„Те повикав пријатели, затоа што ти ги објавив сите работи што сум ги чул од мојот Татко“. - ЈОН 15:15

 [Од ws 04/20 стр.20 22 јуни - 28 јуни]

 

Зошто да го користите овој тематски писание? Кој зборуваше и Исус?

Во Јован 15, Исус разговарал со своите ученици, поточно со 11-те верни апостоли, бидејќи Јуда штотуку заминал да го предаде Исус. Во Јован 15:10, Исус рече: „Ако ги почитувате моите заповеди, ќе останете во мојата убов, исто како што ги набудував заповедите на Отецот и останувам во неговата убов“. Исто така, тој рече дека во Јован 15:14 „Вие сте мои пријатели ако го направите она што ви го заповедам “.

Па зошто да ја изберете изразот „Те викнав пријатели“? Пред да одговориме на тоа прашање, да разгледаме како Исус им се обратил на апостолите и учениците.

Претходно во служба на Исус се случи следниот настан што е запишан во евангелијата на Матеј, Марк и Лука. Телесната мајка на Исус и браќата се обидувале да се приближат кон него. Лука 8: 20-21 опишува што се случило, „Му беше соопштено [Исус]„ Мајка ти и твоите браќа стојат надвор и сакаат да те видат “. Како одговор, тој [Исус] им рече: „Мајка ми и моите браќа се тие што го слушаат словото Божјо и го прават тоа“. Значи, сите ученици што слушале како учел Исус и го применувале, се сметале за негови браќа.

Кога разговарал со Петар пред да биде уапсен Исус, Исус рекол за иднината, „Кога еднаш ќе се вратите, зајакнете ги своите браќа“. (Лука 22:32). Во Матеј 28:10, непосредно по смртта и воскресението на Исус, Исус им го кажал следново на жените [Марија Магдалена, а другата Марија] „Не плаши се! Оди пријави им на моите браќа, за да отидат во Галилеја; и таму ќе ме видат “.

Како краток преглед, Исус ги повикал учениците воопшто, а исто така и апостолите, неговите браќа. Тој исто така изјавил дека оние што го слушале и го примениле таму каде што се неговите браќа. Меѓутоа, кога Исус рекол „Те нареков пријатели“, тој зборуваше само со 11-те верници апостоли. Тој им зборуваше на овој начин затоа што им се приближи. Како што рече Исус во Лука 22:28 „Вие сте оние што заглавија со мене во моите искушенија“. Како што умрел Исус „Гледајќи ја неговата мајка и ученикот, кого сакаше да стои, said рече на мајка си ена, види! Вашиот син!' Следно, му рече на ученикот; 'Види! Твојата мајка!' И од тој час ученикот ја однесе во својот дом “ (Џон 19: 26-27).

Книгата Дела има раните ученици што се нарекуваат едни со други „Браќа“, наместо само „Пријатели“.

Затоа, јасно е дека земањето на фразата „Те викнав пријатели“, како што е темата и применувајќи ја како што прави студијата, го земаме надвор од контекст, како што специјално го применил Исус кај неговите верни апостоли. Сепак, фразата "Моите браќа" применувањето на сите свои ученици не би било надвор од контекст.

Тогаш, зошто Организацијата го направи ова? Надзор? Уметничка лиценца? Или повеќе злобни?

Кутија на страница 21 ја дава играта кога се вели „Така, пријателството со Исус води кон пријателство со Јехова“. Да, Организацијата сé уште ја поттикнува својата агенда дека огромното мнозинство Сведоци можат да станат пријатели на Бога, а не само синови Божји. Ова е потврдено во став 12 кога е заглавието на пасусот „(3) Поддржете ги Христовите браќа“, и продолжува со „Исус гледа што правиме за неговите помазани браќа како да го правевме за него“ „Примарниот начин на кој ние ги поддржуваме помазаниците е да споделуваме целосно дело за проповедање на кралството и правење ученици што Исус им ги упати на своите следбеници“.

Сигурно, ако проповедаме за царството и правиме Христови ученици како што Исус им ги упати на своите следбеници, тогаш ние треба или треба да го правиме директно за Исус, а не за „Христови браќа“. На крајот на краиштата, нели Галатите 6: 5 ни го кажуваат тоа „За секој ќе носи свој товар“. За жал, реалноста е дека сé што е направено за Организацијата се прави за оние што тврдат дека се „Христови браќа“, наместо за Христа. Студијата, исто така, се обидува да ја зајакне вештачката поделба што Организацијата ја создаде меѓу христијаните на „помаза“ и „неисчистена“, поделба што никогаш не постоела во учењата на Исус.

Апостол Павле во Галатите 3:26 рече "Ти си сите, всушност синови Божји преку твојата вера во Христа Исуса “ и продолжи да зборува во Галатјаните 3:28 „Нема ниту Евреин, ниту Грк, нема ниту роб, ниту слободен човек; зашто сите сте во заедница со Христа Исуса “ и на тоа би можеле да додадеме „Нема ниту помазан и не помазан, нема ниту браќа и пријатели; зашто сите вие ​​сте едно во заедница со Христа “. Сите „синови Божји“, би биле браќа Христови, кој е првородениот Божји Син. (1 Јован 4:15; Колошаните 1:15).

