[овој напис го придонесува Алекс Ровер]
Командата на Исус беше едноставна:
Одете затоа и направете ученици од сите нации, крштевајќи ги во името на Отецот и Синот и на Светиот Дух, учејќи ги да го следат сè што ви заповедав; и еве, јас сум секогаш со тебе, до крајот на векот. - Мат 28: 16-20
Во случај кога Исусовата комисија се однесува на нас како индивидуи, тогаш ние имаме обврска да поучуваме и да крстиме. Ако се однесува на Црквата како тело, тогаш можеби ќе сториме или толку долго, тоа е во заедница со Црквата.
Практично кажано, би можеле да прашаме: „Врз основа на оваа заповед, ако мојата ќерка дојдеше кај мене и изрази желба да се крстам, дали би можела сама да ја крстам?“[I] Исто така, дали сум под лична команда да предавам?
Ако бев крстист, одговорот на првото прашање би бил „Не“. Стивен М. Јанг, баптистички мисионер, кој живее во Бразил, блогираше за искуството каде еден студент го доведе другиот во вера во Исус и потоа ја крсти во фонтана. Како што рече; „Овој надуен пердув насекаде“[ii]. Одлична дебата помеѓу Дејв Милер и Робин Фостер под наслов „Дали црковниот надзор е суштински за крштевањето?”Ги истражува добрите и лошите страни. Исто така, истражете ги отфрлањата од Поттикне Милер.
Ако бев католик, одговорот на првото прашање може да ве изненади (Совет: Иако е невообичаено, да е). Всушност, Католичката црква препознава секое крштевање кое користи вода и во кое крстените се крстија во името на Отецот и Синот и Светиот Дух.[iii]
Мојата почетна позиција и аргумент е дека не можете да ја одделите комисијата за да предавате од комисијата за крштевање. И двете комисии се применуваат за Црквата, или и двете се однесуваат на „сите членови“ на Црквата.
Деноминациски поделби во телото на Христос.
Ученик е личен следбеник; приврзаник; ученик на учител. Да се прават ученици се врши секојдневно низ целиот свет. Но, таму каде што има студент, има и учител. Христос рече дека треба да ги научиме нашите студенти сè што тој ни заповеда - неговите заповеди, а не нашите.
Кога Христовите заповеди станаа зачинети со човечките заповеди, во собранието почнаа да се појавуваат поделби. Ова е илустрирано со христијанската деноминација која не прифаќа крштевање на Јеховин сведок и обратно.
Да ги парафразирам зборовите на Павле: „Ве повикувам, браќа и сестри, со името на нашиот Господ Исус Христос, да се согласат заедно да ги прекинат вашите поделби и да бидат обединети од истиот ум и цел. Зашто, ми падна на ум дека меѓу вас има караници.
Сега мислам на ова, што секој од вас вели: „Јас сум Јеховин сведок“, или „Јас сум крстист“, или „Јас сум со Мелети“ или „Јас сум со Христа“. Дали е Христос поделен? Водечкото тело не беше распнато за вас, или беа тие? Или, всушност, се крстивте во името на Организацијата? “
(Споредете 1 Co 1: 10-17)
Крштевањето во врска со баптистичко тело или тело на Јеховините сведоци или друго територијално тело е спротивно на Светото писмо! Забележете дека изразот „Јас сум со Христос“ е наведен од Павле заедно со другите. Гледаме дури и деноминации кои себеси се нарекуваат „Црква Христова“ и бараат крштевање во врска со нивната деноминација, додека ги отфрлаат другите деноминации исто така наречени „Црква Христова“. Само еден пример е Иглесија Ни Кристо, религија која е мошне слична на Јеховините сведоци и верува дека тие се единственото вистинско црковно тело. (Матеј 24:49).
Како што честопати демонстрираа статии за Бероан Пикетс, тој е Христос кој ја суди својата Црква. Не зависи од нас. Изненадувачки, Јеховините сведоци го признаа ова барање! Затоа, Јеховините сведоци учат дека Христос извршил увид и одобрување на организацијата во 1919. Додека тие сакаат ние да го земеме својот збор за тоа, многу статии на овој блог и други ја демонстрираа самоизмамата.
