ആമുഖം
ഞാൻ ഈ ബ്ലോഗ് / ഫോറം സജ്ജമാക്കുമ്പോൾ, ബൈബിളിനെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ഗ്രാഹ്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ഒരു കൂട്ടം ആളുകളെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരിക എന്നതായിരുന്നു അത്. യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ teaching ദ്യോഗിക പഠിപ്പിക്കലിനെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു തരത്തിലും ഇത് ഉപയോഗിക്കാൻ എനിക്ക് ആഗ്രഹമില്ല, സത്യത്തിനായുള്ള ഏതൊരു തിരയലും തെളിയിക്കാവുന്ന ദിശകളിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി, അസ ient കര്യമുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ പറയും. എന്നിരുന്നാലും, സത്യം സത്യമാണ്, പരമ്പരാഗത ജ്ഞാനവുമായി വൈരുദ്ധ്യമുള്ള ഒരു സത്യം കണ്ടെത്തുകയാണെങ്കിൽ, ഒരാൾ അവിശ്വസ്തനോ വിമതനോ ആണ്. എ 2012 ജില്ലാ കൺവെൻഷൻ ഭാഗം അത്തരം സത്യത്തിനായുള്ള തിരയൽ ദൈവത്തോടുള്ള അവിശ്വസ്തതയാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ, പക്ഷേ ആ വിഷയത്തിൽ മനുഷ്യരുടെ വ്യാഖ്യാനം ഞങ്ങൾക്ക് അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. അങ്ങനെയാണെന്ന് ഈ ആളുകൾ ബൈബിളിൽ നിന്ന് കാണിച്ചുതന്നാൽ, ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ അന്വേഷണം നിർത്തും. എല്ലാത്തിനുമുപരി, മനുഷ്യരെക്കാൾ ഭരണാധികാരിയായി ദൈവത്തെ അനുസരിക്കണം.
സത്യാന്വേഷണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മുഴുവൻ ചർച്ചയും സങ്കീർണ്ണമായ ഒന്നാണ് എന്നതാണ് വസ്തുത. ചില സമയങ്ങളിൽ യഹോവ തന്റെ ജനത്തിൽ നിന്ന് സത്യം മറച്ചുവെച്ചതിനാൽ അത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് നാശമുണ്ടാക്കുമായിരുന്നു.
“എനിക്ക് നിങ്ങളോട് ഇനിയും ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ പറയാനുണ്ട്, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് അവ സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല.” (യോഹന്നാൻ 16: 12)
അതിനാൽ വിശ്വസ്തമായ സ്നേഹം സത്യത്തെ തുരത്തുന്നു. വിശ്വസ്ത സ്നേഹം എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രിയപ്പെട്ടവന്റെ മികച്ച ദീർഘകാല താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി തിരയുന്നു. ഒരാൾ നുണ പറയുന്നില്ല, പക്ഷേ സത്യത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ വെളിപ്പെടുത്തൽ തടയാൻ സ്നേഹം ഒരാളെ പ്രേരിപ്പിച്ചേക്കാം.
ചില വ്യക്തികൾക്ക് മറ്റുള്ളവരെ ദ്രോഹിക്കുന്ന സത്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന അവസരങ്ങളുമുണ്ട്. മറ്റുള്ളവർക്ക് വെളിപ്പെടുത്താൻ വിലക്കപ്പെട്ട സ്വർഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് പൗലോസിനെ ഏൽപ്പിച്ചു.
