Ова е дел 9 од нашата анализа на поглавјето 24 од Метју. 

Јас сум воспитан како Јеховин сведок. Јас пораснав верувајќи дека крајот на светот е неминовен; дека за неколку години ќе живеам во рајот. Дури ми дадоа временска пресметка за да ми помогнат да проценам колку сум бил близу до тој нов свет. Ми беше кажано дека генерацијата за која зборувал Исус во Матеј 24:34 го видел почетокот на последните денови во 1914 година и дека сè уште бил околу да го види крајот. Кога имав дваесет години, во 1969 година, таа генерација беше стара колку што сум сега. Се разбира, тоа се засноваше на верувањето дека за да бидеш дел од таа генерација, ќе мораше да бидеш возрасен во 1914 година. Како што влеговме во 1980-тите, Водечкото тело на Јеховините сведоци мораше да направи некои прилагодувања. Сега генерацијата започна како деца доволно стари за да го разберат значењето на настаните од 1914 година. Кога тоа не функционираше, генерацијата се сметаше како луѓе родени во или пред 1914 година. 

Како што таа генерација згасна, учењето беше напуштено. Потоа, пред околу десет години, тие го вратија во живот во форма на супер-генерација и повторно велат дека врз основа на генерацијата, крајот е неминовен. Ова ме потсетува на цртаниот филм за Чарли Браун, каде Луси постојано го поврзуваше Чарли Браун да го шутира фудбалот, за во последен момент да го одземе.

Токму колку глупави мислат дека сме ние? Очигледно, многу глупаво.

Па, Исус зборуваше за една генерација која не умира пред крајот. На што мислеше тој?

„Сега научи ја оваа илустрација од смоквата: веднаш штом нејзината млада гранка ќе стане нежна и ќе никне лисја, знаете дека летото е близу. Исто така и вие, кога ќе ги видите сите овие работи, знаете дека тој е близу до вратите. Вистина ви велам дека оваа генерација во никој случај нема да помине сè додека не се случат сите овие работи. Небото и земјата ќе поминат, но моите зборови во никој случај нема да поминат “. (Матеј 24: 32-35 Превод на нов свет)

Дали само погрешно ја сфативме почетната година? Зарем не е 1914 година? Можеби 1934 година, под претпоставка дека сметаме од 587 година пр.н.е., вистинската година кога Вавилонците го уништија Ерусалим? Или е некоја друга година? 

Можете да ја видите заводливоста да го примените ова до наши денови. Исус навистина рекол: „тој е близу до вратите“. Еден природно претпоставува дека зборувал за себе во трето лице. Ако ја прифатиме таа премиса, тогаш онаму каде што Исус зборува за препознавање на сезоната, можеме да претпоставиме дека знаците ќе бидат видливи за да можат сите да ги видат, исто како што сите можеме да видиме дека никнуваат лисја што покажуваат дека летото е близу. Каде што тој се осврнува на „сите овие работи“, можеме да претпоставиме дека тој зборува за сите работи што ги вклучил во неговиот одговор, како војни, глад, чума и земјотреси. Затоа, кога тој вели дека „оваа генерација“ нема да помине додека не се случат сите овие работи “, сè што треба да сториме е да ја идентификуваме генерацијата за која станува збор и да имаме мерење на нашето време. 

Но, ако е така, тогаш зошто не можеме да го сториме тоа. Погледнете каков хаос е поучен од неуспешната генерација на учењето на Јеховините сведоци. Повеќе од сто години разочарување и разочарување резултираше во губење на вербата на безброј лица. И сега тие ја смислија оваа навистина глупава доктрина на генерацијата што се преклопува, надевајќи се дека ќе натераат да направиме уште еден удар во фудбалот.

Дали Исус навистина нè доведе во заблуда, или ние сме самите што се заведуваме, и ги игнориравме неговите предупредувања?

Да земеме длабок здив, да го опуштиме умот, да ги расчистиме сите остатоци од толкувањата и повторните толкувања на Стражарска кула и само да дозволиме Библијата да зборува со нас.

Факт е дека нашиот Господ не лаже, ниту се спротивставува на самиот себе. Таа основна вистина сега мора да нè води ако ќе откриеме на што му се обраќа кога ќе рече: „тој е близу до вратите“. 

