„… Крштевањето (не носењето на нечистотијата на телото, туку молбата до Бога за добра совест) преку воскресението на Исус Христос“ (1. Петрово 3:21)

Вовед

Ова може да изгледа како невообичаено прашање, но крштевањето е витален дел да се биде христијанин според 1 Петар 3:21. Крштевањето нема да спречи да грешиме како што јасно објаснил Апостол Петар, бидејќи сме несовршени, но затоа што сме крстени врз основа на воскресението на Исус, бараме чиста совест или нов почеток. Во првиот дел од стихот од 1. Петар 3:21, споредувајќи го крштевањето со Ковчегот на времето на Ное, Петар рече: „Она што одговара на оваа [Ковчегот] сега ве спасува, имено крштевањето…“ . Затоа е важно и корисно да се испита историјата на христијанското крштевање.

Прво слушаме за крштевање во врска со времето кога самиот Исус отишол кај Јован Крстител кај реката Јордан да се крсти. Како што призна Јован Крстител кога Исус го замоли Јован да го крсти, „…„ Јас сум тој што треба да се крстам од тебе и дали доаѓаш кај мене? “ ¹⁵ Како одговор, Исус му рече: „Нека биде, овој пат, бидејќи на тој начин е погодно за нас да спроведеме сè што е праведно“. Потоа тој престана да го спречува “. (Матеј 3: 14-15).

Зошто Јован Крстител на тој начин гледаше на своето крштевање на Исус?

Крштевањето што го изврши Јован Крстител

Матеј 3: 1-2,6 покажува дека Јован Крстител не верувал дека Исус имал гревови за да се исповеда и да се покае. Пораката на Јован Крстител беше „… Се покае за небесното царство“.. Како резултат, многу Евреи се пробија до Јован „ и луѓето беа крстени од него [Јован] во реката Јордан, отворено признавајќи ги своите гревови.. "

Следните три стихови јасно покажуваат дека Јован ги крстил луѓето во симбол на покајание за прошка на гревовите.

Марк 1: 4, „Јован Крстител се појави во пустината, проповедање на крштевање [во симбол] на покајание за простување на гревовите."

Лука 3: 3 „И тој влезе во целата земја околу Јордан, проповедање на крштевање [во симбол] на покајание за простување на гревовите, … „

Дела 13: 23-24 „Од потомството на овој [човек] според неговото ветување, Бог му донесе на Израел спасител, Исус, ²⁴ по Johnон, пред влегувањето на тој, им проповедал јавно на целиот народ на Израел да го крсти [во симбол] покајание".

Заклучок: Крштевањето на Јован било покајание за прошка на гревовите. Јован не сакаше да го крсти Исус, бидејќи препозна дека Исус не е грешник.

Крштевањето на раните христијани - Библиски запис

Како требало да се крстат оние што сакаат да бидат христијани?

Апостол Павле во Ефесјаните 4: 4-6 напишал дека: „Едно тело има и еден дух, исто како што ве повикаа во единствената надеж на која сте повикани; ⁵ еден Господ, една вера, едно крштевање; ⁶ еден Бог и Татко на сите [лица], кој е над сите, преку сите и во сите “.

Јасно е дека тогаш имаше само едно крштевање, но сепак се остава прашањето за какво крштевање станува збор. Крштевањето беше важно, бидејќи беше клучен дел да се стане христијанин и да се следи Христос.

Говорот на апостол Петар на Педесетница: Дела 4:12

Не долго откако Исус се вознесе на небото, се славеше празникот Педесетница. Во тоа време, апостол Петар отиде во Ерусалим и смело им зборуваше на Евреите во Ерусалим со присуството на првосвештеникот Ана, заедно со Кајафа, Јован и Александар и со многу роднини на главниот свештеник. Петар зборуваше смело, исполнето со свет дух. Како дел од говорот пред нив за Исус Христос Назареецот кого го ставија во жица, но кого Бог го воскресна од мртвите, тој го потенцираше фактот дека, како што е запишано во Дела 4:12, „Покрај тоа, нема спас кај никој друг, за нема друго име под небото, дадено меѓу луѓето, со кое мора да се спасиме." Притоа, тој нагласил дека само преку Исус можат да се спасат.

