„Одете, затоа, направете ученици…, учејќи ги да ги следат сите работи што ви ги заповедав“. Матеј 28-19
[Студија 45 од Св. 11/20 стр. 2 јануари - 04 јануари 10 година]
Написот правилно започнува со тоа што Исус имал нешто важно да им каже во Матеј 28: 18-20
За многу Јеховини сведоци, зборовите веднаш ќе се поттикнат на мислата дека тие се должни да проповедаат, отколку да се фокусираат на она што Исус всушност го бараше од нас?
Можеби ќе се запрашате зошто би дал таква изјава. Исус јасно вели дека треба да одиме да ги учиме луѓето од нациите и да правиме ученици, нели? Јасно е дека тоа е фокусот на списот?
Дозволете ни да го разгледаме стиховите во целост пред да проширам понатаму.
"18 Исус се приближил и им зборувал, велејќи им: „Ми се даде сета власт на небото и на земјата. 19 Затоа, одете и направете ученици од луѓе од сите народи, крштевајќи ги во името на Отецот и Синот и на светиот дух,20 учејќи ги да ги набудуваат сите работи што ти ги заповедав. И погледнете! Јас сум со вас сите денови до заклучувањето на системот на нешта “. Матеј 28: 18-20
Дали забележавте што вели Исус дека треба да правиме откако ќе ги направиме луѓето ученици? Тој вели дека треба да ги научиме да набудуваат или да се покоруваат сите работите што ни ги заповеда.
Во кружна смисла, зборот послушни може да носи негативна конотација. Понекогаш како резултат на тоа како човечките водачи, закони и правила можат да бидат непотребно ограничувачки. Сепак, зборот за „послушај“ што го користел Исус е „трајн “ од зборот „терос “ што значи „да се чува“, „да забележува“ и со проширување „да се воздржува“.
Она што станува неверојатно очигледно од зборот „чувар“ е дека ние би биле подготвени само да чуваме нешто од вредност. Ние само би биле подготвени да забележиме нешто од важност и да задржиме нешто што го ценевме. Кога ќе почнеме да размислуваме за зборовите на Исус во тој контекст, тогаш сфаќаме дека акцентот во тие зборови е навистина да им помогне на луѓето да ги ценат Исусовите учења. Колку убава мисла.
Исто така, може да се објасни зошто Исус, Апостолите или христијаните од првиот век не биле назначени за тоа како ќе се направи тоа. Фокусот е да се внесе ценење за она што Исус го научил на своите ученици, наместо да излегува да проповеда со часови без позитивен резултат.
Имајќи ја предвид оваа мисла, забележете дека овој напис ќе се обиде да одговори на 3 прашања наведени во став 2; Прво, што треба да правиме покрај тоа што ги поучуваме Божјите барања на новите ученици? Второ, како можат сите објавители во собранието да придонесат за духовниот раст на библиските студенти? Трето, како можеме да им помогнеме на неактивните соверници да учествуваат уште еднаш во работата на правење ученици?
Важна е мислата изнесена во став 3 дека не само што треба да учиме, туку и да ги водиме нашите студенти. Зошто? Па, водичот не е секогаш поучен, но сепак може да понуди вреден совет и лекции за неговата публика.
На многу начини како туристички водич на одмор или возење игра, разбираме дека треба да ги објасниме „правилата“, Исусовата заповед на оние на кои им проповедаме. Сепак, водич разбира дека за луѓето да уживаат во турнејата им треба одредена мерка слобода да го истражат и целосно да го ценат она што го учат или истражуваат. Водичот не е таму за да го полицира туристот. Тој разбира дека има ограничен авторитет и се занимава со слободни морални агенти. Кога ќе ги водиме и ќе им дозволиме на луѓето целосно да ја ценат вредноста на Исусовите учења и да ги видат позитивните резултати од примената на тие принципи во нивните животи, тогаш ние сме добри водичи.
Ова треба да биде пристапот на Организацијата кон духовноста. Старешините и Водечкото тело треба да бидат водичи, а не полицајци или диктатори за работи на совест.