Добар почеток во одредувањето на одговорот на тоа прашање е да се прочита контекстот. Можеби стиховите што следат по Матеј 24: 32-35 ќе фрлат светлина на оваа тема.

Никој не знае за тој ден или час, ниту ангелите на небото, ниту Синот, туку само Таткото. Како што беше во деновите на Ное, така ќе биде и при доаѓањето на Синот Човечки. Бидејќи во деновите пред поплавата, луѓето јаделе и пиеле, стапувале во брак и стапувале во брак, сè до денот кога Ное влегол во ковчегот. И тие беа несвесни, сè додека не дојде потопот и ги зафати сите далеку. Така ќе биде и при доаѓањето на Синот Човечки. Двајца мажи ќе бидат на теренот: едниот ќе биде земен, а другиот ќе остави. ⁴¹ Две жени ќе мелат на мелницата: едната ќе биде земена, а другата ќе остави.

Затоа, внимавајте, затоа што не го знаете денот на кој ќе дојде вашиот Господ. Но, разберете го ова: Ако сопственикот на домот знаеше во која вечер од ноќта доаѓа крадецот, тој ќе внимаваше и немаше да дозволи неговата куќа да се пробие. Поради оваа причина, вие исто така мора да бидете подготвени, затоа што Синот Човечки ќе дојде на еден час што не очекуваш. (Матеј 24: 36-44)

Исус започнува со тоа што ни рече дека дури и тој не знаеше кога ќе се врати. За дополнително да ја разјасни важноста на тоа, тој го споредува времето на неговото враќање со деновите на Ное кога целиот свет беше несвесен, со фактот дека нивниот свет требаше да заврши. Значи, современиот свет исто така ќе биде несвесен за неговото враќање. Тешко е да се биде несвесен ако има знаци кои го сигнализираат неговото непосредно доаѓање, како Коронавирусот. Ерго, коронавирусот не е знак дека Христос е пред враќање. Зошто, затоа што повеќето фундаменталистички и евангелистички христијани - вклучително и Јеховините сведоци - сметаат дека тоа е токму таков знак што го игнорира фактот дека Исус рекол: „Синот човечки ќе дојде на час што не го очекуваш“. Дали сме јасни во тоа? Или мислиме дека Исус само се глупираше? Играње со зборови? Јас не мислам така.

Се разбира, човечката природа ќе предизвика некои да речат: „Па, светот може да биде безобразен, но неговите следбеници се будни и ќе го согледаат знакот“.

Со кого мислиме дека Исус разговарал кога рекол - Ми се допаѓа начинот на кој го поставува Преводот Нов свет - кога рече: „… Синот човечки доаѓа на час што не мислиш да бидеш тоа" Тој зборуваше со своите ученици, а не со несвесниот свет на човештвото.

Сега имаме еден факт што не е спор: Не можеме да предвидиме кога нашиот Господ ќе се врати. Можеме дури и да стигнеме дотаму да кажеме дека секое предвидување сигурно е погрешно, затоа што ако го предвидиме, ќе го очекуваме, а ако го очекуваме, тогаш тој нема да дојде, бидејќи тој рече - и јас немој да мислиш дека можеме да го кажуваме ова доволно често - тој ќе дојде кога не очекуваме да дојде. Дали сме јасни во тоа?

Не баш? Можеби мислиме дека има некоја дупка? Па, не би биле сами во тој поглед. Ниту неговите ученици не го добија тоа. Запомнете, тој го рече сето ова непосредно пред да биде убиен. Сепак, само четириесет дена подоцна, кога тој требаше да се искачи на небото, тие го прашаа ова:

„Господи, го враќате ли царството во Израел во ова време?“ (Дела 1: 6)

Неверојатно! Едвај еден месец пред тоа, тој им рече дека дури и тој самиот не знаеше кога ќе се врати, а потоа додаде дека ќе дојде во неочекувано време, сепак, тие сè уште бараат одговор. Тој им одговори, добро. Тој им рече дека не е нивна работа. Тој го рече ова на следниов начин:

„Не ви припаѓа да ги знаете времињата или годишните времиња што Таткото ги постави во своја надлежност.“ (Дела 1: 7)

„Чекај малку“, сè уште слушам како некој рече. „Почекајте само гол-данг минута! Ако не треба да знаеме, тогаш зошто Исус ни ги даде знаците и ни рече дека сето тоа ќе се случи во рамките на една генерација?