“. . .അദ്ദേഹത്തെ പറുദീസയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, സംസാരിക്കാൻ കഴിയാത്ത വാക്കുകൾ കേട്ടു, ഒരു മനുഷ്യന് സംസാരിക്കുന്നത് നിയമപരമല്ല. ” (2 കൊരി. 12: 4)
തീർച്ചയായും, യേശു തടഞ്ഞതും പ Paul ലോസ് സംസാരിക്കാത്തതും യഥാർത്ഥ സത്യങ്ങളാണ് you നിങ്ങൾ ട്യൂട്ടോളജി ക്ഷമിക്കുകയാണെങ്കിൽ. ഈ ബ്ലോഗിന്റെ പോസ്റ്റുകളിലും അഭിപ്രായങ്ങളിലും ഞങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്നത് എല്ലാ തിരുവെഴുത്തു തെളിവുകളുടെയും പക്ഷപാതമില്ലാത്ത (ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു) പരിശോധനയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, തിരുവെഴുത്തു സത്യങ്ങളാണെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു അജണ്ടയും ഇല്ല, പിന്തുണയ്ക്കാൻ ഞങ്ങൾ ബാധ്യസ്ഥരാണെന്ന് തോന്നുന്ന ലെഗസി ഉപദേശവും ഞങ്ങൾ വഹിക്കുന്നില്ല. തിരുവെഴുത്തുകൾ നമ്മോട് എന്താണ് പറയുന്നതെന്ന് മനസിലാക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, നടപ്പാത എവിടെ നയിച്ചാലും അത് പിന്തുടരാൻ ഞങ്ങൾ ഭയപ്പെടുന്നില്ല. ഞങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അസ ven കര്യപ്രദമായ സത്യങ്ങളില്ല, മറിച്ച് സത്യം മാത്രമാണ്.
നമ്മുടെ കാഴ്ചപ്പാടിനോട് വിയോജിച്ചേക്കാവുന്ന, നമ്മുടെ കാഴ്ചപ്പാടിനെ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നതിനായി ന്യായവിധി നാമം വിളിക്കുന്നതിനോ ശക്തമായ ആയുധ തന്ത്രങ്ങളെയോ ആശ്രയിക്കാത്തവരെ ഒരിക്കലും അപലപിക്കാതിരിക്കാൻ നമുക്ക് തീരുമാനിക്കാം.
എല്ലാം മനസ്സിൽ വെച്ചുകൊണ്ട്, ഈ പ്രത്യേക തിരുവെഴുത്തു വ്യാഖ്യാനത്തിൽ സ്ഥിതിഗതികളെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നതിന്റെ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ കാരണം ചർച്ചാവിഷയമാകുമെന്ന് ഉറപ്പുള്ള കാര്യങ്ങളിലേക്ക് കടക്കാം.
ഇത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ് ഒടുവിൽ നാം എന്ത് നിഗമനത്തിലെത്തിയാലും, ദൈവത്തിന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ പരിപാലിക്കുന്നതിൽ നിയുക്ത ചുമതലകൾ നിർവഹിക്കാനുള്ള ഭരണസമിതിയുടെയോ നിയമിതരായ മറ്റ് വ്യക്തികളുടെയോ അവകാശത്തെ ഞങ്ങൾ വെല്ലുവിളിക്കുന്നില്ല.
വിശ്വസ്തനായ കാര്യസ്ഥൻ ഉപമ
(മത്തായി ക്സനുമ്ക്സ: ക്സനുമ്ക്സ-ക്സനുമ്ക്സ) . . ““ യഥാസമയം ഭക്ഷണം നൽകാനായി യജമാനൻ തന്റെ വീട്ടുജോലിക്കാരെ നിയോഗിച്ച വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമായ അടിമ ആരാണ്? 46 അവിടെയെത്തിയ യജമാനൻ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത് കണ്ടാൽ ആ അടിമ സന്തോഷവാനാണ്. 47 തീർച്ചയായും ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, അവൻ തന്റെ എല്ലാ വസ്തുക്കളുടെയും മേൽ അവനെ നിയമിക്കും.
(ലൂക്കോസ് ക്സനുമ്ക്സ: ക്സനുമ്ക്സ-ക്സനുമ്ക്സ) 42 കർത്താവു പറഞ്ഞു: “വിശ്വസ്തനായ ഗൃഹവിചാരകൻ, വിവേകമുള്ളവൻ, യഥാസമയം അവർക്ക് ആവശ്യമായ അളവിലുള്ള ഭക്ഷണസാധനങ്ങൾ നൽകിക്കൊണ്ട് യജമാനൻ തന്റെ പരിചാരക സംഘത്തെ നിയോഗിക്കും. 43 ആ അടിമ സന്തോഷവാനാണ്, അവിടെയെത്തിയ യജമാനൻ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത് കണ്ടാൽ! 44 ഞാൻ നിങ്ങളോട് സത്യസന്ധമായി പറയുന്നു, അവൻ തന്റെ എല്ലാ വസ്തുക്കളുടെയും മേൽ അവനെ നിയമിക്കും.
