ലോർഡ്‌സ് ഡേയും 1914 ഉം

ബൈബിൾ പ്രവചനത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിലെ ഒരു ഘടകമായി 1914 നീക്കംചെയ്യുന്നതിന്റെ പ്രത്യാഘാതത്തെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിക്കുന്ന പോസ്റ്റുകളുടെ ഒരു പരമ്പരയിലെ ആദ്യത്തേതാണ് ഇത്. ഞങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു വെളിപ്പെടുത്തൽ ക്ലൈമാക്സ് ഈ പഠനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി പുസ്തകം ബൈബിൾ പ്രവചനം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന എല്ലാ പുസ്‌തകങ്ങളും ഉള്ളതിനാൽ, കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ 1914 - 103 നെക്കുറിച്ച് ഏറ്റവും കൂടുതൽ പരാമർശങ്ങളുണ്ട്, അത് ആ വർഷത്തിന് ഞങ്ങൾ നൽകുന്ന പ്രാധാന്യം അടിവരയിടുന്നു.
കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോകുന്നതിനുമുമ്പ്, നാം പരിഗണിക്കേണ്ട ഒരു തിരുവെഴുത്തുണ്ട്:

(1 തെസ്സലൊനീക്യർ 5:20, 21). . പ്രവചനങ്ങളെ അവഹേളിക്കരുത്. 21 എല്ലാം ഉറപ്പാക്കുക; നല്ലത് മുറുകെ പിടിക്കുക.

ഇതിലും ഭാവിയിലുമുള്ള പോസ്റ്റുകളിൽ‌, ഞങ്ങൾ‌ 1914 ലേക്ക്‌ ബന്ധിപ്പിച്ച നിരവധി പ്രവചനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനത്തെ വിഭജിക്കാൻ‌ പോകുന്നു. ഈ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ‌ അവയിൽ‌ തന്നെ പ്രവചനങ്ങളല്ലെങ്കിലും അവ വളരെ ആദരണീയമായ ഒരു ഉറവിടത്തിൽ‌ നിന്നാണ്. ബൈബിൾ പ്രവചനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരം പഠിപ്പിക്കലിനെ പുച്ഛത്തോടെ പരിഗണിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അത് ഉചിതമായിരിക്കില്ല. എന്നിരുന്നാലും, “നല്ലത് എന്താണെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ” യഹോവ നമ്മോട് കൽപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഞങ്ങൾ അന്വേഷിക്കണം. ഒരു തെറ്റായ പ്രയോഗമുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ, ഒരു പ്രവചനത്തിന്റെ official ദ്യോഗിക വ്യാഖ്യാനത്തിന് തിരുവെഴുത്തുപരമായ പിന്തുണ കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, അത് നിരസിക്കാനുള്ള ബാധ്യത നമുക്കുണ്ട്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, “നല്ലതിനെ മുറുകെ പിടിക്കുക” എന്നും നമ്മോട് കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. പോകാൻ അനുവദിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ ശരിയല്ലാത്തത് നിരസിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. ഇതാണ് ഞങ്ങൾ നിർവഹിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത്.
അതിനാൽ, 1914 ന്റെ ആദ്യ സംഭവത്തിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ആരംഭിക്കാം വെളിപ്പെടുത്തൽ ക്ലൈമാക്സ് പുസ്തകം. 4-‍ാ‍ം അധ്യായത്തിലെ 18-‍ാ‍ം ഖണ്ഡികയിൽ‌ ഇത്‌ നാം കാണുന്നു. സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 4: 1914-2 ഉദ്ധരിക്കുന്നു:

“6 [ഞാൻ: ഞാൻ പോലും എന്റെ രാജാവിനെ സീയോനിൽ എന്റെ വിശുദ്ധപർവ്വതത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു.” 7 ഞാൻ യഹോവയുടെ കൽപനയെ പരാമർശിക്കാം; അവൻ എന്നോടു പറഞ്ഞു: “നീ എന്റെ മകനാണ്; ഞാൻ, ഇന്ന്, ഞാൻ നിങ്ങളുടെ പിതാവായി. 8 ജാതികളെ നിന്റെ അവകാശമായും ഭൂമിയുടെ അറ്റങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ കൈവശമായും നൽകേണ്ടതിന്നു എന്നോടു ചോദിപ്പിൻ 9 കുശവന്റെ പാത്രം പോലെ നിങ്ങൾ അവയെ ഇരുമ്പു ചെങ്കോൽകൊണ്ട് തകർക്കും. ”

1914-ൽ അല്ല, എ.ഡി. 29-ൽ സംഭവിച്ച ഒരു സംഭവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതുമുതൽ രസകരമായ ഒരു പരാമർശം, ഇനിയും സംഭവിക്കാനിരിക്കുന്ന മറ്റൊരു സംഭവം. എന്നിട്ടും, 1914-ൽ യേശുവിനെ രാജാവായി നിയമിച്ചുവെന്ന് ഈ വാചകം തെളിയിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, യേശുവിന്റെ സാന്നിധ്യവും 1914-ലെ അതിന്റെ ബന്ധവും നന്നായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിനാൽ ഞങ്ങൾ ഇവിടെ പ്രവേശിക്കുകയില്ല. മറ്റൊരു പോസ്റ്റ്.
അതിനാൽ നമുക്ക് 5 അധ്യായത്തിലേക്ക് പോകാം വെളിപ്പെടുത്തൽ ക്ലൈമാക്സ് പുസ്തകം. ഈ അധ്യായം ആരംഭിക്കുന്നത് വെളി 1: 10 എ “പ്രചോദനത്താൽ ഞാൻ കർത്താവിന്റെ നാളിലായിരുന്നു.”
കർത്താവിന്റെ ദിനം എന്താണ്?
ഖണ്ഡിക 3 ഈ പ്രസ്താവനയോട് ഉപസംഹരിക്കുന്നു: “1914 മുതൽ, ഈ രക്തക്കറയുള്ള ഭൂമിയിലെ സംഭവങ്ങൾ യേശുവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ“ ദിവസ ”ത്തിന്റെ ആരംഭമാണെന്ന് ആ വർഷം എത്രത്തോളം സ്ഥിരീകരിച്ചു!”
നാം ഇതിനകം കണ്ടതുപോലെ, ക്രിസ്തുവിന്റെ സാന്നിധ്യം a എന്ന നിഗമനത്തിന് വളരെ ശക്തമായ തിരുവെഴുത്തു പിന്തുണയുണ്ട് ഭാവി ഇവന്റ്. അതെന്തായാലും, ഈ അധ്യായത്തിൽ എന്ത് തിരുവെഴുത്തു തെളിവുകൾ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു വെളിപ്പെടുത്തൽ ക്ലൈമാക്സ് കർത്താവിന്റെ ദിനം 1914 ൽ ആരംഭിക്കുന്നു എന്ന ഞങ്ങളുടെ വാദത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനുള്ള പുസ്തകം? ഈ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഇത് ഖണ്ഡിക 2 ൽ ആരംഭിക്കുന്നു:

“2 ഏത് സമയപരിധിക്കുള്ളിലാണ് ഇത് വെളിപാടിന്റെ പൂർത്തീകരണം? ശരി, എന്താണ് കർത്താവിന്റെ ദിവസം? ന്യായവിധിയുടെയും ദൈവിക വാഗ്ദാനങ്ങളുടെ പൂർത്തീകരണത്തിന്റെയും സമയമായാണ് അപ്പൊസ്തലനായ പ Paul ലോസ് ഇതിനെ പരാമർശിക്കുന്നത്. (1 കൊരിന്ത്യർ 1: 8; 2 കൊരിന്ത്യർ 1:14; ഫിലിപ്പിയർ 1: 6, 10; 2:16) ”