Одговорот е, тој не. Ги читаме погрешно неговите зборови. 

Исус не лаже, ниту пак се коси со самиот себе. Затоа, нема никаква противречност помеѓу Матеј 24:32 и Дела 1: 7. И двајцата зборуваат за сезони, но не можат да зборуваат за исти сезони. На Дела, времињата и сезоните се однесуваат на Христовото доаѓање, неговото кралско присуство. Овие се ставени во надлежност на Бога. Ние не треба да ги знаеме овие работи. Му припаѓа на Бог да знае, а не нам. Затоа, сезонските промени за кои се зборува во Матеј 24:32, кои сигнализираат кога „тој е близу до вратите“ не можат да се однесуваат на присуството на Христос, бидејќи тоа се сезони што им е дозволено на христијаните да ги согледаат.

Понатамошни докази за ова се гледаат кога повторно ќе ги разгледаме стиховите 36 до 44. Исус јасно објаснува дека неговото доаѓање ќе биде толку неочекувано што дури и оние што го бараат тоа, неговите верни ученици, ќе бидат изненадени. И покрај тоа што ќе бидеме подготвени, сепак ќе бидеме изненадени. Може да се подготвите за крадецот со тоа што ќе останете будни, но сепак ќе започнете почеток кога тој ќе влезе, затоа што крадецот не објавува.

Бидејќи Исус ќе дојде кога најмалку ќе го очекуваме, Матеј 24: 32-35 не може да се однесува на неговото пристигнување бидејќи сè што покажува дека ќе има знаци и временска рамка за мерење.

Кога ќе видиме дека листовите се менуваат, очекуваме да дојде летото. Не сме изненадени од тоа. Ако има генерација која ќе биде сведок на сите нешта, тогаш очекуваме сите работи да се случат во една генерација. Повторно, ако очекуваме тоа да се случи во одредена временска рамка, тогаш не може да се однесува на присуството на Христос затоа што тоа доаѓа кога најмалку очекуваме.

Сето ова е толку очигледно сега, што можеби ќе се запрашате како го пропуштија Јеховините сведоци. Како ми недостигаше? Па, Водечкото тело има мал трик во ракавот. Тие укажуваат на Даниел 12: 4 во кој се вели: „Многумина ќе се обидат и вистинското знаење ќе се изобилува“, и тие тврдат дека сега е време да се изобилие знаењето и дека знаењето вклучува разбирање на времињата и годините во кои Јехова стави во своја надлежност. Од Увид книга имаме ова:

Недоразбирањето во врска со пророштвата на Даниел во раниот дел на 19 век покажа дека ова претскажано „време на крајот“ сè уште е во иднина, бидејќи оние што имаат „увид“, вистинските Божји слуги, требало да го разберат пророштвото во „времето на крајот “(Даниел 12: 9, 10).
(Увид, Том 2 стр. 1103 Време на крајот)

Проблемот со ова размислување е дека тие имаат погрешно „време на крајот“. Последните денови за кои Даниел зборува се однесуваат на последните денови на еврејскиот систем на нешта. Ако се сомневате во тоа, тогаш погледнете го ова видео каде детално ги анализираме доказите за тој заклучок. 