Во ставовите 1-4 се спомнуваат 3 предизвици во дружењето со Исус. Тие се:

  1. Не сме го запознале лично Исус.
  2. Не можеме да зборуваме со Исус.
  3. Исус живее на небото.

Сега, кога заедно ги нагласив овие три точки, смело ме натера да паузирам и да размислувам напорно за импликациите. Како можеме да се дружиме со некој што не сме го сретнале и не можеме да го сретнеме, без да разговараме со нив? Невозможно е.

Ставовите 10-14 го предложуваат следново:

  1. Запознајте го Исус читајќи ги библиските извештаи за Исус.
  2. Имитирај го начинот на размислување и постапување на Исус.
  3. Поддржете ги Христовите браќа. (Ова вклучува целосен пасус со кој се бара финансиска поддршка, за употреби за кои никогаш не ни се дава сметка за тоа како се потрошени)
  4. Поддржете ги аранжманите на христијанското собрание. (Ова се користи за да се оправда затворањето и продажбата на Салите на Царството).

Точките 1 и 2 се од витално значење. Сепак, тоа е сè еднострано и безлично. Покрај тоа, за кое (3) веќе е намалена врз основа на библискиот доказ за кој беше дискутирано претходно погоре и (4) е релевантно само доколку Организацијата навистина се користи од Христа.

Па, зошто не можеме да зборуваме со Исус, на крајот на краиштата, тоа ќе го реши проблемот? Можеме да разговараме со Бога, но зарем не изгледа чудно да не забранува да зборуваме со неговиот син? Библијата не содржи никаква заповед од Бог што не забранува да го сториме тоа. Според истиот ток, не содржи сугестии од Исус дека му се молиме.

Меѓутоа, според ставот 3 на студијата, Исус не сака ние да му се молиме. Ни кажува „Всушност, Исус не сака ние да му се молиме. Зошто да не? Бидејќи молитвата е форма на обожавање и треба да се поклонува само Јехова. (Матеј 4:10) “.

Што ни кажува Матеј 4:10? „Тогаш Исус му рече: „Оди Сатана! Зашто е напишано: It Јехова, вашиот Бог, вие мора да го обожувате, и само него треба да извршите света служба “. Во тоа јасно се наведува дека треба да му се поклониме само на Бог, не постои прашање за тоа, но каде вели дека Исус не сака ние да му се молиме, затоа што молитвата е форма на обожавање? Дали е тоа точно?

Молитвата е форма на комуникација, како зборување, да се повикуваме на Бога или личност да побара нешто или да се заблагодариме за нешто (види исто така Битие 32:11; Битие 44:18).

Да се ​​поклониме значи да се покаже почит и обожавање за божество, или чест со верски обреди, да учествувате на верска церемонија. Во христијанските грчки списи, зборот „проскунео“ да се поклони - значи да се поклонуваме на богови или кралеви (види Откровение 19:10, 22: 8-9). Во Матеј 4: 8-9 што сакал Сатана да направи Исус? Сатаната сакал Исус да „паднете и направете ми дело на обожување “.

Затоа, разумно е да се заклучи дека иако некои молитви можат да се прават на обожавачки начин или да бидат вклучени во нашето обожавање, молитвите не се исклучиво обожаватели. Значи, кога статијата за проучување на Стражарска кула вели, „Молитвата е форма на обожување“, тоа е во заблуда. Да, молитвата може да биде форма на обожување, но не е исклучиво форма на обожавање, што е добро, но важно. Со други зборови, молитвата е можна ако се изврши на начин што не значи обожавање.

Како велат стиховите дека го обожаваме Бог? Исус рече, „Часот доаѓа, и сега е, кога вистинските обожаватели ќе го обожаваат Отецот со дух и вистина“ (Џон 4: 23-24).

Заклучокот што можеме да извлечеме од ова е, додека Јехова Бог како наш Татко е очигледно главната дестинација на нашите молитви и единствениот предмет на нашето обожавање, библискиот запис не забранува да комуницираме со Исус на почитуван начин преку медиумот на молитва, но ниту тоа го поттикнува. Тоа е мисла што ќе ги остави повеќето Сведоци, вклучително и авторот, со размислување да направат.

Конечно, да се задржи оваа точка за размислување во контекст, Јован 15:14 нè потсетува дека Исус рекол: „Вие сте мои пријатели ако го правите тоа што ви го заповедам “ и Лука 8:21 “моите браќа се тие што го слушаат словото Божјо и го прават тоа “. Можеби, на крајот на денот во очите на Бога и Исус, делата зборуваат погласно од зборовитена крајот на краиштата, Jamesејмс 2:17 вели „верата, ако нема дела, е сама мртва “.

 

 

 

 

 

 

Тадуа

Написи од Тадуа.
    30
    0
    Ве сакам вашите мисли, ве молиме коментирајте.x