ഈ പ്രസ്‌താവനയെത്തുടർന്ന്‌ ലിസ്റ്റുചെയ്‌തിരിക്കുന്ന തെളിവുകൾ‌ തീർച്ചയായും കർത്താവിന്റെ ദിനം ന്യായവിധിയുടെ സമയമാണെന്നും ദൈവിക വാഗ്ദാനങ്ങളുടെ പൂർത്തീകരണമാണെന്നും തെളിയിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ വാക്യങ്ങൾ 1914 ൽ അത്തരം ന്യായവിധിയുടെയും പ്രവചന പൂർത്തീകരണത്തിന്റെയും വർഷമായി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നുണ്ടോ?
(1 കൊരിന്ത്യർ 1: 8) അവൻ നിങ്ങളെ ഉറപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും അവസാനം വരെനമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാളിൽ നിങ്ങൾ ഒരു ആരോപണത്തിനും വിധേയരാകാതിരിക്കാൻ.
1914 അവസാന ദിവസങ്ങളുടെ ആരംഭമാണ്, അവസാനമല്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ അവകാശപ്പെടുന്നു. തുടക്കം വരെ നിലനിൽക്കുന്നത് രക്ഷയെ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. അവസാനം വരെ സഹിക്കുന്നത്. (മത്താ. 24:13)

(2 കൊരിന്ത്യർ 1: 14) ഞങ്ങളുടെ കർത്താവായ യേശുവിന്റെ നാളിൽ നിങ്ങളും നിങ്ങൾക്കായിരിക്കുമെന്നതുപോലെ, നിങ്ങൾ അഭിമാനിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ഒരു കാരണമാണെന്ന് നിങ്ങൾ ഒരു പരിധിവരെ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.

ഓട്ടക്കാരൻ ഇപ്പോഴും റേസിംഗ് നടത്തുമ്പോൾ ഒരാൾ പ്രശംസിക്കുന്നില്ല. ഓട്ടം നടക്കുമ്പോൾ ഒരാൾ അഭിമാനിക്കുന്നു. അവസാന നാളിലെ അഭിഷിക്തർ 1914 ൽ ഓട്ടത്തിൽ വിജയിച്ചിരുന്നില്ല. അവർ ഓടാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നില്ല. ഏതാണ്ട് ഒരു നൂറ്റാണ്ടായി അവർ ഓട്ടം തുടരുകയാണ്, അവസാനം എപ്പോൾ വരുമെന്ന് അറിയാൻ ഒരു മാർഗവുമില്ല. അവസാനം വരുമ്പോൾ, ഇപ്പോഴും വിശ്വസ്തരായവർ end അവസാനം വരെ സഹിച്ചവർ Paul പൗലോസിന് പ്രശംസിക്കാൻ കാരണമാകും.

(ഫിലിപ്പിയർ 1: 6) നിങ്ങളിൽ ഒരു നല്ല പ്രവൃത്തി ആരംഭിച്ചവൻ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ദിവസം വരെ അത് പൂർത്തീകരിക്കും എന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്.

1914 ൽ പണി പൂർത്തിയായിട്ടില്ല. ഏതാണ്ട് 100 വർഷം മുമ്പായിരുന്നു അത്. യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ദിനം പ്രവൃത്തി പൂർത്തീകരിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അത് ഒരു ഭാവി സംഭവമായിരിക്കണം.

(ഫിലിപ്പിയർ 1: 10) കൂടുതൽ പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പുവരുത്താൻ, അങ്ങനെ നിങ്ങൾ കുറ്റമറ്റവരായിരിക്കാനും ക്രിസ്തുവിന്റെ നാൾ വരെ മറ്റുള്ളവരെ ഇടറാതിരിക്കാനും,

ക്രിസ്തുവിന്റെ ദിവസത്തിൽ “അല്ല” എന്ന് അവൻ പറയുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക. 1914 വരെ മറ്റുള്ളവരെ ഇടറിപ്പോകാതിരിക്കാൻ പ Paul ലോസിന് താൽപ്പര്യമുണ്ടോ? അതിനുശേഷം 98 വർഷത്തിനുള്ളിൽ? നാം കുറ്റമറ്റവരായിരിക്കാനും അവസാനം വരെ മറ്റുള്ളവരെ ഇടറാതിരിക്കാനും അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലേ?

(ഫിലിപ്പിയർ 2: 16) ജീവിതവചനത്തിൽ ഒരു പിടി മുറുകെപ്പിടിക്കുന്നു, ക്രിസ്തുവിന്റെ നാളിൽ എനിക്ക് ആനന്ദമുണ്ടാകാൻ വേണ്ടി, ഞാൻ വെറുതെ ഓടുകയോ വെറുതെ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുകയോ ചെയ്തില്ല.

ഈ തിരുവെഴുത്ത് ക്രിസ്തുവിന്റെ നാളിൽ “ജീവിക്കുന്നതിനെ” കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ പൂർത്തീകരണം ഒരു നൂറ്റാണ്ടോ അതിൽ കൂടുതലോ നടക്കുന്നുണ്ടോ എന്നതിന് അർത്ഥമില്ല.
മേൽപ്പറഞ്ഞവ നമ്മുടെ പഠിപ്പിക്കലിനെ ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ നിരാകരിക്കുന്നതിനാലാണ്, 5-‍ാ‍ം അധ്യായത്തിൽ കർത്താവിന്റെ ദിവസത്തിന്റെ തുടക്കമെന്ന നിലയിൽ 1914 നെ പിന്തുണയ്‌ക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന മറ്റെന്തെങ്കിലും ഉണ്ടോ? ഖണ്ഡിക 3 ഡാനിയേലിൽ നിന്നുള്ള 2,520 ദിവസങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചർച്ചചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ അത് പരിരക്ഷിച്ചതിനാൽ മറ്റെവിടെയെങ്കിലും, 4 ഖണ്ഡിക എന്താണ് പറയുന്നതെന്ന് നമുക്ക് നോക്കാം:
“അതിനാൽ, ഈ ആദ്യ ദർശനവും അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ഉപദേശവും കർത്താവിന്റെ ദിവസത്തിനുള്ളതാണ് 1914 മുതൽ. പിൽക്കാലത്ത് വെളിപാടിൽ, ദൈവത്തിന്റെ സത്യവും നീതിപൂർവകവുമായ ന്യായവിധികൾ നടപ്പാക്കുന്നതിനെ ഈ വിവരണം പിന്തുണയ്ക്കുന്നു - കർത്താവായ യേശു ശ്രദ്ധേയമായ പങ്കുവഹിക്കുന്ന സംഭവങ്ങൾ.
അതിനുശേഷം അഞ്ച് വാക്യങ്ങളെ പിന്തുണയായി പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു. കർത്താവിന്റെ ദിവസത്തിൽ 1914 മുതലുള്ള സംഭവങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു എന്നതിന്റെ പിന്തുണയായി ഈ വാക്യങ്ങൾ മുന്നേറുന്നുവെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക.