Охрабрувања на Апостол Павле: Колошаните 3:17

Оваа тема продолжи да ја потенцираат апостол Павле и другите библиски писатели од првиот век.

На пример, во Колосјаните 3:17 се вели, "Што и да е тоа што го правите со збор или дело, направи сè во името на Господ Исус, заблагодарувајќи му се на Бога Отецот преку него. “.

Во овој стих, Апостолот јасно рекол дека сè што христијанин би направил, што сигурно вклучува крштевање за нив и за другите ќе биде направено „во името на Господ Исус” Не беа споменати други имиња.

Со слична фразеологија, во Филипјаните 2: 9-11 тој напишал „Токму од оваа причина, Бог го возвиши на супериорна позиција и kindубезно му го даде името што е над секое [друго] име, ¹⁰ so дека во име на Исус секое колено треба да се свитка од оние на небото и оние на земјата и оние под земјата, ¹¹ и секој јазик треба отворено да признае дека Исус Христос е Господ на славата на Бога Отецот “. Фокусот беше на Исус, преку кого верниците ќе му заблагодарат на Бога и исто така ќе му дадат слава.

Во овој контекст, сега да испитаме каква порака за крштевањето им беше дадена на нехристијаните на кои им проповедаа апостолите и раните христијани.

Порака до Евреите: Дела 2: 37-41

Пораката до Евреите ја наоѓаме запишана за нас во раните поглавја на книгата Дела.

Дела 2: 37-41 го запишуваат подоцнежниот дел од говорот на Апостол Петар на Педесетница пред Евреите во Ерусалим, кратко по смртта и воскресението на Исус. Сметката гласи, „Кога го слушнаа ова, беа прободени до срцето и им рекоа на Петар и на останатите апостоли:„ Луѓе, браќа, што да правиме? “ ³⁸ Петар им рече: „Покајте се и секој од вас нека се крсти во името на Исус Христос за прошка на вашите гревови, и ќе добиете бесплатен дар на светиот дух. ³⁹ Зашто ветувањето е на ТЕБЕ и на твоите деца и на сите оние што се далеку, исто колку што може да му се јави Јехова, нашиот Бог “. ⁴⁰ И со многу други зборови, тој сведочеше темелно и постојано ги охрабруваше, велејќи: „Спасете се од оваа крива генерација“. ⁴¹ Затоа, оние што од срце го прифатија неговиот збор се крстија и на тој ден беа додадени околу три илјади души “. .

Дали забележувате што им рече Петар на Евреите? Беше "… Покајте се, и секој од вас нека се крсти во името на Исус Христос за прошка на вашите гревови,… “.

Логично е да се заклучи дека ова беше една од работите што Исус им заповеда на 11-те апостоли да ги прават, дури и како што им рече во Матеј 28:20 да бидат „… учејќи ги да ги наб allудуваат сите работи што ВИ ТЕ заповедав “..

Дали оваа порака варираше според публиката?

Порака до Самарјаните: Дела 8: 14-17

Само неколку години подоцна откривме дека Самарјаните го прифатиле словото Божјо од проповедањето на Евангелизаторот Филип. Извештајот во Дела 8: 14-17 ни кажува, „Кога апостолите во Ерусалим слушнаа дека Самарија ја прифатил Божјата реч, ги испратија кај нив Петар и Јован; ¹⁵ и тие слегоа и се молеа да добијат свет дух. ¹⁶ Зашто сè уште не падна на никој од нив, но тие беа крстени само во името на Господ Исус. ¹⁷ Потоа, ставајќи ги рацете врз нив и почнаа да примаат свет дух “.