Значи, ако се крстиме, нека се крстиме во името на Отецот, во името на Синот и во името на Светиот Дух.
И ако учиме, да научиме сè што заповедал Христос, за да можеме да го прославиме, а не нашата религиозна организација.
Дали сум дозволен да крстам?
Претходно во написот, јас предложив дека во врска со комисијата не можеме да го одделиме наставата од крштевањето. Или и двајцата се нарачани во Црквата, или и двајцата им се овластени на секој поединечен член на Црквата.
Сега ќе предложам понатаму, и учењето и крштевањето да бидат нарачани на Црквата. Причина зошто мислам дека е така, може да се најде во Пол рече:
„Му благодарам на Бога што не крстив никој од вас, освен Криспос и Гај [..] Зашто Христос не ме испрати да крштавам, туку да го проповедам Евангелието “ - 1 Cor 1: 14-17
Ако постоеше обврска кај секој поединечен член на Црквата да проповеда и да се крсти, тогаш како може Павле да рече дека Христос не го испратил да крсти?
Исто така, можеме да забележиме дека додека Павле не бил нарачан да крсти, тој всушност ги крстил Криспус и Гаус. Ова укажува на тоа дека иако можеби немаме експлицитна индивидуална комисија да проповедаме и крштаваме, всушност е нешто што сме „дозволено“ да го правиме затоа што се усогласува со Божјата намера сите да ја слушнат Добрата вест и да дојдат до Христа.
Тогаш, кој е овластен да крштева, проповеда или поучува? Забележете го следното Писмо:
„Значи, во Христа, ние, иако многумина, формираме едно тело и секој член им припаѓа на сите други. Имаме различни подароци, според благодатта дадена на секој од нас. Ако вашиот дар пророкува, тогаш пророштво во согласност со вашата вера; ако служи, тогаш послужете; ако предава, тогаш предавај; ако сака да охрабри, тогаш дај охрабрување; ако дава, тогаш давај великодушно; ако сака да води, направете го тоа вредно; ако сака да покаже милост, направи го тоа весело “. - Римјаните 12: 5-8
Кој беше дарот на Павле? Тоа беше учење и евангелизирање. Пол немал ексклузивно право на овие дарови. Ниту еден член на телото или „мала група помазаници“ немаат ексклузивно право да даваат охрабрување. Крштевањето е налог на целото црковно тело. Значи, секој член на Црквата може да крсти, сè додека тој или таа не крсти во нивно име.
Со други зборови, можев да ја крстам ќерка ми и крштевањето може да важи. Но, би можел да изберам да имам уште еден зрел член на телото на Христос, да го извршувам крштевањето. Целта на крштевањето е да му овозможиме на ученикот да постигне благодат и мир преку Христа, а не да ги привлекува по нас самите. Но, дури и ако никогаш лично не сме крстиле со некој друг, не го послушавме Христа, ако го дадовме својот дел со тоа што придонесувавме за дарови.
Дали сум лично под заповед да учам?
Бидејќи завземав став дека комисијата е на Црквата, а не на поединецот, кој тогаш во Црквата треба да поучува? Римјаните 12: 5-8 посочи дека некои од нас имаат дарба на поучување, а други дар на пророкување. Дека овие работи се дар од Христа, јасно е и од Ефесјаните:
„Тој самиот даде некои како апостоли, некои како пророци, некои како евангелисти, а други други како пастори и учители“. - Ефесјаните 4: 11
Но, за каква цел? Да бидат министри во Телото Христово. Сите сме под команда да бидеме министри. Ова значи „да се задоволи потребите на некој“.
„[Неговите подароци беа] за опремување на светците за работа на Министерството за градење на телото на Христос.“ - Ефесјаните 4: 12
Во зависност од подарокот што сте го примиле, како евангелист, пастор или учител, добротворни цели и др. Црквата како тело е под команда да предава. Членовите на црквата индивидуално се под команда да бидат министри според нивниот подарок.
