Дали осудувајќи се „Одвратни отпадници“, Водечкото тело се осуди себеси?

Неодамна организацијата на Јеховините сведоци објави видео во кое Ентони Морис III ги осудува отпадниците. Тоа е особено омразено мало парче пропаганда.

Добив голем број барања да направам преглед на ова мало парче и од шпанските и од англиските гледачи. Да бидам искрен, не сакав да го критикувам. Се согласувам со Винстон Черчил кој славно рече: „Никогаш нема да стигнете до вашата дестинација ако застанете и фрлате камења кон секое куче што лае“.

Мојот фокус не е да продолжам да го трескам Водечкото тело, туку да помогнам пченицата што сè уште расте меѓу плевелите во рамките на Организацијата да излезе од ропството на мажите.

Како и да е, видов корист од прегледувањето на ова видео од Морис кога коментатор го сподели со мене Исаија 66: 5. Сега, зошто е тоа релевантно. Ќе ти покажам. Ајде да се забавуваме, нели?

Околу педесет и втората марка, Морис вели:

„Мислев дека ќе разговараме за конечниот крај на Божјите непријатели. Значи, може да биде многу охрабрувачко, иако отрезнувачки. И, за да ни помогне во тоа, има убав израз во 37-та^th Псалм. Значи, најдете дека 37^th Псалм и колку е охрабрувачки да се размислува за овој прекрасен стих, стих 20: “

„Но, злите ќе пропаднат; Непријателите на Јехова ќе исчезнат како славни пасишта; Vе исчезнат како чад “. (Псалм 37:20)

Тоа беше од Псалм 37:20 и е причина за контроверзното помагало за визуелна меморија што тој го додаде на крајот од својата видео презентација.

Сепак, пред да замине таму, тој најпрво го извлече овој интересен заклучок:

„Значи, бидејќи тие се непријатели на Јехова и најдобар пријател на Јехова, тоа значи дека тие се наши непријатели“.

Сè што Морис ќе каже од оваа точка напред, засновано врз оваа премиса што, се разбира, неговата публика веќе ја прифаќа со сето срце.

Но, дали е вистина? Јас можам да го наречам Јехова свој пријател, но важно е како тој ме нарекува?

Зарем Исус не предупреди дека на тој ден кога ќе се врати, ќе има многумина што ќе го тврдат за свој пријател и ќе викаат: „Господи, Господи, зар не направивме многу прекрасни работи во твое име“, но неговиот одговор ќе биде: „Никогаш не те познавав“.

„Никогаш не те познавав“.

Се согласувам со Морис дека непријателите на Јехова ќе исчезнат како чад, но мислам дека не се согласуваме околу тоа кои се тие непријатели.

На ознаката 2:37, Морис чита од Исаија 66:24

„Сега е интересно book во книгата за пророштво Исаија имаше неколку отрезнувачки коментари и откријте дали сакате, последното поглавје од Исаија и последниот стих во Исаија. Исаија 66 и ќе го прочитаме стихот 24: “

„И тие ќе излезат и ќе ги погледнат труповите на луѓето што се побунија против мене; Зашто црвите на нив нема да умрат, и нивниот оган нема да се изгасне, и тие ќе станат нешто одвратно за сите луѓе “.

Се чини дека Морис ужива многу во овие слики. На 6:30 часот, тој навистина се зафаќа со деловни активности:

„И искрено, за пријателите на Јехова Бог, колку смирувачки дека конечно ќе ги снема, сите овие одвратни непријатели што штотуку го прекорија името на Јехова, уништени, никогаш, никогаш повеќе да не живеат. Сега не е дека се радуваме на нечија смрт, но кога станува збор за Божјите непријатели ... конечно ... тие не се на патот. Особено овие одвратни отпадници кои во еден момент му го посветиле животот на Бога, а потоа ги здружиле силите со Сатана theаволот, главниот отпадник на сите времиња.

Потоа тој завршува со ова помагало за визуелна меморија.

