послуша излегувајќи на местото што требаше да го добие во наследство; тој излезе, иако не знаеше каде оди….За го чекаше градот со вистински темели, чиј проектант и градител е Бог“. (Евреите 11:8, 10)

Градот што тој го чекаше се покажа дека е Новиот Ерусалим каде што треба да живеат Божјите деца. Евреите продолжуваат да ја опишуваат верата на многу мажи и жени од претхристијанско време, а потоа вели:

„Но, сега тие посегнуваат по подобро место, т.е. оној што му припаѓа на рајот. Затоа, Бог не се срами од нив, за да биде повикан како нивни Бог тој подготви град за нив.“ (Евреите 11:16)

Тие не посегнуваа по земно воскресение, туку по небото, посегнувајќи по Новиот Ерусалим, седиштето на небесната влада, кое е награда за воскресението на праведните.

„И што повеќе да кажам? Зашто, времето ќе ми изостане ако продолжам да раскажувам за Гедеон, Варак, Самсон, Јефтај, Давид, како и за Самоил и за другите пророци. Преку вера тие поразени кралства, [тоа би бил Дејвид меѓу другите] донесе праведност, [тоа би бил Самуил] добил ветувања, ги запре устата на лавовите, [тоа би бил Даниел] ја угаси силата на огнот, избега од острицата на мечот, од слаба состојба станаа моќни, станаа моќни во војна, разбиени напаѓачки војски. Жените ги примаа своите мртви со воскресение, но другите мажи беа мачени затоа што не прифаќаа ослободување со некаков откуп, за да можат достигне подобро воскресение. (Евреите 11:32-35)

Бидејќи има само две воскреснувања, едно за суд на земјата и едно за живот во царството Божјо, кое би го сметале за подобро воскресение?

„Да, другите го добија своето судење со потсмев и камшикување, навистина, повеќе од тоа, со синџири и затвори. Ги каменуваа, ги судеа, ги исеа на две, ги закла со меч, одеа во овчи кожи, во кози, додека беа во неволја, во неволја, малтретирани; и светот не беше достоен за нив.“ (Евреите 11:36-38а)

„Светот не беше достоен за нив“, сепак овие мажи ќе ве натераат да верувате дека сите тие верни мажи и жени ќе се вратат во живот во Новиот свет сè уште во состојба на грев, со можност да го имаат своето име со молив. избришани од книгата на Животот, додека членовите на Водечкото тело ќе одат во вечниот живот на небото. Претпоставувам дека ако светот не бил достоен за тие верни мажи и жени од старо време, тој навистина не е достоен за луѓе како Стивен Лет, Дејвид Сплејн, Тони Морис и Герит Лош, од кои никој никогаш не претрпел прогон за вистината како древните. .

О, но има повеќе:

„А сепак сите тие, иако добија поволно сведоштво поради нивната вера, не го постигнаа исполнувањето на ветувањето, бидејќи Бог предвидел нешто подобро за нас, за да не бидат совршени освен од нас.“ (Евреите 11:39, 40)

Исус бил совршен поради нештата што ги претрпел. (Евреите 5:8). Христијаните се усовршуваат поради работите што ги трпиме. И претхристијанските слуги како Ное, Самоил, Давид и Даниел исто така биле совршени. Така вели Библијата овде.

Забележете го минатото време. Тие не треба да воскреснат и да издржат уште илјада години на тестирање за да бидат совршени. Во овој контекст, да се биде совршен не значи само безгрешен, туку совршен во смисла дека Исус бил направен совршен: совршено погоден за задачата да владее со Исус и да му суди на светот.

Водечкото тело ги превидува сите овие докази, бидејќи треба да ја поддржи својата лажна доктрина за земно воскресение на таканареченото „големо мноштво други овци“.

Оваа статија е виртуелна повраќање на лажни учења. Тоа е сосема искрено гнасно. Но, не завршува со оваа статија. Последниот пасус ветува уште повеќе доктрини од мажите.

„Колку возбудливо време ќе биде Илјадагодишното владеење! Ќе ја вклучи најголемата образовна програма што некогаш била преземена овде на земјата. Но, тоа ќе биде и време кога ќе се оценува и однесувањето и на праведните и на неправедните. (Иса. 26:9; Дела 17:31). Како ќе се спроведе оваа образовна програма? Нашата следна статија ќе ни помогне да ја разбереме и да ја цениме оваа прекрасна подготовка. (пар. 20)“

Не сум сигурен дека ќе имам интестинална цврстина да се занимавам со друга статија како оваа, но ќе се обидам да го сторам тоа и ќе ја објавам следната недела. Дотогаш, ви благодариме за поддршката. Средствата што се испраќаат навистина ни помагаат на сите нас во Beroean Pickets да продолжиме да произведуваме статии, книги и видеа.