Ние мора да имаме верба дека нашата глава, Христос, го контролира своето тело и ги насочува членовите под негова контрола преку Светиот Дух да ја постигнат целта на телото.
До 2013, организацијата на Јеховините сведоци веруваше дека сите помазаници се дел од верниот роб и со тоа може да учествуваат во дарот на поучување. Во пракса, сепак, наставата стана ексклузивна привилегија на наставниот комитет заради единството. Додека беа под раководство на помазани членови на Водечкото тело, антителот „Нетиним“ - неисхранети помагачи на Водечкото тело[iv] - не ја примиле таинственоста за потврда. Треба да се постави прашање: Како можат да имаат дарба или насока на Духот, доколку наводно не се ни дел од Телото на Христос?
Што ако се чувствувате како да не сте добиле дар на евангелизирање или други подароци? Забележете го следното писмо:
„Следете loveубов, сепак искрено посакувајте духовни дарови, особено за да пророкувате. ”- 1 Co 14: 1
Според тоа, христијанскиот став кон евангелизам, учење или крштевање не е самозадоволство или чекање за знак. Секој си ја искажуваме нашата byубов со подароците што ни се дадени и ги посакуваме овие духовни дарови затоа што тие во нас отвораат повеќе начини да ја изразиме нашата loveубов кон нашиот ближен.
На прашањето под овој поднаслов на тој начин секој од нас може да одговори само за нас (Споредете Мат 25: 14-30). Како ги користите талентите што го довери мајсторот?
Заклучоци
Она што е јасно од овој напис е дека ниту една религиозна организација или човек не може да ги спречи членовите на Телото Христово да крстат други.
Се чини дека не сме индивидуално под команда да поучуваме и крштаваме, но дека заповедта се однесува на целото Христово Тело. Наместо тоа, на индивидуалните членови им се наредува да бидат министри според нивните подароци. Тие се исто така повика да бара loveубов и сериозно да посакуваш духовни дарови.
Наставата не е иста како проповедањето. Нашето министерство може да биде чин на добротворни цели според нашиот подарок. Преку ова прикажување на weубовта можеме да победиме над некого пред Христа, со што ефективно проповедаме без да поучуваме.
Можеби некој друг во телото е поквалификуван како учител преку дар на дух и може да му помогне на лицето да напредува, иако друг член на Телото Христово може да крсти.
„Зашто, како што секој од нас има едно тело со многу членови, и овие членови ја немаат истата функција“ - Ро 12: 4
Треба ли некој да се прогласи за неактивен ако не излегол со евангелизирање, туку наместо тоа, поминал 70 часа месечно грижејќи се за постари браќа и сестри во собранието, волонтирајќи во центар за вдовици и сирачиња и се грижел за потребите на вашето домаќинство?
„Ова е моја заповед, да се сакате едни со други, како што ве сакав вас.“ - Јован 15:12
Јеховините сведоци ставаат толку голем акцент на услугата на теренот што другите подароци се запоставени и не се признаваат по нашите временски лизга. Ако имавме лизгање на времето со едно поле „часови поминати по заповедта на Христос да се сакаме“. Тогаш можевме да пополниме 730 часа секој месец, затоа што со секој здив што го одземаме ние сме христијани.
LOУБОВТА е единствената индивидуална заповед, а нашето министерство е да покажеме loveубов на најдобар начин, според нашите дарови и во секоја прилика.
__________________________________
[I] Под претпоставка дека е на возраст, ја сака Божјата реч и демонстрира loveубов кон Бога во целото нејзино однесување.
[ii] Од http://sbcvoices.com/who-is-authorized-to-baptize-by-stephen-m-young/
[iii] Погледнете http://www.aboutcatholics.com/beliefs/a-guide-to-catholic-baptism/
[iv] Погледнете го WT април 15 1992
Дали ме претпочитам да сакам да го победиш WT no es la religión verdadera… tendrá valor para Dios mi bautismo? Yo dediqué incondicionalmente para hacer la voluntad de Dios y de Cristo bajo la guía del espíritu Santo. No me dediqué a una organización de hombres pecadores como yo!
