ആദാമിനും ഹവ്വായ്‌ക്കുമുള്ള യഹോവയുടെ ഉദ്ദേശ്യം

ഇന്നത്തെതിൽ നിന്ന് എനിക്ക് ഒരു ചെറിയ വെളിപ്പെടുത്തൽ ഉണ്ടായിരുന്നു വീക്ഷാഗോപുരം പഠനം. ഈ കാര്യം പഠനത്തിന് തന്നെ തികച്ചും സ്പഷ്ടമാണ്, പക്ഷേ ഇത് ഞാൻ മുമ്പ് ഒരിക്കലും പരിഗണിക്കാത്ത ഒരു പുതിയ യുക്തിയെ തുറന്നു. 4 ഖണ്ഡികയുടെ ആദ്യ വാക്യത്തോടെയാണ് ഇത് ആരംഭിച്ചത്:
“ആദാമിന്റെയും ഹവ്വായുടെയും സന്തതികൾ ഭൂമിയിൽ നിറയുക എന്നത് യഹോവയുടെ ഉദ്ദേശ്യമായിരുന്നു.” (W12 9 / 15 p. 18 par. 4)
ഫീൽഡ് ശുശ്രൂഷയിൽ കാലാകാലങ്ങളിൽ ദൈവം കഷ്ടപ്പാടുകൾ അനുവദിച്ചതിന്റെ കാരണം വിശദീകരിക്കാൻ നാമെല്ലാവരോടും ആവശ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. മിക്കപ്പോഴും അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഞാൻ ഇതുപോലുള്ള ഒരു ന്യായവാദം ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്: “യഹോവയാം ദൈവത്തിന് ആദാമിനെയും ഹവ്വായെയും സംഭവസ്ഥലത്തുതന്നെ നശിപ്പിക്കാനും ഒരു പുതിയ ജോഡി തികഞ്ഞ മനുഷ്യരെ സൃഷ്ടിച്ച് പുതിയതായി ആരംഭിക്കാനും കഴിയുമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സാത്താൻ ഉയർത്തിയ വെല്ലുവിളിക്ക് അത് ഉത്തരം നൽകുമായിരുന്നില്ല. ”
ഈ ആഴ്‌ചയിലെ പഠനത്തിന്റെ നാലാം ഖണ്ഡിക വായിച്ചപ്പോൾ, ഈ സമയമത്രയും ഞാൻ പറയുന്നത് സത്യമല്ലെന്ന് എനിക്ക് പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലായി. ആദ്യത്തെ കുട്ടികളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതുവരെ യഹോവയ്ക്ക് ആദ്യത്തെ മനുഷ്യ ജോഡിയെ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല. അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യം കേവലം ഭൂമി പൂർണ മനുഷ്യരിൽ നിറയ്ക്കുകയല്ല, മറിച്ച് ആദ്യത്തെ മനുഷ്യ ദമ്പതികളുടെ പിൻഗാമികളായ തികഞ്ഞ മനുഷ്യരിൽ നിറയ്ക്കുക എന്നതായിരുന്നു.
 "...അതിനാൽ എന്റെ വായിൽനിന്നു പുറപ്പെടുന്ന എന്റെ വചനം തെളിയിക്കപ്പെടും. ഫലങ്ങളില്ലാതെ ഇത് എന്നിലേക്ക് മടങ്ങില്ല… ”(യെശ. 55: 11)
അവൻ തന്ത്രശാലിയായ പിശാചായ സാത്താൻ, ഗെയിൽ തന്റെ പ്രഖ്യാപനം നടത്താൻ യഹോവയെ കാത്തിരുന്നു. 1: ഹവ്വായെ പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് 28. ഒരുപക്ഷേ, ആദാമിനെയും ഹവ്വായെയും ജയിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, ദൈവത്തെ തകർക്കാൻ തനിക്കു കഴിയുമെന്ന് അദ്ദേഹം ന്യായീകരിച്ചു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഈ സ്കീമിലെ വിജയിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരാമെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ ചില ദുഷിച്ച ന്യായവാദം അവനെ പ്രേരിപ്പിച്ചിരിക്കണം. എന്തുതന്നെയായാലും, ആദാമിനെയും ഹവ്വായെയും സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം യഹോവയുടെ മാറ്റമില്ലാത്ത ഉദ്ദേശ്യം, സന്താനങ്ങളെ ആദ്യമായി ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് ഈ ജോഡിയെ മാറ്റിനിർത്താൻ അവനെ ഒരിക്കലും അനുവദിക്കുകയില്ലായിരുന്നു. അല്ലാത്തപക്ഷം, അവന്റെ വാക്കുകൾ നിറവേറില്ലായിരുന്നു - അസാധ്യമാണ്.
ഈ പ്രശ്നം യഹോവ എങ്ങനെ പരിഹരിക്കുമെന്ന് മുൻകൂട്ടി കാണാൻ പിശാചിന് കഴിഞ്ഞില്ല. സഹസ്രാബ്ദങ്ങൾക്കുശേഷവും യഹോവയുടെ തികഞ്ഞ ദൂതന്മാർ അത് നടപ്പാക്കാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. (1 പത്രോസ് 1:12) തീർച്ചയായും, ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, യഹോവയായ ദൈവം ഒരു വഴി കണ്ടെത്തുമെന്ന് അവന് വിശ്വസിക്കാമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അത് വിശ്വാസത്തിന്റെ ഒരു പ്രവൃത്തിയായിരിക്കും, ആ സമയത്ത്, വിശ്വാസം അദ്ദേഹത്തിന് കുറവുള്ള ഒന്നായിരുന്നു.
എന്തായാലും, ഈ ധാരണ ലഭിക്കുന്നത് ഒടുവിൽ എന്തെങ്കിലും വിശ്രമിക്കാൻ എന്നെ അനുവദിച്ചു. എന്തുകൊണ്ടാണ് യഹോവയായ ദൈവം ഒരു വെള്ളപ്പൊക്കം ഉണ്ടാക്കിയതെന്ന് ഞാൻ വർഷങ്ങളോളം ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. അക്കാലത്ത് മനുഷ്യന്റെ ദുഷ്ടത നിമിത്തമാണ് ഇത് ചെയ്തതെന്ന് ബൈബിൾ വിശദീകരിക്കുന്നു. ന്യായമായത്, എന്നാൽ മനുഷ്യ ചരിത്രത്തിലുടനീളം മനുഷ്യർ ദുഷ്ടരും നിരവധി ക്രൂരതകളും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അവർ നിരത്തിലിറങ്ങുമ്പോഴെല്ലാം യഹോവ അവരെ അടിക്കുകയില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, അദ്ദേഹം മൂന്ന് തവണ മാത്രമേ അങ്ങനെ ചെയ്തിട്ടുള്ളൂ: 1) നോഹയുടെ ദിവസത്തെ വെള്ളപ്പൊക്കം; 2) സൊദോമും ഗൊമോറയും; 3) കനാന്യരുടെ ഉന്മൂലനം.
എന്നിരുന്നാലും, നോഹയുടെ ദിവസത്തെ വെള്ളപ്പൊക്കം മറ്റ് രണ്ടിൽ നിന്ന് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു, ഇത് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നാശമാണ്. ഗണിതശാസ്ത്രത്തിൽ, 1,600 വർഷത്തെ മനുഷ്യ അസ്തിത്വത്തിനുശേഷം-നൂറ്റാണ്ടുകളായി ജീവിക്കുന്ന സ്ത്രീകളോടൊപ്പം-ഭൂമി ദശലക്ഷക്കണക്കിന് അല്ലെങ്കിൽ ഒരുപക്ഷേ കോടിക്കണക്കിന് ആളുകളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കാം. വടക്കേ അമേരിക്കയിൽ ഗുഹ ചിത്രങ്ങൾ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിന് മുൻപുള്ളതായി കാണപ്പെടുന്നു. തീർച്ചയായും, നമുക്ക് ശരിക്കും പറയാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ഒരു ആഗോള പ്രളയം അതിന് മുമ്പുള്ള ഏതൊരു നാഗരികതയുടെയും എല്ലാ തെളിവുകളും ഇല്ലാതാക്കും. എന്തുതന്നെയായാലും, അർമഗെദ്ദോനുമുമ്പിൽ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നാശം കൊണ്ടുവരുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ചോദിക്കണം. അർമ്മഗെദ്ദോൻ അതിനുള്ളതല്ലേ? എന്തുകൊണ്ട് ഇത് രണ്ടുതവണ ചെയ്യുന്നു? എന്താണ് നേടിയത്?
പിശാചിന്റെ എല്ലാ അനുയായികളെയും ഉന്മൂലനം ചെയ്തുകൊണ്ട് യഹോവ തനിക്ക് അനുകൂലമായി ഡെക്ക് അടുക്കി വയ്ക്കുകയാണെന്നും സ്വന്തമായി വിശ്വസ്തരായ എട്ട് പേരെ മാത്രമേ ആരംഭിക്കുകയുള്ളൂ എന്നും ഒരാൾ അവകാശപ്പെടാം. തീർച്ചയായും അത് ശരിയല്ലെന്ന് നമുക്കറിയാം, കാരണം യഹോവ നീതിയുടെ ദൈവമാണ്, അവന് 'ചെയ്യേണ്ടവ' ആവശ്യമില്ല. ഒരു കോടതി കേസിന്റെ യുക്തിയുടെ വരി ഉപയോഗിച്ച് ഇപ്പോൾ വരെ എനിക്ക് ഇത് വിശദീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. ന്യായാധിപൻ നിഷ്പക്ഷനായിരിക്കുമെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിഷ്പക്ഷതയിൽ വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യാതെ നടപ്പാക്കാൻ കഴിയുന്ന പെരുമാറ്റച്ചട്ടങ്ങൾ കോടതിമുറിയിൽ ഇപ്പോഴും ഉണ്ട്. കോടതിമുറിയുടെ അലങ്കാരത്തെ വാശിയോ പ്രതിയോ മോശമായി പെരുമാറുകയും തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തെ കുറ്റപ്പെടുത്താനും നിയന്ത്രിക്കാനും പുറത്താക്കാനും കഴിയും. നോഹയുടെ കാലത്തെ ജനങ്ങളുടെ ദുഷിച്ച പെരുമാറ്റം, നമ്മുടെ ജീവിതമായ സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി നിലനിൽക്കുന്ന കോടതി കേസിന്റെ നടപടികളെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് ന്യായീകരിക്കാം.
എന്നിരുന്നാലും, മറ്റൊരു ഘടകമുണ്ടെന്ന് ഞാൻ ഇപ്പോൾ കാണുന്നു. യഹോവയുടെ ഭരണത്തിന്റെ ശരിയായ കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് പിശാച് ഉന്നയിച്ചേക്കാവുന്ന ഏതൊരു വെല്ലുവിളിയെയും മറികടക്കുക എന്നത് യഹോവയുടെ വചനം നിറവേറ്റേണ്ടതിന്റെ അനിവാര്യതയാണ്. തന്റെ ഉദ്ദേശ്യം പൂർത്തീകരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടയാൻ അവൻ ഒന്നും അനുവദിക്കില്ല. പ്രളയസമയത്ത്, ദശലക്ഷക്കണക്കിന്, ഒരുപക്ഷേ ശതകോടിക്കണക്കിന് ലോകത്തിൽ നിന്ന് ഇപ്പോഴും ദൈവത്തോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്തുന്ന എട്ട് വ്യക്തികൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. ആദാമിന്റെയും ഹവ്വായുടെയും പിൻഗാമികളുമായി ഭൂമി ജനകീയമാക്കുകയെന്ന യഹോവയുടെ ഉദ്ദേശ്യം അപകടത്തിലായിരുന്നു, അത് ഒരിക്കലും സാധ്യമല്ല. അതിനാൽ അവൻ ചെയ്തതുപോലെ പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള അവകാശം അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നു.
തന്റെ കാര്യം പറയാൻ പിശാചിന് സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്, എന്നാൽ യഹോവയുടെ ദിവ്യലക്ഷ്യം തകർക്കാൻ ശ്രമിച്ചാൽ ദൈവം സ്ഥാപിച്ച അതിരുകൾക്ക് പുറത്താണ് അവൻ പോകുന്നത്.
എന്തായാലും, അത് വിലമതിക്കേണ്ട ദിവസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ ചിന്തയാണ്.

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ എഴുതിയ ലേഖനങ്ങൾ.