(വെളിപ്പാടു 11: 18) ചെറുതും വലുതുമായ നിങ്ങളുടെ നാമം, ഭൂമിയെ നശിപ്പിക്കുന്നവരെ നശിപ്പിക്കുക. ”

ഇത് അർമ്മഗെദ്ദോനെക്കുറിച്ചല്ലേ സംസാരിക്കുന്നത്? യഹോവയുടെ കോപം ഇതുവരെ വന്നിട്ടില്ല. മാലാഖമാർ ഇപ്പോഴും നാല് കാറ്റിനെ പിടിക്കുന്നു. ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിൽ രാഷ്ട്രങ്ങൾ കോപിച്ചിരുന്നുവെന്നത് ശരിയാണ്. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്തും അവർ കോപാകുലരായിരുന്നു. ആ കോപം യഹോവയിലേക്കല്ല. ശരിയാണ്, മനുഷ്യർ എല്ലായ്പ്പോഴും ഭൂമിയെ നശിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഒരിക്കലും. മരിച്ചവരുടെ ന്യായവിധിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇനിയും സംഭവിച്ചിട്ടില്ല. (കാണുക ആദ്യത്തെ പുനരുത്ഥാനം എപ്പോഴാണ് സംഭവിക്കുന്നത്?)

(വെളിപാട് 16: 15) “നോക്കൂ! ഞാൻ ഒരു കള്ളനായി വരുന്നു. അവൻ നഗ്നനായി നടക്കാതിരിക്കാനും ആളുകൾ അവന്റെ ലജ്ജാകരമായ കാര്യങ്ങൾ കാണാതിരിക്കാനും ഉണർന്നിരിക്കുകയും പുറംവസ്ത്രം സൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ ഭാഗ്യവാൻ. ”

(വെളിപ്പാടു 17: 1) ഏഴു പാത്രങ്ങളുള്ള ഏഴു ദൂതന്മാരിലൊരാൾ വന്ന് എന്നോടു പറഞ്ഞു: “വരൂ, ധാരാളം വെള്ളത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന വലിയ വേശ്യയുടെ ന്യായവിധി ഞാൻ കാണിച്ചുതരാം.

(വെളിപ്പാടു 19: 2) കാരണം അവന്റെ ന്യായവിധികൾ സത്യവും നീതിയും ഉള്ളവയാണ്. അവളുടെ വേശ്യാവൃത്തികൊണ്ട് ഭൂമിയെ ദുഷിപ്പിച്ച മഹാ വേശ്യയുടെമേൽ അവൻ ന്യായവിധി നടത്തി; അടിമകളുടെ രക്തം അവളുടെ കയ്യിൽ പ്രതികാരം ചെയ്തു. ”

ഈ മൂന്ന് വാക്യങ്ങളും ഭാവി സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായി പറയുന്നു.

(വെളിപ്പാട് 19: 11) ആകാശം തുറന്നത് ഞാൻ കണ്ടു, നോക്കൂ! ഒരു വെളുത്ത കുതിര. അതിൽ ഇരിക്കുന്നവനെ വിശ്വസ്തനും സത്യവാനും എന്നു വിളിക്കുന്നു. അവൻ ന്യായം വിധിക്കുകയും യുദ്ധം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.

ആടുകളെയും കോലാടുകളെയും കുറിച്ചുള്ള വിധി 1914 മുതൽ നടക്കുന്നുണ്ടെന്ന് പതിറ്റാണ്ടുകളായി ഞങ്ങൾ പഠിപ്പിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ പുതിയ ധാരണ വിധിന്യായത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു ശേഷം മഹാനായ ബാബിലോണിന്റെ നാശം. (w95 10/15 പേജ് 22 പാര. 25)
അതിനാൽ ഈ തെളിവ് പാഠങ്ങളെല്ലാം ഭാവിയിലെ പൂർത്തീകരണത്തിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു. കർത്താവിന്റെ ദിനം ഇനിയും ഭാവിയിൽ നടക്കുന്ന ഒരു സംഭവമായിരിക്കുന്നതിന് പിന്തുണയുണ്ടെന്ന് വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ 1914 ലേക്ക് ഒരു ബന്ധവുമില്ല.
ഈ അഞ്ച് വാക്യങ്ങളുടെ പട്ടികയ്ക്ക് തൊട്ടുപിന്നാലെ, 4-ാം ഖണ്ഡിക ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു പ്രസ്താവന നടത്തുന്നു: “ആദ്യ ദർശനത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണം 1914 ൽ ആരംഭിച്ചുവെങ്കിൽ…” ആദ്യ ദർശനം ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏഴ് സഭകളെക്കുറിച്ചാണ്! 1914 ൽ അതിന്റെ പൂർത്തീകരണം എങ്ങനെ ആരംഭിക്കും?

കർത്താവിന്റെ ദിനം അന്ത്യനാളുകളുമായി ഒത്തുപോകുന്നുണ്ടോ?

കർത്താവിന്റെ ദിനം 1914-ൽ ആരംഭിച്ചതായി ഞങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ പ്രസ്താവനയ്ക്ക് ഞങ്ങൾ ഒരു തിരുവെഴുത്തു പിന്തുണയും നൽകുന്നില്ല. കർത്താവിന്റെ ദിനം ന്യായവിധിയുടെ സമയമാണെന്നും ദൈവിക വാഗ്ദാനങ്ങളുടെ പൂർത്തീകരണമാണെന്നും ഞങ്ങൾ ഇതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനായി തിരുവെഴുത്തുകൾ നൽകുന്നുവെന്നും ഞങ്ങൾ സമ്മതിക്കുന്നു, പക്ഷേ എല്ലാ തെളിവുകളും 1914 എന്നതിലല്ല ഭാവിയിലെ ഒരു നിവൃത്തിയിലേക്കാണ് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, ഖണ്ഡികയുടെ അവസാനം മുതൽ ഞങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്ന വാദം ഉന്നയിക്കുന്നു 3: “1914 മുതൽ, രക്തക്കറ പുരണ്ട ഈ ഭൂമിയിലെ സംഭവങ്ങൾ യേശുവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ“ ദിവസ ”ത്തിന്റെ ആരംഭമാണെന്ന് ആ വർഷം എത്രത്തോളം സ്ഥിരീകരിച്ചു! - മത്തായി 24: 3-14.”
കർത്താവിന്റെ ദിവസത്തെ അവസാന നാളിലെ പ്രവചനങ്ങളുടെ പൂർത്തീകരണവുമായി ഞങ്ങൾ ഇവിടെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ശ്രദ്ധിക്കുക, മത്തായി 24: 3-14 ആ ലിങ്ക് ഉണ്ടാക്കുന്നില്ല; ഞങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു.  എന്നിരുന്നാലും, ഞങ്ങൾ അതിനായി ഒരു തിരുവെഴുത്തു പിന്തുണയും നൽകുന്നില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, കർത്താവിന്റെ ദിനം യഹോവയുടെ നാളുമായി ഒത്തുപോകുന്നുവെങ്കിൽ, അത് ചെയ്യേണ്ടത് കാര്യങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥയുടെ അവസാനത്തോടാണ്, അല്ലാതെ ആ ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളല്ല. ഞങ്ങൾ ഇതുവരെ അവലോകനം ചെയ്ത എല്ലാ തിരുവെഴുത്തു പരാമർശങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്തൽ ക്ലൈമാക്സ് പുസ്തകം, കാര്യങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥയുടെ അന്ത്യമായ യഹോവയുടെ നാളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുക. അവ അവസാന നാളുകളുടെ ആരംഭവുമായോ അവസാന നാളുകളിൽ സംഭവിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളുമായോ ബന്ധപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് വലിയ കഷ്ടതയ്ക്ക് മുമ്പാണ്.
എന്നിരുന്നാലും, ശരിയായി പറഞ്ഞാൽ, 1914 ലും അവസാന ദിവസങ്ങളെയും അതിന്റെ ഭാഗമായി ഒഴിവാക്കുന്നതിനുമുമ്പ് കർത്താവിന്റെ ദിവസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ബൈബിളിലെ എല്ലാ പരാമർശങ്ങളും നാം നോക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഞങ്ങൾ ഇതുവരെ അവലോകനം ചെയ്തവ ഈ കാര്യങ്ങളുടെ അവസാനത്തിലേക്കാണ് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നത്, പക്ഷേ അന്തിമ നിഗമനത്തിലെത്തുന്നതിനുമുമ്പ് ബാക്കിയുള്ളവ പരിഗണിക്കാം.

