„Обединете го моето срце за да се плашам од вашето име“

„Обединете го моето срце да се плашам од вашето име. Те славам, о Јехова, мојот Бог, со сето мое срце “.

- Псалм 86: 11-12

 [Студија 24 од 06 година 20 август - 8 август 10 година]

Во минатонеделниот преглед, истакнавме дека име особено во Писмото, е многу повеќе од назив, тој е углед.

Како и да е, во написот за оваа недела на студијата Организацијата продолжува со својата фиксирање на буквалното име или називот „Јехова“, при што само ги пренесува неговите квалитети и затоа угледот. (види став 4)

Според ставот 2 написот „Ќе разгледаат некои причини за страв што го држат Божјето име. Второ, ќе разговараме како да покажеме дека сме во страв од Божјето име во нашиот секојдневен живот “. Зошто ја користи изразот „Божјо име“ наместо „Божји углед“?

Потоа, во ставот 3, статијата за студијата користи претпоставка за поддршка на настојувањето на статијата да се фокусира на вистинското име, наместо на она што стои зад името. Осврнувајќи се на Излез 33: 17-23 и Излез 34: 5-7, тогаш се вели „Спомен на тој настан веројатно се вратил кај Мојсеј кога го употребил името Јехова. Не е ни чудо што Мојсеј подоцна го предупреди Божјиот народ Израел да се плаши од ова славно и зачудувачко име „Второзаконие 28:58“.

Забележете го претпоставката „Евентуално“ се користи за поддршка на звукот на залак за Второзаконие 28:58 и името на Јехова. Исто така, забележете како тој претпоставка се користи подоцна во следната реченица кога се користи како основа за она што подоцна го предупредил Мојсеј. Во овој контекст, ова писмо не зборуваше за стравување од етикета или назначување, се зборува за послушни на Јехова Бог. Вели Второзаконие 28: 58-62 „Ако не ги почитувате сите зборови на овој закон што се напишани во оваа книга и не се плашите од ова славно и зачудувачко име, од името на Јехова, вашиот Бог, Јехова ќе му нанесе многу тешки маки на вас и вашите потомци, големи и трајни маки, ... затоа што не го набројавте гласот на Јехова, вашиот Бог “.. Послушноста кон Божјиот закон ќе покаже дека покажале страв, страв, почит кон Божјата репутација.

„Willе го прогласам името на Јехова“ (ставови 8-11)

Овие ставови го продолжуваат непотребното внимание на називот на Семоќниот Творец, над угледот на Бога.

Во параграф 9 се споменува користењето на Библијата за да се покаже Божјото лично назначување и користење на литературата и видеата на Организацијата и слично, истото го стори, што ја промашува поентата на она што навистина треба да го содржи нашето проповедање и учење. Предлага „Кога сме во работа од врата до врата или во министерството, можеме да ја користиме Библијата за да им покажеме на луѓето Божјето лично име, Јехова. Можеме да им понудиме убава литература, одлични видеа и материјал на нашата веб-страница што го почитува Јехова “.

Став 10 ги наметнува Сведоците да ги охрабрат учениците од Библијата да користат Божјиот назив наместо да се фокусираат на неговите атрибути, а со тоа да го овековечат велејќи го проблемот, „Ние сакаме да им помогнеме на нашите студенти да го запознаат и да го користат Јеховиното име“.

Во овој преглед, дали сугерираме дека не треба да го знаеме Божјето име е Јехова и воопшто не треба да го користиме? Воопшто не? Сепак, сите треба да размислат за ова. Дали како дете, и како возрасна личност, некогаш ги повикувавте родителите по име? Никогаш не сум направил. Ги знаев и ги почитував длабоко како моите родители, и како такви, сметав дека е многу непочитување да им се обраќам со нивните први имиња. Повеќето култури ширум светот се исти. Им кажав на другите дека моите родители се ethетро и Дебора, па тие знаеја за кого зборувам и за кого се наоѓа мојот татко (и мајка), но честопати само се однесуваа на нив како мои родители. Какви упатства им дал Исус сите неговите следбеници? Матеј 6: 9 ги запишува Исусовите зборови „Тогаш, мора да се молиш“ Нашиот Татко на небесата, нека се освети твоето име… ”

Забележете дека не беше, „Јехова нашиот Бог / Татко на небесата“, како што обично ги отворав молитвите кога се молев јавно додека се наоѓав во Организацијата.

Во ставот 8 се наведува дека Второзаконие 32: 2-3 гласи во контекст на следниов начин

„Мојата инструкција ќе капе како дожд,

Мојата изрека ќе биде како роса,

Како нежни дождови на трева

И како многубројни тушеви по вегетацијата.

 ³ Зашто ќе го објавам името на Јехова.

Дали му припишувате величина на нашиот Бог!

 ⁴ Рок, совршена е неговата активност,

Зашто, сите негови начини се правда.

Бог на верноста, со кого нема неправда;

Тој е праведен и исправен.

 ⁵ Тие дејствуваа уништувано од своја страна;

Тие не се негови деца, дефектот е свој.

Една генерација искривена и изопачена!

 ⁶ Дали е на Јехова да продолжите да правите на овој начин,

О луѓе глупави и не мудри?

