തെളിവുകൾ ഇല്ലാത്തപ്പോൾ…

ഈ ഫോറത്തിൽ‌ ഞങ്ങൾ‌ കൂടുതൽ‌ പോസിറ്റീവായിരിക്കണമെന്ന്‌ ചിലർ‌ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. ഞങ്ങൾ തികച്ചും സമ്മതിക്കുന്നു. ദൈവവചനത്തിൽ നിന്ന് ക്രിയാത്മകവും വളർത്തിയെടുക്കുന്നതുമായ സത്യത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രം സംസാരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ നല്ലത് മറ്റൊന്നും ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു ഘടന ഇതിനകം നിലവിലുണ്ടെങ്കിൽ അത് ആദ്യം പഴയത് കീറണം. എന്റെ അവസാനത്തെ സ്ഥാനം ഒരു ഉദാഹരണമാണ്. അഭിപ്രായങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകാൻ മറ്റു പലരെയും പോലെ നിഗമനത്തിലെത്തുന്നത് ഞാൻ വ്യക്തിപരമായി കണ്ടെത്തി. എന്നിരുന്നാലും, ആ നിലപാട് വ്യക്തമാക്കുന്നതിന്, നമ്മുടെ നയത്തിന്റെ വീഴ്ച തെളിയിച്ച് വഴി വ്യക്തമാക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമായിരുന്നു, അത് ദൈവികനാമം തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നു, അത് ഒരിക്കലും നിലവിലില്ല.
നമ്മൾ നേരിടുന്ന പ്രശ്നം എല്ലാ മനുഷ്യരും എല്ലായ്‌പ്പോഴും നേരിടുന്ന അതേ പ്രശ്‌നമാണ്. ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് വിശ്വസിക്കാനുള്ള നമ്മുടെ പ്രവണതയെ ഞാൻ പരാമർശിക്കുന്നു. 2 പത്രോസ് 3: 5-ൽ പത്രോസ് ഇത് എടുത്തുകാട്ടി, “കാരണം, അവരുടെ ആഗ്രഹം, ഈ വസ്തുത അവരുടെ ശ്രദ്ധയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്നു… ”
പോയിന്റ് നഷ്ടപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിച്ചതിനാൽ അവർക്ക് പോയിന്റ് നഷ്ടമായി. യഹോവയുടെ സാക്ഷികളായ നാം ഇതിനു മുകളിലാണെന്ന് നാം വിചാരിച്ചേക്കാം, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ ഏതൊരു മനുഷ്യനും ഈ സ്വയം കെണിയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനുള്ള ഏക മാർഗം സത്യമായത് ആഗ്രഹിക്കുകയോ വിശ്വസിക്കുകയോ ചെയ്യുക എന്നതാണ്. ഈ വെല്ലുവിളി വിജയകരമായി നേരിടാൻ മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളെക്കാളും മറ്റെല്ലാ ആശയങ്ങൾക്കും ആശയങ്ങൾക്കും the സത്യത്തെ സ്നേഹിക്കണം. ഇത് കൈവരിക്കാൻ എളുപ്പമുള്ള കാര്യമല്ല, കാരണം ധാരാളം ആയുധങ്ങൾ നമുക്കെതിരെ നിരത്തിയിട്ടുണ്ട്, മാത്രമല്ല ഭാരം കൂട്ടുന്നത് നമ്മുടെ സ്വന്തം ആഗ്രഹങ്ങളും ആഗ്രഹങ്ങളും മുൻവിധികളും ഹാംഗ്-അപ്പുകളും ഉള്ള നമ്മുടെ ദുർബലവും പാപപരവുമായ സ്വഭാവമാണ്.
ജാഗ്രത പാലിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് പ Paul ലോസ് എഫെസ്യർക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി: “അതിനാൽ നാം മേലിൽ കുട്ടികളാകരുത്, തിരമാലകളാൽ വലിച്ചെറിയപ്പെടുകയും പഠിപ്പിക്കലിന്റെ എല്ലാ കാറ്റിലൂടെയും അങ്ങോട്ടും ഇങ്ങോട്ടും കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു. തന്ത്രം മനുഷ്യരുടെ, വഞ്ചനാപരമായ പദ്ധതികളിൽ തന്ത്രം. ”(എഫെ. 4: 14)
ഞങ്ങളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ‌ ജീവിക്കാൻ‌ ധാരാളം മികച്ച തത്ത്വങ്ങൾ‌ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല പലപ്പോഴും നമുക്ക് ഏറ്റവും നല്ലത് മാത്രം ആഗ്രഹിക്കുന്ന നല്ല ക്രിസ്ത്യൻ പുരുഷന്മാർ‌ മനോഹരമായി എഴുതുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പത്രോസ് പറഞ്ഞ ആത്മവഞ്ചന പഠിപ്പിച്ചവനെ മാത്രമല്ല, അധ്യാപകന്റെ മനസ്സിലും ഹൃദയത്തിലും പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ഏത് പഠിപ്പിക്കലും കൈമാറിയാലും, അധികാരമുള്ളവർക്കായി തോന്നുന്ന എല്ലാ സ്വാഭാവിക മുൻഗണനകളും മാറ്റിവെക്കാനും എല്ലാ കാര്യങ്ങളും വിവേകപൂർവ്വം പരിശോധിക്കാനും നാം തയ്യാറാകണം. ഒരുപക്ഷേ ഞാൻ തെറ്റായി സംസാരിക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ, 'വികാരാധീനത' എന്നത് നാം ആയിരിക്കരുത്. സത്യത്തോടുള്ള അഭിനിവേശമാണ് അസത്യത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ അകറ്റുന്നത്. എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, എല്ലാ സത്യത്തിന്റെയും ഉറവിടത്തോടുള്ള നമ്മുടെ സ്നേഹമാണ്: നമ്മുടെ പിതാവായ യഹോവയായ ദൈവം.
തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നത് എങ്ങനെ ഒഴിവാക്കാം? ഒരാൾക്ക് വേണ്ടി കുട്ടികളെപ്പോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കണം. കുട്ടികളെ വളരെയധികം വഴിതെറ്റിക്കുന്നു, കാരണം അവർ വളരെയധികം വിശ്വാസമുള്ളവരും തെളിവുകൾ വിവേകപൂർവ്വം പരിശോധിക്കാനുള്ള കഴിവില്ലാത്തവരുമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് മേലാൽ മക്കളാകരുതെന്ന് പ Paul ലോസ് ഉദ്‌ബോധിപ്പിച്ചത്.
മുതിർന്നവരുടെ യുക്തിസഹമായ കഴിവുകൾ ഞങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കണം. ദു ly ഖകരമെന്നു പറയട്ടെ, ഇന്നത്തെ പല മുതിർന്നവർക്കും ശരിയായ യുക്തിസഹമായ കഴിവുകൾ ഇല്ലാത്തതിനാൽ ആ സാമ്യത ദുർബലപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ ക്രിസ്ത്യാനികളെന്ന നിലയിൽ നമുക്ക് കൂടുതൽ എന്തെങ്കിലും ആവശ്യമാണ്. നാം 'പൂർണ്ണവളർച്ചയെത്തിയ ഒരു മനുഷ്യന്റെ പദവിയിലെത്തേണ്ടതുണ്ട്, അത് ക്രിസ്തുവിന്റെ സമ്പൂർണ്ണതയുടേതാണ്.' (എഫെ. 4:13) ഇത് നിറവേറ്റുന്നതിന്, നമ്മെ വഞ്ചിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന സാങ്കേതിക വിദ്യകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവാണ് നാം നേടേണ്ടത്. ഇവ ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മമായിരിക്കും.
ഉദാഹരണത്തിന്, “ക്രിസ്തുവിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള വിശ്വസ്തസഭ” എന്ന പൊതു സംഭാഷണ രൂപരേഖയിൽ പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ഒരു സുഹൃത്ത്, ഭരണസമിതിയോടുള്ള വിശ്വസ്തത എന്ന ആശയം എത്ര സൂക്ഷ്മമായി അവതരിപ്പിച്ചുവെന്നും അവയ്ക്ക് ഭാരം നൽകി എന്നും ശ്രദ്ധിച്ചു. ചുരുക്ക രൂപത്തിൽ, line ട്ട്‌ലൈൻ ഇനിപ്പറയുന്ന യുക്തിയുടെ ട്രെയിൻ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