ഞങ്ങളുടെ Offic ദ്യോഗിക സ്ഥാനം
വിശ്വസ്തനായ ഗൃഹവിചാരകനോ അടിമയോ ഒരു ക്ലാസ് ആയി എടുക്കുന്ന ഏത് സമയത്തും ഭൂമിയിൽ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ അഭിഷിക്ത ക്രിസ്ത്യാനികളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. വ്യക്തികളായി എടുക്കുന്ന ഏത് സമയത്തും ഭൂമിയിൽ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന അഭിഷിക്ത ക്രിസ്ത്യാനികളാണ് വീട്ടുജോലിക്കാർ. അഭിഷിക്തരെ നിലനിർത്തുന്ന ആത്മീയ വിഭവങ്ങളാണ് ഭക്ഷണം. ക്രിസ്തുവിന്റെ എല്ലാ സ്വത്തുക്കളും വസ്തുവകകളും പ്രസംഗവേലയെ സഹായിക്കുന്നതിന് ഉപയോഗിക്കുന്ന മറ്റ് ഭ material തിക സ്വത്തുക്കളും ഉൾപ്പെടുന്നു. മറ്റെല്ലാ ആടുകളും വസ്തുവകകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. 1918-ൽ യജമാനന്റെ എല്ലാ വസ്തുവകകളിലും അടിമ ക്ലാസ് നിയമിക്കപ്പെട്ടു. ഈ വാക്യങ്ങളുടെ പൂർത്തീകരണത്തിനായി വിശ്വസ്തനായ അടിമ അതിന്റെ ഭരണസമിതിയെ ഉപയോഗിക്കുന്നു, അതായത്, ഭക്ഷണം വിതരണം ചെയ്യുന്നതും യജമാനന്റെ വസ്തുവകകളുടെ അദ്ധ്യക്ഷത വഹിക്കുന്നതും.[ഞാൻ]
ഈ സുപ്രധാന വ്യാഖ്യാനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന തിരുവെഴുത്തു തെളിവുകൾ നമുക്ക് പരിശോധിക്കാം. അങ്ങനെ ചെയ്യുമ്പോൾ, ഉപമ 47-ാ‍ം വാക്യത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് മത്തായിയുടെയും ലൂക്കോസിന്റെയും വിവരണത്തിലെ നിരവധി വാക്യങ്ങൾക്കായി തുടരുന്നു.
വിഷയം ഇപ്പോൾ ചർച്ചയ്ക്കായി തുറന്നു. വിഷയത്തിലേക്ക് സംഭാവന നൽകാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ദയവായി ബ്ലോഗിൽ രജിസ്റ്റർ ചെയ്യുക. ഒരു അപരനാമവും അജ്ഞാത ഇമെയിലും ഉപയോഗിക്കുക. (ഞങ്ങൾ നമ്മുടെ മഹത്വം അന്വേഷിക്കുന്നില്ല.)
ഈ ലേഖനം മോശമായി പഴയതായി തോന്നുന്നു... ക്ഷമിക്കണം! താരതമ്യേന ഈയിടെയാണ് ഞാൻ ഈ വെബ്‌സൈറ്റ് കണ്ടെത്തിയത്.. ഞാൻ "ഉണർന്ന്" കുറച്ച് മാസങ്ങളേ ആയിട്ടുള്ളൂ.. മാത്യു 24 സീരീസ് മനസ്സിനെ ഞെട്ടിച്ചു... നല്ല പ്രവർത്തനം
മറ്റൊരു പോസ്റ്റിൽ നിങ്ങൾ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ക്രിസ്തുവിന്റെ 2nd വരുന്നത് ഇനിയും ഭാവിയിലാണെന്ന്, അങ്ങനെയാണോ? തന്റെ വീട്ടുകാരെ പരിശോധിക്കാൻ യജമാനൻ ഇതുവരെ എത്തിയിട്ടില്ല, എല്ലാ യജമാനന്മാരുടെയും വസ്തുവകകളിൽ വിശ്വസ്തനായ അടിമയെ ഇതുവരെ നിയമിച്ചിട്ടില്ല. അതിനാൽ അത് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല; വിശ്വസ്തനായ അടിമയെയോ തിന്മയെയോ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ലേ?