Зар тој не е вашиот Татко што ве произведе,

Оној што те направи и се обиде да ти даде стабилност? “

Написот на студијата коментира дека „Додека медитираме за стиховите 2 и 3, јасно е дека Јехова не сака неговото име да биде скриено, да се третира како да е премногу свето за да се изговори “.

Заклучокот не е поврзан со она што всушност го кажуваат стиховите. Дали Мојсеј пеел кога им кажувал на луѓето дека нивниот Бог е наречен Јехова? Не, се работеше за Божјата репутација, за неговите квалитети што ги покажува неговата величина (v3), неговата правда, неговата верност, неговата праведност, неговата исправност (v4), без неправда (v4). Дури и овде во V6, Јехова се смета за Татко на Израелците, не само друг бог во пантеонот на Бога, што луѓето го обожавале и обожавале. Сето тоа беше за видот на Бог, што беше Јехова, а не за неговото име.

„Walkе одиме во името на Јехова“ (пара.12-18)

Ставовите 12-14 нè потсетуваат на падот на Давид во гревот со Витшеба. Поентата е ставена во тоа „Иако Давид долго го сакаше и се плашеше од Јехова, тој попушти на неговата себична желба. Во тој случај, Давид тргна многу лошо. Тој му донесе прекор на името на Јехова. Давид им донесе страшна штета на невините луѓе, вклучувајќи го и неговото семејство. 2 Самоил. 11: 1-5, 14-17; 12: 7-12. “.

Но, прашањето што треба да го разгледаат и писателот на статијата Студија Стражарска кула, раководното тело и сите браќа и сестри е ова: Дали фактот дека „Давид помина многу лош тек“ всушност донесе „укор на името на Јехова “.? Не во тоа време, затоа што Давид го скрил своето лошо дело. Но, дали криењето на лошото дело го натерало срамот да замине? Не, тоа беше откриено и објавено во јавноста. Од кого? Од Јехова Бог, самиот преку својот пророк Натан. Немаше тајна средба со 3 свештеници во Храмот, а гревот се одвиваше затоа што имаше само еден сведок, самиот Давид. Тоа беше објавено јавно, и покрај тоа што му беше пресечен на срцето, тој не избегна казна. За Јехова, правдата беше најголем принцип во прашање, бидејќи не може да се дозволи злосторство да остане неказнето.

Па, зошто Организацијата опстојува во своите залудни обиди да го покрие проблемот со педофилите во собранијата на Јеховините сведоци? Не требаше ли да внимаваат на она што го инспирирал апостол Петар да го напише во Дела 3: 19-20, „Покајте се, затоа, свртете се за да ви ги отстранат гревовите, за да можат да дојдат сезони на освежување од лицето на Јехова и да го испрати Христос назначен за вас, Исус“?

Зар не треба да се покаат и да им се извинат на жртвите, им дозволија на овие злобни да се повредат? Обид да се скрие и сузбие овој проблем на сексуална злоупотреба на деца, служи само за да привлече поголемо внимание на тоа.

Сепак, тие сметаат дека е соодветно да ја спомнат стапицата на порнографијата уште еднаш.

Во ЦД Библиотека на Watchtower, внесете го зборот „Порнографија“.

(Е добиете (на англиски јазик) список со 1208 референци (заклучно со 10/8/2020).

Сега внесете го зборот „педофил“. Inе добиете (на англиски јазик) список со 33 референци (заклучно со 10), а „педофилија“ ќе додаде само уште 8 препораки (заклучно со 2020/16/10).

ВАНО ЗАБЕЛЕШКА: Писателот на овој преглед во никој случај не се залага или обидува да ја минимизира штетата што може да ја направи порнографијата. Како и да е, горенаведеното резиме потенцира како се повторува прашањето за сексуална злоупотреба на деца кое е распространето насекаде, на начин што е како на детето што мисли дека не можете да го гледате, бидејќи тие имаат раце над очите и не можам да те видам.

Да, точно е како што споменува став 17 „Сатаната би сакал да го подели твоето срце. Тој сака вашите мисли, желби и емоции да бидат во спротивност и да бидат во спротивност со Јеховините мерила “.

Кој подобар начин би можел да го стори тоа отколку да ја уништи вербата на луѓето во Бога? Организацијата дава голем придонес за тоа, од една страна тврдејќи дека сме избран Верниот и Дискретен роб на кого мора да бидеме потполно послушни ако сакаме спас и од друга страна дозволувајќи им на идеалните причини за размножување и можности за оваа злоупотреба на децата продолжете, со тајноста и погрешната примена на писанието, наместо правдата.

Не, како став 18 погрешно охрабрува „Покажете дека го држите Јеховиното светото име (име) во длабока страв“, наместо да се плашиш од Јеховината репутација како Бог на правдата.

Што се однесува до раководното тело,

"Тие дејствуваа уништувано од своја страна;

Тие не се негови [Божји] деца, дефектот е нивни.

Генерација искривена и изопачена! “ (Второзаконие 32: 5)

Што се однесува до нашиот Татко, Јехова,

„Карпата, совршена е неговата активност,

Зашто, сите негови начини се правда.

Бог на верноста, со кого нема неправда;

Тој е праведен и исправен." (Второзаконие 32: 4)

Тадуа

Написи од Тадуа.