കർത്താവിന്റെ ദിവസം എന്താണ്?

ഞങ്ങളുടെ വിശകലനം ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ഞങ്ങൾ എന്തെങ്കിലും വ്യക്തമായിരിക്കണം. ഗ്രീക്ക് തിരുവെഴുത്തുകളുടെ അവശേഷിക്കുന്ന ഒരു പകർപ്പിലും യഹോവ എന്ന പേര് കാണുന്നില്ല. വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ പുതിയ ലോക പരിഭാഷയിൽ ദിവ്യനാമത്തിന്റെ 237 സംഭവങ്ങളിൽ 78 അല്ലെങ്കിൽ മൂന്നിലൊന്ന് മാത്രമാണ് എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ. മറ്റ് കാരണങ്ങളാൽ നാം ദിവ്യനാമം ചേർത്ത മൂന്നിൽ രണ്ട് അല്ലെങ്കിൽ 159 സംഭവങ്ങൾ അത് ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. അത്തരം ഓരോ സന്ദർഭങ്ങളിലും, “കർത്താവ്” എന്ന ഗ്രീക്ക് പദം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ആ വാക്കിന് ഞങ്ങൾ യഹോവയെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. NWT റഫറൻസ് ബൈബിളിലെ അനുബന്ധം 1 ഡിയിലെ “ജെ” പരാമർശങ്ങൾ ഞങ്ങൾ തീരുമാനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വിവർത്തനങ്ങളെ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു. ഇവയെല്ലാം ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് എബ്രായയിലേക്കുള്ള സമീപകാല വിവർത്തനമാണ്, ജൂതന്മാരെ ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്.
ഗ്രീക്ക് തിരുവെഴുത്തുകളിൽ യഹോവയുടെ പേര് ഉൾപ്പെടുത്താനുള്ള NWT വിവർത്തന സമിതിയുടെ തീരുമാനത്തെ ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വെല്ലുവിളിക്കുന്നില്ല. യഹോവയുടെ സാക്ഷികളായ ഞങ്ങൾ ഗ്രീക്ക് തിരുവെഴുത്തുകൾ വായിക്കുന്നതും അവിടെ ദൈവികനാമം കണ്ടെത്തുന്നതും ആസ്വദിക്കുന്നുവെന്ന് സമ്മതിക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, അത് പോയിന്റിനടുത്താണ്. മേൽപ്പറഞ്ഞ 159 സംഭവങ്ങളിൽ അറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഞങ്ങൾ ഇത് ചേർത്തു എന്നതാണ് വസ്തുത ject ഹക്കച്ചവട ഭേദഗതി.   അതായത് er ഹത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി er ergo, പേര് തെറ്റായി നീക്കംചെയ്തുവെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു the വിവർത്തനം അതിന്റെ യഥാർത്ഥ അവസ്ഥയാണെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നതിലേക്ക് പുന restore സ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി ഞങ്ങൾ ഭേദഗതി വരുത്തുകയാണ്.
മിക്ക കേസുകളിലും ഇത് വാചകത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ മാറ്റം വരുത്തുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, യഹോവയെയും യേശുവിനെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ “കർത്താവ്” ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഒരു പ്രത്യേക വാചകത്തിൽ ഏതാണ് പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നതെന്ന് നമുക്ക് എങ്ങനെ അറിയാനാകും? “കർത്താവിനെ” മറ്റുള്ളവരിൽ ഉപേക്ഷിക്കുമ്പോൾ “യഹോവ” ഉൾപ്പെടുത്താൻ തീരുമാനിക്കുന്നത് തെറ്റായ വ്യാഖ്യാനത്തിനുള്ള വാതിൽ തുറക്കുമോ?
വേദപുസ്തകത്തിലെ “കർത്താവിന്റെ ദിവസ” ത്തിൻറെയും “യഹോവയുടെ ദിവസത്തിൻറെയും” ഉപയോഗം പരിശോധിക്കുമ്പോൾ, ഗ്രീക്ക് തിരുവെഴുത്തുകളിൽ, ലഭ്യമായ ഏറ്റവും പഴയ കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളിൽ ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും “കർത്താവിന്റെ ദിവസം” ആണെന്ന് ഓർമ്മിക്കുക. (NWT “J” പരാമർശങ്ങൾ കൈയെഴുത്തുപ്രതികളല്ല, വിവർത്തനങ്ങളാണ്.)

എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ യഹോവയുടെ ദിവസം

എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ “യഹോവയുടെ ദിവസം” അല്ലെങ്കിൽ “യഹോവയുടെ ദിവസം” അല്ലെങ്കിൽ ഈ പദപ്രയോഗത്തിന്റെ ചില വകഭേദങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്ന എല്ലാ സംഭവങ്ങളുടെയും പട്ടിക ഇനിപ്പറയുന്നു.

യെശയ്യ 13: 6-16; യെഹെസ്‌കേൽ 7: 19-21; ജോയൽ 2: 1, 2; ജോയൽ 2: 11; ജോയൽ 2: 30-32; ജോയൽ 3: 14-17; ആമോസ് 5: 18-20; ഓബദ്യ 15-17; സെഫന്യ 1: 14-2: 3; മലാച്ചി 4: 5, 6

നിങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ, എന്നതിലെ തിരയൽ ബോക്‌സിൽ ഈ ലിസ്റ്റ് പകർത്തി ഒട്ടിക്കുക വീക്ഷാഗോപുരം ലൈബ്രറി നിങ്ങളുടെ കമ്പ്യൂട്ടറിലെ പ്രോഗ്രാം. പരാമർശങ്ങൾ പരിശോധിക്കുമ്പോൾ, “യഹോവയുടെ ദിവസം” എന്നത് യുദ്ധ, കൊള്ളയടിക്കൽ, അന്ധകാരം, ഇരുട്ട്, നാശം എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു a ഒരു വാക്കിൽ അർമഗെദ്ദോൻ!

ഗ്രീക്ക് തിരുവെഴുത്തുകളിൽ കർത്താവിന്റെ ദിനം

നമ്മുടെ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ധാരണയിൽ, കർത്താവിന്റെ ദിവസത്തെ ക്രിസ്തുവിന്റെ സാന്നിധ്യവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. രണ്ട് പദങ്ങളും അടിസ്ഥാനപരമായി നമുക്ക് പര്യായമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം 1914 ൽ ആരംഭിച്ചതായും അർമഗെദ്ദോണിലെ ക്ലൈമാക്സുകളാണെന്നും ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം 1,000 വർഷത്തെ വാഴ്ചയിലേക്ക് വ്യാപിക്കുകയോ ഉൾപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം 1,000 വർഷാവസാനം വരെ തുടരുന്ന രാജകീയ അധികാരത്തിലേക്കുള്ള വരവാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അത് മറ്റൊരു സമയത്തേക്കുള്ള വിഷയമാണ്. (it-2 p. 677 സാന്നിദ്ധ്യം; w54 6/15 p. 370 par. 6; w96 8/15 p. 12 par. 14) കർത്താവിന്റെ ദിവസത്തെയും നാം യഹോവയുടെ നാളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു. നാം ഇപ്പോൾ കർത്താവിന്റെ ദിവസത്തിലാണെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, എന്നാൽ കാര്യങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥ അവസാനിക്കുമ്പോൾ യഹോവയുടെ ദിവസം വരുന്നുവെന്ന് പഠിപ്പിക്കുക.
മേൽപ്പറഞ്ഞത് ഞങ്ങളുടെ official ദ്യോഗിക നിലപാടാണ്. ഞങ്ങൾ അവലോകനം ചെയ്യുമ്പോൾ എല്ലാ തിരുവെഴുത്തുകളും ഒന്നുകിൽ അല്ലെങ്കിൽ രണ്ട് പദപ്രയോഗങ്ങളും ഞങ്ങളുടെ official ദ്യോഗിക നിലപാടിനായി ഞങ്ങൾ പിന്തുണ തേടും. എല്ലാ തെളിവുകളും അവലോകനം ചെയ്ത ശേഷം, നിങ്ങൾ, വായനക്കാരൻ ഇനിപ്പറയുന്ന നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുമെന്നാണ് ഞങ്ങളുടെ വിശ്വാസം.