നന്നായി ഇടുക. നിങ്ങൾ തലയിൽ ആണി അടിച്ചതായി ഞാൻ കരുതുന്നു.
തന്റെ അടുത്തുള്ള ശിഷ്യന്മാരോടോ അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന എല്ലാവരോടും സംസാരിച്ചോ എന്ന പത്രോസിന്റെ ചോദ്യത്തിന് യേശു ഉത്തരം നൽകുകയായിരുന്നുവെന്ന് ലൂക്കോസ് 12 ൽ നാം ചിന്തിക്കണം (അതായത് “ചെറിയ ആട്ടിൻകൂട്ടവും“ ജനക്കൂട്ടവും ”). ക്രിസ്തുവിന്റെ മടങ്ങിവരവിനായി ഒരുങ്ങുകയായിരുന്നു പ്രശ്നം. ഈ ചോദ്യത്തോടുകൂടിയ പത്രോസിന്റെ ചോദ്യത്തിനുള്ള യേശുവിന്റെ ഉത്തരം, തയാറാകാൻ താൻ പറഞ്ഞയാൾ വിശ്വസ്തനായ അടിമയായിരിക്കുമെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അതായത് വിശ്വസ്തനായ ഏതൊരു വ്യക്തിയും അത്തരമൊരു അടിമയാണെന്ന്. വിവിധ അടിമകൾ ലളിതമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത് വിശ്വസ്തരും അവിശ്വസ്തരുമായ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഉണ്ടായിരിക്കും, അവർ പലവിധത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കും.പങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "
[…] മുമ്പത്തെ ഒരു പോസ്റ്റ്, ഫോറം അംഗങ്ങളിൽ പലരും ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് വിലപ്പെട്ട ഉൾക്കാഴ്ചകൾ നൽകി. എന്നതിലേക്ക് പോകുന്നതിനുമുമ്പ് […]
[…] വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമായ അടിമ ക്ലാസ് തിരിച്ചറിയൽ മെലേട്ടിയുടെ മുമ്പത്തെ ലേഖനത്തിന് കീഴിൽ വിശദമായി ചർച്ചചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, നിലവിലെ സാഹചര്യത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ ചാനൽ എന്ന നിലയിലും […]
*** w88 10/1 പി. 9 തയ്യാറായിരിക്കുക! *** ദൃഷ്ടാന്തം തുടരുന്നതിലൂടെ, ആ ഗൃഹവിചാരകനോ അടിമയോടുള്ള എല്ലാ അംഗങ്ങളും വിശ്വസ്തരായിരിക്കില്ലെന്ന് യേശു ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു: “ആ അടിമ എപ്പോഴെങ്കിലും 'എന്റെ യജമാനൻ വരാൻ കാലതാമസം വരുത്തുന്നു' എന്ന് ഹൃദയത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ദാസീദാസന്മാര് തല്ലി ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, തിന്നു പാനീയം കുടിച്ചു നേടുകയും ആ ദാസന്റെ യജമാനൻ അവനെ കരുതി ഒരു ദിവസം വരും. . . അവൻ അവനെ ഏറ്റവും കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കും. ” “ആ അടിമ” യെ ഒരു വാക്യത്തിലെ “അടിമ വർഗം” എന്നതിന്റെ അർത്ഥം നാം എത്രമാത്രം ധീരമാക്കുന്നു?പങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "
വളരെ നല്ല പോയിന്റ്. ആ പൊരുത്തക്കേട് ഞാൻ പൂർണ്ണമായും നഷ്‌ടപ്പെടുത്തി.
