https://youtu.be/cu78T-azE9M

Во ова видео, ќе покажеме од Светото Писмо дека Организацијата на Јеховините сведоци греши кога поучува дека прахристијанските мажи и жени со вера ја немаат истата надеж за спасение како христијаните помазани со дух. Подготвувајќи се за ова видео, бев изненаден кога открив колку е потребно Водечкото тело да го промени она што всушност го кажува Библијата, уште во оригиналното издание на New World Translation од 1950 година. Имаше толку многу информации, што сметав дека е најдобро да ја поделам темата на две видеа.

Во ова прво видео, ќе ги споделам опсежните библиски докази кои го поддржуваат разбирањето дека верните од стариот пред и во стариот завет ја делат истата надеж дека ќе бидат посвоени како Божји деца, како и ние кои сме во новиот завет.

Доказот што ќе го дадеме во ова видео во голема мера ќе се спротивстави на учењето на Организацијата дека предхристијанските верници ќе добијат само земно воскресение како несовршени грешници на кои им требаат уште 1000 години за да станат праведни и безгрешни и да добијат вечен живот дури и откако ќе го задржат интегритетот кон Бога. со кои малкумина од нас некогаш ќе се соочат. 

Организацијата ги игнорира сите овие докази - понекогаш објаснувајќи ги на смешни начини, кои ќе ви ги покажеме - и целото свое внимание го фокусира на Матеј 11:11 каде Исус ни кажува дека Јован Крстител е помал од најмалиот во Божјето Царство. Во следното видео, ќе покажеме како е игнорирано вистинското значење на овој стих и како со избирање на овој стих и игнорирање на контекстот, Водечкото тело се обиде да ја поддржи својата доктрина, која е клучна - како што ќе видите ако го гледате видеото 2 од оваа серија — за да го поддржите нивното учење во врска со земното воскресение на другите овци. Но, она што ќе го најдете уште пошокантно е доказот дека преведувачите на Преводот Нов свет всушност погрешно превеле некои клучни стихови за да ја поддржат нивната доктрина, дури и се појавуваат во нивниот Kingdom Interlinear.

Но, пред да влеземе во библиска дискусија, ајде да зборуваме за човечката цена што произлегува од „одењето подалеку од напишаното“, или уште полошо, менувањето на она што е напишано во Библијата. (1. Коринтјаните 4:6). Дозволете ми да започнам со раскажување на откривачка, импровизирана дискусија што се одржа неодамна во една сала на Царството по студијата на Стражарска кула за воскресението.

Еден брат кој се разбудил со вистината за учењата на Организацијата разговарал со една постара двојка во своето собрание. Тие го посветија својот живот на Организацијата, служејќи како специјални пионери и на крајот во покраинското дело. Нашиот разбуден брат им постави прашање засновано на пасус од таа студија на Стражарска кула.

Нашиот брат му го поставил ова прашање на парот: „Која е поентата да се биде праведен кога неправедните ќе имаат ист начин за вечен живот како вие и вашата жена, кои го посветиле целиот свој живот за да бидете праведни?

Имајте на ум дека оваа дискусија се одржува во Салата на Царството по проучувањето на Стражарска кула со многу други кои сè уште се присутни.

Сопругата рече: „Го посветив целиот мој живот, немајќи деца, бидејќи Армагедон е зад аголот, а ти ми велиш дека неправедните луѓе ќе воскреснат без никаква саможртва и ќе бидат дали нивното име е напишано со молив исто како јас и мојот сопруг?“

Нашиот разбуден брат потоа го прочита овој пасус од статијата за проучување на Стражарска кула:

„Што е со оние кои практикувале гнасни работи пред да умрат? Иако нивните гревови биле откажани при смртта, тие не воспоставиле досие за верност. Имињата ги немаат запишано во книгата на животот. Оттука, воскресението на „оние што правеа гнасни работи“ е исто како и воскресението на „неправедните“ за кои се спомнува Дела 24:15. Нивното ќе биде „воскресение на суд“. * На неправедните ќе им се суди во смисла дека ќе бидат оценети. Ќе биде потребно време за да се утврди дали се оценети како достојни нивните имиња да бидат запишани во книгата на животот. Само ако овие неправедни го отфрлат својот поранешен злобен начин на живот и му се предадат на Јехова, нивните имиња можат да бидат запишани во книгата на животот“. (w22 септември, член 30, став 22)

„Тоа е БС! сестрата извика доволно гласно за да чуе околу четвртина од собранието. Очигледно, ова беше првпат таа да сфати дека по цел живот верна служба на Организацијата, сето она што и го купи нејзината самопожртвуваност беше истата можност за спасение што ја имаат неправедните и безбожните, бидејќи и праведните и неправедните како што е дефинирано од Водечкото тело, нивните имиња во книгата на животот се напишани со молив што може да се избрише.

Ова искуство ја покажува човечката цена на огромните и далекусежни последици на доктрината родена во 1930-тите надвор од умот на Џозеф Френклин Радерфорд.

Во изданието од 1 септември 1930 година на Стражарска кула на страница 263, Радерфорд — што се нарекува себеси во трето лице како „слугата“ — тврдел дека е „во директна комуникација со Јехова и [делува] како Јеховино средство“. Во истото издание на списанието, Радерфорд исто така тврдел дека светиот дух повеќе не се користи за да се открие вистината, туку дека ангелите и помазаните христијани за кои верувал дека воскреснале во 1918 година, му пренесувале пораки од Бога. Токму под тоа убедување Радерфорд дошол до идејата дека само 144,000 ќе го сочинуваат првото воскресение. Оттогаш, Организацијата се обидува да најде начини да ја поддржи таа доктрина. Токму тоа верување го направи неопходно создавањето на секундарна надеж за спасение - надежта на другите овци - затоа што имаше премногу Јеховини сведоци за да се објаснат ако само 144,000 ќе се спасат.

Со години, тие тврдеа дека 144,000 биле целосно пополнети до 1935 година, иако веќе не го тврдат тоа. Во согласност со Прогласувачи книга на страница 243, во 1935 година имало преку 39,000 учесници. Ако имало толку по само 70 години проповедање, колку би можело да има од времето на Христос? Го гледаш проблемот? Да се ​​држиме до линијата дека само 144,000 се помазани е тешко да се одбрани во текот на 2,000 години со оглед на тоа колку верни христијани се покажало дека живееле токму во првиот век.

Но, што ако тие треба да ги вклучат и претходните 4,000 години историја пред Христа? Тогаш таа доктрина станува невозможно да се одржи! Значи, една од последиците на учењето на Радерфорд е потребата да се создаде доктрина дека луѓето како Авраам, Исак и Јаков, како и сите пророци, не го наследуваат Божјето Царство. Се разбира, разумен човек може да праша зошто едноставно не признава дека згрешиле што 144,000 е буквален број? Тоа би било природно да се прави доколку зборуваме за луѓе водени од Божјиот свет дух. Божјиот свет дух ќе ги поттикне неговите слуги да ги исправат погрешните сфаќања и ќе ги води кон вистината. Тоа што членовите на сегашното Водечко тело продолжуваат да ги бранат лажните учења на Радерфорд, се чини дека укажува дека овде дејствува дух од различен извор, нели?

Се разбира, бројот од 144,000 земени од редовите на Израел, како што е опишано во Откровението до Јован во поглавје 7 стихови 4 до 8 е симболично, што покажав дека е вистинито од Светото писмо во мојата книга (Затворање на вратата на Божјето Царство: Како Стражарска кула им го украде спасението на Јеховините сведоци) како и на овој канал. 

Така, сега, ќе останеме на темата и ќе ги погледнеме библиските докази кои докажуваат дека верните предхристијански Божји слуги ја имаат истата надеж како и помазаните христијани, што навистина е надеж за сите христијани.

Да почнеме со она што Исус го откри на оваа тема:

„Но тој ќе ти рече: ‚Не знам од каде си. Тргнете се од мене, сите работници на неправдата! Таму ќе биде твојот плач и чкртањето со забите, кога ќе ги видите Авраам, Исак, Јаков и сите пророци во Царството Божјо, но вие самите исфрлени надвор. Понатаму, луѓето ќе доаѓаат од исток и запад и од север и југ, и ќе седнат на трпезата во Царството Божјо. И погледнете! има последни кои ќе бидат први, а има и први кои ќе бидат последни“. (Лука 13:27-30 NWT)

Кои се луѓето што ќе дојдат од исток, запад, север и југ? Овие би биле помазани христијани за кои историјата покажала дека вклучуваат не-Евреи, како и Евреи. Овие христијани ќе седнат на трпезата во Божјото Царство со Авраам, Исак и Јаков, како и со сите пророци од минатото. Каков доказ ни е потребен за да покажеме дека верните луѓе кои умреле пред Христа имаат иста надеж за спасение? Сите тие влегуваат во Царството Божјо.

Под „Божјето Царство“ не зборуваме за земната надеж за воскресение на Стражарска кула. Еве што пишува во изданието од 15 март 1990 година Стражарска кула има да каже за значењето на Царството Божјо како што е изразено во овој пасус од Лука што штотуку го прочитавме:

„Многу“ се однесува на луѓе кои молеле да бидат пуштени откако вратата била затворена и заклучена. Тоа беа „работници на неправедност“ кои не ги исполнуваа условите да бидат со „Авраам и Исак и Јаков и сите пророци во Божјето Царство“. „Многумина“ мислеа дека ќе бидат први „во Божјето Царство“, но всушност ќе бидат последни, што очигледно значи дека воопшто нема да бидат во него (Лука 13:18-30).

Контекстот покажува дека Исус се занимавал со влегување во Божјето небесно Царство. Тогашните еврејски водачи долго време уживаа привилегирана положба, со пристап до Божјата реч. Тие сметале дека се духовно богати и дека се праведни во Божји очи, за разлика од обичните луѓе, кои ги почитувале со ниска чест. (Јован 9:24-34). Сепак, Исус рекол дека даночниците и блудниците што ја прифатиле неговата порака и се покајале може да имаат Божјо одобрување. Лука 21:23-32.

Обичните луѓе кои станале ученици на Исус требало да бидат прифатени како духовни синови кога се отворил небесниот повик на Педесетница 33 н.е. (Евреите 10:19, 20). Иако огромното мноштво го слушаше Исус, оние што го прифатија и подоцна стекнато небесна надеж беа малку. (w90 3/15 стр. 31 „Прашања од читателите“)

Можеби во моментов си ја чешате главата, се прашувате како Водечкото тело може да каже од една страна дека мажите како Авраам, Исак и Јаков, заедно со сите пророци немаат небесна надеж, додека од друга страна, признаваат дека Лука 13:28 се однесува на небесната надеж кога се зборува за Царството Божјо. Ако Царството Божјо е небесната надеж и „Авраам и Исак и Јаков и сите пророци [се] во Царството Божјо“, тогаш „Авраам и Исак и Јаков и сите пророци“ ја имаат небесната надеж. Како можат да го заобиколат тоа? Очигледно е!

Ова е местото каде што еисегетски Проучувањето на Библијата се исмева себеси и сите оние кои наивно верувале во мажите кои ги поучуваат „Вистината“.

Горенаведените „Прашања од читателите“ продолжуваат со:

„Но, малото стадо родени од дух луѓе што ја добиваат таа награда може да се спореди со Јаков што лежел на маса на небото со Јехова (Поголемиот Авраам) и неговиот Син (на сликата на Исак). (w90 3/15 стр. 31)

Еј, момци, заборавивте нешто. Не сте ги отсликале сите пророци. А ти остана без антитипови. Знам, можете да го натерате Јаков да го претставува Водечкото тело, а потоа имате простор сите пророци да го претставуваат остатокот од помазаниците. Ете ти. Сите поправени.

Должините до кои ќе одат за да ги заштитат своите учења. Мислам, имам слушнато и видено многу примери на извртување на списите, но овде тие го извртуваат до крајна точка. Се прашував себеси зошто не го забележав ова парче глупаво, глупаво расудување уште кога бев сведок во 1990 година. Тогаш се сетив дека прилично престанав да читам Стражарска кула дотогаш, освен статиите за проучување, бидејќи тие беа само толку досадни и повторувачки. Никогаш немаше ништо ново да се научи.

Дали мислиш дека Евреите што ги слушале зборовите на Исус не би ги сфатиле буквално? Секако дека би имале. Тие Евреи имаа надеж за спасение што вклучуваше да бидат во Божјето Царство. Тие веруваа во Писмото кое ветуваше дека предците на нацијата Израел ќе влезат во Божјето Царство како и верните пророци. Тоа Царство им било ветено за одржување на заветот што Бог го склучил со нив преку Мојсеј:

„И Мојсеј отиде кај [вистинскиот] Бог, и Јехова почна да го повикува од планината, велејќи: „Вака треба да му кажете на домот Јаковов и да им кажете на синовите на Израел: ‚Вие самите. видов што им направив на Египќаните, за да ве носам на орлички крилја и да ве доведам при себе. И сега, ако строго го слушате мојот глас и навистина го запазите мојот завет, тогаш сигурно ќе станете моја посебна сопственост од сите [други] народи, бидејќи целата земја ми припаѓа мене. И вие самите ќе ми станете Царство на свештеници и свет народ. Ова се зборовите што ќе им ги кажете на синовите Израилеви“. (Излез 19:3-6)

Ако го запазеа заветот, ќе станеа свет народ и Царство на свештеници. Зарем тоа не ни е ветено во новиот завет што го воспоставил Исус? Така, првиот завет им ветил на оние што го чуваат влез во Божјето Царство за да владеат како цареви и свештеници. Тие можеа да го одржат тој завет. Не беше на дофат.

„Сега оваа заповед што ви ја заповедам денес не ти е премногу тешко, ниту е надвор од ваш дофат. Не е на небесата, за да треба да кажете: ‚Кој ќе се вознесе на небесата и ќе ни го добие, за да го слушнеме и да го набљудуваме?' Ниту е од другата страна на морето, за да треба да кажете: ‚Кој ќе премине на другата страна на морето и ќе ни го земе, за да го слушнеме и да го набљудуваме?' Зашто зборот е многу блиску до тебе, во твојата уста и во твоето срце, за да го правиш тоа. (Второзаконие 30:11-14)

Можеби се прашувате: „Мислев дека никој не може совршено да го држи Мојсеевиот закон“. Не е вистина. Точно, никој не можеше да го држи законот без да згреши, без да прекрши барем една од десетте заповеди, но запомнете дека законот вклучуваше одредба за простување на гревот. Ако ти, како Израелец, згрешиш, можеш да ти биде избришан гревот ако ги следиш другите одредби од законот кои вклучуваат жртви за отпуштање на гревовите.

Нацијата Израел не го направи ова и затоа го прекрши заветот, но имаше многу поединци, како Самоил и Даниел, кои го одржаа заветот и така ја освоија наградата. Или велиме дека Бог нема да го одржи својот збор со поединци поради гревовите на другите? Тоа никогаш не би можело да се случи. Јехова Бог е праведен и го држи својот збор.

Доказ за неговата намера да го одржи својот збор до верните слуги се гледа во извештајот за преобразување:

„Вистина ви велам дека има некои од оние што стојат овде, кои воопшто нема да ја вкусат смртта додека прво не го видат Синот човечки како доаѓа во своето Царство. Шест дена подоцна, Исус ги зеде Петар и Јаков и неговиот брат Јован и ги одведе сами на една висока планина. И тој се преобрази пред нив; лицето му светеше како сонце, а неговата надворешна облека стана блескава како светлина. И погледнете! им се јавија Мојсеј и Илија кои разговараа со него“. (Матеј 16:28-17:3)

Исус рече дека ќе го видат како доаѓа во Божјето Царство, а потоа пред да истече седмицата, тие го видоа преобразувањето, Исус во неговото Царство разговара со Мојсеј и Илија. Може ли сега да има сомнеж дека Петар, Јаков и Јован ја разбрале вистината дека тие верни луѓе ќе бидат во Божјето Царство?

Повторно, сите овие докази беа таму за да се видат, но сите ние го пропуштивме. Ова ја покажува моќта на индоктринацијата, која ги исклучува нашите природни процеси на критичко размислување. Мораме да внимаваме никогаш повеќе да не станеме плен на тоа.

Ако се сомневате дека првиот завет бил за истата награда како и новиот завет, размислете што им кажува Павле на Римјаните:

„Зашто јас се молев јас да бидам уништен од Месијата, заради моите браќа и моите роднини, кои се во тело, кои се синовите на Израел, чии посвојување деца, славата, Заветот, Пишаниот закон, службата што е во него, Ветувањата…“ (Римјаните 9:4 Арамејска Библија на едноставен англиски јазик)

Усвојувањето како Божји деца им било ветено на синовите на Израел, и колективно и индивидуално. Месијата, Христос, Божјиот Помазаник биле имплицитни во тој прв завет.

Клучните елементи што укажуваат дека доаѓањето на Христос било имплицитно во Мојсеевиот завет се видливи со споредување на Второзаконие 30:12-14 со Римјаните 10:5-7. Забележете како Павле им дава значење на зборовите што ги кажал Мојсеј:

„Не е на рајот, треба да прашате:Кој ќе се вознесе на небото за да ни го добие и да го објавиме за да го слушаме?' И не е подалеку од морето, треба да прашате:Кој ќе го помине морето за да ни го добие и да го објавиме за да го слушаме?' Но, зборот е многу блиску до вас; тоа е во твојата уста и во твоето срце, за да го слушаш“. (Второзаконие 30:12-14 BSB)

Сега Павле го покажува исполнувањето на тие зборови. Читајќи од Римјаните: „За праведноста што е преку законот, Мојсеј пишува: „Човекот што го прави тоа ќе живее по нив“. Но, праведноста што е преку вера вели: „Не кажувајте во своето срце, „Кој ќе се вознесе на небото? (т.е. да го урне Христос) или, „Кој ќе слезе во бездната? (т.е. да се воскресне Христос од мртвите)“ (Римјаните 10:5-7 BSB)

Морето и бездната понекогаш се користат наизменично во Светото Писмо, бидејќи и двете претставуваат длабок гроб.

Значи, овде Мојсеј им кажува на Израелците да не се грижат за „како“ на нивното спасение, туку само да поверуваат и да го чуваат заветот. Бог требаше да обезбеди средства за нивно спасение и тоа средство се покажа дека е Исус Христос.

„Законот е само сенка на добрите работи што доаѓаат, а не на самата реалност. Поради оваа причина, никогаш не може, со истите жртви кои се повторуваат бескрајно од година во година, да ги направи совршени оние што се приближуваат кон обожавањето“. (Евреите 10:1)

Сенката нема суштина, но укажува на доаѓањето на нешто со вистинска суштина, Исус Христос, нашиот спасител. Тој е средството со кое наградата за одржување на првиот завет може да се примени на тие верни мажи и жени во претхристијанско време.

Во никој случај не ги исцрпивме нашите докази за претхристијанските верни кои ја имаат наградата да влезат во Божјето Царство. Писателот на Евреите во поглавје 11 се осврнува на верата на безброј Божји предхристијански слуги и потоа завршува со:

„А сепак сите овие, иако примија поволно сведоштво поради својата вера, не го постигнаа исполнувањето на ветувањето, бидејќи Бог предвидел нешто подобро за нас, така што тие можеби нема да бидат совршени освен нас.“ (Евреите 11:39, 40)

Нешто „подобро за нас“ не може да се однесува на подобро воскресение или подобра надеж за спасение, бидејќи и двете групи, претхристијанските верни и помазаните христијани, се совршени заедно: „...за да не бидат совршени освен од нас."

Петар ни помага да видиме на што се однесува „нешто подобро“:

Во врска со ова спасение, пророците кои ја претскажаа благодатта да дојде кај вас, внимателно истражуваа и истражуваа, обидувајќи се да го одредат времето и амбиентот на кој укажуваше Христовиот Дух во нив кога ги предвиде Христовите страдања и славите што ќе следат. Ним им беше откриено дека не служат самите себе, туку вам, кога го претскажаа она што сега го објавија оние што ви го проповедаа Евангелието преку Светиот Дух испратен од небото. Дури и ангелите копнеат да ги разгледаат овие работи“. (1. Петрово 1:10-12 BSB)

Христијаните имаат исполнување на ветувањата. Овие работи беа скриени од пророците, иако тие сериозно ги истражуваа за да го добијат откровението, но тоа не беше за нив да знаат. Светата тајна на ова спасение била скриена дури и од ангелите во тоа време.

Сега тука работите почнуваат да стануваат интересни. Дали ја забележавте формулацијата од стих 12. Еве го повторно: пророците „се обидуваа да го одредат времето и амбиентот до кој Дух Христов во нив покажуваше…“

Исус сè уште не бил роден, па како може во нив да бил Христовиот дух? Ова се однесува на голем број слични приговори изнесени од Сведоците кои тврдат дека пророците и старите мажи и жени не се меѓу помазаниците. Тие ќе тврдат дека за да биде меѓу помазаниците, едно лице треба да „се роди повторно“, што значи дека треба да биде помазано со свет дух, а тие тврдат дека тоа се случило дури откако Исус воскреснал. Тие исто така тврдат дека за да се спаси, треба да се крсти во името на Христос. Тие тврдат дека пророците не се повторно родени, не крстени, ниту пак земале амблеми, лебот и виното, сето тоа затоа што умреле пред овие аспекти на христијанството да настанат. Така, Сведоците се условени да веруваат дека таквите ќе ја изгубат наградата што им се нуди на христијаните.

Ова е местото каде што треба да бидеме многу внимателни да не дозволиме нашата човечка мудрост да го обои нашето размислување. Кои сме ние да наметнуваме правила за тоа што Бог може, а што не може да направи? Ова беше неуспехот на садукеите кои глупаво мислеа дека можат да направат прашање на кое Исус не можеше да одговори и затоа ќе го збуни.

Тие поставиле сценарио каде една жена била мажена за седум мажи, кои сите починале, а потоа таа починала. „Кому би му припаднала во воскресението? прашаа тие. Исус им одговори и притоа ни даде два клуча за да го решиме овој дилем што го покренаа Јеховините сведоци.

Во одговорот, Исус им рече: „Грешите, бидејќи ти не го знаеш ни Писмото ни Божјата сила; зашто во воскресението ниту мажите се мажат ниту жените се мажат, туку тие се како ангели на небото. Во врска со воскресението на мртвите, зар не сте прочитале што ви било кажано од Бога, кој рекол: ‚Јас сум Бог на Авраам и Бог на Исак и Бог на Јаков‘? Тој е Бог, не на мртвите, туку на живите.“ Кога го слушнаа тоа, мноштвото беше вчудоневидено од неговото учење. (Матеј 22:29-33)

Приговорите што Јеховините сведоци ги искажуваат за да ја отфрлат идејата дека пророците исто така го добиваат Божјето Царство укажуваат на тоа дека, како и тие садукеи, тие не го знаат Светото писмо ниту моќта Божја.

Значи, првиот клуч за разбирање како сето ова е возможно е да се препознае дека не се занимаваме со ограничувањата на луѓето, туку со Божјата сила. Кога читаме нешто во Светото Писмо, не треба да го доведуваме во прашање само затоа што не можеме да сфатиме како функционира. Треба само да го прифатиме како факт и да се надеваме дека со текот на времето духот ќе одговори на сите наши прашања.

Вториот клуч за разбирање како пророците можат повторно да се родат, да бидат помазани и да го имаат Христовиот дух, лежи во она што Исус го кажува за воскресението на мртвите. За да го повтори, тој рече:

„За воскресението на мртвите, зар не сте прочитале што ви беше кажано од Бога, кој рече: ‚Јас сум Бог на Авраам и Бог на Исак и Бог на Јаков‘? Тој е Бог, не на мртвите, туку на живите““ (Матеј 22:31, 32).

Исус зборува во сегашно време, што значи дека Авраам, Исак и Јаков се жив во Божјите очи.

Ако тие се живи за Бога, тогаш Тој може да ги помаза со свет дух. Ако му се живи, може да ги посвои како деца и така да се родат повторно, или „одозгора да се родат“, што всушност значи грчкиот збор.

Јехова Бог е вечен. Тој не живее во текот на времето. Тој не живее од момент во момент како ние. Временските ограничувања не му се ништо. За него, тие мажи се живи и можат повторно да се родат и да бидат посвоени како негови деца, со придобивките од наследството што ги носи таквото посвојување.

Придобивките од откупнината на Исус, иако платени долго откако умреле луѓе како Авраам, Исак и Јаков, сè уште може да се применат бидејќи Бог не е ограничен со време како што сме ние. Тоа е моќта Божја. Значи, кога Светото писмо ни кажува дека претхристијанските Израелци имале надеж за „посвојување синови“ (Римјаните 9:4), ние го прифаќаме тоа како факт. Кога Светото писмо ни кажува дека тие го имале „духот Христов“ (1. Петрово 1:11), ние го прифаќаме тоа како факт, иако нашиот ум, ограничен од временските ограничувања, не може да разбере како тоа може да функционира.

Па, го видовте доказот дека верните мажи и жени од претхристијанско време ќе влезат во Царството Божјо заедно со верните христијани. Прилично е јасно, нели? Сепак, прифаќањето на таа вистина го поткопува лажното верување дека само 144,000 влегуваат во Царството Божјо, и тоа ја поткопува целата премиса за учењето на другите овци што создава секундарна, помала надеж за воскресение.

Како Организацијата го заобиколува тоа? Не се доволни стиховите за берење цреши. Нема да го пресече. Тие мораа да прибегнат кон некои подрастични мерки. Да почнеме со 1. Петрово 1:11 што штотуку го прочитавме. Секоја Библија на Biblehub.com го преведува тој стих како „духот Христов“ или „Духот на Христос“ или „духот на Месијата“. Интерлинеарното, а сега зборувам за Кралството Интерлинеар, публикацијата на самата Организација, го преведува грчкиот како „духот на Христос“. Значи, како преводот Нов свет се издвојува од останатите и го заобиколува овој многу незгоден стих што ја поткопува доктрината на ЏВ? Тоа го прават со менување на напишаното.

„Тие продолжија да истражуваат која конкретна сезона или каква сезона духот во нив укажува на Христа…“ (1 Петар 1:11a NWT 1950)

Тоа целосно ја менува смислата на стихот, нели? И тоа не е поддржано од оригиналниот грчки јазик. Ќе забележите дека ја земам оваа референца од оригиналната верзија на New World Translation од 1950 година, бидејќи сакам да ви покажам од каде потекнува оваа измама. Ова препишување на Библијата не запира со овој стих во 1 Петар. Станува многу полошо како што ќе видиме во нашето следно видео кога ќе го испитаме единствениот стих на Организацијата за забрана на влезот на верните претхристијански слуги во Божјето Царство.

Но, една последна мисла пред да затвориме. Јехова склучил завет со Израелците во кој им ветил дека ако го држат Неговиот завет, ќе ги награди така што ќе ги направи „Царство на свештениците и свет народ“ како што е прикажано во Излез 19:6. Со негирање на влезот на сите претхристијански слуги во Божјето Царство како кралеви и свештеници, Водечкото тело ефективно го хули Бог. Тие наведуваат дека Јехова не е Бог на Неговата реч, дека не ги исполнува своите ветувања и дека при склучувањето на заветот, преговарал со лоша волја.

Ви благодариме за вниманието и поддршката. Ве молиме претплатете се ако ви е корисно ова видео и не заборавајте да кликнете на иконата за ѕвонче за да бидете известени кога ќе бидат објавени идните видеа.