Здраво, јас сум самох мајка, поранешен WВ, никогаш не ја изгубив мојата вера во Бога и Исус, мојот син 15 и исто така има верба во Бога и Исус, Тој никогаш не бил JВ како што ја напуштив религијата веднаш откако се роди, јас не многу од учител и навистина се борам, се грижам затоа што мојот син не е крстен како што не припаѓаме на ниту една црква, дали сепак ќе се спаси ако не се крсти? дали треба сам да го крстам? чувствувајќи се малку изгубени 🙁
Рози.
Можете да го крстите сами, се разбира, ако тој сака да се крсти. Но, крштевањето само по себе не резултира со спасение. Дали вашиот син има или сака врска со Бог?
Команда за крштевање на Исус? Еден од најпознатите текстови на Библијата ја содржи таканаречената Мисија (или „голема комисија“), како што наоѓаме во Маттус 28:19…. , Затоа, ги прави сите нации, крштевајќи ги во името на таткото и синот и Светиот Дух и поучувајќи ги да почитуваат сè што ти заповедав “. Апостолите никогаш не се крстиле според Матеј 28:19 Кој ја знае својата Библија и размислува за библискиот стих погоре, прегазувајќи ја формулата за крштевање. Затоа што иако командата е совршено јасна, ние наоѓаме... Прочитај повеќе "
Јас бев Јеховин сведок 42 години. Конечно решив да истражувам самостојно и ги разгледав сите списи поврзани со крштевањето. Дојдов до заклучок дека треба да се крстиме само во името на Исус. Затоа, барав религиозна група што го стори тоа. Отидов, се крстив и го примив Светиот Дух откако излегов од водата. Следниот ден, се разбудив и не чувствував срам или вина што ги искусив со години како Јеховин сведок. Јас сум многу среќен што ја напуштив WВ. Кога јас... Прочитај повеќе "
„Во моето истражување открив дека католичката енциклопедија има напис во кој тие признаа дека го смениле Мет 28:19 во четвртиот век“.
Здраво, каде можам да го најдам ова - затоа што сум многу заинтересиран!
Однапред ви благодариме.
Никогаш не можев да ја сфатам нештата „Нетиним“. Мислам, помагачите се земаат од „другите овци“ отколку од другите помазани, други членови на телото на Христос. Би заклучил дека многумина постојат веќе со години. .
Точни сте дека има малку спомнување на земна надеж во грчкото писмо, но тоа не ја исклучува. Писмото од хебрејски не ја спомнува небесната надеж, но Христос потекнува од и
се врати таму Потребно е време на учениците да сфатат дека е нивната надеж.
Вие не треба да ја исклучувате земната надеж во овој крај. бидете отворени за откривање. немој да го затвориш умот и не успеваш да слушаш и слушаш како МК
исчистените земјата ќе живеат до крај и ќе влезат во
Здраво, помазано,
Верувам дека христијанската надеж не е дискутирана во овој напис. Можеби сте го наменеле тоа како одговор на друг пост.
Добра статија Алекс. Благодарам Што се однесува до проповедањето како заповед, се сеќавам дека прочитав една статија пред околу една година, каде што писателот забележал дека наместо да оди команда, тоа било повеќе како Исус да им дава до знаење дека имаат „право“ да оди напред и да го претставува. Неговиот став беше дека со оглед на тоа што Исус истовремено им рече дека ќе биде со нив до крајот на системот, тие треба да се чувствуваат безбедно во проповедањето. Оттука, зборот „Оди, проследен со зборот„ затоа “.... Прочитај повеќе "
Здраво Јобец,
написот вклучуваше упатување на параболата за талентите. На талентите може да се гледа како на дарови на духот кај секој од нас. Секој од нас сигурно има „право“ да оди напред и да ги користи тие таленти, и сигурно Исус сакаше да се чувствуваме безбедно и на таа работа. Сепак, нека нема сомнеж дека нашиот Господар ќе нè награди според тоа како сме ги користеле нашите дарови.
Се согласувам дека Господарот ќе нè награди според тоа како сме ги користеле нашите подароци. Она со што ми е тешко е дека сме под команда да ги користиме овие подароци. Пол објасни дека освен ако не се направи со loveубов, тоа е нула. Повеќето организирана религија денес бргу ги потсетуваат своите стада дека имаат команда да го сторат тоа или да го сторат тоа, а главните меѓу нив се ГБ Исус исто така рече: „мора да сакаш…“ дали е тоа заповед? На површина, некој би помислил така, на крајот на краиштата тој рече „мора“... Прочитај повеќе "
Јобек, тоа е добра точка. Според мене, овие не се команди, туку минимални барања. Што се однесува до loveубовта, мора да потекнува од срце, а не од умот.
Исто така, ми паѓа на ум Лука 13: 6-9 во врска со твојот коментар: 6 Потоа Исус им ја рече оваа парабола: „Еднаш имаше еден човек кој растеше смоква во своето лозје. Отиде да бара смокви на неа, но не најде. 7 И му рече на својот градинар: „Ете, веќе три години доаѓам тука и барам смокви на оваа смоква и не најдов. Исечете го! Зошто треба да продолжи да се користи почвата? ' 8 Но, градинарот одговори: 'Остави го, господине, само уште една година; Digе копам наоколу... Прочитај повеќе "
'Првиот дојде и рече: "Господине, вашата мина заработи уште десет". „Браво, добар мој слуга!“ одговори неговиот господар. „Бидејќи сте имале доверба во многу мала работа, преземете над десет градови“. Вториот дојде и рече: „Господине, вашата мина заработи уште пет“. Неговиот господар одговори: „Вие управувате со пет града“.
Лука 19: 16-19 (NIV)
Особено ми се допадна оваа точка што ја истакнавте Алекс… „Сите сме под команда да бидеме министри. Ова значи 'да се внимава на потребите на некого'. ”Става сосема поинаква перспектива за тоа да се биде христијанин. Секогаш чувствував блискост со моите браќа и сестри кои беа kindубезни и lovingубезни, нудејќи им практична помош и охрабрувачки зборови наспроти оние што „мораа да си го дадат своето време“. Јаков 2:16. Пословици 17:17.
Да, и тој ми се допадна алекс. Да се биде министер има многу повеќе отколку да треснеш на врата. Што значи да се биде христијанин. 70 часа месечно. Ниту едно вистинско обожавање не е опишано во такви стихови. Како што. Jamesејмс 1 наспроти 27. Михеј 6 в 8 hnон 13 v 34 35. Јован 4 v 24. Тие стихови се многу специфични за тоа што сака бог од нас. Но, браќата не сакаат да имаат многу време да ги практикуваат тие работи. За жал погрешно според мене. Кев
Денес во автомобилот мислев дека до одреден степен е признаено дека бетилистите му служат на Јехова цело време. Зошто нивното министерство се смета за полно работно време при чистење на тоалети во Бетел, но нашето време за чистење на тоалетот на КХ не се смета?
Изгледа дека мериме со две скали.
Целиот концепт на броење на времето е небиблиски што ми кажува за што станува збор оваа религија. Тие ги имаат истите правила како и секоја деловна активност. Заради добрина, како може да се мери христијанската служба така. Тие имаат христијанска служба како кариера според нивниот сопствен прием. Само погрешно
Еј благодарам алекс брилијантна статија. Имаше неколку работи за кои претходно не сум размислувал. Мислам дека еден од проблемите на JWs е дека далеку е да се регулираат лидерите треба да ја потврдат контролата над сè. Се согласувам со твоите заклучоци. На крштевање и учење. Не сум сигурен колку е повлажен, важно е кој крштева личност. Додека ние ги следиме jesus express наредбите во врска со постапката. JWs имаат проблем таму. Што се однесува до правење ученици и настава. Јас лично не мислам дека треба да биде... Прочитај повеќе "
Напис што вреди да го прочитаат сите старешини на WВ. Крштевањето во Новиот Завет не беше организирано за посебни прилики како собранија и конвенции, како што ги имаме. Оние што се квалификуваа на IE, имаа верба во Исус, веднаш се крстија. Немаше потреба да се чека посебна пригода. Филип го крсти Етиопиецот, затворот што требаше да се уништи себеси и многу други примери. Може ли старешината на едно собрание да крсти поединци кои „ги исполнуваат условите“ без да чекаат посебна пригода? Во теорија, Да, но во пракса, Не. Сите треба да бидат подготвени за специјалната пригода за организациска... Прочитај повеќе "
Мислам дека тие би се повикале на идејата дека Бог е Бог на редот и како таков уредниот начин на кој ние крштеваме се одразува дека сме негови следбеници
Навистина уживав во читањето на статијата. Додека јас сама сè уште немам деца, или бев ставен во позиција каде што би можел да водам некоја личност до Христа, мојот ум често се тркаше со ова прашање.
Исто така, особено ми се допадна што покажавте различни гласови во дебатата, навистина многу научите да размислувате за различни позиции до своите.
Јеховините сведоци не крштаваат во (или „во“ како што вели Интерлинеарниот) „името на Отецот и Синот и Светиот Дух“, ние едноставно, барем со децении, сме крстени во организација.
Оттука, обвинението понекогаш ни беше упатено дека не сме „христијани“.
Ако навистина сакаме да правиме како што заповеда Христос, треба да научиме што навистина се крсти во „имињата“ и да се увериме дека секое крштевање што го извршило го прави тоа.
Можеби овој напис е интересен бидејќи се однесува на вашиот коментар: http://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/2010204
Иако многу претпочитам да ја користевме формулата за крштевање при крштевањето, многу е поважно да го разбереме значењето на тоа. WВ не успеваат да ја ценат улогата на Исус како нивен личен посредник и Светиот Дух како што нè учи во нашето патување кон осветувањето.
Фала што Сподели. Знам дека ова не е место за преглед на написот на Вол, но едно е впечатливо. Под делот Во името на Синот, на крајот на последниот пасус гласи: дали можете да видите од погоре дека признавањето на Синот е разумна и благодарна работа за вас
Користењето зборови како разумни и ценети е всушност штетно. Треба да има зборови како критички, или суштински, затоа што тоа води кон вечен живот. И тој е единствениот начин да се обратите кон Отецот.
Фала му на Алекс, навистина провоцирајќи размислување и тема што треба да ја разгледа секој христијанин, особено ако некој е член на верска организација. Во минатото, секогаш се борев со оваа команда во Матеј 28. Како JВ ви се кажува / поучува дека оваа команда е за сите христијани и организацијата ја презема оваа команда многу сериозно. Во исто време, се чинеше дека договорот или заветот што Исус го воспостави со овие апостоли во врска со своето Царство не важеше за мене. Никогаш не ја сфатив разликата како во двата случаи, Исус беше само со апостолите. кога тој... Прочитај повеќе "
Исто така, сметам дека е интересно, менров, дека „нивното учење“ доаѓа по крштевањето, а не порано.
Јас го заземам второто чувство „предизвикувачко размислување“. Благодарам
Bobcat
Ако имавме лизгање на времето со едно поле „часови поминати по заповедта на Христос да се сакаме“. Тогаш можевме да пополниме 730 часа секој месец, затоа што со секој здив што го одземаме ние сме христијани.
Благодарение на Алекс - целата статија предизвикуваше многу размислување (и јас целосно се согласувам со се што напиша), но мислев дека горенаведеното е навистина длабок израз за кој сите треба да размислиме.
Имав иста, силна реакција на таа мисла. Ако можеме да се фокусираме на тоа да имаме loveубов еден кон друг, тогаш нашата „служба“ на Бога - и другите - би се преплавила со добрина.
Ви благодариме за напорот во пишувањето на тој пост.