Пасус 6 вели дека идејата за учество во службата може да биде застрашувачка за некои студенти. Зарем тоа не е заради пропишаната природа да мора постојано да тропаме на вратите од истото соседство, каде што луѓето ја изразија својата немилост кон JВ? Каде што луѓето претходно укажаа на својот избор да не се занимаваат со луѓе кои не се согласни да слушнат различно гледиште? А што е со контроверзните доктринарни учења за работи што треба да им се препуштат на индивидуалните совести, како посетувањето училишни танци, спортување, избор на циркуларно образование и трансфузија на крв? Ако пораснавте како Јеховин сведок, можеби ќе се сетите колку ви беше тешко да го објасните ставот на Организацијата за некои од овие прашања. Можете ли да замислите колку е застрашувачки новиот студент да го објасни своето верување во ваквите доктрини?
Пасус 7 вели дека треба да им покажеме на ученикот трактати во Алатката за настава и да им дозволиме да изберат оние што ќе бидат привлечни за нивните пријатели, соработници и роднини. Нема ништо лошо во овој предлог под услов какви и да се помагаат учебни помагала што не се косат со списите. Проблемот е што Организацијата Стражарска кула го користи своето објавување за да шири доктрина, да прави неосновани толкувања на настани, погрешно да ги толкува или погрешно да ги применува одредени списи и да ги принуди луѓето да ги прифаќаат своите учења како вистина, наместо да извлекуваат заклучоци засновани на Библијата. Едноставен пример е упатувањето на некрстен објавител. Го предизвикувам секој што го чита овој напис да најде библиска основа за да има некрстен или крстен објавител.
КАКО КОНГРЕГАЦИЈАТА ПОМОГУВА НА БИБЛИСКИТЕ УЧЕНИЦИ ДА ПРОГРЕСАТ
Прашањето до став 8 поставува „Зошто е важно нашите студенти да развијат силна loveубов кон Бога и кон ближниот?" Првата точка покрената во пасус 8 е во Матеј 28 Исус нè поучувал да ги учиме другите да набудуваат сите работите што ни заповеда да ги правиме. Овие вклучуваат две најголеми заповеди да се сака Бог и да се сака ближниот. Сепак, забележете ја црвената харинга во реченицата: "Тоа, секако, ги вклучува двете најголеми заповеди - да се сака Бог и да се сака ближниот -и двете се тесно поврзани со делото за проповедање и правење ученици" [задебелени наши]. „Која е врската? Главниот мотив за учество во делото на проповедање е loveубовта - нашата forубов кон Бога и нашата loveубов кон ближниот “. Идејата изнесена од двете изјави е благородна. Двете најголеми заповеди се од централно значење за учењата на Исус и loveубовта треба да биде основната мотивација за проповедање пред другите. Сепак, делото за правење ученици на Јеховините сведоци е навистина насочено кон оние што си спремен да се преобратиш, отколку да ги учиш луѓето да го сакаат Бога и својот ближен или да го набудуваат 'чуварХристовите учења
Земете ги на пример овие зборови од Watchtower од октомври 2020 година од статијата Како да се спроведе библиска студија што води кон крштевање - втор дел; став 12 вели: „Отворено зборувајте за христијанското посветување и крштевањето. На крајот на краиштата, нашата цел да спроведеме библиска студија е да му помогнеме на човекот да стане крстен ученик. За неколку месеци по редовното проучување на Библијата и особено откако започна да присуствува на состаноците, студентот треба да разбере дека целта на библиската студија е да му помогне да започне да му служи на Јехова како еден од неговите сведоци “. Пасус 15 вели: „Редовно анализирајте го напредокот што го постигнува ученикот. На пример, дали ги изразува своите чувства кон Јехова? Дали му се моли на Јехова? Дали ужива да ја чита Библијата? Дали редовно присуствува на состаноците? Дали направил потребни промени во неговиот животен стил? Дали започна да го споделува она што го учи со семејството и пријателите? Што е најважно, дали тој сака да стане Јеховин сведок? [задебелени наши]. Значи, да се стане Јеховин сведок е многу поважно од читањето на Библијата, молењето кон Јехова или правењето промени во вашиот животен стил? Може ли тоа навистина да биде случај за христијаните? Друга точка што треба да се забележи во погрешното расудување е како би знаеле дали некој искрено се моли на Бога? Би ги прашал? Што е со споделувањето на нивните верувања со семејството и пријателите, дали би ги прислушкувале нивните разговори? Повторно, советот даден на издавачите бара наставникот да биде полицаец отколку водич.