„Но, злобните ќе пропаднат, непријателите на Јехова ќе исчезнат како славни пасишта“, особено „ќе исчезнат како чад“. Затоа, мислев дека ова ќе биде убаво помагало за меморија што ќе му помогне на овој стих да остане во умот. Еве што ветува Јехова. Тоа се непријателите на Јехова. Toе исчезнат како чад “.

Проблемот со резонирањето на Морис тука е истиот проблем што го опфаќа целото издание на Watchtower. Еигегеза. Тие имаат идеја, наоѓаат стих што се чини дека ако се преземе на одреден начин ја поддржува нивната идеја, и потоа ќе го игнорираат контекстот.

Но, ние нема да го игнорираме контекстот. Наместо да се ограничиме на Исаија 66:24, последниот стих од последното поглавје од книгата Исаија, ќе го прочитаме контекстот и ќе научиме на кого се однесува.

Toе читам од „Превод за ново живеење“ затоа што е полесно да се разбере отколку посмирениот превод со оглед на овој пасус од „Превод на нов свет“, но слободно следете го во НВТ ако го сакате тоа. (Има само една мала промена што ја направив. Јас го заменив „ГОСПОД“ со „Јехова“ не само за точност, туку и за дополнителен акцент бидејќи се осврнуваме на идеите изнесени од Јеховините сведоци.)

„Ова е она што го вели Јехова:

„Небото е мојот престол,
а земјата е мојата подножје.
Можеш ли да ми изградиш храм толку добар?
Можете ли да ми изградите такво место за одмор?
Моите раце ги создадоа небото и земјата;
тие и сè во нив се мои.
Јас, Јехова, зборував! “(Исаија 66: 1, 2а)

Тука Јехова започнува со трезвено предупредување. Исаија им пишуваше на самозадоволните Евреи мислејќи дека се во мир со Бога затоа што му изградија голем храм и направија жртви и беа праведни чувари на законскиот законик.

Но, не се храмови и жртви што му угодуваат на Бога. Она од што е задоволен, е објаснето во остатокот од стих два:

„Овие ги гледам со наклоност:
„Willе ги благословам оние што имаат скромно и скршено срце,
кои треперат од мојот збор “. (Исаија 66: 2б)

„Скромни и скршени срца“, а не горди и горделиви. А треперењето по неговиот збор укажува на подготвеност да му се покориш и страв да не му се допаднеш.

За разлика од него, тој зборува за другите кои не се од ваков вид.

„Но, оние кои избираат свои начини -
воодушевувајќи се во нивните гнасни гревови -
нема да бидат прифатени нивните понуди.
Кога таквите луѓе жртвуваат бик,
тоа не е поприфатливо од човечка жртва.
Кога жртвуваат јагне,
како да жртвувале куче!
Кога ќе донесат жртва жито,
тие исто така може да понудат крв од свиња.
Кога ќе го запалат темјан,
како да благословиле идол “.
(Исаија 66: 3)

Прилично е јасно како се чувствува Јехова кога гордите и горделивите жртви му прават. Запомнете, тој зборува со израелската нација, она што Јеховините сведоци сакаат да го нарекуваат, Јеховината земна организација пред Христос.

Но, тој не ги смета овие членови на неговата организација за свои пријатели. Не, тие се негови непријатели. Тој вели:

„Sendе им испратам голема неволја -
сите работи од кои се плашеа.
Зашто кога се јавив, тие не одговорија.
Кога зборував, тие не ме слушаа.
Тие намерно згрешија пред моите очи
и избраа да го прават она што тие знаат дека го презирам “.
(Исаија 66: 4)

Значи, кога Ентони Морис го цитираше последниот стих од ова поглавје во кој се зборува за убиството на овие, нивните тела трошени од црви и оган, дали сфатил дека не станува збор за надворешни лица, луѓе кои биле протерани од собранието на Израел. Зборуваше за дебелите мачки, седеа убави, мислејќи дека се во мир со Бога. За нив, Исаија бил отпадник. Ова е очигледно јасно со она што ни го кажува следниот стих, стих 5.