Willе забележите дека Самарјаните „…  биле крстени само во името на Господ Исус. „ Дали биле повторно крстени? Не. Извештајот ни кажува дека Петар и Јован „ се молеше да добијат свет дух “. Резултатот беше дека откако ги положија рацете врз нив, Самарјаните „почна да прима свет дух “. Тоа означувало прифаќање од страна на Бога на Самарјаните во христијанското собрание, вклучително само крштевање во името на Исус, кое дотогаш било само Евреи и еврејски прозелити.[I]

Порака до незнабошците: Дела 10: 42-48

Не многу години подоцна, читавме за првите не-еврејски обраќања. Дела Поглавје 10 се отвора со сметката и околностите на претворањето на „Корнелиј и воен офицер на италијанскиот бенд, како што беше наречен, побожен мандат и страв од Бога заедно со целото свое домаќинство, и тој направи многу дарови на милост кон народот и постојано се молеше на Бога“. Ова брзо доведе до настани запишани во Дела 10: 42-48. Осврнувајќи се на времето непосредно по воскресението на Исус, апостол Петар се поврзал со Корнелиј за упатствата што им ги дал Исус. „Исто така, тој [Исус] ни нареди да им проповедаме на луѓето и да дадеме темелно сведоштво дека ова е Оној што Бог го определил да биде судија на живите и мртвите. ⁴³ За него сите пророци сведочат, секој што верува во него да добие прошка на гревовите преку неговото име.. "

Резултатот беше дека „⁴⁴ Додека Петар сè уште зборуваше за овие работи, светиот дух падна врз сите што го слушаа зборот. ⁴⁵ И верните, дојдени со Петар, кои беа од оние кои беа обрежани, беа воодушевени, бидејќи бесплатниот дар на светиот дух се излеваше и врз луѓето од нациите. ⁴⁶ Зашто ги слушнаа како зборуваат на јазици и го величаат Бога. Тогаш Петар одговори: ⁴⁷ „Може ли некој да забрани вода за да не се крстат овие што го примиле светиот дух, исто како и ние?“ ⁴⁸ Со тоа им заповеда да се крстат во името на Исус Христос. Потоа го замолија да остане неколку дена “.

Очигледно, упатствата на Исус сè уште биле свежи и јасни во умот на Петар, толку многу што тој ги поврзал со Корнелиј. Затоа, не можеме да замислиме дека апостол Петар сака да не се покорува на ниту еден збор од она што неговиот Господ, Исус, лично ги поучил него и неговите апостоли.

Дали беше потребно крштевање во име на Исус? Дела 19-3-7

Сега одиме неколку години и му се придружуваме на Апостол Павле на едно од неговите долги патувања за проповедање. Го наоѓаме Павле во Ефес, каде што најде некои кои веќе беа ученици. Но, нешто не беше како што треба. Сметката поврзана е во Дела 19: 2. Павле „… Им рече:„ Дали примивте свет дух кога станавте верници? “ Тие му рекоа: „Зошто никогаш не сме чуле дали постои свет дух“.

Ова го збунило Апостол Павле, па тој се распрашувал понатаму. Дела 19: 3-4 ни кажува што праша Павле: „И тој рече: „Во што, тогаш, си крстен?“ Тие рекоа: „Во крштевањето на Јован“. ⁴ Павле рекол: „Јован се крсти со крштевањето [во симбол] на покајанието, кажувајќи им на луѓето да веруваат во оној што доаѓа по него, односно во Исус “.

Дали забележувате дека Павле потврди за што служеше крштевањето на Јован Крстител? Кој беше резултатот од просветлувањето на тие ученици со овие факти? Дела 19: 5-7 гласи „⁵ Кога го слушнаа ова, тие се крстија во името на Господ Исус. ⁶ И кога Павле ги положи рацете врз нив, на нив дојде светиот дух и тие почнаа да зборуваат на јазици и да пророкуваат. ⁷ Сите заедно, имаше околу дванаесет мажи “.

Оние ученици, кои го знаеја само крштевањето на Јован, беа поттикнати да добијат „“ крстено во името на Господ Исус “..

Како се крсти апостол Павле: Дела 22-12-16

Кога апостол Павле подоцна се бранеше откако беше приведен во Ерусалим, тој раскажа како тој станал христијанин. Ние ја земаме сметката во Дела 22: 12-16 „Сега, Ананија, еден човек почитуван според Законот, за кого известуваа сите Евреи што живееја таму, ¹³ дојде кај мене и, стоејќи покрај мене, ми рече: 'Саулу, брате, повторно гледај!' И го кренав погледот кон него токму тој час. ¹⁴ Тој рече: 'Бог на нашите предци ве избра да ја запознаете неговата волја и да го видите праведниот и да го слушнете гласот на неговата уста, ¹⁵ затоа што треба да бидеш сведок за него на сите луѓе што сте ги виделе и слушнале. ¹⁶ И сега зошто доцниш? Стани, крсти се и измиј ги своите гревови со повик кон неговото име. [Исус, праведниот] “.

Да, и самиот апостол Павле се крстил „Во името на Исус“.

„Во име на Исус“ или „Во мое име“

Што би значело да се крстат луѓето „Во името на Исус“? Контекстот на Матеј 28:19 е многу корисен. Претходниот стих Матеј 28:18 ги запишува првите зборови на Исус кон учениците во тоа време. Во него се наведува, „И Исус им пријде и им зборуваше, велејќи им:„ Ми е дадена целата власт на небото и на земјата “. Да, Бог му дал цело овластување на воскреснатиот Исус. Затоа, кога Исус побарал од единаесетте верни ученици да „Одете, затоа, направете ученици од луѓе од сите народи, крштевајќи ги во“ моето име …, со тоа ги овластувал да крштаваат луѓе во негово име, да станат христијани, следбеници на Христос и да ги прифатат Божјите средства за спасение што е Исус Христос. Тоа не беше формула, да се повтори буквално.

Резиме на моделот што се наоѓа во Светото писмо

Моделот на крштевање утврден од ранохристијанското собрание е јасен од библиските записи.

• На Евреите: Петар рече „„… Покајте се, и секој од вас нека се крсти во името на Исус Христос за прошка на вашите гревови,… “ (Дела 2: 37-41).
• Самарјаните: „… биле крстени само во името на Господ Исус.„(Дела 8:16).
• Евреите: Петар „ им заповеда да се крстат во името на Исус Христос". (Дела 10: 48).
• Крстените во името на Јован Крстител: беа поттикнати да добијат „ крстено во името на Господ Исус “..
• Апостол Павле се крстил во името на Исус.

Други фактори

Крштевање во Христос Исус

Во повеќе наврати, Апостол Павле напишал за христијаните „кои се крстија во Христа “,„ во неговата смрт “ и кој „беа погребани со него во [неговото] крштевање “.

Откриваме дека овие сметки го кажуваат следново:

Галатите 3: 26-28 „Всушност, сите вие ​​сте Божји синови преку вашата вера во Христос Исус. ²⁷ За сите вас што сте крстени во Христа го облекоа Христа. ²⁸ Нема ниту Евреин ниту Грк, нема ниту роб, ниту слободен, нема ниту машко ниту женско; зашто сите сте една [личност] во заедница со Христос Исус “.

Романтичен 6: 3-4 „Или, не го знаете тоа сите ние што се крстивме во Христа Исуса, се крстивме во неговата смрт? ⁴ Затоа, бевме погребани со него преку крштевањето во неговата смрт, со цел, како што Христос воскресна од мртвите преку славата на Отецот, и ние исто така да одиме во една новост на животот “.

Колосјани 2: 8-12 „Внимавајте: можеби има некој што ќе ве однесе како плен преку филозофијата и празната измама според традицијата на луѓето, според елементарните работи на светот, а не според Христос; ⁹ затоа што токму во него живее целокупната полнота на божествениот квалитет. ¹⁰ И така, вие сте опседнати со полнота преку него, кој е на чело на целата влада и власт. ¹¹ Во врска со него, вие исто така се обрежавте со обрежување извршено без раце со соблекување од телото на телото, со обрежување што му припаѓа на Христос, ¹² зашто бевте закопани со него во [неговото] крштевање, и во врска со него, вие исто така воскреснавме преку [ВАШАТА] верба во работењето на Бог, кој го воскресна од мртвите “.

Затоа би изгледало логично да се заклучи дека не е можно да се крстиме во името на Отецот, или заради тоа, во името на светиот дух. Ниту Отецот ниту светиот дух не умреле, со што им се овозможи на оние што сакаат да станат христијани да се крстат во смртта на Отецот и смртта на светиот дух, додека Исус умре за сите. Како што рече Апостол Петар во Дела 4:12 „Покрај тоа, нема спас кај никој друг, зашто постои не друго име под небото даден меѓу луѓето со кој мора да се спасиме “. Само тоа име беше „Во името на Исус Христос“, или „во името на Господ Исус “.

Апостол Павле го потврдил ова во Римјаните 10: 11-14 „За Светото Писмо вели:„ Никој што ќе ја остави својата вера врз него нема да се разочара “. ¹² Зашто не постои разлика помеѓу Евреин и Грк, зашто постои истиот Господ над сите, кој е богат со сите што го повикуваат. ¹³ за "секој што ќе го повика името Господово ќе се спаси." ¹⁴ Како и да е, како ќе го повикаат во кого не верувале? Како, пак, ќе веруваат во оној за кого не чуле? Како, пак, ќе чујат без некој да проповеда? “.

Апостол Павле не зборуваше за никој друг освен за неговиот Господ, Исус. Евреите знаеле за Бога и го повикувале, но само еврејските христијани го повикале името на Исус и биле крстени во неговото име [Исус]. Исто така, незнабошците (или Грците) му се поклонувале на Бога (Дела 17: 22-25) и без сомнение знаеле за Богот на Евреите, бидејќи меѓу нив имало многу колонии на Евреи, но тие не го повикале името на Господ [Исус] сè додека не се крстија во негово име и не станаа нееврејски христијани.

На кого припаѓале раните христијани? 1. Коринтјаните 1: 13-15

Интересно е и да се напомене дека во 1 Коринтјаните 1: 13-15 апостол Павле разговарал за потенцијалните поделби меѓу некои рани христијани. Тој напиша,„Она што сакам да кажам е тоа што секој од вас ќе рече:„ Јас му припаѓам на Павле “,„ Но јас на Аполос “,„ Но јас на Сефа “,„ Но јас на Христос “. ¹³ Христос постои поделен. Павле не беше прикован за ВАС, нели? Или, се крстивте во името на Павле? ¹⁴ Благодарен сум што не крстив никој од вас, освен Крисапус и Гачиј, ¹⁵ за никој да не каже дека си крстен во мое име. ¹⁶ Да, го крстив и домаќинството на Стефанас. Што се однесува до останатите, не знам дали сум крстела некој друг “.

Меѓутоа, дали забележавте дека има отсуство на оние рани христијани кои тврдат „Но јас на Бога“ и „Но, јас на Светиот Дух“? Апостол Павле истакнува дека токму Христос бил ставен во стипен од нивно име. Тоа беше Христос во чие име беа крстени, ниту некој друг, ниту име на кој било човек, ниту име Божјо.

Заклучок: Јасен библиски одговор на прашањето што го поставивме на самиот почеток „Христијанско крштевање, во чие име?“ е очигледно и јасно „крстено во името на Исус Христос “.

продолжува …………

Дел 2 од нашата серија ќе ги испита историските и ракописните докази за тоа што најверојатно бил оригиналниот текст од Матеј 28:19.

 

 

[I] Овој настан на прифаќање на Самарјаните како христијани се чини дека го користел еден од клучевите на небесното царство од страна на апостол Петар. (Матеј 16:19).