“ഈ തലമുറ” - 2010 വ്യാഖ്യാനം പരിശോധിച്ചു

ഞങ്ങൾക്ക് അടുത്തിടെ ഞങ്ങളുടെ 2012 സേവന വർഷ സർക്യൂട്ട് അസംബ്ലി ഉണ്ടായിരുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ നാമത്തിന്റെ വിശുദ്ധീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഞായറാഴ്ച രാവിലെ നാല് ഭാഗങ്ങളുള്ള ഒരു സിമ്പോസിയം ഉണ്ടായിരുന്നു. രണ്ടാം ഭാഗത്തിന്റെ തലക്കെട്ട്, “നമ്മുടെ പ്രസംഗത്താൽ നമുക്ക് എങ്ങനെ ദൈവത്തിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കാം”. മത്തായി 24: 34-ൽ കാണുന്ന “ഈ തലമുറ” യുടെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ ഏറ്റവും പുതിയ വ്യാഖ്യാനത്തെക്കുറിച്ച് സംശയമുള്ള ഒരു സഹോദരനെ ഒരു മൂപ്പൻ ഉപദേശിക്കുന്ന ഒരു പ്രകടനം അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ ഏറ്റവും പുതിയ ധാരണ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതും അതിൽ കാണപ്പെടുന്നതുമായ യുക്തിയെ പ്രകടനം ആവർത്തിച്ചു വീക്ഷാഗോപുരം ഫെബ്രുവരിയിലെ ലക്കങ്ങൾ 15, 2008 p. 24 (ബോക്സ്), ഏപ്രിൽ 15, 2010 വീക്ഷാഗോപുരം പി. 10, പാര. 14. (വായനക്കാരന്റെ സൗകര്യാർത്ഥം ഈ പരാമർശങ്ങൾ ഈ പോസ്റ്റിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.)
അത്തരമൊരു വിഷയം അസംബ്ലി പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ നിന്ന് അവതരിപ്പിക്കുമെന്ന വസ്തുത, ഒപ്പം ഉദ്‌ബോധനത്തിന്റെ വർദ്ധിച്ച സംഭവങ്ങളും വീക്ഷാഗോപുരം വിശ്വസ്തനായ ഗൃഹവിചാരകനോട് വിശ്വസ്തനും അനുസരണമുള്ളവനുമായി കഴിഞ്ഞ ഒരു വർഷമായി ഈ പുതിയ പഠിപ്പിക്കലിനെതിരെ കാര്യമായ പ്രതിരോധം ഉണ്ടായിരിക്കണം എന്ന നിഗമനത്തിലേക്ക് ഒരാളെ നയിക്കുന്നു.
തീർച്ചയായും, നാം യഹോവയോടും യേശുവിനോടും വിശ്വസ്തരായിരിക്കണം, അതുപോലെ തന്നെ ഇന്ന് സുവിശേഷം ഘോഷിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന സംഘടനയും. മറുവശത്ത്, ഒരു തിരുവെഴുത്തിന്റെ പ്രയോഗത്തെ പ്രധാനമായും spec ഹക്കച്ചവട യുക്തിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെന്ന് വ്യക്തമാകുമ്പോൾ അതിനെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നത് വിശ്വാസയോഗ്യമല്ല. അതിനാൽ, 'ഇവ അങ്ങനെയാണോ എന്ന് അറിയാൻ തിരുവെഴുത്തുകൾ പരിശോധിക്കുന്നത്' തുടരും. അതാണ് നമുക്ക് ദൈവത്തിൻറെ മാർഗനിർദേശം.

ഞങ്ങളുടെ നിലവിലെ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ സംഗ്രഹം

മ t ണ്ട്. 24:34 അവസാന നാളുകളിൽ അഭിഷിക്ത ക്രിസ്ത്യാനികളെ പരാമർശിക്കാൻ തലമുറ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഒരു പ്രത്യേക കാലയളവിൽ ജീവിതം പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ആളുകളാണ് ഒരു തലമുറ. ഉദാ. 1: 6 ആണ് ഈ നിർവചനത്തിനുള്ള തിരുവെഴുത്തുപരമായ പിന്തുണ. ഒരു തലമുറയ്ക്ക് ഒരു തുടക്കമുണ്ട്, അവസാനമുണ്ട്, മാത്രമല്ല അമിത ദൈർഘ്യവുമില്ല. 1914 ലെ സംഭവങ്ങൾക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ അഭിഷിക്ത ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ജീവിതം കാര്യങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥിതിയുടെ അവസാനത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നവരുടെ ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. 1914 ലെ സംഘം ഇപ്പോൾ എല്ലാവരും മരിച്ചു, എന്നിട്ടും തലമുറ നിലനിൽക്കുന്നു.

ആർഗ്യുമെന്റ് ഘടകങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു പ്രൈമ ഫേസി

നമ്മുടെ ഇപ്പോഴത്തെ ധാരണയനുസരിച്ച്, അഭിഷിക്ത ക്രിസ്ത്യാനികൾ അന്ത്യനാളുകളിൽ കടന്നുപോകുന്നില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, അവർ മരണത്തെ ഒട്ടും ആസ്വദിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് കണ്ണിന്റെ മിന്നലിൽ രൂപാന്തരപ്പെടുകയും ജീവിതം തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു. (1 കൊരി. 15:52) അതിനാൽ, ഒരു തലമുറയെന്ന നിലയിൽ അവർ കടന്നുപോവുകയില്ലെന്നും അതിനാൽ മ t ണ്ടിന്റെ ആ ആവശ്യം നിറവേറ്റുന്നില്ലെന്നും വാദിക്കാം. 24:34. എന്നിരുന്നാലും, തലമുറ അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെട്ട ക്രിസ്ത്യാനികൾ മാത്രമാണോ അതോ എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികളോ അല്ലെങ്കിൽ ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കുന്ന എല്ലാവരോടും മാത്രമാണോ ഉള്ളത് എന്നത് പ്രശ്നമല്ല എന്നതിനാൽ നമുക്ക് ആ കാര്യം അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയും.
ഈ ചർച്ചയുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്കായി, ഒരു തലമുറയ്ക്ക് ഒരു തുടക്കമുണ്ട്, അവസാനമുണ്ട്, അമിതമായി നീളമില്ലെന്നും ഞങ്ങൾ നിഷ്‌കർഷിക്കും. കൂടാതെ, ഉദാ. മ t ണ്ടിലെ യേശുവിന്റെ തലമുറയുടെ ഒരു നല്ല ഉദാഹരണമാണ് 1: 6. 24:34.

പരിശോധിക്കേണ്ട വാദം ഘടകങ്ങൾ

സിമ്പോസിയം ഭാഗത്ത്, മൂപ്പൻ എക്സ് 1: 6-ലെ അക്കൗണ്ട് ഉപയോഗിച്ച് ഒരു തലമുറ വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളിൽ ജീവിക്കുന്ന ആളുകളാൽ നിർമ്മിച്ചതാണെന്നും എന്നാൽ അവരുടെ ജീവിതം പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും വിശദീകരിക്കുന്നു. ഈജിപ്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന ആ കൂട്ടത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു ജേക്കബ്, എങ്കിലും അദ്ദേഹം ജനിച്ചത് പൊ.യു.മു. 1858-ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇളയ മകൻ ബെന്യാമിൻ ജനിച്ചത് പൊ.യു.മു. 1750-ൽ യാക്കോബിന് 108 വയസ്സായിരുന്നു. എന്നിട്ടും ഇരുവരും പൊ.യു.മു. 1728-ൽ ഈജിപ്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ച തലമുറയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. രണ്ട് വ്യത്യസ്ത എന്നാൽ ഓവർലാപ്പിംഗ് ഗ്രൂപ്പുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ ആശയത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുക. യേശുവിന്റെ എല്ലാ വാക്കുകളും പൂർത്തീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പായി ആദ്യ സംഘം കടന്നുപോകുന്നു. രണ്ടാമത്തെ ഗ്രൂപ്പ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചില വാക്കുകളുടെ പൂർത്തീകരണം കാണുന്നില്ല കാരണം അവ ഇതുവരെ ജനിച്ചിട്ടില്ല. എന്നിരുന്നാലും, രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളും സംയോജിപ്പിക്കുന്നത് Ex ൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലുള്ള ഒരൊറ്റ തലമുറയെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. 1: 6.
ഇതൊരു സാധുവായ താരതമ്യമാണോ?
Ex തിരിച്ചറിഞ്ഞ ഇവന്റ്. 1: 6 തലമുറയായിരുന്നു അവർ ഈജിപ്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം. ഞങ്ങൾ രണ്ട് തലമുറകളെയും താരതമ്യം ചെയ്യുന്നതിനാൽ, ആ സംഭവത്തിന്റെ ഇന്നത്തെ പ്രതിവാദം എന്തായിരിക്കാം. 1914 മായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് ശരിയാണെന്ന് തോന്നുമോ. സഹോദരൻ റസ്സലിനെ ജേക്കബിനെയും ഇളയ സഹോദരൻ ഫ്രാൻസിനെയും ബെന്യാമിനെയും ഉപമിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, 1914 ലെ സംഭവങ്ങൾ കണ്ട തലമുറയാണ് അവർ എന്ന് പറയാം, സഹോദരൻ റസ്സൽ 1916 ൽ മരിച്ചിട്ടും സഹോദരൻ ഫ്രാൻസ് ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ 1992 വരെ. ഒരു പ്രത്യേക സംഭവത്തിലോ സമയത്തിലോ ജീവിച്ചിരുന്ന ജീവിതകാലം ഓവർലാപ്പുചെയ്യുന്ന പുരുഷന്മാരായിരുന്നു അവർ. ഞങ്ങൾ സമ്മതിച്ച നിർവചനത്തിന് ഇത് തികച്ചും യോജിക്കുന്നു.
ഈ വ്യവസ്ഥിതിയുടെ അവസാനത്തിൽ ഇനിയും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർക്ക് തിരുവെഴുത്തുപരമായ പ്രതിവാദം എന്തായിരിക്കും? ക്രി.മു. 1728-ൽ ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടായിരുന്ന യഹൂദന്മാരിൽ മറ്റൊരു വിഭാഗത്തെ ബൈബിൾ പരാമർശിക്കുന്നുണ്ടോ, എങ്കിലും എക്. 1: 6? ഇല്ല, ഇല്ല.
Ex- ന്റെ തലമുറ. 1: 6 അതിന്റെ ഏറ്റവും പ്രായം കുറഞ്ഞ അംഗത്തിന്റെ ജനനത്തോടെ ആരംഭിച്ചു. ഈജിപ്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ച അവസാന സംഘം മരിച്ച തീയതിയിൽ ഇത് അവസാനിച്ചു. അതിനാൽ അതിന്റെ നീളം മിക്കവാറും ആ രണ്ട് തീയതികൾക്കിടയിലായിരിക്കും.
മറുവശത്ത്, അതിന്റെ തുടക്കത്തിലെ അംഗങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന ഏറ്റവും പ്രായം കുറഞ്ഞ അംഗം ഇപ്പോൾ മരിച്ചുപോയെങ്കിലും, അതിന്റെ അവസാനത്തെക്കുറിച്ച് ഇപ്പോഴും ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല. ഇത് നിലവിൽ 98 വർഷമാണ്. പുതിയ നിർവചനത്തിൽ വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യാതെ നമ്മുടെ തലമുറയ്ക്ക് അതിന്റെ ഏറ്റവും പഴയ അംഗത്തിന്റെ ആയുസ്സ് 20, 30, 40 വർഷം വരെ എളുപ്പത്തിൽ മറികടക്കാൻ കഴിയും.
ഇത് പുതിയതും അതുല്യവുമായ നിർവചനമാണെന്ന് നിഷേധിക്കാനാവില്ല. ഇതുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താൻ വേദപുസ്തകത്തിൽ ഒന്നുമില്ല, മതേതര ചരിത്രത്തിലോ ക്ലാസിക്കൽ ഗ്രീക്ക് സാഹിത്യത്തിലോ ഒരു മാതൃകയുമില്ല. 'ഈ തലമുറ'യ്ക്ക് യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് ഒരു പ്രത്യേക നിർവചനം നൽകിയിട്ടില്ല, പൊതുവായി മനസ്സിലാക്കുന്ന നിർവചനം ഈ കേസിൽ ബാധകമല്ലെന്നും അദ്ദേഹം സൂചിപ്പിച്ചില്ല. അതിനാൽ, അന്നത്തെ പ്രാദേശിക ഭാഷയിൽ അത് മനസ്സിലാക്കാനാണ് അദ്ദേഹം ഉദ്ദേശിച്ചതെന്ന് നാം അനുമാനിക്കണം. ഞങ്ങളുടെ വിശദീകരണത്തിൽ ഞങ്ങൾ പ്രസ്താവന നടത്തുന്നു: “1914 ൽ അടയാളം പ്രകടമാകാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ കൈയിലുണ്ടായിരുന്ന അഭിഷിക്തരുടെ ജീവിതം മഹാകഷ്ടത്തിന്റെ തുടക്കം കാണുന്ന മറ്റ് അഭിഷിക്തരുടെ ജീവിതവുമായി കവിഞ്ഞൊഴുകും എന്നാണ്. ” (w10 4/15 pp. 10-11 par. 14) 'തലമുറ' എന്ന പദത്തിന്റെ അസാധാരണമായ ഒരു പ്രയോഗം സാധാരണ മത്സ്യത്തൊഴിലാളിക്ക് 'വ്യക്തമായി' മനസ്സിലാകുമായിരുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് എങ്ങനെ പറയാൻ കഴിയും. അത്തരമൊരു വ്യാഖ്യാനം 'പ്രകടമാകുമെന്ന്' ന്യായമായ ഒരു വ്യക്തി സമ്മതിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ഇത് പ്രസ്താവിക്കുന്നതിൽ ഭരണസമിതിയോടുള്ള അനാദരവാണ് ഞങ്ങൾ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. ഇത് കേവലം ഒരു വസ്തുതയാണ്. കൂടാതെ, തലമുറയെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ധാരണയിലെത്താൻ നമുക്ക് 135 വർഷമെടുത്തതിനാൽ, പരമ്പരാഗത അർത്ഥത്തിൽ അദ്ദേഹം തലമുറയല്ല അർത്ഥമാക്കുന്നതെന്ന് ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ശിഷ്യന്മാർ വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കുമായിരുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ പ്രയാസമില്ലേ, മറിച്ച് ഒരു സമയപരിധി ഒരു നൂറ്റാണ്ട്?
മറ്റൊരു ഘടകം, തലമുറ സൃഷ്ടിക്കുന്നവരുടെ ആയുസ്സിനേക്കാൾ വലിയ ഒരു കാലഘട്ടത്തെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ ജനറേഷൻ എന്ന പദം ഒരിക്കലും ഉപയോഗിക്കില്ല എന്നതാണ്. നെപ്പോളിയൻ യുദ്ധങ്ങളുടെ തലമുറയെക്കുറിച്ചോ അല്ലെങ്കിൽ ഒന്നാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിന്റെ തലമുറയെക്കുറിച്ചോ നാം പരാമർശിക്കാം. രണ്ട് ലോകമഹായുദ്ധങ്ങളിലും പോരാടിയവരുണ്ടായിരുന്നതിനാൽ നിങ്ങൾക്ക് ലോകമഹായുദ്ധ സൈനികരുടെ തലമുറയെ പരാമർശിക്കാം. ഓരോ കേസിലും അവസാനിക്കുമ്പോൾ, വേദപുസ്തകമോ മതേതരമോ, തലമുറയെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന കാലഘട്ടം യഥാർത്ഥത്തിൽ അടങ്ങുന്നവരുടെ കൂട്ടായ ആയുസ്സിനേക്കാൾ കുറവാണ്.
ഉദാഹരണമായി ഇത് പരിഗണിക്കുക: ചില ചരിത്രകാരന്മാർ നെപ്പോളിയൻ യുദ്ധങ്ങളെ ആദ്യത്തെ ലോകമഹായുദ്ധമായി കണക്കാക്കുന്നു, 1914 രണ്ടാമത്തേതും 1939 നെ മൂന്നാമത്തേതും ആക്കി. ആ ചരിത്രകാരന്മാർ ലോകമഹായുദ്ധ സൈനികരുടെ തലമുറയെ പരാമർശിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അതിനർത്ഥം നെപ്പോളിയന്റെ പട്ടാളക്കാർ ഹിറ്റ്ലറുടെ അതേ തലമുറയിൽ പെട്ടവരാണോ? എന്നിട്ടും തലമുറയെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ നിർവചനം യേശുവിന്റെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ അവകാശപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, ഈ ഉപയോഗവും ഞങ്ങൾ അനുവദിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
സംഭവത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം അനുഭവിക്കുന്ന എല്ലാ അംഗങ്ങളെയും തലമുറയെ ജീവനോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനിടയിൽ ഒരു തലമുറയായി മരിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന തലമുറയെ നിർവചിക്കുന്നില്ല. എന്നിട്ടും ഇത് ഞങ്ങളുടെ തലമുറയെ നിർവചിക്കുന്നതിനോട് യോജിക്കുന്നതിനാൽ, ആ ഉപയോഗം അനുവദനീയമാണ്, തോന്നിയേക്കാവുന്ന വിചിത്രമായത്.
അവസാനമായി, ഒരു തലമുറ അമിതമായി നീളമുള്ളതല്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ പറയുന്നു. നമ്മുടെ തലമുറ സെഞ്ച്വറിയിലെത്തുന്നു, ഇപ്പോഴും എണ്ണുന്നുണ്ടോ? ഇത് അമിതമായി കണക്കാക്കുന്നതിന് എത്രനാൾ കഴിയണം?

ഉപസംഹാരമായി

“അന്ത്യനാളുകൾ” എപ്പോൾ അവസാനിക്കുമെന്നു നിർണ്ണയിക്കാൻ യേശു ശിഷ്യന്മാർക്ക് ഒരു സൂത്രവാക്യം നൽകിയില്ല. ” (w08 2/15 പേജ് 24 - ബോക്സ്) 90 കളുടെ പകുതി വരെ ഞങ്ങൾ ഇത് പല തവണ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. എന്നിട്ടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾ ആ രീതിയിൽ ഉപയോഗിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ഒരേ ശ്വാസത്തിൽ തന്നെ തുടരുന്നു. തലമുറ ഏതാണ്ട് അവസാനിച്ചതിനാൽ അടിയന്തിരാവസ്ഥയ്ക്ക് പ്രചോദനം നൽകാൻ ഞങ്ങളുടെ നിലവിലെ ധാരണ ഉപയോഗിച്ച് സിമ്പോസിയം ഭാഗം അങ്ങനെ ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, ആ ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി യേശു ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ലെന്ന ഞങ്ങളുടെ പ്രസ്താവന ശരിയാണെങ്കിൽ - അത് മറ്റ് തിരുവെഴുത്തുകളുമായി യോജിക്കുന്നതിനാൽ അങ്ങനെ ആയിരിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു - പിന്നെ യേശു മ t ണ്ടിലെ വാക്കുകൾ. 24:34 ന് മറ്റൊരു ഉദ്ദേശ്യമുണ്ട്.
യേശുവിന്റെ വാക്കുകൾ ശരിയായിരിക്കണം. ആധുനിക മനുഷ്യന്റെ ഒരു തലമുറയ്ക്ക് 1914 നും അവസാനത്തിനും സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ 120 വർഷം പഴക്കമുണ്ടായിരിക്കണം. ഈ കൻ‌ഡ്രം പരിഹരിക്കുന്നതിന്, 'ജനറേഷൻ' എന്ന പദം പുനർ‌നിർവചിക്കാൻ ഞങ്ങൾ‌ തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഒരു പദത്തിന് പൂർണ്ണമായും പുതിയ നിർവചനം സൃഷ്ടിക്കുന്നത് നിരാശാജനകമായ ഒരു പ്രവൃത്തിയാണെന്ന് തോന്നുന്നു, അല്ലേ? ഒരുപക്ഷേ, ഞങ്ങളുടെ ആമുഖം പുന -പരിശോധിക്കുന്നതിലൂടെ ഞങ്ങൾക്ക് മികച്ച സേവനം ലഭിക്കും. 'ഈ തലമുറയെ' തിരിച്ചറിയാൻ യേശു “ഇവയെല്ലാം” ഉപയോഗിച്ചപ്പോൾ വളരെ വ്യക്തമായ ഒരു കാര്യമാണ് ഉദ്ദേശിച്ചതെന്ന് ഞങ്ങൾ അനുമാനിക്കുന്നു. ഒരു പ്രധാന പദത്തിന്റെ അർത്ഥം പുനർ‌നിർവചിക്കുകയെന്നതാണ് അവ തുടർന്നും പ്രവർ‌ത്തിപ്പിക്കാൻ‌ കഴിയുന്ന ഏക മാർ‌ഗ്ഗം എന്നതിനാൽ ഞങ്ങളുടെ അനുമാനങ്ങൾ‌ തെറ്റായിരിക്കാം.
എന്നിരുന്നാലും, ഭാവി പോസ്റ്റിനായുള്ള ഒരു വിഷയമാണിത്.

അവലംബം

(w08 2/15 പേജ് 24 - ബോക്സ്; ക്രിസ്തുവിന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം you ഇത് നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്?)
“തലമുറ” എന്ന വാക്ക് സാധാരണയായി ഒരു പ്രത്യേക കാലഘട്ടത്തിലോ സംഭവത്തിലോ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന വിവിധ പ്രായത്തിലുള്ള ആളുകളെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ഉദാഹരണത്തിന്, പുറപ്പാട് 1: 6 നമ്മോട് പറയുന്നു: “ഒടുവിൽ യോസേഫ് മരിച്ചു, അവന്റെ എല്ലാ സഹോദരന്മാരും ആ തലമുറയുമെല്ലാം.” ജോസഫും സഹോദരന്മാരും പ്രായത്തിൽ വ്യത്യസ്തരായിരുന്നു, എന്നാൽ ഒരേ കാലയളവിൽ അവർ ഒരു പൊതു അനുഭവം പങ്കിട്ടു. “ആ തലമുറയിൽ” ഉൾപ്പെട്ട യോസേഫിന്റെ സഹോദരന്മാർ അവനുമുമ്പിൽ ജനിച്ചു. ഇവയിൽ ചിലത് ജോസഫിന്റെ കാലഹരണപ്പെട്ടു. (ഉല്‌പ. 50: 24) “ആ തലമുറയിലെ” ബെന്യാമിനെപ്പോലുള്ള മറ്റുള്ളവർ യോസേഫ് ജനിച്ചതിനുശേഷം ജനിച്ചവരാണ്, അദ്ദേഹം മരിച്ചതിനുശേഷം ജീവിച്ചിരിക്കാം.
അതിനാൽ, “ജനറേഷൻ” എന്ന പദം ഒരു പ്രത്യേക സമയത്ത് താമസിക്കുന്ന ആളുകളെ പരാമർശിച്ച് ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, ആ സമയത്തിന്റെ കൃത്യമായ ദൈർഘ്യം പ്രസ്താവിക്കാൻ കഴിയില്ല, അതിന് ഒരു അവസാനമുണ്ടെന്നും അമിതമായി ദൈർഘ്യമുണ്ടാകില്ലെന്നും. അതിനാൽ, മത്തായി 24: 34 ൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതുപോലെ “ഈ തലമുറ” എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചുകൊണ്ട്, “അന്ത്യനാളുകൾ” എപ്പോൾ അവസാനിക്കുമെന്നത് നിർണ്ണയിക്കാൻ യേശു ശിഷ്യന്മാർക്ക് ഒരു സൂത്രവാക്യം നൽകിയില്ല. പകരം, “ആ ദിവസവും മണിക്കൂറും” അവർ അറിയുകയില്ലെന്ന് യേശു ized ന്നിപ്പറഞ്ഞു. - 2 ടിം. 3: 1; മാറ്റ്. 24: 36.
(w10 4 / 15 pp. 10-11 par. 14 യഹോവയുടെ ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പങ്ക്)
ഈ വിശദീകരണം ഞങ്ങൾക്ക് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? “ഈ തലമുറ” യുടെ കൃത്യമായ ദൈർഘ്യം നമുക്ക് അളക്കാൻ കഴിയില്ലെങ്കിലും, “തലമുറ” എന്ന വാക്കിനെക്കുറിച്ച് നിരവധി കാര്യങ്ങൾ മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും: ഇത് സാധാരണയായി ഒരു പ്രത്യേക കാലയളവിൽ ജീവിതത്തെ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന വ്യത്യസ്ത പ്രായത്തിലുള്ള ആളുകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു; അത് അമിതമായി നീളമുള്ളതല്ല; അതിന് അവസാനമുണ്ട്. (ഉദാ. 1: 6) “ഈ തലമുറ” യെക്കുറിച്ചുള്ള യേശുവിന്റെ വാക്കുകൾ നാം എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കും? 1914 ൽ അടയാളം പ്രകടമാകാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ കൈയിലുണ്ടായിരുന്ന അഭിഷിക്തരുടെ ജീവിതം മഹാകഷ്ടത്തിന്റെ തുടക്കം കാണുന്ന മറ്റ് അഭിഷിക്തരുടെ ജീവിതവുമായി കവിഞ്ഞൊഴുകുമെന്ന് അദ്ദേഹം വ്യക്തമാക്കുന്നു. ആ തലമുറയ്ക്ക് ഒരു തുടക്കമുണ്ടായിരുന്നു, അതിന് തീർച്ചയായും ഒരു അന്ത്യമുണ്ടാകും. അടയാളത്തിന്റെ വിവിധ സവിശേഷതകളുടെ പൂർത്തീകരണം കഷ്ടത അടുത്തിരിക്കണമെന്ന് വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ അടിയന്തിരതാബോധം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നതിലൂടെയും ജാഗ്രത പാലിക്കുന്നതിലൂടെയും, നിങ്ങൾ വെളിച്ചം മുന്നേറുന്നതിലും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ നേതൃത്വത്തെ പിന്തുടരുന്നതായും കാണിക്കുന്നു.

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ എഴുതിയ ലേഖനങ്ങൾ.