1. നമ്മുടെ വിശ്വസ്തതയ്ക്ക് ക്രിസ്തു അർഹനാണ്.
2. എല്ലാവരും വിശ്വസ്തത കാണിക്കണം.
3. വിശ്വസ്തനായ അടിമ സഭയുടെ ഭ ly മിക താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി കരുതുന്നു.
4. വിശ്വസ്തർ വിശ്വസ്തനായ അടിമയോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്തുന്നു.

നാം യേശുവിനോട് വിശ്വസ്തരായിരിക്കണമെന്ന് ബാഹ്യരേഖ ഒരിക്കലും പറയുന്നില്ലെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക; ഭരണസമിതിയിൽ ഇപ്പോൾ പൂർണമായും വ്യക്തിത്വമുള്ള വിശ്വസ്തനായ അടിമയോട് വിശ്വസ്തത കാണിച്ചുകൊണ്ട് നാം അവനു നൽകുന്ന നമ്മുടെ വിശ്വസ്തതയ്ക്ക് അദ്ദേഹം അർഹനാണോ?
ഇതൊരു തെറ്റായ പൊതുവൽക്കരണമാണ്, ഒരു തരം ഇൻഡക്റ്റീവ് വീഴ്ച; ദുർബലമായ സ്ഥലത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരു നിഗമനത്തിലെത്തുക. നാം ക്രിസ്തുവിനോട് വിശ്വസ്തരായിരിക്കണം എന്നതാണ് വസ്തുത. മനുഷ്യരോടുള്ള വിശ്വസ്തതയിലൂടെ ക്രിസ്തുവിനോടുള്ള നമ്മുടെ വിശ്വസ്തത കൈവരിക്കാമെന്നതാണ് തെറ്റായ ആശയം.

ലോജിക്കൽ വീഴ്ചകൾ

ഞങ്ങളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ നാം പഠിപ്പിക്കുന്ന പലതും ഉന്നതമാണെങ്കിലും, നമ്മുടെ നേതാവായ ക്രിസ്തു നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള ഉയർന്ന നിലവാരത്തിലേക്ക് നാം എപ്പോഴും എത്തിച്ചേരുന്നില്ല. അതിനാൽ കാലാകാലങ്ങളിൽ നമ്മെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കാവുന്ന സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ മനസിലാക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും.
നമുക്ക് ഒരു കേസ് എടുക്കാം. ഞങ്ങളുടെ ഏറ്റവും പുതിയ പതിപ്പ് പുതിയ ലോക ഭാഷാന്തരം ക്രിസ്തീയ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ യഹോവയുടെ നാമം ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനെ ന്യായീകരിക്കാൻ മുമ്പ് ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ജെ റഫറൻസ് അനുബന്ധം നീക്കംചെയ്‌തു. പകരം അത് അനുബന്ധം A5 ഞങ്ങൾക്ക് നൽകിയിട്ടുണ്ട്, അതിൽ “യഥാർത്ഥ ഗ്രീക്ക് കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളിൽ ടെട്രോഗ്രാമറ്റൺ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു എന്നതിന് ശക്തമായ തെളിവുകൾ ഉണ്ട്” എന്ന് അതിൽ പറയുന്നു. ഇത് ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നു ശ്രദ്ധേയമായ തെളിവുകൾ 1736 പേജിൽ‌ ആരംഭിക്കുന്ന ഒമ്പത് ബുള്ളറ്റ്-പോയിൻറ് ഖണ്ഡികകളിൽ‌.
ഈ ഒൻപത് പോയിന്റുകളും ഓരോന്നും കാഷ്വൽ വായനക്കാരനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവ എന്താണെന്നറിയാൻ കൂടുതൽ ചിന്തിക്കേണ്ടതില്ല: തെറ്റായ നിഗമനങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്ന യുക്തിസഹമായ വീഴ്ചകൾ. ഞങ്ങൾ ഓരോരുത്തരെയും പരിശോധിക്കുകയും ഈ പോയിന്റുകൾ കേവലം മാനുഷിക അനുമാനത്തിനുപകരം യഥാർത്ഥ തെളിവുകളാണെന്ന് ഞങ്ങളെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ഉപയോഗിച്ച വീഴ്ച തിരിച്ചറിയാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യും.

ദി സ്ട്രോമാൻ ഫാളസി

ദി സ്ട്രോമാൻ ഫാളസി ആക്രമണം എളുപ്പമാക്കുന്നതിന് വാദം തെറ്റായി ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒന്നാണ്. അടിസ്ഥാനപരമായി, വാദം വിജയിപ്പിക്കുന്നതിന്, ഒരു വശം യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണെന്നതിനപ്പുറം മറ്റെന്തിനെക്കുറിച്ചും വാദം ഉന്നയിച്ച് ഒരു രൂപകീയ സ്ട്രോമാൻ നിർമ്മിക്കുന്നു. വിവർത്തകരുടെ വാദത്തിന്റെ ഒൻപത് ബുള്ളറ്റ് പോയിന്റുകൾ ഒരുമിച്ച് എടുക്കുമ്പോൾ ഒരു സാധാരണ സ്ട്രോമാൻ വീഴ്ചയാണ്. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ യഹോവയുടെ നാമം അറിയുകയും ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് തെളിയിക്കുക മാത്രമാണ് വേണ്ടതെന്ന് അവർ അനുമാനിക്കുന്നു.
ഇത് തീർത്തും വാദമല്ല. ക്രിസ്തീയ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ഏതെങ്കിലും വിവർത്തനത്തിൽ ദിവ്യനാമം ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനെതിരെ വാദിക്കുന്നവർ, ശിഷ്യന്മാർക്ക് ദൈവികനാമം അറിയാമെന്നും ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും സന്തോഷപൂർവ്വം വ്യവസ്ഥ ചെയ്യും എന്നതാണ് വസ്തുത. വാദം അതിനെക്കുറിച്ചല്ല. വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകൾ എഴുതുമ്പോൾ അത് ഉൾപ്പെടുത്താൻ അവർ പ്രചോദിതരാണോ എന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്.

പരിണതഫലങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതിന്റെ വീഴ്ച

തങ്ങളുടെ സ്ട്രോമാൻ നിർമ്മിച്ച ശേഷം, എഴുത്തുകാർ ഇപ്പോൾ എ (ക്രിസ്തീയ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ രചയിതാക്കൾ യഹോവയുടെ പേര് അറിയുകയും ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നുവെന്ന്) തെളിയിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ഇത് ഒരു പ്രൊപ്പോസിഷണൽ വീഴ്ചയാണ് അനന്തരഫലത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു: A ശരിയാണെങ്കിൽ, B യും ശരിയായിരിക്കണം. 
ഉപരിപ്ലവമായി ഇത് വ്യക്തമായി തോന്നുന്നു, പക്ഷേ അവിടെയാണ് വീഴ്ച സംഭവിക്കുന്നത്. നമുക്ക് ഈ രീതിയിൽ ഇത് വിശദീകരിക്കാം: ഞാൻ ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനായിരുന്നപ്പോൾ വർഷങ്ങളോളം വിദേശത്തായിരുന്നു, ആ സമയത്ത് ഞാൻ എൻറെ പിതാവിന് ധാരാളം കത്തുകൾ എഴുതി. ഞാൻ ഒരിക്കലും ആ അക്ഷരങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ല, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തെ “അച്ഛൻ” അല്ലെങ്കിൽ “അച്ഛൻ” എന്ന് മാത്രമേ അഭിസംബോധന ചെയ്തിട്ടുള്ളൂ. എന്നെ കാണാൻ വരുന്ന സുഹൃത്തുക്കൾക്കും ഞാൻ കത്തുകൾ എഴുതി. അവരിൽ നിന്ന് എന്റെ പിതാവിനെ ബന്ധപ്പെടാൻ ഞാൻ അവരോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. ആ കത്തുകളിൽ ഞാൻ അവർക്ക് എന്റെ പിതാവിന്റെ പേരും വിലാസവും നൽകി.
വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം, ആരെങ്കിലും ഈ കത്തിടപാടുകൾ നോക്കിയാൽ, എന്റെ പിതാവിന്റെ പേര് എനിക്കറിയാമെന്നും ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും അവർക്ക് തെളിയിക്കാൻ കഴിയും. എന്റെ പിതാവുമായുള്ള എന്റെ വ്യക്തിപരമായ കത്തിടപാടുകളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരും ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കണം എന്ന് വാദിക്കാൻ അത് അടിസ്ഥാനം നൽകുമോ? അജ്ഞാതരായ ആളുകൾ ഇത് എങ്ങനെയെങ്കിലും നീക്കംചെയ്തുവെന്നതിന്റെ തെളിവാണ് ഇതിന്റെ അഭാവം?
എ ശരിയാണെന്നതിനാൽ, ബി ശരിയാണെന്ന് യാന്ത്രികമായി അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല the അനന്തരഫലത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതിലെ വീഴ്ച.
ഇനി നമുക്ക് ഓരോ ബുള്ളറ്റ് പോയിന്റും നോക്കാം, വീഴ്ചകൾ പരസ്പരം എങ്ങനെ നിർമ്മിക്കുന്നുവെന്ന് നോക്കാം.

രചനയുടെ വീഴ്ച

എഴുത്തുകാർ ഉപയോഗിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ വീഴ്ചയാണ് ഇതിനെ വിളിക്കുന്നത് രചനയുടെ വീഴ്ച. എഴുത്തുകാരൻ എന്തിന്റെയെങ്കിലും ഒരു ഭാഗത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു വസ്തുത പ്രസ്താവിക്കുകയും അത് അവിടെ ബാധകമാകുന്നതിനാൽ മറ്റ് ഭാഗങ്ങൾക്കും ഇത് ബാധകമാണെന്ന് അനുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആദ്യത്തെ രണ്ട് ബുള്ളറ്റ് പോയിന്റുകൾ പരിഗണിക്കുക.

• യേശുവിന്റെയും അപ്പോസ്തലന്മാരുടെയും കാലത്ത് ഉപയോഗിച്ച എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ പകർപ്പുകളിൽ ടെട്രാഗ്രാമറ്റൺ പാഠത്തിലുടനീളം അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്.
• യേശുവിന്റെയും അവന്റെ അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെയും കാലത്ത്, എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ഗ്രീക്ക് വിവർത്തനങ്ങളിലും ടെട്രാഗ്രാമറ്റൺ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

ഓർക്കുക, ഈ രണ്ട് പോയിന്റുകളും ഇതുപോലെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു ശ്രദ്ധേയമായ തെളിവുകൾ.
എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ടെട്രാഗ്രാമറ്റൺ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത ക്രിസ്തീയ ഗ്രീക്ക് തിരുവെഴുത്തുകളിലും അടങ്ങിയിരിക്കണമെന്നില്ല. ഇത് രചനയുടെ തെറ്റാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ, എസ്ഥേറിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ ദൈവികനാമം ഇല്ലെന്ന് പരിഗണിക്കുക. എന്നിട്ടും ഈ ന്യായവാദമനുസരിച്ച്, അതിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ ദൈവികനാമം അടങ്ങിയിരിക്കണം, കാരണം എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിലെ മറ്റെല്ലാ പുസ്തകങ്ങളിലും അത് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു? അതിനാൽ, പകർപ്പവകാശികൾ യഹോവയുടെ പേര് എസ്ഥേറിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് നീക്കംചെയ്തുവെന്ന് നാം നിഗമനം ചെയ്യണം; ഞങ്ങൾ ക്ലെയിം ചെയ്യാത്ത ചിലത്.

ദുർബലമായ ഇൻഡക്ഷന്റെയും തുല്യതയുടെയും വീഴ്ചകൾ

തെളിവുകളുടെ അടുത്ത ബുള്ളറ്റ് പോയിന്റ് കുറഞ്ഞത് രണ്ട് തെറ്റിദ്ധാരണകളുടെ സംയോജനമാണ്.

• ക്രിസ്തീയ ഗ്രീക്ക് തിരുവെഴുത്തുകൾ തന്നെ യേശു പലപ്പോഴും ദൈവത്തിന്റെ നാമം പരാമർശിക്കുകയും അത് മറ്റുള്ളവരെ അറിയിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു.

ആദ്യം നമുക്ക് ദുർബലരുടെ വീഴ്ച ഇൻഡക്ഷൻ. നമ്മുടെ ന്യായവാദം, യേശു ദൈവത്തിന്റെ നാമം ഉപയോഗിച്ചതിനാൽ, ക്രിസ്തീയ എഴുത്തുകാരും അത് ഉപയോഗിച്ചു. അവർ ഇത് ഉപയോഗിച്ചതിനാൽ, എഴുതുമ്പോൾ അവർ അത് റെക്കോർഡുചെയ്യുമായിരുന്നു. ഇതൊന്നും തെളിവല്ല. ഞങ്ങൾ ഇതിനകം ചിത്രീകരിച്ചതുപോലെ, എന്റെ പിതാവ് സ്വന്തം പേര് അറിയുകയും ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഉചിതമായ അവസരങ്ങളിൽ ഞാൻ അത് ഉപയോഗിച്ചു. എന്റെ സഹോദരങ്ങളോട് ഞാൻ അവനെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചപ്പോൾ, അച്ഛനോ പിതാവിനോ പകരമായി ഞാൻ അത് ഉപയോഗിച്ചുവെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. ദുർബലമായ കിഴിവ് യുക്തിയുടെ ഈ വരി മറ്റൊരു ദുർബലതയെ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ ദുർബലമാക്കുന്നു തുല്യത അല്ലെങ്കിൽ അവ്യക്തതയുടെ വീഴ്ച.
ഒരു ആധുനിക പ്രേക്ഷകനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, 'യേശു ദൈവത്തിന്റെ നാമം മറ്റുള്ളവരെ അറിയിച്ചു' എന്നർത്ഥം, ദൈവം വിളിക്കപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ അവൻ ആളുകളോട് പറഞ്ഞു. ദൈവത്തിന്റെ നാമം യഹോവയാണെന്ന് യഹൂദന്മാർക്കെല്ലാം അറിയാമായിരുന്നു എന്നതാണ് വാസ്തവം, അതിനാൽ യേശു ഇത് ദൈവത്തിന്റെ സ്ഥാനപ്പേര് അവർക്കറിയാമെന്ന് പറഞ്ഞത് തെറ്റാണ്. ക്രിസ്തുവിന്റെ നാമം അറിയിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ഒരു കത്തോലിക്കാ സമൂഹത്തിൽ പ്രസംഗിക്കുന്നുവെന്ന് പറയുന്നത് പോലെയാണ് ഇത്. അവനെ യേശു എന്നാണ് വിളിച്ചിരിക്കുന്നതെന്ന് എല്ലാ കത്തോലിക്കർക്കും അറിയാം. കർത്താവിനെ യേശു എന്ന് വിളിക്കുന്നുവെന്ന് കത്തോലിക്കരോട് പറയാൻ ഒരു കത്തോലിക്കാ പരിസരത്ത് പ്രസംഗിക്കുന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? “ഞാൻ എന്റെ പിതാവിന്റെ നാമത്തിൽ വന്നിരിക്കുന്നു” എന്ന് യേശു വ്യക്തമായി പറഞ്ഞപ്പോൾ, ഈ വാക്കിന്റെ മറ്റൊരു അർത്ഥത്തെയാണ് അദ്ദേഹം പരാമർശിച്ചത്, അതായത് യഹൂദ പ്രേക്ഷകർക്ക് പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാകുന്ന ഒരു അർത്ഥം. “നാമം” എന്ന വാക്കിന്റെ തെറ്റായ അർത്ഥത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ ഇവിടെ എഴുത്തുകാരൻ വാചാലതയുടെ വീഴ്ച ഉപയോഗിക്കുന്നു. (യോഹന്നാൻ 5:43)
പിതാവിന്റെയും പുത്രന്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെയും നാമത്തിൽ നാം സ്നാനം സ്വീകരിക്കുന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവിനു സ്ഥാനമില്ല, പക്ഷേ അതിന് ഒരു പേരുണ്ട്. അതുപോലെ, മാലാഖയോട് തന്റെ കുട്ടിയെ “ഇമ്മാനുവൽ” എന്ന് വിളിക്കുമെന്ന് മാലാഖ പറഞ്ഞു, അതിനർത്ഥം… 'ദൈവം നമ്മോടൊപ്പമുണ്ട്' എന്നാണ്. ” യേശുവിനെ ഒരിക്കലും ഇമ്മാനുവൽ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നില്ല, അതിനാൽ ആ പേരിന്റെ ഉപയോഗം “ടോം” അല്ലെങ്കിൽ “ഹാരി” പോലുള്ള പദവിയുടെ സ്വഭാവത്തിലായിരുന്നില്ല.
യേശു എബ്രായരോട് സംസാരിക്കുകയായിരുന്നു. മത്തായി എബ്രായ ഭാഷയിൽ തന്റെ സുവിശേഷം എഴുതിയതിന് തെളിവുകളുണ്ട്. എബ്രായ ഭാഷയിൽ, എല്ലാ പേരുകൾക്കും ഒരു അർത്ഥമുണ്ട്. വാസ്തവത്തിൽ, “പേര്” എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം “പ്രതീകം” എന്നാണ്. “ഞാൻ എന്റെ പിതാവിന്റെ നാമത്തിൽ വരുന്നു” എന്ന് യേശു പറഞ്ഞപ്പോൾ, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, 'ഞാൻ എന്റെ പിതാവിന്റെ സ്വഭാവത്തിലാണ് വരുന്നത്' എന്ന് പറയുകയായിരുന്നു. താൻ ദൈവത്തിന്റെ നാമം മനുഷ്യരെ അറിയിച്ചുവെന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവം അറിയിക്കുകയായിരുന്നു. അവൻ ഈ പിതാവിന്റെ പൂർണരൂപമായതിനാൽ, അവനെ കണ്ടവർ, പിതാവിനെയും കണ്ടു, കാരണം ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്വഭാവമോ മനസ്സോ മനസിലാക്കുക, ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവമോ മനസ്സോ മനസ്സിലാക്കുക എന്നതായിരുന്നു. (മത്താ. 28:19; 1:23; യോഹന്നാൻ 14: 7; 1 കൊരി. 2:16)
ഈ വസ്തുതയുടെ വെളിച്ചത്തിൽ, കൂടുതൽ സമയം ഞങ്ങളുടെ അനുബന്ധം A5 ബുള്ളറ്റ് പോയിന്റ് നോക്കാം.

• ക്രിസ്തീയ ഗ്രീക്ക് തിരുവെഴുത്തുകൾ തന്നെ യേശു പലപ്പോഴും ദൈവത്തിന്റെ നാമം പരാമർശിക്കുകയും അത് മറ്റുള്ളവരെ അറിയിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു.

YHWH എന്ന പദവി ഇതിനകം അറിയുന്ന ആളുകൾക്ക് ദൈവത്തിന്റെ നാമമോ സ്വഭാവമോ വെളിപ്പെടുത്താൻ യേശു വന്നു, എന്നാൽ അർത്ഥമല്ല; തീർച്ചയായും യേശു വെളിപ്പെടുത്താൻ പോകുന്ന മെച്ചപ്പെട്ട അർത്ഥമല്ല. അവൻ യഹോവയെ സ്നേഹവാനായ ഒരു പിതാവായി വെളിപ്പെടുത്തി, ജനതയ്‌ക്കോ ഒരു ജനതയ്‌ക്കോ മാത്രമല്ല, ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും പിതാവാണ്‌. ഇത് ഞങ്ങളെല്ലാവരെയും ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ ആക്കി. ഞങ്ങൾ യേശുവിന്റെ സഹോദരന്മാരായിത്തീർന്നു, അതുവഴി നാം അന്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സാർവത്രിക കുടുംബത്തിൽ വീണ്ടും ചേർന്നു. (റോമ. 5:10) ഇത് എബ്രായ, ഗ്രീക്ക് മാനസികാവസ്ഥയ്ക്ക് ഫലത്തിൽ അന്യമായ ഒരു ആശയമായിരുന്നു.
അതിനാൽ, ഈ ബുള്ളറ്റ് പോയിന്റിന്റെ യുക്തി ഞങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കാൻ പോകുകയാണെങ്കിൽ, അവ്യക്തതയുടെയോ അവ്യക്തതയുടെയോ തെറ്റില്ലാതെ നമുക്ക് അത് ചെയ്യാം. യേശു ഉപയോഗിച്ചതുപോലെ നമുക്ക് “പേര്” എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാം. അത് ചെയ്യുന്നത്, ഞങ്ങൾ എന്താണ് കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്? ക്രിസ്‌ത്യൻ എഴുത്തുകാർ നമ്മുടെ സ്‌നേഹവാനും കരുതലും സംരക്ഷകനുമായ പിതാവിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ യഹോവയെ വരയ്‌ക്കുന്നത്‌ നാം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. അതാണ് നമ്മൾ കാണുന്നത്, ഏകദേശം 260 തവണ! യേശുവിന്റെ സന്ദേശത്തെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്ന എല്ലാ വ്യാജ ജെ പരാമർശങ്ങളേക്കാളും.

വ്യക്തിഗത വിശ്വാസ്യതയുടെ വീഴ്ച

അടുത്തതായി നമ്മൾ കണ്ടുമുട്ടുന്നു വ്യക്തിഗത വിശ്വാസ്യതയുടെ വീഴ്ച.  വാദം ഉന്നയിക്കുന്ന വ്യക്തി എന്തെങ്കിലും ശരിയായിരിക്കണം എന്ന് ന്യായീകരിക്കുമ്പോഴാണ് ഇത് സംഭവിക്കുന്നത്, കാരണം ഇത് ശരിയാകാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അവിശ്വസനീയമായി തോന്നുന്നു.

• ക്രിസ്തീയ ഗ്രീക്ക് തിരുവെഴുത്തുകൾ വിശുദ്ധ എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ പ്രചോദനാത്മകമായ ഒരു കൂട്ടിച്ചേർക്കലായതിനാൽ, യഹോവയുടെ പേര് പാഠത്തിൽ നിന്ന് പെട്ടെന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായത് പൊരുത്തക്കേടായി തോന്നും.

അത് ചിലപ്പോൾ പൊരുത്തമില്ലാത്തതായി തോന്നുന്നു പക്ഷേ അത് മനുഷ്യന്റെ വികാരപ്രകടനം മാത്രമാണ്, കഠിനമായ തെളിവുകളല്ല. ദൈവികനാമത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം നിർണായകമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നതിൽ നാം മുൻവിധിയോടെയുള്ളവരാണ്, അതിനാൽ അതിന്റെ അഭാവം തെറ്റായിരിക്കും, അതിനാൽ അത് നികൃഷ്ടശക്തികളുടെ പ്രവർത്തനമായി വിശദീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

പോസ്റ്റ് ഹോക് എർഗോ പ്രൊപ്റ്റർ ഹോക്ക്

ഇത് ലാറ്റിൻ ഭാഷയാണ് “ഇതിന് ശേഷം, അതിനാൽ ഇത് കാരണം”.

• ക്രിസ്തീയ ഗ്രീക്ക് തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ദിവ്യനാമം അതിന്റെ ചുരുക്ക രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

അതിനാൽ വാദം ഇതുപോലെ പോകുന്നു. ദിവ്യനാമം “യാഹ്” എന്ന് ചുരുക്കിപ്പറയുകയും “യേശു” (“യഹോവ രക്ഷയാണ്”), “ഹല്ലേലൂയാ” (“യഹോയെ സ്തുതിക്കുക”) തുടങ്ങിയ പദങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്രിസ്ത്യൻ എഴുത്തുകാർക്ക് ഇത് അറിയാമായിരുന്നു. പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് അവർ “യേശു” പോലുള്ള പേരുകളും “ഹല്ലേലൂയാ” പോലുള്ള വാക്കുകളും എഴുതി. അതിനാൽ ക്രൈസ്തവ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ രചനകളിൽ മുഴുവൻ ദൈവികനാമവും ഉപയോഗിച്ചു.
ഇതൊരു മണ്ടത്തരമാണ്. അത് കഠിനമാണെന്ന് തോന്നിയാൽ ക്ഷമിക്കണം, പക്ഷേ ചിലപ്പോൾ നിങ്ങൾ ഒരു സ്പേഡ്, ഒരു സ്പേഡ് എന്ന് വിളിക്കേണ്ടതുണ്ട്. “ഹല്ലേലൂയാ” എന്ന വാക്ക് ഈ ദിവസങ്ങളിൽ പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട് എന്നതാണ് വസ്തുത. ജനപ്രിയ ഗാനങ്ങളിലും സിനിമകളിലും ഒരാൾ ഇത് കേൾക്കുന്നു - ഞാൻ ഇത് ഒരു സോപ്പ് കൊമേഴ്‌സ്യലിൽ പോലും കേട്ടു. അതിനാൽ ആളുകൾ യഹോവയുടെ നാമവും അറിയുകയും ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് നാം നിഗമനം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ടോ? “ഹല്ലേലൂയ” യിൽ ദിവ്യനാമം ചുരുക്ക രൂപത്തിൽ ഉണ്ടെന്ന് ആളുകൾക്ക് ബോധ്യമുണ്ടെങ്കിൽപ്പോലും, അവർ അത് സംസാരത്തിലും എഴുത്തിലും ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങുമോ?
ശിഷ്യന്മാർക്ക് ദൈവത്തിന്റെ നാമം അറിയാമെന്ന സ്ട്രോമാൻ തെറ്റിദ്ധാരണ ഉയർത്താനാണ് ഈ ബുള്ളറ്റ് പോയിന്റ് വ്യക്തമാക്കുന്നത്. ഞങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്തതുപോലെ, അതൊരു പ്രശ്നമല്ല, അവർക്ക് അവന്റെ പേര് അറിയാമെന്ന് ഞങ്ങൾ സമ്മതിക്കും, പക്ഷേ അത് ഒന്നും മാറ്റില്ല. ഇതിനെ കൂടുതൽ പരിഹാസ്യമാക്കുന്നത്, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ തെളിയിച്ചതുപോലെ, ഈ പ്രത്യേക പോയിന്റ് സ്ട്രോമാൻ വാദം പോലും തെളിയിക്കുന്നില്ല എന്നതാണ്.

പ്രോബബിലിറ്റിക്ക് അപ്പീൽ

“ശ്രദ്ധേയമായ തെളിവായി” അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഇനങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് ഞങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്നതെന്ന് ഓർമ്മിക്കുക.

• ആദ്യകാല ജൂത രചനകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് യഹൂദ ക്രിസ്ത്യാനികൾ തങ്ങളുടെ രചനകളിൽ ദൈവികനാമം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു എന്നാണ്.

ബൈബിൾ എഴുതിയ ഒരു നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷമുള്ള യഹൂദ ക്രിസ്‌തീയ രചനകളിൽ ദൈവികനാമം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത, പ്രചോദനാത്മകമായ പദത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതായി വിശ്വസിക്കാൻ 'സാധ്യതയുള്ള കാരണം' എന്നാണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്. സാധ്യത എന്നത് തെളിവുകളുടെ അതേ കാര്യമല്ല. കൂടാതെ, മറ്റ് ഘടകങ്ങൾ സ ently കര്യപ്രദമായി ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. പിന്നീടുള്ള ഈ രചനകൾ ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹത്തിലേക്കോ പുറമേ നിന്നുള്ളവരിലേക്കോ ആയിരുന്നോ? ഒരു മകൻ തന്റെ പിതാവിനെക്കുറിച്ച് അപരിചിതരോട് സംസാരിക്കുന്നതുപോലെ, നിങ്ങൾ ദൈവത്തെ അവന്റെ പേരിനാൽ പുറമേ നിന്നുള്ളവരോട് പരാമർശിക്കും. എന്നിരുന്നാലും, സഹോദരങ്ങളുമായി സംസാരിക്കുന്ന ഒരു മകൻ ഒരിക്കലും പിതാവിന്റെ പേര് ഉപയോഗിക്കില്ല. അദ്ദേഹം “അച്ഛൻ” അല്ലെങ്കിൽ “അച്ഛൻ” എന്ന് പറയും.
മറ്റൊരു പ്രധാന ഘടകം യഹൂദ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ഈ രചനകൾക്ക് പ്രചോദനമായില്ല എന്നതാണ്. ഈ രചനകളുടെ രചയിതാക്കൾ പുരുഷന്മാരായിരുന്നു. ക്രിസ്തീയ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ രചയിതാവ് യഹോവ ദൈവമാണ്, അവൻ തിരഞ്ഞെടുത്താൽ തന്റെ പേര് ഉൾപ്പെടുത്താൻ എഴുത്തുകാരെ പ്രചോദിപ്പിക്കും, അല്ലെങ്കിൽ “പിതാവ്” അല്ലെങ്കിൽ “ദൈവം” അത് ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ ഉപയോഗിക്കുക. അതോ, ദൈവം എന്തു ചെയ്യണമായിരുന്നുവെന്ന് നാം ഇപ്പോൾ പറയുകയാണോ?
ഇന്ന്‌ ചില 'പുതിയ ചുരുളുകളുടെ' രചനയ്‌ക്ക് യഹോവ പ്രചോദനമേകുകയും എഴുത്തുകാരന്റെ പേര് ഉൾപ്പെടുത്താൻ പ്രേരിപ്പിക്കാതിരിക്കുകയും, ഒരുപക്ഷേ അവനെ ദൈവമോ പിതാവോ എന്ന് മാത്രം പരാമർശിക്കുകയോ ചെയ്‌താൽ, ഭാവിതലമുറയ്‌ക്ക് ഈ പുതിയ പ്രചോദനാത്മക രചനകളുടെ ആധികാരികതയെ ചോദ്യം ചെയ്യാനാകും. അനുബന്ധം A5 ൽ ഞങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന അതേ അടിസ്ഥാനം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇന്നുവരെ, വീക്ഷാഗോപുരം മാസിക യഹോവയുടെ നാമം കാൽ ദശലക്ഷം തവണ ഉപയോഗിച്ചു. അതിനാൽ, ന്യായവാദം നടക്കും, പ്രചോദിതനായ എഴുത്തുകാരനും അത് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കണം. ഇപ്പോൾ ഉള്ളതുപോലെ യുക്തിയും തെറ്റായിരിക്കും.

അതോറിറ്റിക്ക് അപ്പീൽ

ചില അധികാരികൾ അത് ഉറപ്പിക്കുന്നതിനാൽ എന്തെങ്കിലും ശരിയായിരിക്കണം എന്ന വാദത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഈ വീഴ്ച.

• ക്രിസ്തീയ ഗ്രീക്ക് തിരുവെഴുത്തുകളിൽ കാണപ്പെടുന്ന എബ്രായ തിരുവെഴുത്ത് ഉദ്ധരണികളിൽ ദൈവികനാമം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരിക്കാമെന്ന് ചില ബൈബിൾ പണ്ഡിതന്മാർ സമ്മതിക്കുന്നു.
• അംഗീകൃത ബൈബിൾ പരിഭാഷകർ ക്രിസ്ത്യൻ ഗ്രീക്ക് തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ദൈവത്തിന്റെ നാമം ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ദൈവം ഒരു ത്രിത്വമാണെന്നും മനുഷ്യന് ഒരു അമർത്യ ആത്മാവുണ്ടെന്നും പല ബൈബിൾ പണ്ഡിതന്മാരും സമ്മതിക്കുന്നു. അംഗീകൃത ബൈബിൾ പരിഭാഷകർ പലരും ദൈവത്തിന്റെ നാമം ബൈബിളിൽ നിന്ന് നീക്കംചെയ്‌തു. അധികാരത്തിന്റെ ഭാരം നമുക്ക് അനുയോജ്യമാകുമ്പോൾ മാത്രം അത് അഭ്യർത്ഥിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല.

പോപ്പുലത്തിന്റെ വാദം

ഈ വീഴ്ച ഭൂരിപക്ഷത്തിനോ ജനങ്ങൾക്കോ ​​ഉള്ള അഭ്യർത്ഥനയാണ്. “ബാൻഡ്‌വാഗൻ ആർഗ്യുമെന്റ്” എന്നും ഇത് അറിയപ്പെടുന്നു, എല്ലാവരും വിശ്വസിക്കുന്നതിനാൽ എന്തെങ്കിലും ശരിയായിരിക്കണം. തീർച്ചയായും, ഈ ന്യായവാദം ഞങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ ത്രിത്വത്തെ പഠിപ്പിക്കുകയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഒൻപത് ബുള്ളറ്റ് പോയിന്റുകളുടെ അന്തിമത്തിനായി ഞങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതുപോലെ, അത് നമ്മുടെ കാരണത്തിന് അനുയോജ്യമായപ്പോൾ ഉപയോഗിക്കാൻ ഞങ്ങൾ തയ്യാറാണ്.

• നൂറിലധികം വ്യത്യസ്ത ഭാഷകളിലെ ബൈബിൾ വിവർത്തനങ്ങളിൽ ക്രിസ്തീയ ഗ്രീക്ക് തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ദൈവികനാമം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

ബൈബിൾ വിവർത്തനങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ദൈവികനാമം നീക്കംചെയ്‌തു എന്നതാണ് സത്യം. അതിനാൽ, ഞങ്ങളുടെ നയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കാനാണ് ബാൻഡ്‌വാഗൺ വാദം എങ്കിൽ, ദൈവികനാമം മൊത്തത്തിൽ നീക്കംചെയ്യണം, കാരണം ആ പ്രത്യേക ബാൻഡ്‌വാഗനിൽ കൂടുതൽ ആളുകൾ സഞ്ചരിക്കുന്നു.

ചുരുക്കത്തിൽ

“തെളിവുകൾ” അവലോകനം ചെയ്ത ശേഷം, ഇത് “നിർബന്ധിതമാണ്” എന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ? നിങ്ങൾ അതിനെ തെളിവായി പോലും കണക്കാക്കുന്നുണ്ടോ, അതോ ഇത് ധാരാളം അനുമാനവും തെറ്റായ ന്യായവാദവുമാണോ? ഈ വസ്തുത അവതരിപ്പിച്ചതിനുശേഷം അവർക്ക് പറയാൻ കാരണമുണ്ടെന്ന് ഈ അനുബന്ധത്തിന്റെ എഴുത്തുകാർക്ക് തോന്നുന്നു.സംശയമില്ലാതെ, ക്രിസ്തീയ ഗ്രീക്ക് തിരുവെഴുത്തുകളിൽ യഹോവ എന്ന ദിവ്യനാമം പുന oring സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള വ്യക്തമായ അടിസ്ഥാനമുണ്ട്. ” .
അയ്യോ, യഥാർത്ഥ വാചകത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാത്തതൊന്നും ചേർക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള “ആരോഗ്യകരമായ ഭയം” പരാമർശമില്ല. വെളിപ്പാട് 22:18, 19 ഉദ്ധരിക്കുന്നത് ദൈവവചനം ചേർക്കുന്നതിനോ കുറയ്ക്കുന്നതിനോ ഉള്ള ശിക്ഷയെക്കുറിച്ച് അവർ ബോധവാന്മാരാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു. തങ്ങൾ ചെയ്തതു ചെയ്യുന്നതിൽ അവർ നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ അന്തിമ മദ്ധ്യസ്ഥൻ യഹോവ ആയിരിക്കും. എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ ന്യായവാദത്തെ നാം സത്യമായി അംഗീകരിക്കുന്നുണ്ടോ അതോ മനുഷ്യരുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ മാത്രമാണോ എന്ന് തീരുമാനിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഞങ്ങൾക്ക് ഉപകരണങ്ങൾ ഉണ്ട്.
“എന്നാൽ ദൈവപുത്രൻ വന്നിരിക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്കറിയാം, സത്യത്തിന്റെ അറിവ് നേടുന്നതിനായി അവൻ നമുക്ക് ബ ual ദ്ധിക ശേഷി നൽകി. “(1 യോഹന്നാൻ 5:20)
ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ഈ സമ്മാനം ഉപയോഗിക്കേണ്ടത് നമ്മുടേതാണ്. ഞങ്ങൾ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ, “മനുഷ്യരുടെ തന്ത്രത്തിലൂടെയും വഞ്ചനാപരമായ പദ്ധതികളിൽ തന്ത്രപൂർവ്വം പഠിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെയും പഠിപ്പിക്കുന്ന ഓരോ കാറ്റിലും” നാം അകന്നുപോകും.