Иако е исто така точно дека someубовта кон ближниот може да биде мотивирачки фактор за некои Сведоци, многу Сведоци одат на теренска служба за да избегнат да бидат класифицирани како нередовни објавители или поради постојаните потсетувања дека објавителите треба да направат повеќе за „Јехова и неговата организација ” Во неодамнешното соопштение за средната недела, беше прочитано соопштение дека организацијата направила „lovingубовен“ договор, така што оние што известуваат по 15 минути месечно, можат да избегнат да станат нередовни објавувачи. Покрај целиот поим за известување и нередовни издавачи кои немаат библиска основа, нема ништо lovingубезно да очекуваме луѓето да проповедаат за време на глобална пандемија каде што луѓето ги изгубија своите најблиски, средства за живот и зголемија вознемиреност за сопственото здравје.
Трите точки изнесени во полето се корисни да се земат предвид кога се предава:
- Охрабрете ги да ја читаат Библијата,
- Помогнете им да медитираат за Божјата реч,
- Научи ги да се молат на Јехова.
Сите многу добри поени.
Помогнете им на неактивните да се споделат уште еднаш
Ставовите 13 - 15 зборуваат за неактивните. Во овој контекст, се однесува на оние кои престанаа да учествуваат во службата. Писателот ги споредува неактивните со учениците кои го напуштиле Исус кога требаше да биде убиен. Потоа, писателот ги охрабрува издавачите да се однесуваат со неактивните на ист начин како што Исус се однесувал кон учениците што го напуштиле. Споредбата е проблематична, прво затоа што се создава впечаток дека „неактивниот“ ја напуштил својата вера. Второ, затоа што го игнорира фактот дека може да има валидни причини зошто луѓето престанале да се занимаваат со дело за проповедање на Сведоците.
Заклучок
Во оваа Стражарска кула не се соопштуваат нови информации за тоа како ги учиме луѓето да ги почитуваат Христовите учења. Написот продолжува со трендот на неодамнешните написи за дополнително да се нагласи потребата Сведоците да проповедаат и да претворат повеќе луѓе во Сведоци. И покрај глобалната пандемија во моментов и проблемите што ги доживуваат издавачите, известувањето за часови продолжува да биде од примарно значење за Организацијата.
Што се однесува до помагањето на нашите деца, на годишниот состанок се појави анимирано видео за деца, на кое се гледа како младиот Калеб е во искушение да јаде пехар по прославата на училишниот роденден. Го фатија другите студенти како едвај го пробаа и се исмејуваше. Она што резултираше, според мое мислење, беше гранично емоционално злоставување, виновно претепување на дете за еден момент на лошо расудување. Видеото тогаш имаше нервоза да го искористи апостол Петар што го негираше Исус трипати и последователното враќање на Петар, за да му одржи лекција на младиот Калеб за вината. Дали е ова колку лоши работи се стекнаа со кој и да произведува... Прочитај повеќе "
Една од најголемите заповеди на Исус е: „Продолжете да го правите ова во спомен на мене“ (1. Коринтјаните 11:24). Некаде по патот, некој ја прескокна оваа заповед да учествува во Господовата вечера и им рече на луѓето: „Вие не мора симболично да учествувате во телото и крвта на Христос со учество во амблемите“. Значи, луѓето никогаш не се сметаат себеси за синови и ќерки на Јехова, туку само како „пријатели“ на Бога.
Значи, по само неколку месеци студија за организациска книга, присуствувајќи на некои состаноци и уверувајќи се дека некој правилно се моли, новиот регрут е подготвен да ја објави „добрата вест за Царството“. Тие се подготвени да ги расклопат и реконструираат верувањата на луѓето за цел живот? Нешто дефинитивно не е во ред со ова сценарио. Исус рече “погледни! Јас сум со тебе до крај “, тој не рече дека мора да бидеш дел од организација направена од човекот, што не дозволува да размислуваш сам. Тој не рече дека ќе има раководно тело што ќе ве насочува... Прочитај повеќе "
Добра статија, Нобелман.