„Слушнете ја оваа порака од Јехова,
сите вие ​​што треперите од неговите зборови:
„Вашите луѓе ве мразат
и те исфрли затоа што си лојален на моето име.
'Нека му биде чест на Јехова!' тие се потсмеваат.
'Биди радосен во него!'
Но, тие ќе бидат засрамени.
Која е целата гужва во градот?
Кој е тој страшен шум од Храмот?
Тоа е гласот на Јехова
одмаздувајќи се против неговите непријатели “.
(Исаија 66: 5, 6)

Поради оваа работа што ја работам, јас сум во личен контакт со стотици мажи и жени кои му останале верни на Јехова и Исус, верни на името Божјо, што значи да се зачува честа на Богот на вистината. Овие се оние што Морис со радост би ги видел како пушат во чад бидејќи според него тие се „одвратни отпадници“. Овие станаа омразени од сопствениот народ. Тие беа Јеховини сведоци, но сега Јеховините сведоци ги мразат. Исфрлени се од Организацијата, исклучени од работа затоа што останале лојални на Бога отколку да бидат лојални на луѓето од Водечкото тело. Овие треперат од Божјите зборови, плашејќи се многу повеќе да не му се допаднат отколку да не им се допаѓаат на луѓето, како Ентони Морис III.

Мажите како Ентони Морис сакаат да ја играат играта со проекција. Тие го проектираат сопствениот став кон другите. Тие тврдат дека отпадниците ги напуштиле семејството и пријателите. Допрва треба да сретнам еден од овие т.н. отпадници кои одбиваат да разговараат или да се дружат со своето семејство или неговите поранешни пријатели. Јеховините сведоци ги мразат и ги исклучуваат, исто како што претскажал Исаија.

„И искрено, за пријателите на Јехова Бог, колку смирувачки дека конечно ќе ги нема, сите овие одвратни непријатели… особено овие одвратни отпадници кои во еден момент му го посветија својот живот на Бога, а потоа ги здружија силите со Сатана Devаволот главниот отпадник на сите времиња “.

Што треба да станеме од овие одвратни отпадници според Ентони Морис? Откако го прочита Исаија 66:24, тој се сврти кон Марко 9:47, 48. Ајде да слушнеме што тој рече:

„Она што го прави ова да има уште поголемо влијание е фактот дека Христос Исус најверојатно го имал предвид овој стих кога ги изговори овие добро познати зборови - како и да е, добро познати на Јеховините сведоци - во Марко поглавје 9… најдете Марко поглавје 9… и ова е многу јасно предупредување за сите што сакаат да останат пријатели на Јехова Бог. Забележи ги стиховите 47 и 48. „А ако окото те сопнува, фрли го. Подобро е да влезете еднооки во Царството Божјо отколку да ве фрлат со две очи во Геена, каде што маглата не умира и не се гасне огнот “.”

„Се разбира, христијанскиот свет ќе ги искриви овие инспирирани мисли на нашиот Господар, Христос Исус, но тоа е многу јасно и го забележувате крстот со референцата, на крајот од стихот 48 е Исаија 66:24. Сега оваа точка, „она што огнот не го трошеше, отрепки ќе го направеа“.

„Не знам дали знаете многу за отрепки, но… гледате цел куп ... едноставно не е пријатна глетка“.

„Но, каква соодветна слика, крајниот крај на сите Божји непријатели. Отрезнувачки, сепак нешто што со нетрпение го очекуваме. Сепак, отпадниците и непријателите на Јехова би рекле, добро, тоа е страшно; тоа е одвратно. Вие ги учите вашите работи на овие луѓе? Не, Бог ги учи овие луѓе на својот народ. Ова е она што Тој го претскажува, и искрено, за пријателите на Јеховиниот Бог, колку е уверливо што конечно сите ќе ги нема, сите овие одвратни непријатели “.