1. കർത്താവിന്റെ ദിവസം യഹോവയുടെ ദിവസത്തിന് തുല്യമാണ്.
2. ഈ വ്യവസ്ഥിതിയുടെ അവസാനത്തിലാണ് കർത്താവിന്റെ ദിവസം വരുന്നത്.
3. ഈ വ്യവസ്ഥിതിയുടെ അവസാനത്തിലാണ് യേശുവിന്റെ സാന്നിധ്യം വരുന്നത്.
4. 1914 നെ അവന്റെ സാന്നിധ്യവുമായി അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ ദിവസവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് ഒരു തിരുവെഴുത്തു അടിസ്ഥാനവുമില്ല.

തിരുവെഴുത്തുകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് പറയുന്നത്

മനുഷ്യപുത്രന്റെ സാന്നിധ്യം, കർത്താവിന്റെ ദിവസം, അല്ലെങ്കിൽ യഹോവയുടെ ദിവസം എന്നിവ പരാമർശിക്കുന്ന ഗ്രീക്ക് തിരുവെഴുത്തുകളിലെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും ചുവടെ പട്ടികപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ഈ ചോദ്യങ്ങൾ മനസ്സിൽ വെച്ചുകൊണ്ട് അവയെല്ലാം ദയവായി വായിക്കുക.

1. ഈ തിരുവെഴുത്ത് കർത്താവിന്റെ ദിവസത്തെയോ ക്രിസ്തുവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തെയോ 1914 മായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നുണ്ടോ?
2. കർത്താവിന്റെ ദിവസമോ ക്രിസ്തുവിന്റെ സാന്നിധ്യമോ അവസാന നാളുകളുമായി സമാന്തരമായി നടക്കുന്നുവെന്ന് ഈ തിരുവെഴുത്ത് സൂചിപ്പിക്കുന്നുണ്ടോ?
3. കർത്താവിന്റെ ദിവസത്തെയോ ക്രിസ്തുവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തെയോ യഹോവയുടെ ദിവസത്തിന്റെ പര്യായമായി ഞാൻ കരുതുന്നുവെങ്കിൽ ഈ തിരുവെഴുത്ത് കൂടുതൽ അർത്ഥമാക്കുന്നുണ്ടോ; അതായത്, മഹാകഷ്ടത്തെയും അർമ്മഗെദ്ദോനെയും പരാമർശിക്കുന്നുണ്ടോ?

കർത്താവിന്റെ ദിനവും യഹോവയുടെ ദിന തിരുവെഴുത്തുകളും

(മത്തായി XXX: 24) . . അതിനാൽ, നിങ്ങളുടെ കർത്താവ് വരുന്ന ദിവസം നിങ്ങൾ അറിയാത്തതിനാൽ ജാഗരൂകരായിരിക്കുക.

1914 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പാണ് ഞങ്ങൾ പ്രവചിച്ചത്, അതിനാൽ കർത്താവിന്റെ ദിവസം ആരംഭിച്ചുവെങ്കിൽ, “നിങ്ങളുടെ കർത്താവ് ഏത് ദിവസത്തിലാണ് വരുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ല”?

 (പ്രവൃത്തികൾ ക്സനുമ്ക്സ: ക്സനുമ്ക്സ-ക്സനുമ്ക്സ) . . ഞാൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ അടയാളങ്ങളും താഴെ ഭൂമിയിൽ അടയാളങ്ങളും രക്തവും തീയും പുക മൂടൽമഞ്ഞും നൽകും. ²⁰ യഹോവയുടെ മഹത്തായതും വിശിഷ്ടവുമായ ദിവസം വരുന്നതിനുമുമ്പ് സൂര്യൻ ഇരുട്ടായും ചന്ദ്രനെ രക്തമായും മാറ്റും. ²¹ യഹോവയുടെ നാമം വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുന്ന എല്ലാവരും രക്ഷിക്കപ്പെടും. ”

യഹോവയുടെ ദിവസം (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, “കർത്താവിന്റെ ദിവസം”) അവസാനിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. (മൗണ്ട് 24: 29, 30 കാണുക)

(1 കൊരിന്ത്യർ XXX: 1, 8) . . നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തലിനായി നിങ്ങൾ ആകാംക്ഷയോടെ കാത്തിരിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ഒരു സമ്മാനത്തിലും ഒട്ടും കുറയരുത്. ⁸ നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാളിൽ നിങ്ങൾ ഒരു ആരോപണത്തിനും വിധേയരാകാതിരിക്കാൻ അവൻ നിങ്ങളെ അവസാനം വരെ ഉറപ്പിക്കും.

കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ദിനം ഇവിടെ അവന്റെ വെളിപ്പെടുത്തലുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. NWT ക്രോസ് മറ്റ് മൂന്ന് തിരുവെഴുത്തുകളുമായി “വെളിപ്പെടുത്തൽ” പരാമർശിക്കുന്നു: ലൂക്കോസ് 17:30; 2 തെസ്സ. 1: 7; 1 പത്രോസ് 1: 7. ഡബ്ല്യുടി‌ലിബ് പ്രോഗ്രാമിലേക്ക് അവ ഒട്ടിക്കുക, അത് 1914 പോലുള്ള ഒരു കാലത്തെയല്ല, മറിച്ച് സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് തന്റെ ശക്തരായ മാലാഖമാരോടൊപ്പമാണ് വരുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾ കാണും - ഭാവിയിലെ ഒരു സംഭവം.

 (1 കൊരിന്ത്യർ ക്സനുമ്ക്സ: ക്സനുമ്ക്സ-ക്സനുമ്ക്സ) . . .ഒരാൾക്ക്, ശരീരത്തിൽ ഇല്ലെങ്കിലും ആത്മാവിൽ ഉണ്ടെങ്കിലും, ഞാൻ ഇതിനകം തന്നെ വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു, ഞാൻ ഹാജരാകുന്നത് പോലെ, ഇതുപോലെ പ്രവർത്തിച്ച മനുഷ്യൻ, ⁴ ഞങ്ങളുടെ കർത്താവായ യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ, നിങ്ങൾ ഒരുമിച്ചുകഴിയുമ്പോൾ, നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുവിന്റെ ശക്തിയാൽ എന്റെ ആത്മാവും ⁵ കർത്താവിന്റെ നാളിൽ ആത്മാവ് രക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടതിന്, ജഡത്തിന്റെ നാശത്തിനായി നിങ്ങൾ അത്തരമൊരു മനുഷ്യനെ സാത്താന് കൈമാറുക.

