Кога зборуваме за повторно воспоставување на христијанското собрание, не зборуваме за поставување нова религија. Напротив. Зборуваме за враќање на обликот на обожавање што постоел во првиот век - форма во голема мера непозната во денешно време. Постојат илјадници христијански секти и деноминации низ целиот свет, од ултра-големите, како Католичката црква, до еднократното локално подрачје на некои фундаменталистички апоени. Но, се чини дека едно нешто што им е заедничко на сите е дека постои некој што го води собранието и кој спроведува збир на правила и теолошка рамка на кои сите мора да се придржуваат ако сакаат да останат во соработка со тоа конгрес. Се разбира, постојат некои комплетно групи без апоени. Што управува со нив? Фактот дека една група се нарекува себеси не-апоен, не значи дека е ослободена од основниот проблем што го ловнува христијанството буквално од неговото основање: склоноста на мажите кои го преземаат стапчето и на крајот го третираат стадото како свое. Но, што е со групите што одат во друга крајност и толерираат секаков вид верување и однесување? Еден вид облик на обожавање „сè оди“.
Патот на христијанинот е патот на умереноста, патот што оди помеѓу крутите правила на фарисејот и лошата лиценца на слободарот. Не е лесен пат, бидејќи е изграден не врз правила, туку врз принципи, а принципите се тешки затоа што бараат од нас да мислиме сами и да преземеме одговорност за своите постапки. Правилата се многу полесни, нели? Сè што треба да направите е да следите што ви кажува некој самоименуван лидер. Тој презема одговорност. Ова е, се разбира, стапица. На крајот на краиштата, сите ќе застанеме пред судот Божји и ќе одговараме за нашите постапки. Изговорот, „Само следев наредби“, тогаш едноставно нема да го скрати.
Ако ќе пораснеме до мера на раст што му припаѓа на полнотата на Христос, како што ги повика Павле Ефесјаните (Ефесјаните 4:13), тогаш треба да почнеме да ги вежбаме нашите умови и срца.
Во текот на објавувањето на овие видеа, планираме да избереме некои вообичаени ситуации што се појавуваат од време на време и од кои се бара да донесеме некои одлуки. Нема да утврдам никакви правила, бидејќи тоа би било дрско од мене, и тоа ќе биде првиот чекор на патот кон човечкото владеење. Ниту еден човек не треба да биде ваш водач; само Христос. Неговото владеење се заснова на утврдени принципи, кои кога се комбинираат со обучена христијанска совест, нè водат по вистинскиот пат.
На пример, може да се запрашаме за гласањето на политички избори; или дали можеме да славиме одредени празници; како Божиќ или Ноќта на вештерките, без разлика дали можеме да одбележиме нечиј роденден или Денот на мајката; или што би претставувало во овој современ свет чесен брак.
Да почнеме со последното, а другите ќе ги покриеме во идните видеа. Повторно, не бараме правила, туку како да ги примениме библиските принципи за да добиеме одобрување од Бога.
Писателот на Евреите советувал: „Бракот нека биде чесен меѓу сите и брачниот кревет нека биде извалкан, зашто Бог ќе им суди на неморалните луѓе и пре adубниците“. (Евреите 13: 4)
Сега тоа може да изгледа прилично едноставно, но што ако брачна двојка со деца започне да се дружи со вашето собрание и по некое време да дознаете дека се заедно 10 години, но никогаш не го легализираа нивниот брак пред државата? Дали би сметале дека се во чесен брак или би ги означиле како блудници?
Го замолив Jimим Пентон да сподели истражување на оваа тема што ќе ни помогне да утврдиме кои принципи треба да ги примениме за да донесеме одлука што му е угодна на нашиот Господ. Jimим, дали ти е гајле да зборуваш за ова?