Зошто тој ги поврзува Исаија 66:24 со Марко 9:47, 48? Тој сака да покаже дека овие одвратни отпадници кои толку многу ги мрази, ќе умрат вечно во Геена, место од кое нема воскресение. Сепак, Ентони Морис III занемари друга врска, онаа што опасно се удира близу до дома.

Да го прочитаме Матеј 5:22:

„ . .Сепак, ти велам дека секој што ќе продолжи да се лути со својот брат ќе одговара пред судот на правдата; и кој ќе му се обрати на својот брат со неискажлив збор за презир ќе одговара пред Врховниот суд; со оглед на тоа што оној што ќе рече: 'Вие одвратна будала!' ќе одговара пред огнената Геена “. (Матеј 5:22)

Само за да објасни што сака да каже Исус, тој не рече дека само израз на грчки јазик е преведен овде како „одвратна будала!“ е сè што треба да се изговори за некој да биде осуден на вечна смрт. Самиот Исус го користи грчкиот израз во една или две прилики кога зборувал со фарисеите. Наместо тоа, она што тој сака да го каже тука е дека овој израз произлегува од срцето исполнето со омраза, подготвено да суди и да го осуди својот брат. Исус има право да суди; навистина, Бог го назначува да му суди на светот. Но, јас и ти и Ентони Морис ... не толку.

Се разбира, Ентони Морис не вели „одвратни будали“, туку „одвратни отпадници“. Дали тоа го симнува од јадицата?

Би сакал да погледнам друг стих сега во Псалм 35:16, кој гласи „Меѓу отпадните потсмевачи на торта“. Знам дека звучи како ѓубриво, но запомнете дека Фред Франц не беше хебрејски научник кога го правеше преводот. Сепак, фуснотата го појаснува значењето. Чита: „безбожни буфони“.

Значи, „отпаднички потсмев за торта“ е „безбожен буфон“ или „безбожен будала“; оној што оди отпадник од Бога е навистина будала. „Будалата вели во своето срце, нема Бог“. (Псалм 14: 1)

„Одвратна будала“ или „одвратна отпадничка“ - библиски, сето тоа е исто. Ентони Морис Трети треба да се погледне во огледало подолг, пред некого да нарече нешто одвратно.

Што учиме од сето ова? Две работи како што гледам:

Прво, не треба да се плашиме од зборовите на луѓе кои се прогласиле за пријатели на Бога, но не провериле со Јехова дали тој го чувствува истото за нив. Не треба да се грижиме кога ќе не нарекуваат имиња како „одвратна будала“ или „одвратна отпадничка“ и да не одбегнуваат како што вели Исаија 66: 5 дека би сакале цело време да прогласуваат дека му оддаваат чест на Јехова.

Јехова ги фаворизира оние кои се понизни и скршени во срцето и кои треперат од неговата реч.

Второто нешто што дознаваме е дека не смееме да го следиме примерот даден од Ентони Морис и Водечкото тело на Јеховините сведоци кои го поддржуваат ова видео. Ние не треба да ги мразиме нашите непријатели. Всушност, Матеј 5: 43-48 започнува со тоа што ни кажува дека мора „да ги сакаме своите непријатели и да се молиме за оние што нè прогонуваат“ и завршува со тоа што само така можеме да ја усовршиме нашата loveубов.

Затоа, не смееме да им судиме на нашите браќа како отпадници, затоа што судењето е оставено на Исус Христос. Да се ​​суди за доктрина или организација како лажна е во ред, затоа што ниту една нема душа; но да го оставиме судењето на нашиот ближен на Исус, добро? Никогаш не би сакале да имаме став толку дрзок што ќе ни овозможи да го сториме ова:

„Значи, мислев дека ова ќе биде убаво помагало за меморија, така што овој стих ќе остане во умот. Еве што ветува Јехова. Тоа се непријателите на Јехова. Toе исчезнат како чад “.

Ви благодариме за поддршката и за донациите што ни помагаат да продолжиме со оваа работа.

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.