'രക്ഷിക്കപ്പെട്ട ആത്മാവ്' സഭയുടെ ആത്മാവാണെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവസാന നാളുകളിൽ രക്ഷ അനുവദിച്ചിട്ടില്ല, എന്നാൽ ന്യായവിധിയുടെ സമയത്ത് മാത്രമേ കാര്യങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥയുടെ അവസാനം വരൂ. ഒന്ന് 1914, അല്ലെങ്കിൽ 1944, അല്ലെങ്കിൽ 1974 അല്ലെങ്കിൽ 2004 ൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല, പക്ഷേ അവസാനം, കർത്താവിന്റെ ദിവസം.

(2 കൊരിന്ത്യർ XXX: 1) ¹⁴ നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുവിന്റെ നാളിൽ നിങ്ങളും നിങ്ങൾക്കായിരിക്കുമെന്നതുപോലെ, നിങ്ങൾ പ്രശംസിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ഒരു കാരണമാണെന്ന് നിങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞതുപോലെ.

പത്തോ ഇരുപതോ വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം അസംഖ്യം തവണ സംഭവിച്ചതുപോലെ 1914-ൽ ആരെയെങ്കിലും വീമ്പിളക്കുന്നത് സങ്കൽപ്പിക്കുക. പരീക്ഷണത്തിൻറെയും ന്യായവിധിയുടെയും സമയത്ത്‌, മഹാകഷ്ടം പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നതുപോലുള്ള വിശ്വസ്‌ത ജീവിത ഗതി പൂർ‌ത്തിയാക്കുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ‌ നമുക്കെല്ലാവർക്കും കൂട്ടായോ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ‌ മാത്രമേ ഒരാൾ‌ക്ക് പ്രശംസിക്കാൻ‌ കഴിയൂ.

(2 തെസ്സലോനിക്യർ XXX: 2, 2) . . സഹോദരന്മാരേ, നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തെയും ഞങ്ങൾ അവനോടുകൂടെ കൂടിവരുന്നതിനെയും ബഹുമാനിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു ² നിങ്ങളുടെ യുക്തിയിൽ നിന്ന് പെട്ടെന്ന് കുലുങ്ങിപ്പോകാതിരിക്കുകയോ പ്രചോദിത പ്രകടനത്തിലൂടെയോ വാക്കാലുള്ള സന്ദേശത്തിലൂടെയോ അല്ലെങ്കിൽ നമ്മിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കത്തിലൂടെയോ ആവേശഭരിതരാകാതിരിക്കുക, യഹോവയുടെ ദിവസം ഇവിടെയുണ്ട്.

 (1 തെസ്സലോനിക്യർ ക്സനുമ്ക്സ: ക്സനുമ്ക്സ-ക്സനുമ്ക്സ) . . സഹോദരന്മാരേ, സമയങ്ങളും asons തുക്കളും നിങ്ങൾക്ക് എഴുതേണ്ട ആവശ്യമില്ല. ² കാരണം, യഹോവയുടെ ദിവസം രാത്രിയിലെ കള്ളനെപ്പോലെ വരുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാം. ³ “സമാധാനവും സുരക്ഷിതത്വവും” എന്ന് അവർ പറയുമ്പോഴെല്ലാം, ഗർഭിണിയായ ഒരു സ്ത്രീയുടെ കഷ്ടതയനുഭവിക്കുന്നതുപോലെ പെട്ടെന്നുള്ള നാശം അവരുടെ മേൽ സംഭവിക്കണം. അവർ ഒരിക്കലും രക്ഷപ്പെടുകയില്ല.

പാഠത്തിൽ “യഹോവ” ഉൾപ്പെടുത്തണോ അതോ “കർത്താവായി” വിടണോ എന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നതിൽ നാം നേരിടുന്ന പ്രയാസത്തിന്റെ മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങളാണ് ഈ രണ്ട് വാക്യങ്ങൾ. 2 തെസ്സ. 2: 1 കർത്താവായ യേശുവിനെയും അവന്റെ സാന്നിധ്യത്തെയും വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ 2-‍ാ‍ം വാക്യത്തിൽ “കർത്താവിനെ” “യഹോവ” എന്നാക്കി മാറ്റുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ്, സന്ദർഭം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് കർത്താവിന്റെ ദിവസത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്? കർത്താവിന്റെ സാന്നിധ്യവും കർത്താവിന്റെ ദിവസവും ഒരേസമയം ഉണ്ടെങ്കിൽ, യഹോവയുടെ ദിവസത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ സന്ദർഭം ഒന്നും നിർദ്ദേശിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, എന്തുകൊണ്ടാണ് ദിവ്യനാമം ഉൾപ്പെടുത്തേണ്ടത്? അഭിഷിക്തരുടെ ഒത്തുചേരൽ അർമ്മഗെദ്ദോണിന് തൊട്ടുമുമ്പാണ് സംഭവിക്കുന്നത്, അവസാന നാളുകളിലല്ല. (മത്താ. 24:30; ഇതും കാണുക ആദ്യത്തെ പുനരുത്ഥാനം എപ്പോഴാണ് സംഭവിക്കുന്നത്?) തീർച്ചയായും, നാം അതിനെ “കർത്താവിന്റെ ദിവസമായി” മാറ്റിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, 1914-ൽ യഹോവയുടെ ദിവസമായി (കർത്താവിനെ) പ്രസംഗിച്ചുകൊണ്ട് വാക്യത്തിൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന വ്യക്തമായ മുന്നറിയിപ്പിനെ ഞങ്ങൾ എങ്ങനെ ലംഘിക്കുന്നില്ലെന്ന് വിശദീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ) ഇവിടെയുണ്ട്.
1 തെസ്സിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം. 5: 1-3, നാം സംസാരിക്കുന്നത് യഹോവയുടെ നാളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളായ ദുരിതത്തെയും നാശത്തെയും കുറിച്ചാണ്. എന്നിരുന്നാലും, “ഒരു കള്ളനായി വരുന്നു” എന്ന പ്രയോഗം കുറഞ്ഞത് മൂന്ന് വാക്യങ്ങളെങ്കിലും യേശു സഹകരിക്കുന്നു, അവിടെ കാര്യങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥയുടെ അവസാനത്തിൽ തന്റെ വരവിനെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായി സംസാരിക്കുന്നു. . ആശയവിനിമയം നടത്താൻ.

(2 പത്രോസ് ക്സനുമ്ക്സ: ക്സനുമ്ക്സ-ക്സനുമ്ക്സ) . . എന്നാൽ യഹോവയുടെ ദിവസം ഒരു കള്ളനായി വരും, അതിൽ ആകാശം ഒരു വലിയ ശബ്ദത്തോടെ കടന്നുപോകും, ​​പക്ഷേ ചൂടുള്ള മൂലകങ്ങൾ അലിഞ്ഞുപോകും, ​​ഭൂമിയും അതിലെ പ്രവൃത്തികളും കണ്ടെത്തപ്പെടും. ¹¹ ഇവയെല്ലാം അലിഞ്ഞുപോകേണ്ടതിനാൽ, വിശുദ്ധ പെരുമാറ്റത്തിലും ദൈവഭക്തിയുടെ പ്രവൃത്തികളിലും നിങ്ങൾ എങ്ങനെയുള്ളവരായിരിക്കണം, ¹² യഹോവയുടെ ദിവസത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം കാത്തിരിക്കുകയും മനസിൽ സൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിലൂടെ ആകാശം അഗ്നിക്കിരയുകയും അങ്ങേയറ്റം ചൂടുള്ള ഘടകങ്ങൾ ഉരുകുകയും ചെയ്യും! ¹³ അവന്റെ വാഗ്ദത്തപ്രകാരം നാം കാത്തിരിക്കുന്ന പുതിയ ആകാശവും പുതിയ ഭൂമിയുമുണ്ട്, ഈ നീതിയിൽ വസിക്കുക എന്നതാണ്.

(വെളിപ്പെടുന്ന XXX: 1) . . പ്രചോദനത്താൽ ഞാൻ കർത്താവിന്റെ നാളിൽ എത്തി ,. . .

ക്രിസ്തുവിന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം

(മത്തായി XXX: 24) . . അവൻ ഒലിവ് പർവതത്തിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ ശിഷ്യന്മാർ അവനെ സ്വകാര്യമായി സമീപിച്ചു: “ഇവ എപ്പോൾ സംഭവിക്കും, നിങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൻറെയും കാര്യങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥിതിയുടെയും അടയാളം എന്തായിരിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങളോട് പറയുക.”

'അവസാന നാളുകളിലാണെന്ന് ഞങ്ങൾ എപ്പോഴാണ് അറിയുക?' എന്ന് അവർ ചോദിക്കുന്നില്ല. യഹൂദക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാശത്തിന്റെ സമീപനത്തെയും യേശുവിന്റെ സിംഹാസനത്തെയും (പ്രവൃ. 1: 6), കാര്യങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥയുടെ അവസാനത്തെയും അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന സംഭവങ്ങൾ എന്താണെന്ന് അറിയാൻ അവർ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. കാര്യങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥയുടെ അവസാനത്തോട് യോജിക്കുന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ സാന്നിധ്യം പരിഗണിക്കുന്നത് യോജിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ സാന്നിധ്യവും കാര്യങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥയുടെ അവസാനവും എപ്പോഴാണെന്നറിയാൻ ഒരു അടയാളം അവർ ആഗ്രഹിച്ചു, അത് അദൃശ്യമായി നിലവിലുണ്ടായിരുന്നില്ല.

(മത്തായി XXX: 24) . . കിഴക്കൻ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് മിന്നൽ പുറത്തുവന്ന് പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗങ്ങളിലേക്ക് പ്രകാശിക്കുന്നതുപോലെ മനുഷ്യപുത്രന്റെ സാന്നിധ്യവും ഉണ്ടാകും.

ക്രിസ്തുവിന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം 1914 ൽ ആരംഭിച്ചെങ്കിൽ, ഈ തിരുവെഴുത്ത് യാഥാർത്ഥ്യമായില്ല. അറിവുള്ള ഒരു ചെറിയ കൂട്ടം വ്യക്തികളെ മാത്രമല്ല എല്ലാവരും മിന്നലിനെ കാണുന്നു. സാന്നിദ്ധ്യം വെളി 1: 7-ൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന സംഭവത്തിന് തുല്യമാണെങ്കിൽ മാത്രം ഇത് അർത്ഥമാക്കുന്നു.

(വെളിപാട് XX: 1) . . .നോ! അവൻ മേഘങ്ങളുമായി വരുന്നു, എല്ലാ കണ്ണും അവനെ കാണും; അവൻ നിമിത്തം ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ഗോത്രങ്ങളും ദു rief ഖിതരായിത്തീരും. അതെ, ആമേൻ. . .

“ക്രിസ്തുവിനെ കാണുന്ന ഓരോ കണ്ണും” സംസാരിച്ചതിന് ശേഷം വെറും മൂന്ന് വാക്യങ്ങൾ, “പ്രചോദനത്താൽ ഞാൻ കർത്താവിന്റെ നാളിൽ എത്തി…” എന്ന് ജോൺ പറയുന്നു എന്നത് രസകരമല്ലേ? (വെളി. 1:10) സന്ദർഭം 1914-ൽ കർത്താവിന്റെ ദിവസത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണത്തിലേക്കാണോ അതോ അർമഗെദ്ദോണിന് തൊട്ടുമുമ്പ് ഓരോ കണ്ണും അവനെ കാണുമ്പോൾ സംഭവിക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കുന്നുണ്ടോ? (മൗണ്ട് 24:30)

 (മത്തായി ക്സനുമ്ക്സ: ക്സനുമ്ക്സ-ക്സനുമ്ക്സ) . . നോഹയുടെ കാലം പോലെ മനുഷ്യപുത്രന്റെ സാന്നിധ്യവും ഇരിക്കും. ³⁸ കാരണം, വെള്ളപ്പൊക്കത്തിനു മുമ്പുള്ള ആ ദിവസങ്ങളിൽ, ഭക്ഷണവും പാനീയവും, പുരുഷന്മാർ വിവാഹം കഴിക്കുകയും സ്ത്രീകളെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും ചെയ്തു, നോഹ പെട്ടകത്തിൽ പ്രവേശിച്ച ദിവസം വരെ; ³⁹ വെള്ളപ്പൊക്കം വന്നു അവയെല്ലാം അടിച്ചുമാറ്റുന്നതുവരെ അവർ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല, അതിനാൽ മനുഷ്യപുത്രന്റെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടാകും. ⁴⁰ അപ്പോൾ രണ്ടുപേർ വയലിൽ ഉണ്ടാകും: ഒരാളെയും കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോകും, ​​മറ്റൊരാൾ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടും; ⁴¹ രണ്ട് സ്ത്രീകൾ ഹാൻഡ് മില്ലിൽ പൊടിക്കും: ഒരാളെയും ഒപ്പം കൊണ്ടുപോകും, ​​മറ്റൊരാൾ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടും. ⁴² അതിനാൽ, നിങ്ങളുടെ കർത്താവ് വരുന്ന ദിവസം നിങ്ങൾ അറിയാത്തതിനാൽ ജാഗരൂകരായിരിക്കുക.

ഇവിടെ വീണ്ടും, കർത്താവിന്റെ ദിവസം ക്രിസ്തുവിന്റെ സാന്നിധ്യവുമായി ജോടിയാക്കപ്പെടുന്നു. 'നമ്മുടെ കർത്താവ് വരുന്ന ദിവസം' ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട ഒന്നാണ്, ഇതിനകം സംഭവിച്ച ഒന്നല്ല. മനുഷ്യപുത്രന്റെ സാന്നിധ്യം നോഹയുടെ ദിവസവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു. നോഹ 600 വർഷത്തിലേറെ ജീവിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഏത് ഭാഗത്തെ 'അവന്റെ ദിവസം' എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അവർ ശ്രദ്ധിക്കാതെ അദ്ദേഹം പെട്ടകത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് വെള്ളപ്പൊക്കം എല്ലാവരെയും കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയ ഭാഗമല്ലേ? അതിനോട് യോജിക്കുന്നതെന്താണ്? കഴിഞ്ഞ 100 വർഷങ്ങൾ? 1914 ൽ ശ്രദ്ധിക്കാത്ത എല്ലാവരും മരിച്ചു! ഇന്നത്തെ പ്രളയത്തിന് തുല്യമായ തുക ഇതുവരെ വന്നിട്ടില്ല. ഇത് 1914 ലേക്ക് പ്രയോഗിക്കുന്നത് അനുയോജ്യമല്ല. എന്നിരുന്നാലും, അർമ്മഗെദ്ദോനുമുമ്പുള്ള രാജകീയ അധികാരം ഏറ്റെടുക്കുന്നതിനോട് സാന്നിദ്ധ്യം യോജിക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ നിഗമനം ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അത് തികച്ചും യോജിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല, 42-‍ാ‍ം വാക്യത്തിലെ മുന്നറിയിപ്പുമായി ഇത് യോജിക്കുന്നു.

(1 കൊരിന്ത്യർ XXX: 15, 24) . . സ്വന്തം പദവികൾ .എന്നാല് ഓരോ: ആദ്യഫലം ക്രിസ്തു, ശേഷം സാന്നിധ്യകാലത്ത് ക്രിസ്തുവിന്റെ തെളിവനുസരിച്ച്. ²⁴ അടുത്തതായി, അവസാനം, അവൻ തന്റെ ദൈവത്തിനും പിതാവിനും രാജ്യം കൈമാറുമ്പോൾ, എല്ലാ സർക്കാരിനെയും എല്ലാ അധികാരത്തെയും അധികാരത്തെയും അവൻ വെറുതെ കൊണ്ടുവന്നപ്പോൾ.

ഇത് ക്രി.വ. 33-ൽ ആരംഭിച്ച് ആയിരം വർഷത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ അവസാനിക്കുന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അതിനാൽ സംഭവങ്ങളുടെ സമയത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു വാദവും തെളിയിക്കില്ല, അവയുടെ ക്രമം മാത്രം.

(1 തെസ്സലോനിക്യർ XXX: 2) . . .ഇത് ആശയോ സന്തോഷമോ ആനന്ദം-എന്തുകൊണ്ട് കിരീടം എന്താണ്, അതു വാസ്തവത്തിൽ നിങ്ങളാണോ? അവന്റെ സന്നിധിയിൽ നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുവിനെ -ബെഫൊരെ?

(1 തെസ്സലോനിക്യർ XXX: 3) . . അവൻ നിങ്ങളുടെ മനസ്സുകൾ കമ്പനിയായ, അനിന്ദ്യരായി വിശുദ്ധിയിൽ നമ്മുടെ പിതാവായ ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പാകെ എല്ലാ തന്റെ വിശുദ്ധന്മാരുടെ നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശു സന്നിധിയിൽ വരുത്താം അതിനായി തന്നെ.

ഈ രണ്ട് വാക്യങ്ങളും 100 വർഷം മുമ്പ് ഞങ്ങൾ പ്രയോഗിച്ചാലും അല്ലെങ്കിൽ ഭാവിയിലെ ഒരു നിവൃത്തിക്കായി പ്രയോഗിച്ചാലും കൂടുതൽ അർത്ഥമുണ്ടോ?

(1 തെസ്സലോനിക്യർ XXX: 4, 16) . . ഈ കോട്ടയിലേക്കുള്ള നാം കർത്താവിന്റെ സാന്നിധ്യം പൂൽ ഞങ്ങൾ ജീവിക്കുന്നവർ വിധത്തിൽ [മരണത്തിൽ] നിദ്രപ്രാപിച്ച വരുന്നവരോട് ആക്കുകയോ എന്നു യഹോവയുടെ വചനം നിങ്ങളോടു എന്താണ്; ¹⁶ കാരണം, കർത്താവ് ആജ്ഞാപനത്തോടെയും പ്രധാനദൂതന്റെ ശബ്ദത്താലും ദൈവത്തിന്റെ കാഹളത്താലും സ്വർഗ്ഗത്തിൽനിന്നു ഇറങ്ങിവരും. ക്രിസ്തുവിനോടുകൂടെ മരിച്ചവർ ആദ്യം എഴുന്നേൽക്കും.

അർമ്മഗെദ്ദോണിന് തൊട്ടുമുമ്പ് കാഹളം മുഴക്കുന്നതും തിരഞ്ഞെടുത്തതും ശേഖരിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് മത്തായി 24:30 സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അല്ലാത്തപക്ഷം തെളിയിക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടോ? 1919 ൽ ഇത് സംഭവിച്ചുവെന്ന് തെളിയിക്കുന്ന ചില തിരുവെഴുത്തുകളുണ്ടോ?

ഉപസംഹാരമായി

അവിടെ നിങ്ങൾക്ക് അത് ഉണ്ട്. കർത്താവിന്റെ ദിവസം, യഹോവയുടെ ദിവസം, മനുഷ്യപുത്രന്റെ സാന്നിധ്യം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്രീക്ക് തിരുവെഴുത്തുകളിലെ എല്ലാ പരാമർശങ്ങളും. യാതൊരു മുൻ ധാരണകളുമില്ലാതെ അവരെ നോക്കുമ്പോൾ, കർത്താവിന്റെ ദിനം 1914 ൽ ആരംഭിച്ചു, അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യപുത്രന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം ആരംഭിച്ചു എന്ന ആശയത്തിന് പിന്തുണയുണ്ടെന്ന് നമുക്ക് സത്യസന്ധമായി പറയാൻ കഴിയുമോ? 1914-ൽ ദൈവം ന്യായവിധിയുടെയും നാശത്തിൻറെയും ഒരു കാലം സംഭവിച്ചുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കാൻ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടോ?
ആ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഇല്ല എന്ന് നിങ്ങൾ ഉത്തരം നൽകിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ ഇത് പഠിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾ ചിന്തിച്ചേക്കാം. ഒരു നിശ്ചയദാർ with ്യത്തോടെ ഉത്തരം പറയാൻ പ്രയാസമാണ്, എന്നാൽ ഒരു സാധ്യത 1914 ന് മുമ്പ് ആ വർഷത്തിൽ അന്ത്യം വരുമെന്ന് ഞങ്ങൾ ശരിക്കും വിശ്വസിച്ചിരുന്നു, അതിനാൽ കർത്താവിന്റെ ദിനവും ക്രിസ്തുവിന്റെ സാന്നിധ്യവും വർഷം എന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിച്ച കാര്യങ്ങളുമായി ശരിയായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കാര്യങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥയുടെ അവസാനം വന്നു. 1914-ൽ പോയി പോയപ്പോൾ അത് സംഭവിച്ചില്ല, 1914-ൽ മഹാകഷ്ടം ആരംഭിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ധാരണയിൽ മാറ്റം വരുത്തി, ഒരു ചെറിയ ഇടവേളയ്ക്ക് ശേഷം അർമ്മഗെദ്ദോനിൽ സമാപിക്കും. മനുഷ്യചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും മോശമായ യുദ്ധത്തിലൂടെ കടന്നുപോയ ഇത് ഒരു വിശ്വസനീയമായ നിഗമനമായി തോന്നുകയും മുഖം രക്ഷിക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു. വർഷങ്ങൾ കടന്നുപോകുന്തോറും, 1914 ലെ പ്രവചനപരമായ പ്രാധാന്യം ഞങ്ങൾ വീണ്ടും വിലയിരുത്തിക്കൊണ്ടിരുന്നു, എന്നാൽ വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം, അത് നമ്മുടെ ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ വളരെയധികം നിക്ഷേപിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, അത് ഇപ്പോൾ വലിച്ചെറിയുന്നത് ദുരന്തത്തിന് കാരണമാകും, അതിനാൽ അതിന്റെ സാധുതയെ ഞങ്ങൾ മേലിൽ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നില്ല. ഇത് കേവലം ഒരു വസ്തുതയാണ്, മറ്റെല്ലാം ആ വിശ്വാസ്യതയുടെ ലെൻസിലൂടെയാണ് കാണുന്നത്.
തിരുവെഴുത്തു വസ്‌തുതകൾ പ്രാർഥനാപൂർവ്വം പരിഗണിക്കേണ്ടതും എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഉറപ്പുവരുത്തുന്നതും നല്ലവയെ മുറുകെ പിടിക്കുന്നതും ഇപ്പോൾ നാം ഓരോരുത്തരുടെയും ചുമതലയാണ്.