Целиот предмет на бракот е многу сложен, бидејќи знам колку вознемирувачки беше тоа кај Јеховините сведоци и нивната заедница. Забележи дека според доктрината на Ратерфорд за Вишите сили во 1929 година, Сведоците не обрнуваа внимание на световниот закон. За време на забраната, имаше многу рум на Сведоците меѓу Торонто и Бруклин и, исто така, Сведоците кои склучуваа консензуални бракови честопати се сметаа за многу верни на организацијата. Curубопитно, сепак, во 1952 година, Нејтан Нор одлучи со фиат дека секој пар што имал сексуални односи пред нивниот брак да биде солемнизиран од претставник на секуларната држава, ќе биде исклучен од општеството и покрај фактот што тоа се коси со доктрината од 1929 година, која не беше напуштена до средината на шеесеттите години
Сепак, треба да напоменам дека Друштвото направи еден исклучок. Тие го сторија тоа во 1952 година. Тоа беше дека ако некој пар од WВ живееше во земја што бараше законски брак од одредена верска организација, тогаш двојката WВ можеше едноставно да објави дека ќе се омажи пред нивното локално собрание. Потоа, дури подоцна, кога законот беше променет, од нив се бараше да добијат граѓанско уверение за брак.
Но, да разгледаме пошироко прашањето за бракот. Прво и најважно, целиот брак во антички Израел беше дека парот има нешто како локална церемонија и отиде дома и го заврши нивниот брак сексуално. Но, тоа се смени во средниот век под католичката црква. Според системот на светата тајна, бракот стана света тајна која мора да биде свечена од свештеник по свети наредби. Но, кога се случи Реформацијата, сè повторно се смени; секуларните влади ја презедоа работата за легализирање на бракови; прво, да се заштитат имотните права и второ, да се заштитат децата од копиле.
Се разбира, бракот во Англија и многу нејзини колонии беше контролиран од Англиската црква уште во деветнаесеттиот век. На пример, двајца мои прабаба и баба мораа да се венчаат во Горна Канада во Англиканската катедрала во Торонто, и покрај фактот дека невестата беше баптист. Дури и по Конфедерацијата во 1867 година во Канада, секоја провинција имаше моќ да даде право на свечен брак на разни цркви и верски организации, а други не. Значајно е тоа што на Јеховините сведоци им беше дозволено само да солементираат бракови во неколку провинции по Втората светска војна, и многу, многу подоцна во Квебек. Значи, како момче, се сеќавам колку пар Јеховини сведоци мораа да поминат огромни растојанија за да се венчаат во Соединетите држави. И во депресијата и за време на Втората светска војна тоа беше често невозможно, особено кога Сведоците беа под тотална забрана скоро четири години. Така, многумина едноставно се „завија“ заедно, а на Општеството тоа не му пречеше.
Законите за брак се различни во различни места. На пример, во Шкотска, паровите би можеле долго да се венчаат едноставно со изјава на заклетва пред сведок или сведоци. Затоа англиските парови ја преминаа границата со Шкотска со генерации. Честопати, возраста на брак беше многу мала. Моите баба и дедо по мајка следеа многу милји од западна Канада до Монтана во 1884 година за да се венчаат во граѓански брак. Тој беше во раните дваесетти години, таа имаше тринаесет и пол години. Интересно, потписот на нејзиниот татко е на нивната лиценца за брак што покажува негова согласност за нивниот брак. Значи, бракот на различни места бил многу, многу разновиден.
Во антички Израел, немаше никакво барање да се регистрира пред државата. Во времето на бракот на Јосиф со Марија, тоа беше случај. Всушност, чинот на свршувачка беше еднаков на брак, но ова беше меѓусебен договор меѓу страните, а не правно дело. Така, кога Јосиф дознал дека Марија е бремена, тој решил тајно да се разведе од неа затоа што „не сакал да ја направи јавен спектакл“. Ова ќе беше можно само доколку нивниот договор за свршувачка / брак се чуваше приватно до таа точка. Да беше јавно, тогаш немаше како да се чува разводот во тајност. Ако тој се разведе од неа во тајност - нешто што Евреите му дозволија на еден човек - таа ќе беше оценета за блудник, наместо за пре adубник. Првиот бараше од неа да се омажи за таткото на детето, за кого Јосиф несомнено претпоставуваше дека е соиграец, додека вториот се казнуваше со смрт. Поентата е дека сето ова се одвиваше без вклучување на државата.