Ова, дури и ако сакате да верувате дека Даниел 11 и 12 поглавја се исполнети во нашево време, тоа сепак не ги поништува зборовите на Исус кон учениците дека времињата и сезоните во врска со неговото доаѓање биле нешто што им припаѓало само на Татко да знае. На крајот на краиштата, „знаењето станува обилно“ не значи дека се открива целото знаење. Постојат многу работи во Библијата што не ги разбираме - дури и денес, бидејќи не е време тие да бидат разбрани. Колку дрскост да се помисли дека Бог би зел знаење што го сокрил од неговиот сопствен Син, 12-те апостоли и сите христијани од првиот век, обдарени со дарови на духот - дарови на пророштво и откровение - и ќе им го открие на оние како Стивен Лет, Ентони Морис III и остатокот од Водечкото тело на Јеховините сведоци. Навистина, ако им го открил тоа, зошто постојано го прават тоа погрешно? 1914, 1925, 1975 година, за да именувам само неколку, а сега и Преклопувачката генерација. Мислам, ако Бог го открива вистинското знаење во врска со знаците на Христовото доаѓање, зошто продолжуваме да го добиваме толку многу, многу погрешно? Дали Бог е несоодветен во неговата моќ да ја соопштува вистината? Дали тој игра трикови со нас? Убаво да си поминеме на наша сметка додека се обидуваме да се подготвиме за крајот, за потоа да го замениме со нов датум? 

Тоа не е начинот на нашиот Татко сакан.

Значи, на што се однесува Матеј 24: 32-35?

Ајде да го расчленеме на неговите составни делови. Да почнеме со првата точка. Што сакал да каже Исус со зборот „тој е близу до вратите“. 

НИВ го дава ова „близу е“ не „тој е близу“; исто така, Библијата Кинг Jamesејмс, Библијата на англиски јазик со ново срце, Библијата Дау-Рајмс, Дарби Библиски превод, Превод на Библијата од Вебстер, Светска англиска библија и Буквален превод на Јанг го даваат „тоа“ наместо „тој“. Исто така, важно е да се напомене дека Лука не вели „тој или тој е близу до вратите“, туку „царството Божјо е близу“.

Зарем Царството Божјо не е исто како Христовото присуство? Очигледно не, во спротивно, ќе се вратиме во противречност. За да сфатиме за што се однесува „тој“, „тоа“ или „царството Божјо“ во овој случај, треба да ги разгледаме другите компоненти.

Да почнеме со „сите овие работи“. На крајот на краиштата, кога го поставија прашањето што го започна целото ова пророштво, го прашаа Исус: „Кажи ни, кога ќе бидат овие работи?“ (Матеј 24: 3).

На кои работи се однесуваа? Контекст, контекст, контекст! Да го разгледаме контекстот. Во претходните два стиха, читаме:

„Сега додека Исус заминуваше од храмот, неговите ученици пристапија да му ги покажат зградите на храмот. Како одговор, тој им рече: „Зарем не ги гледате сите овие работи? Вистина ви велам, во никој случај нема да остави камен овде на камен и да не се фрла. “(Матеј 24: 1, 2)

Значи, кога Исус подоцна ќе рече: „оваа генерација во никој случај нема да помине додека не се случат сите овие работи“, тој зборува за истите „работи“. Уништувањето на градот и неговиот храм. Тоа ни помага да разбереме за која генерација зборува. 

Тој вели „оваа генерација“. Сега, ако тој зборуваше за генерација што не би се појавила уште 2,000 години како што тврдат Сведоците, тешко дека тој би рекол „ова“. „Ова“ се однесува на нешто при рака. Или нешто физички присутно, или нешто присутно контекстуално. Имаше генерација и физички и контекстуално присутна, и може да има малку сомнеж дека неговите ученици ќе ја направеа врската. Повторно, гледајќи го контекстот, тој само ги помина последните четири дена проповедајќи во храмот, осудувајќи го лицемерието на еврејските водачи и изрекувајќи пресуда за градот, храмот и луѓето. Токму тој ден, истиот ден кога го поставија прашањето, кога го напуштија храмот за последен пат, тој рече:

„Змии, потомство на брадавици, како ќе избегате од пресудата на Геенана? Поради оваа причина, ви испраќам до вас пророци, мудреци и јавни инструктори. Некои од нив ќе ги убиете и извршувате на влоговите, а некои ќе ги испуштите во своите синагоги и ќе ги гоните од град во град, така што ќе може да дојде врз вас целата праведна крв истури на земјата, од крвта на праведен Авел до крвта на Заерија, синот на Варијарија, кого го убивте меѓу светилиштето и олтарот. Навистина ви велам, сите овие работи ќе дојде натаму оваа генерација" (Матеј 23: 33-36)

Сега те прашувам, ако бевте таму и го слушнавте како го рече ова, а потоа подоцна истиот ден, на планината на Маслинките, го прашавте Исус, кога ќе се случат сите овие работи - затоа што очигледно ќе бидете многу вознемирени знам - мислам, Господ ти кажа само за сите што сметаш дека е скапоцено и свето ќе биде уништено - и како дел од неговиот одговор, Исус ти кажува дека „оваа генерација нема да изумре пред да се случат сите овие работи“, се нема да заклучите дека луѓето со кои разговарал во храмот и кого го нарекол „оваа генерација“ ќе бидат живи да го доживеат уништувањето што го претскажа?