എന്തുകൊണ്ടാണ് 1918 ഒരു പ്രത്യേക തീയതിയായി മാറിയതെന്ന് വിശകലനം ചെയ്യുന്നത് തികച്ചും വെല്ലുവിളിയാണ്, എന്നാൽ ആ വർഷം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ദി ഫിനിഷ്ഡ് മിസ്റ്ററിയിൽ നിന്നുള്ള ഈ എക്‌സ്‌ട്രാക്റ്റുകൾ ശ്രദ്ധിക്കുക (പഴയ പ്രമാണത്തിന്റെ PDF- കളിൽ നിന്ന് എക്‌സ്‌ട്രാക്റ്റുചെയ്‌തതുപോലെ ഫോർമാറ്റിംഗ് മികച്ചതായിരിക്കില്ല): റവ. 2 ലെ അഭിപ്രായങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിച്ച ഡാറ്റ: 1 എ.ഡി 73 പെസഹാ ദിവസം വരെ യെഹൂദ്യയെ കീഴടക്കിയത് പൂർത്തിയായിട്ടില്ലെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു, മേൽപ്പറഞ്ഞ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ, 1918 ലെ വസന്തം ക്രൈസ്തവലോകത്തിന് അനുഭവിച്ചതിനേക്കാൾ വലിയ വേദനയുടെ ആഘാതം വരുത്തുമെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. 1914 ലെ വീഴ്ച. സമാന്തരത്തിന്റെ പട്ടിക വീണ്ടും പരിശോധിക്കുകപങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "
യജമാനന്റെ വരവിനെക്കുറിച്ച് അടുത്ത കാലത്തായി, ബൈബിളിൻറെ സമ്പൂർണ്ണ സത്യസന്ധത എന്നെ ആകർഷിക്കുന്നു. അത് ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു പ്രസ്താവനയായി തോന്നാം, കാരണം ഞങ്ങൾ ബൈബിളിനെ ദൈവവചനമായി കണക്കാക്കുന്നു, അതിനാൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് എനിക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും അങ്ങനെ തോന്നാതിരുന്നത്. വസ്തുത - നാമെല്ലാവരും ഇത് ചെയ്യുന്നു - ഞാൻ ഒരു ബൈബിൾ തത്ത്വം വായിക്കുകയും വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ അത് ശരിയാണെന്ന് അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യും, എന്നാൽ ഞാൻ ഉടനടി, വലിയതോതിൽ ഉപബോധമനസ്സോടെ, ഒഴിവാക്കലുകൾ ആരംഭിക്കും. ഉദാഹരണത്തിന്, “പ്രഭുക്കന്മാരിലും, രക്ഷയല്ലാത്ത ഭ earth മിക മനുഷ്യപുത്രനിലും ആശ്രയിക്കരുത്.” (സങ്കീ. 146: 3) ഞാൻപങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "
യഥാർത്ഥത്തിൽ സാങ്കേതികമായി ഈ സന്ദർഭത്തിലെ “വരവ്” 1918/19 ൽ സംഭവിക്കേണ്ടതായിരുന്നു.
കർത്താവിന്റെ വരവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ബൈബിളിൻറെ എല്ലാ പരാമർശങ്ങളും ഭാവിയിൽ വരാനിരിക്കുന്ന അവന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം ആരംഭിക്കുന്നതിനായി ഒരിക്കൽ മാത്രമേ സംഭവിക്കുകയുള്ളൂ എന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. നമ്മുടെ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന് അനുയോജ്യമാകാൻ നമുക്ക് വളരെയധികം വരവ് ഉണ്ടായിരിക്കണം എന്ന വസ്തുത മതിയാകും, എന്തുകൊണ്ടാണ് ചക്രവർത്തി ഇന്ന് രാവിലെ തന്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ വീട്ടിൽ ഉപേക്ഷിച്ചത്.
ആർക്കാമിന്റെ റേസർ ആരെങ്കിലും?