Ние сакаме да го одржуваме собранието чисто, без преulубници и блудници. Сепак, што претставува такво однесување? Јасно е дека човек што ангажира проститутка се занимава со неморална активност. Две лица кои имаат обичен секс, исто така, јасно се занимаваат со блуд, и ако едното од нив е во брак, во пре adуба. Но, што е со некој што, како Јосиф и Марија, се заветува пред Бог да се ожени, а потоа да го живее својот живот во согласност со тоа ветување?
Да ја комплицираме ситуацијата. Што ако двојката што станува збор го стори тоа во земја или провинција каде обичајниот брак не е признат законски? Јасно е дека тие не можат да ги искористат заштитите според законот што ги штити сопственичките права; но не искористувањето на законските одредби не е исто што и кршењето на законот.
Прашањето станува: Можеме ли да им судиме како блудници или можеме да ги прифатиме во нашето собрание како двојка што била во брак пред Бога?
Дела 5:29 ни кажува да му бидеме послушни на Бога отколку на луѓето. Римјаните 13: 1-5 ни кажува да им се покоруваме на надредените власти и да не им се спротивставуваме. Очигледно, заветот даден пред Бога има поголема важност отколку правниот договор што е направени пред која било световна влада. Сите световни влади што постојат денес ќе поминат, но Бог ќе трае вечно. Значи, станува прашањето: Дали владата бара две лица кои живеат заедно да стапат во брак, или тоа е изборно? Дали законски стапувањето во брак би резултирало во кршење на законот на земјата?
Ми требаше долго време да ја донесам мојата американска сопруга во Канада во 1960-тите години на минатиот век, а мојот помлад син го имаше истиот проблем да ја донесе својата американска сопруга во Канада во 1980-тите години на минатиот век. Во секој случај, ние бевме легално во брак во државите пред да започнеме со имиграцискиот процес, нешто што сега е спротивно на американскиот закон. Да се венчавме пред Господ, но не и пред граѓанските власти, ќе бевме во согласност со законот на земјата и во голема мера ќе го олесневме процесот на имиграција, по што можевме законски да се венчаме во Канада, што беше барање во тоа време бидејќи бевме Јеховини сведоци управувани од правилата на Нејтан Нор.
Поентата на сето ова е да покажеме дека нема строги правила, како што некогаш научивме да веруваме од Организацијата на Јеховините сведоци. Наместо тоа, ние мора да ја процениме секоја ситуација врз основа на околностите водени од начелата утврдени во Светото Писмо, од кои пред се е принципот на loveубовта.
Ви благодариме за информацијата!
Може ли некој да образложи кои се специфичните имиграциски проблеми што ги спомна Jimим во врска со канаѓанец кој се оженил надвор од Канада со странец?
Конкретно, кој е најдобриот начин да се олесни тој процес на имиграција за да се минимизираат одложувањата при донесувањето на нечиј (не-американски) странски иден сопруг да престојува во Канада.
Тие закони и правила често се менуваат, затоа би ви препорачал да контактирате со владата на покраината во која сте за да утврдите кој е најдобриот начин да се постапи понатаму.
Мислам дека оваа презентација е прекрасна позадина за христијанската слобода, каде што Павле зборуваше за тоа во Галатите 5 поглавје. Христијанската слобода е различна од тоа да биде обврзана со правила, забрани и закони. Основано е само на вера и loveубов; на овој начин христијанинот може спонтано и слободно да се изрази себеси кон Бога на начин на кој постапува кон својот ближен. Не мислам дека може да има подобра ситуација од брачна врска каде што едно лице може да се тестира за степенот на loveубов и вера што ја има кон Бога. Бракот е толку приватен, каде што само... Прочитај повеќе "
Пред 6 месеци, имаше иста статија за темата на руската веб-страница exjw. Можеби ќе биде интересно - користете google преведувач.
https://www.nekudaidti.com/%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%8B/%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%BA-%D0%B8%D0%BB%D0%B8-%D0%B1%D0%BB%D1%83%D0%B4/
Темата длабоко влегува во она што е брак. Имав соработник кој не беше законски оженет, но беше посветен партнер и добар родител. Како можев да и судам на оваа личност, кога толку многу Сведоци на мојот познаник се разведоа, надевајќи се дека нивната поранешна сопруга ќе ги ослободи за повторно венчање. Како што гледам, работата се сведува на намери. Јас секако не сум заинтересиран да играм терен или да практикувам „сериска моногамија“. Мојата желба е да ги живеам моралните стандарди на Библијата и секогаш го правев тоа. Но, овие денови, бракот не е... Прочитај повеќе "
Благодарам Ерик. Јас навистина го ценев твоето објаснување за Josephозеф и Марија. Јас едноставно не го видов тоа толку јасно порано.
Како што изгледате да заклучите, една група правила не одговара на сите. Но, тоа нема да ги спречи некои луѓе да се обидат да ги направат соодветни. (Еремија 10; 23)
Христос го направи тоа многу едноставно. (Матеј 19: 16-19). . .Сега, погледни! некој му пришол и му рекол: „Учителе, што добро треба да направам за да добијам вечен живот?“ 17 Тој му рече: „Зошто ме прашуваш за тоа што е добро? Едно е добро. Ако, пак, сакате да влезете во живот, постојано почитувајте ги заповедите “. 18 Тој му рече: „Кои?“ Исус рекол: „Зошто, не убивај, не пре commitубуваш, не крадеш, не даваш лажно сведоштво, 19 Почитувај ги [таткото] и [мајката] твоја и,... Прочитај повеќе "
Нема Петар што треба да изгради христијанско собрание во 21 век, 1 век.
Без апостоли.
Го имаме она што Христос ни го остави и тоа е доволно. Ние остануваме на неговите учења и живееме соодветно.
Христос нè повикува на мир.
Оправдување?
Здраво искриват Брзина. Добро е да се слушнеме повторно од тебе.
?
Лук 12:13 И еден од друштвото му рече: „Учителе, зборувај со мојот брат, да го подели наследството со мене. Лук 12:14 И тој му рече: „Човече, кој ме направи судија или разделник над тебе? Јох 4:16 Исус и рече: „Оди, јави го твојот сопруг и дојди овде. Јох 4:17 Theената одговори и рече: „Немам сопруг. Исус и рече: „Ти добро рече:„ Немам сопруг “. Јох 4:18 зашто имавте пет мажи; и тој што сега го имаш не е твој сопруг: во тоа навистина рече. Како Господ, јас не сум... Прочитај повеќе "
Одличен предмет! Во повеќето од субсахарска Африка, „вообичаениот“ брак е норма - т.е. бракот е склучен со целосно познавање на семејствата и на поширокото општество. Што може да биде почесно?
Како и да е. Навистина уживаше во ова воведување. Благодарам
W.
Уште еднаш научив дека правилата за wt не се дадени од светиот дух, туку од каприците на гб во овој случај Нор.
Радерфорд се тврди дека имал заеднички брак .. (!)
Според она што можам да го кажам, Радерфорд не беше момче од хор. Легендите за неговата злоупотреба на алкохол се епски. Тој беше спорен и борбен. Не можам да замислам дека се чувствува особено обврзан со кој било морален кодекс, над се што сака во моментот. Секако дека тој беше убаво момче во душата. Кога помислил дека верните стари луѓе наскоро треба да воскреснат, тој не само што ги насочил трошењата на парите на другите луѓе за да подготват замок, туку бил и толку внимателен да се пресели таму и да живее во куќата за да биде подготвена кога тие... Прочитај повеќе "