Контекст!

Ако сметаме дека Матеј 24: 32-35 се однесува на уништувањето на Ерусалим во првиот век, ние ги решаваме сите прашања и ги отстрануваме сите очигледни противречности.

Но, сè уште ни останува да решиме кој или на што се спомнува „тој / таа е близу вратите“, или како што вели Лука, „близу е царството Божјо“.

Историски гледано, она што беше близу до вратите беше Римската армија предводена од генерал Цестиј Галус во 66 н.е., а потоа и од генерал Тит во 70 н.е. Исус ни рече да користиме разумност и да ги гледаме зборовите на пророкот Даниел.

„Затоа, кога ќе внимавате на одвратното нешто што предизвикува пустош, како што зборуваше пророкот Даниел, да стои на свето место (пуштете му на читателот да проникне)“ (Матеј 24:15)

Доволно фер. 

Што рече пророкот Даниел на оваа тема?

„Треба да знаете и да разберете дека од издавањето на зборот да се обнови и да се изгради Ерусалим до Месијата предводникот, ќе има 7 седмици, исто така, 62 недели. Willе биде обновена и обновена, со јавен плоштад и мочуриште, но во време на неволја. „И после 62 седмици, Месија ќе биде отсечен, без ништо за себе. „И народот на водачот кој доаѓа ќе ги уништи градот и светото место. И крајот ќе биде од поплавата. И до крајот ќе има војна; Она што се одлучува е пустош “. (Даниел 9:25, 26)

Луѓето што го уништија градот и светото место беа римската војска - луѓето од римската војска. Водач на тој народ бил римскиот генерал. Дали Исус зборуваше „тој е близу до вратите“, дали мислеше на тој Генерал? Но, сепак треба да го решиме изразот на Лука, кој е „Царството Божјо“ е близу.

Царството Божјо постоело пред Исус да биде помазан за Христос. Евреите биле Царство Божјо на земјата. Сепак, тие ќе го изгубат тој статус, кој ќе им биде даден на христијаните.

Еве го однесе Израел:

„Затоа ви велам, Царството Божјо ќе биде одземено од вас и ќе биде дадено на нација која ги дава своите плодови“. (Матеј 21:43)

Еве, тоа им е дадено на христијаните:

„Тој нè спаси од власта на темнината и нè пренесе во царството на неговиот сакан Син“ (Колошаните 1:13)

Можеме да влеземе во Царството Божјо во секое време:

„На овој Исус, откривајќи дека тој одговорил интелигентно, му рекол:„ Вие не сте далеку од Царството Божјо “. (Марк 12:34)

Фарисеите очекуваа освојувачка влада. Тие целосно ја промашија поентата.

„Кога го прашаа фарисеите кога доаѓаше Божјето Царство, тој им одговори:„ Царството Божјо не доаѓа со впечатлива набудување; ниту луѓето ќе речат: 'Погледнете овде!' или, „Таму!“ За изглед! Царството Божјо е меѓу вас. ““ (Лука 17:20, 21)

Добро, но каква врска има римската војска со Царството Божјо. Па, дали мислиме дека Римјаните ќе беа во можност да ја уништат нацијата Израел, Божјиот избран народ, ако Бог не сакаше да биде така? 