അവകാശവാദത്തിനായുള്ള റഥർഫോർഡിന്റെ തിരുവെഴുത്തു തെളിവുകൾ പരിശോധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. വ്യക്തിപരമായി ഞാനൊരിക്കലും അതിനോട് പിടിമുറുക്കിയിട്ടില്ല, അതിനാൽ എന്റെ സ്വന്തം ധാരണയുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ അതിന്റെ പ്രാധാന്യത്തിന്റെ നിലവാരം തരംതാഴ്ത്തേണ്ടതുണ്ട്. ആർക്കെങ്കിലും ആവശ്യമായ വിശദീകരണം നൽകാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ മറ്റൊരു കാര്യം നോക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നിങ്ങളും ഞാനും ഒരു അഭിപ്രായവ്യത്യാസത്തിലാണെന്ന് തോന്നുന്നില്ല എന്നതാണ് പ്രശ്നം, അത് തന്നെ നല്ലതാണ്, പക്ഷേ ഇത് മുൻ‌കൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള ഒരു കാര്യം വ്യക്തമാക്കുന്നതിന് “xyz നെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ” എന്ന കൺവെൻഷൻ ഭാഗങ്ങളിലൊന്നായി തോന്നുന്നതിനെ ഞങ്ങളുടെ ചർച്ച അപകടത്തിലാക്കുന്നു. ആരെങ്കിലും ആവശ്യമാണ്പങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "
ലൂക്കോസ് 12: 41-48 നോക്കിയാൽ അടിമയുടെയോ ഗൃഹവിചാരകന്റെയോ നാല് വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്. 1. വിശ്വസ്തൻ. 2. അവിശ്വസ്തർക്ക് നിയോഗിക്കപ്പെടുന്ന ദുഷ്ടൻ. 3. മനസിലാക്കിയ, എന്നാൽ തയ്യാറാകാത്ത, ധാരാളം സ്ട്രോക്കുകൾ സ്വീകരിക്കുന്നയാൾ. 4. മനസിലാകാത്തയാൾക്ക് കുറച്ച് സ്ട്രോക്കുകൾ മാത്രമേ ലഭിക്കൂ. വിശ്വസ്തൻ മനുഷ്യരുടെ ഒരു വിഭാഗത്തെ, പ്രത്യേകിച്ച് അഭിഷിക്തരെ പരാമർശിക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ പറയുന്നു. അതിനാൽ, മറ്റ് മൂന്ന് മനുഷ്യരുടെ ക്ലാസുകളും ആയിരിക്കണം. അവർ ആരാണ്? കൂടുതൽ പ്രധാനമായി, 3, 4 അക്കങ്ങൾ എവിടെയാണ് യോജിക്കുന്നത്? അവിശ്വസ്തർക്ക് അവരെ നിയോഗിച്ചിട്ടില്ലപങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "
ഈ പോസ്റ്റിന് നന്ദി മെലെറ്റി. അടിമ 3, 4 എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ഡബ്ല്യുടി ലൈബ്രറിയിൽ ചില ഗവേഷണങ്ങൾ നടത്തി. ഇൻസൈറ്റ് പുസ്തകത്തിൽ “അടിക്കുന്നത്” എന്ന ശീർഷകത്തിൽ എനിക്ക് ഒരു പരാമർശം മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, അതിൽ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: കൂടുതൽ ഉത്തരവാദിത്തവും പരാജയവുമുള്ള ഒരാൾ യേശു കാണിച്ചു. തന്റെ കടമകൾ നന്നായി അറിയാത്തതോ മനസിലാക്കാത്തതോ ആയ ഒരാളേക്കാൾ അതിനെ പരിപാലിക്കുന്നത് കൂടുതൽ അപലപനീയമാണ്. അത്തരമൊരു ശിക്ഷ, “സ്ട്രോക്കുകളുടെ” എണ്ണം അവന്റെ ഉത്തരവാദിത്തത്തിന് ആനുപാതികമായിരിക്കും. - ലൂ 12:47, 48. “അടിക്കുന്നത്” എന്നതിന്റെ വിശദീകരണം ന്യായമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഇത് സംബന്ധിച്ച് നിരവധി ചോദ്യങ്ങൾ അവശേഷിക്കുന്നുപങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "
നന്ദി ഹിസ്കീയാ 1, ചർച്ചയിലേക്കും ഫോറത്തിലേക്കും സ്വാഗതം. “അടിക്കുന്നത്” എന്ന വിഷയത്തിൽ ഇൻസൈറ്റ് പുസ്തകം പറയുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് എടുത്ത നിങ്ങളുടെ പോയിന്റ് ഈ ഉപമയുടെ പൂർത്തീകരണത്തെ ഞങ്ങളുടെ official ദ്യോഗിക കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് സങ്കീർണ്ണമാക്കുന്നു. അടിമ ഒരു ക്ലാസാണെങ്കിൽ അടിമയുടെ വിധി ക്ലാസ് തലത്തിലാണെങ്കിൽ, സ്ട്രോക്കുകൾ നൽകുന്ന രണ്ട് അടിമകൾക്കും ഇത് ശരിയായിരിക്കണം. രണ്ട് ക്ലാസുകൾ തല്ലി; ഒന്ന് പല തവണ, കുറച്ച്. എന്നിരുന്നാലും, വിശ്വസ്തനായ അടിമയ്ക്ക് നിത്യജീവന്റെ പ്രതിഫലവും നിത്യ നാശത്തിന്റെ ദുഷ്ടനായ അടിമയും ലഭിക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു. പിന്നെ എന്ത്പങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "
അടിമകളെ ക്ലാസുകളായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത് ആന്തരികമായും യേശു ഉപമകളിൽ അടിമകളെ പൊതുവായി ഉപയോഗിക്കുന്നതിനെതിരെയും കണക്കാക്കുമ്പോൾ പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, വ്യത്യസ്ത അളവിലുള്ള മിനകളെ ഏൽപ്പിച്ച പത്തു അടിമകളെ എടുക്കുക (ലൂക്കോസ് 19). ഓരോ അടിമയും ഇന്നത്തെ ഒരു പേരുള്ള ഗ്രൂപ്പുമായി തുലനം ചെയ്യുന്നു എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ഒരു “ക്ലാസ്” പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുവെന്ന് പറയാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നില്ല. പകരം, ഓരോ ക്രിസ്ത്യാനിക്കും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന വിഭാഗങ്ങളിലൊന്നിലേക്ക് യോജിക്കാനുള്ള അവസരമുണ്ട്, കൂടാതെ വെറും മൂന്ന് പ്രതീകങ്ങളും രാജാവിനെ ഉപയോഗിച്ചും യേശു ഗാമറ്റ് മൂടുന്നു. മത്തായി 18-ലെ കരുണയില്ലാത്ത അടിമയുടെ കാര്യത്തിൽ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കില്ലപങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "
യജമാനൻ വരുന്നതുവരെ അടിമയെ “വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമായ” അല്ലെങ്കിൽ “തിന്മ” എന്ന് മുദ്രകുത്തുന്നത് ശരിക്കും സാധ്യമാണോ? അവൻ “വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമാണ്” എന്ന് സംസാരിക്കുകയും അതേ വ്യക്തിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതുപോലെ “ആ ദുഷ്ടനായ അടിമ” യെ പരാമർശിച്ച് തുടരുകയും ചെയ്യുന്നത് വിചിത്രമായ ഒരു വാക്യമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഉപമയിലെ അടിമ ഒന്നുകിൽ ആകാൻ സാധ്യതയുള്ള ഒരാളാണെങ്കിൽ, യജമാനന്റെ വരവ് വരെ ചോദ്യത്തിന് ഒടുവിൽ ഉത്തരം നൽകാനാവില്ല, ന്യായവിധി നമ്മുടേതല്ല, അവന്റേതായിരിക്കും. അതിനാൽ, നിങ്ങളുടെ ലേഖനം മറ്റൊരു ദിശയിലേക്ക് തിരിയാനുള്ള അപകടത്തിലാണ്, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽപങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "
അപകടസാധ്യതയൊന്നുമില്ല. ചർച്ച നടക്കുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്ന ദിശകളിലൊന്നാണിത്. 1914 ൽ മാസ്റ്റർ എത്തിയെന്നാണ് ഞങ്ങൾ അവകാശപ്പെടുന്നത്, പക്ഷേ 1918 വരെ അടിമയുടെ ശ്രദ്ധ തിരിക്കില്ല. ഈ നാലുവർഷത്തെ കാലതാമസത്തിന്റെ ന്യായീകരണത്തെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് ഉറപ്പില്ല, പക്ഷേ ഈ സമയത്ത് അത് നിർണായകമല്ല. ആ സമയത്ത് യജമാനൻ എത്തിയിരുന്നെങ്കിൽ, വിശ്വസ്തനായ അടിമയെയും ദുഷ്ടനായ അടിമയെയും വിധിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതാണ് യഥാർത്ഥ കാര്യം. വിശ്വസ്തനായ അടിമയ്ക്ക് ഒരു തെറ്റും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെന്നാണ് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ഏകദേശം 100 വർഷം മുമ്പാണ് ഇതിന്റെ വിധി അടച്ചിരിക്കുന്നത്. ഇത് ഒരു ചരിത്ര സംഭവമാണ്. അത് ഉണ്ടാക്കുന്നുണ്ടോപങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "