ഇപ്പോൾ, “വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമായ അടിമ” യെക്കാൾ സംഘടന സ്വീകരിച്ച പുതിയ നിലപാടിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് official ദ്യോഗികമായി ഒരു പ്രഖ്യാപനം ഉണ്ട്, ഇപ്പോൾ ലഭ്യമാണ് www.jw.org.
ഞങ്ങൾ ഇതിനകം ഈ പുതിയ ധാരണ കൈകാര്യം ചെയ്തതിനാൽ മറ്റെവിടെയെങ്കിലും ഈ ഫോറത്തിൽ‌, ഞങ്ങൾ‌ ഇവിടെ പോയിന്റ് വിശദീകരിക്കില്ല. മറിച്ച്, പുരാതന ബെറോയന്മാരുടെ മനോഭാവത്തിൽ, ഈ പുതിയ പഠിപ്പിക്കലിനായി ഭരണസമിതി അവതരിപ്പിച്ച തെളിവുകൾ നോക്കാം, 'ഇവ അങ്ങനെയാണോയെന്ന് അറിയാൻ'.
[എല്ലാ ഉദ്ധരണികളും വാർഷിക മീറ്റിംഗ് റിപ്പോർട്ട്]
ഈ പ്രാരംഭ ചിന്തയിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ആരംഭിക്കാം:

“യേശുവിന്റെ വാക്കുകളുടെ സന്ദർഭം പരിഗണിക്കുക മത്തായി അധ്യായം 24. ഇവിടെ പട്ടികപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന എല്ലാ വാക്യങ്ങളും ക്രിസ്തുവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ “കാര്യങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥയുടെ സമാപനം” നിറവേറ്റേണ്ടതായിരുന്നു. - 3 വാക്യം. ”

ഈ ആശയം വരാനിരിക്കുന്നവയ്ക്ക് വേദിയൊരുക്കുന്നതിനാൽ, നമുക്ക് അത് പരിശോധിക്കാം. മത്തായി 24-‍ാ‍ം അധ്യായത്തിന്റെ നിവൃത്തി ക്രിസ്തുവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ തെളിവ് എവിടെ? അവസാന നാളുകളല്ല, അവന്റെ സാന്നിധ്യം. രണ്ട് കാര്യങ്ങളും പര്യായമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ അനുമാനിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവയാണോ?
ഈ സാന്നിധ്യത്തെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായി അറിയാതെ, ജാതികൾ ഭൂമിയിൽ ഭരണം തുടരുമ്പോൾ യേശു സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് അദൃശ്യമായി ഭരിക്കുമെന്ന് ശിഷ്യന്മാർ വിശ്വസിച്ചിരുന്നതായി തിരുവെഴുത്തുകളിൽ എവിടെ നിന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കുന്നു? മത്തായി 24-‍ാ‍ം അധ്യായത്തിൻറെ തുടക്കത്തിൽ‌ അവർ‌ തയ്യാറാക്കിയ ചോദ്യം അക്കാലത്ത്‌ അവർ‌ വിശ്വസിച്ചതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു. അദൃശ്യ സാന്നിധ്യത്തിൽ അവർ വിശ്വസിച്ചു എന്നതിന് എന്തെങ്കിലും തിരുവെഴുത്തു തെളിവുണ്ടോ?
മ t ണ്ട്. 24: 3, അവൻ എപ്പോൾ ഭരണം ആരംഭിക്കുമെന്നും അവസാനമോ അവസാനമോ എപ്പോഴാണെന്നും അറിയാൻ അവർ ഒരു അടയാളം ചോദിച്ചു[ഞാൻ] വരും - അവർ ഒരേസമയം സംഭവിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചിരുന്ന രണ്ട് സംഭവങ്ങൾ. ഒരു മാസത്തിനുശേഷം, അവർ വീണ്ടും ചോദ്യം ചോദിച്ചു, “കർത്താവേ, ഈ സമയം നിങ്ങൾ ഇസ്രായേലിന് രാജ്യം പുന oring സ്ഥാപിക്കുകയാണോ?” (പ്രവൃ. 1: 6) ഈ ചോദ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഭൂമിയിലെ അവന്റെ ഭരണത്തിന്റെ പ്രകടമായ പ്രകടനമൊന്നും കാണാത്ത, നൂറ്റാണ്ടുകൾ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഒരു അദൃശ്യ സാന്നിധ്യം നമുക്ക് എങ്ങനെ ലഭിക്കും?

 “യുക്തിസഹമായി, ക്രിസ്തുവിന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം ആരംഭിച്ചതിനുശേഷം“ വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമായ അടിമ ”പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരിക്കണം 1914. ” (ഒരു എതിർവാദത്തിനായി, കാണുക 1914 ക്രിസ്തുവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ തുടക്കമായിരുന്നോ?)

ഇത് എങ്ങനെ യുക്തിസഹമാണ്? യജമാനൻ ആയതിനാൽ യജമാനന്റെ വീട്ടുജോലിക്കാരെ പോറ്റാൻ അടിമയെ നിയമിക്കുന്നു ദൂരെ കടമ സ്വയം പരിപാലിക്കാൻ കഴിയില്ല. മാസ്റ്റർ ആയിരിക്കുമ്പോൾ വരുമാനം സ്വയം വിശ്വസ്തനാണെന്ന് തെളിയിച്ച അടിമയ്ക്ക് അവൻ പ്രതിഫലം നൽകുകയും അവരുടെ കടമയിൽ പരാജയപ്പെട്ട അടിമകളെ ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. (ലൂക്കോസ് 12: 41-48) യജമാനൻ ആയിരിക്കുമ്പോൾ തന്റെ വീട്ടുജോലിക്കാരെ പോറ്റാൻ യജമാനൻ അടിമയെ നിയമിക്കുന്നത് യുക്തിസഹമായിരിക്കുന്നത് എങ്ങനെ? വർത്തമാന? യജമാനൻ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് എങ്ങനെ കഴിയും എത്തും “അങ്ങനെ ചെയ്യുന്ന” അടിമയെ കണ്ടെത്താൻ?

“1919 മുതൽ, അഭിഷിക്ത ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ഒരു ചെറിയ സംഘം എല്ലായ്പ്പോഴും യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ ലോക ആസ്ഥാനത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നു. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഞങ്ങളുടെ പ്രസംഗവേലയുടെ മേൽനോട്ടം വഹിച്ച അവർ ആത്മീയ ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കുന്നതിലും വിതരണം ചെയ്യുന്നതിലും നേരിട്ട് ഏർപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അടുത്ത കാലത്തായി, ആ സംഘത്തെ യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ ഭരണസമിതിയുമായി അടുത്തറിയുന്നു. ”

ശരിയാണ്, പക്ഷേ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നതാണ്. ലോക ആസ്ഥാനം സഹോദരൻ ചാൾസ് ടേസ് റസ്സൽ സ്ഥാപിച്ചതുമുതൽ ഏത് വർഷവും ഇതുതന്നെ പറയാം. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ 1919 ൽ ഒപ്പിടുന്നത്?

“തെളിവുകൾ ഇനിപ്പറയുന്ന നിഗമനത്തിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു:“ വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമായ അടിമയെ ”1919 ലെ യേശുവിന്റെ വീട്ടുജോലിക്കാരായി നിയമിച്ചു.”

എന്ത് തെളിവാണ് അവർ പരാമർശിക്കുന്നത്? ഈ ലേഖനത്തിൽ തെളിവുകളൊന്നും നൽകിയിട്ടില്ല. അവർ ലളിതമായി ഒരു വാദം ഉന്നയിച്ചിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ ഇത് ബാക്കപ്പ് ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾക്ക് ഒന്നും നൽകിയില്ല. തെളിവുകൾ മറ്റെവിടെയെങ്കിലും ലഭ്യമാണോ? അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, ഫോറത്തിന്റെ അഭിപ്രായ സവിശേഷത ഉപയോഗിച്ച് ഇത് നൽകാൻ ഞങ്ങളുടെ ഏതെങ്കിലും വായനക്കാരെ ഞങ്ങൾ സ്വാഗതം ചെയ്യും. ഞങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, 1919 ൽ പ്രവചനപരമായി എന്തെങ്കിലും പ്രാധാന്യമുണ്ടെന്നതിന്റെ തിരുവെഴുത്തു തെളിവായി യോഗ്യമായ ഒന്നും കണ്ടെത്താൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല.

“ആ അടിമ ക്രിസ്തുവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ലോക ആസ്ഥാനത്ത് സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്ന അഭിഷിക്ത സഹോദരന്മാരുടെ ചെറുതും സംയോജിതവുമായ ഒരു കൂട്ടമാണ്, അവർ ആത്മീയ ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കുന്നതിലും വിതരണം ചെയ്യുന്നതിലും നേരിട്ട് പങ്കാളികളാകുന്നു. ഈ സംഘം ഭരണസമിതിയായി ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, അവർ “വിശ്വസ്തരും വിവേകിയുമായ അടിമയായി” പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

ലോക ആസ്ഥാനത്ത് ജോലി ചെയ്യുന്ന സഹോദരന്മാരുമായി അടിമ യോജിക്കുന്നുവെന്ന് തെളിയിക്കാൻ തിരുവെഴുത്തുപരമായ തെളിവുകളൊന്നും നൽകിയിട്ടില്ല. നമുക്കുള്ളത് അനുഭവപരമായ തെളിവുകളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഭരണസമിതിയിലെ എട്ട് പേർ യേശു സംസാരിച്ച അടിമയാണെന്ന നിഗമനത്തെ ആ അനുഭവപരമായ തെളിവുകൾ പിന്തുണയ്ക്കുന്നുണ്ടോ? “അഭിഷിക്ത സഹോദരന്മാരുടെ ഒരു ചെറിയ, സംയോജിത സംഘം… ആത്മീയ ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കുന്നതിലും വിതരണം ചെയ്യുന്നതിലും നേരിട്ട് പങ്കാളികളാണ്” എന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രസ്താവിക്കുന്നു. ഭരണസമിതി സ്വയം ആത്മീയ ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കുകയും വിതരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, ചുരുക്കം, എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ, ലേഖനങ്ങൾ അവർ എഴുതിയതാണ്. മറ്റുള്ളവർ ലേഖനങ്ങൾ എഴുതുന്നു; മറ്റുള്ളവർ ഭക്ഷണം വിതരണം ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ നമ്മുടെ കിഴിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനം ഇതാണെങ്കിൽ, ഭരണസമിതിയിലെ എട്ട് അംഗങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കുകയും വിതരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നവരെല്ലാം അടിമയാണ്.

എപ്പോഴാണ് അടിമയെ തിരിച്ചറിയുന്നത്

നമ്മുടെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ അടിമയെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ is ന്നലും എന്തുകൊണ്ട്? എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇപ്പോൾ അടിമയെ തിരിച്ചറിയേണ്ടത്? രസകരമായ ചില സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ ഇതാ.

“ഭരണസമിതി” എന്ന പദത്തിന്റെ ശരാശരി വാർഷിക സംഭവം വീക്ഷാഗോപുരം:

1950 മുതൽ 1989 വരെ 17 പ്രതിവർഷം
1990 മുതൽ 2011 വരെ 31 പ്രതിവർഷം

“വിശ്വസ്തനായ അടിമ അല്ലെങ്കിൽ കാര്യസ്ഥൻ” എന്ന പദത്തിന്റെ ശരാശരി വാർഷിക സംഭവം വീക്ഷാഗോപുരം:

1950 മുതൽ 1989 വരെ 36 പ്രതിവർഷം
1990 മുതൽ 2011 വരെ 60 പ്രതിവർഷം

ഈ നിബന്ധനകളെയും അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിഷയങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ശ്രദ്ധ കഴിഞ്ഞ 20 വർഷങ്ങളിൽ ഏകദേശം ഇരട്ടിയായി പ്രഖ്യാപനങ്ങൾ ആദ്യം പേരിടുകയും ചിത്രീകരിക്കുകയും ചെയ്ത പുസ്തകം.
വീണ്ടും, എല്ലാ യേശു ഉപമകളിലും, എന്തിനാണ് ഇതിന് പ്രാധാന്യം നൽകുന്നത്? അതിലും പ്രധാനമായി, അടിമയെ തിരിച്ചറിയാൻ നമ്മൾ ആരാണ്? യേശു അങ്ങനെ ചെയ്യേണ്ടതല്ലേ? അടിമയെ തിരിച്ചറിയുകയും ഓരോരുത്തരുടെയും പെരുമാറ്റം വിലയിരുത്തുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അദ്ദേഹം പറയുന്നു.
നാല് അടിമകളുണ്ട്: ഒരാൾ വിശ്വസ്തനും പ്രതിഫലദായകനുമായി വിഭജിക്കപ്പെടുന്നവൻ, തിന്മയായി വിധിക്കപ്പെടുന്നവനും ഏറ്റവും തീവ്രതയോടെ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നവനുമായ ഒരാൾ, ധാരാളം സ്ട്രോക്കുകൾ നേടുന്നയാൾ, കുറച്ചുപേർ മാത്രം. എല്ലാവരേയും തുടക്കത്തിൽ വീട്ടുജോലിക്കാരെ പോറ്റാൻ നിയോഗിക്കുന്നു, അവരുടെ വിധിന്യായം മാസ്റ്റർ എത്തുമ്പോഴേക്കും അവർ ഈ ജോലി എത്ര നന്നായി അല്ലെങ്കിൽ എത്ര മോശമായി നിർവഹിച്ചു എന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അവൻ ഇതുവരെയും എത്തിയിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ, യജമാനനായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ന്യായവിധിക്ക് മുന്നോടിയായി ഓടാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ അടിമ ആരാണെന്ന് തീർച്ചയായും പറയാൻ കഴിയില്ല.
യേശു യഥാർത്ഥത്തിൽ പറയുന്നത്‌ നോക്കൂ:

“യഥാസമയം ഭക്ഷണം നൽകാനായി യജമാനൻ തന്റെ വീട്ടുജോലിക്കാരെ നിയോഗിച്ച വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമായ അടിമ ആരാണ്? 46 അവിടെയെത്തിയ യജമാനൻ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത് കണ്ടാൽ ആ അടിമ സന്തോഷവാനാണ്…48 “എന്നാൽ എപ്പോഴെങ്കിലും ആ ദുഷ്ടൻ തന്റെ ഹൃദയത്തിൽ, 'എന്റെ യജമാനൻ വൈകുകയാണ്' എന്ന് പറഞ്ഞാൽ (മ t ണ്ട് 12: 47, 48)

"യജമാനന്റെ ഇഷ്ടം മനസിലാക്കിയിട്ടും തയാറാകുകയോ അവന്റെ ഇച്ഛയ്ക്ക് അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുകയോ ചെയ്യാത്ത ആ അടിമ പല അടികളാൽ അടിക്കപ്പെടും. 48 എന്നാൽ സ്ട്രോക്കിന് അർഹമായ കാര്യങ്ങൾ മനസിലാകാത്തതും അങ്ങനെ ചെയ്യാത്തതുമായവയെ കുറച്ചുപേരെ തോൽപ്പിക്കും. . . (ലൂക്കോസ് 12:47, 48)

ഒരു അടിമയെ നിയോഗിക്കുന്നു, പക്ഷേ നാല് അടിമകൾ ഫലത്തിൽ കലാശിക്കുന്നു. വീട്ടുജോലിക്കാരെ പോറ്റാൻ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടതിലൂടെ വിശ്വസ്തനായ അടിമയെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല. വിധിന്യായത്തിൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞ നാല് അടിമകളെല്ലാം വീട്ടുജോലിക്കാർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകാനുള്ള ഒരൊറ്റ കമ്മീഷനിൽ നിന്നാണ്. അവരുടെ വിധി കൃത്യമായി അവർ ആ കടമ നിർവഹിച്ചതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്. ഭക്ഷണം നൽകാനുള്ള ചുമതല ഇതുവരെ പൂർത്തിയായിട്ടില്ല, അതിനാൽ വിശ്വസ്തനായ അടിമ ആരാണെന്ന് പറയാൻ വളരെ നേരത്തെ തന്നെ.
അതിനാൽ, ആവർത്തിച്ച് ആവശ്യമാണെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് തോന്നുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ് (ഓരോ ലക്കത്തിനും ശരാശരി 4 തവണ വീക്ഷാഗോപുരം) അടിമ ആരാണെന്ന് emphas ന്നിപ്പറയുക?

നീ എന്ത് ചിന്തിക്കുന്നു?

[ഞാൻ] ക്രിസ്തുവിന്റെ സാന്നിധ്യം 1914-ൽ ആരംഭിച്ചതാണെന്ന് ഞങ്ങൾ വാദിക്കുന്നതിനാൽ, അത് പിന്തുടരുന്നത് കാര്യങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥിതിയുടെ നിഗമനവും ആരംഭിച്ചിരിക്കണം എന്നാണ്. ഒന്നോ അതിലധികമോ അധ്യായങ്ങൾക്കായി പ്രവർത്തിക്കാനിടയുള്ള ഒരു പുസ്തകത്തിന്റെ ഉപസംഹാരം പോലെ, കാര്യങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥയുടെ അവസാനവും അവസാന നാളുകളായി വ്യാപിക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ ന്യായീകരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഗ്രീക്കിൽ ഞങ്ങൾ “നിഗമനം” എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു sunteleia, അതായത് “പൂർ‌ത്തിയാക്കൽ‌, പൂർ‌ത്തിയാക്കൽ‌, അവസാനം”. ഇത് ക്രിയയിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്, sunteleó, അതായത് “ഞാൻ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു, നിറവേറ്റുന്നു, നിറവേറ്റുന്നു”. ഒരു വാങ്ങൽ അല്ലെങ്കിൽ കരാർ പൂർത്തിയായി, പൂർത്തീകരിച്ചു, അല്ലെങ്കിൽ പൂർത്തീകരിച്ചുവെന്ന് കാണിക്കാൻ ഗ്രീക്കിൽ ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഈ ഭാഗം സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു കൂട്ടം ഭാഗങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നു, പൂർ‌ത്തിയാക്കുന്നു, പൂർ‌ത്തിയാക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ദാമ്പത്യത്തിന് നിരവധി ഭാഗങ്ങളുണ്ട് - പ്രണയബന്ധം, മാതാപിതാക്കളെ കണ്ടുമുട്ടൽ, ചടങ്ങ് ആസൂത്രണം ചെയ്യുക, മുതലായവ - എന്നാൽ ഇവയെല്ലാം ഉപയോഗിച്ച്, ദമ്പതികളുടെ ആദ്യ ലൈംഗിക സമ്മേളനത്തിലൂടെ മാത്രമേ വിവാഹം പൂർത്തിയാകൂ എന്ന് ഞങ്ങൾ പറയുന്നു. നിയമപരമായി, അത് സംഭവിച്ചില്ലെങ്കിൽ, വിവാഹം ഇപ്പോഴും റദ്ദാക്കാം. മ t ണ്ടിൽ 24: 3, sunteleia ഒരു പ്രായം അവസാനിക്കുന്നതും മറ്റൊരു ആരംഭം എന്ന ആശയവുമായി സംസാരിക്കുന്നു. ശിഷ്യന്മാർ, അവരുടെ ചോദ്യം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ, ഇന്നത്തെ കാര്യങ്ങളുടെ സമ്പ്രദായം എപ്പോൾ അതിന്റെ പൂർണ്ണമായ നിഗമനത്തിലെത്തുമെന്നും അടുത്തത് മികച്ചത് ആരംഭിക്കുമെന്നും അറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ എഴുതിയ ലേഖനങ്ങൾ.
    19
    0
    നിങ്ങളുടെ ചിന്തകളെ ഇഷ്ടപ്പെടുമോ, ദയവായി അഭിപ്രായമിടുക.x