Разгледајте ја оваа илустрација:

„Во понатамошниот одговор, Исус повторно им зборуваше со илустрации, велејќи:„ Царството небесно стана како човек, крал, што направи брак за брак за неговиот син. И ги испрати своите робови да ги повика поканетите на бракот, но тие не беа подготвени да дојдат. Повторно испрати други робови, велејќи: 'Кажете им на поканетите: „Гледајте! Ја подготвив вечерата, моите бикови и гоените животни се заклани, и сè е подготвено. Дојдете на празникот на брак “. Но, безгрижни тие заминаа, едно на своето поле, друго во неговиот трговски бизнис; но остатокот, држејќи се на своите робови, дрско се однесуваше кон нив и ги уби. „Но, царот се разгневи и ги испрати армиите и ги уништи тие убијци и го запали нивниот град“. (Мт 22: 1-7)

Јехова планирал брачен празник за неговиот Син, а првите покани биле испратени до неговиот народ, Евреите. Сепак, тие одбија да присуствуваат и уште полошо, тие ги убија неговите слуги. Затоа ги испратил своите војски (Римјаните) да ги убијат убијците и да им го запалат градот (Ерусалим). Кралот го стори тоа. Царството Божјо го стори тоа. Кога Римјаните ја извршиле Божјата волја, Божјето Царство било близу.

Во Матеј 24: 32-35 како и во Матеј 24: 15-22 Исус им дава на своите ученици специфични упатства за тоа што да прават и знаците за да укажат кога треба да се подготват за овие работи.

Тие го видоа еврејскиот бунт што го избрка римскиот гарнизон од градот. Тие го видоа враќањето на римската војска. Тие ги доживеаја превирањата и судирите од повеќегодишните римски упади. Тие ја видоа првата опсада на градот и римското повлекување. Тие сè повеќе би биле свесни дека се ближи крајот на Ерусалим. Сепак, кога станува збор за неговото ветено присуство, Исус ни кажува дека ќе дојде како крадец во време кога најмалку очекуваме. Тој не ни дава знаци.

Зошто разликата? Зошто христијаните од првиот век добиле толку многу можност да се подготват? Зошто денес христијаните не знаат дали треба или не да се подготват за присуството на Христос? 

Затоа што тие мораа да се подготват, а ние не. 

Во случајот на христијаните од првиот век, тие морале да преземат специфични активности во одредено време. Можете ли да замислите да бегате од сè што поседувате? Еден ден ќе се разбудиш и тоа е денот. Дали имате куќа? Остави го. Дали сте сопственик на деловна активност? Заминува. Дали имате семејство и пријатели кои не го делат вашето верување? Оставете ги сите - оставете ги сите потоа. Токму така. И одите на далечна земја што никогаш не сте ја знаеле и во неизвесна иднина. Сè што имате е вашата вера во theубовта кон Господ.

Би било необично, да кажам најмалку, да се очекува некој да го стори тоа без да им даде некое време да се подготват за тоа ментално и емоционално.

Па, зошто современите христијани не добиваат слична можност да се подготват? Зошто не дознаеме секакви знаци дека Христос е близу? Зошто Христос треба да дојде како крадец, во време кога најмалку очекуваме да пристигне? Одговорот, верувам, лежи во фактот дека не треба да правиме ништо во тој момент во времето. Не мора да оставиме ништо и да бегаме на друго место на момент. Христос ги испраќа своите ангели да не соберат. Христос ќе се погрижи за нашето бегство. Нашиот тест за вера доаѓа секој ден во форма на живеење христијански живот и залагање за принципите што Христос ни ги даде да ги следиме.

Зошто верувам во тоа? Која е мојата библиска основа? А што е со Христовото присуство? Кога се случува тоа? Библијата вели:

„Веднаш по неволјите во тие денови, сонцето ќе се затемни, и Месечината нема да ја даде својата светлина, а heavenвездите ќе паднат од небото, и моќите на небесата ќе бидат разнишани. Тогаш знакот на Синот човечки ќе се појави на небото, и сите племиња на земјата ќе се претепаат во тага и ќе го видат Синот човечки како доаѓа на облаците на небото со моќ и голема слава “. (Матеј 24:29, 30)

Веднаш по таа неволја !? Каква неволја? Дали треба да бараме знаци во наши денови? Кога овие зборови се исполнуваат или, како што велат Претеристите, дали тие веќе биле исполнети? Сето тоа ќе биде опфатено во делот 10.

Засега ви благодарам многу што гледавте.