യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ യഹോവയുടെ പരമാധികാരത്തിന്റെ ന്യായീകരണം പ്രസംഗിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

അങ്ങനെ, യഹോവയുടെ പരമാധികാരത്തെ ന്യായീകരിക്കുന്നതിനുള്ള സംഭാവനയുടെ മഹത്തായ പദവി മനുഷ്യർക്കും ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാ പുത്രന്മാർക്കും ഉണ്ട്. (ഇത് -1 പേജ് 1210 സമഗ്രത)

ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ശീർഷകം അനാവശ്യമായ ഒരു ചോദ്യമായി തോന്നാം. യഹോവയുടെ പരമാധികാരം തെളിയിക്കപ്പെടാൻ ആരാണ് ആഗ്രഹിക്കാത്തത്? ചോദ്യത്തിന്റെ പ്രശ്നം അതിന്റെ ആമുഖമാണ്. യഹോവയുടെ പരമാധികാരത്തിന് ന്യായീകരണം ആവശ്യമാണെന്ന് അത് അനുമാനിക്കുന്നു. “ആകാശത്തിലെ ഈ ശരിയായ സ്ഥലത്തേക്ക് യഹോവയെ പുന ored സ്ഥാപിക്കാൻ ആരാണ് ആഗ്രഹിക്കാത്തത്?” എന്ന് ചോദിക്കുന്നത് പോലെയാകാം ഇത്. സാധ്യമല്ലാത്ത ഒരു സാഹചര്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ആമുഖം. ഈ ഉപദേശം പഠിപ്പിക്കുന്നതിൽ യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ മനോഭാവം പുറത്ത് ക്രിയാത്മകവും പിന്തുണയുമാണെന്ന് തോന്നിയേക്കാം, എന്നാൽ യഹോവയുടെ പരമാധികാരത്തിന് ന്യായീകരണം ആവശ്യമാണെന്ന ആശയം സർവ്വശക്തനെ മറച്ചുവെക്കുന്ന ഒരു അപമാനമാണ് - അശ്രദ്ധമായ ഒന്നാണെങ്കിലും.
ഞങ്ങൾ കണ്ടതുപോലെ മുമ്പത്തെ ലേഖനംദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരത്തിന്റെ ന്യായീകരണമല്ല ബൈബിളിന്റെ പ്രമേയം. വാസ്തവത്തിൽ, “പരമാധികാരം” എന്ന വാക്ക് വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ എവിടെയും കാണപ്പെടുന്നില്ല. ഇത് കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് കേന്ദ്ര പ്രശ്‌നമാക്കി മാറ്റിയത്? എട്ട് ദശലക്ഷം ആളുകളെ ദൈവം പ്രസംഗിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടാത്ത എന്തെങ്കിലും പ്രസംഗിക്കാൻ തെറ്റായി പഠിപ്പിച്ചതിന്റെ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? ഈ പഠിപ്പിക്കലിന് പിന്നിൽ എന്താണ്?

തെറ്റായ പാത ആരംഭിക്കുന്നു

കഴിഞ്ഞ ആഴ്ച, പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ചിത്രം ഞങ്ങൾ പരിശോധിച്ചു നിത്യജീവനിലേക്ക് നയിക്കുന്ന സത്യം ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരത്തിന്റെ ന്യായീകരണം തിരുവെഴുത്തുകൾ ശരിക്കും പഠിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് നമ്മുടെ ബൈബിൾ വിദ്യാർത്ഥികളെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതിന് 1960 കളിലും 70 കളിലും ഇത് ഉപയോഗിച്ചു.[എ]  സദൃശവാക്യങ്ങൾ 27: 11, യെശയ്യ 43: 10 എന്നിവ പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട് അവലംബം അവസാനിച്ചതായി നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നു.
യെശയ്യാവ്‌ 43: യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ എന്ന പേരിന്റെ അടിസ്ഥാനം 10 ആണ്.

“നിങ്ങൾ എന്റെ സാക്ഷികളാണ്,” അതെ, ഞാൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത എന്റെ ദാസൻ… ”(യെശ 43: 10)

ഒരു കോടതി കേസിലെ സാക്ഷികളെപ്പോലെയാണെന്ന് ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. വിഭജിക്കപ്പെടുന്നത് ദൈവത്തിന്റെ ഭരണത്തിനുള്ള അവകാശവും അവന്റെ ഭരണത്തിന്റെ നീതിയുമാണ്. നാം അവന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലാണ് ജീവിക്കുന്നതെന്ന് നമ്മോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ സംഘടന ഒരു യഥാർത്ഥ ദിവ്യാധിപത്യമാണ് God ദൈവം ഭരിക്കുന്ന ഒരു രാഷ്ട്രം, ഇന്ന് ഭൂമിയിലെ പല രാജ്യങ്ങളേക്കാളും വലിയ ജനസംഖ്യ. നമ്മുടെ പെരുമാറ്റത്തിലൂടെയും നമ്മുടെ ജനതയിലെ ജീവിതം “എക്കാലത്തെയും മികച്ച ജീവിതരീതിയാണ്” എന്ന് കാണിക്കുന്നതിലൂടെയും, യഹോവയുടെ പരമാധികാരത്തെ ന്യായീകരിക്കുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു. 'എല്ലാം ഉറപ്പുവരുത്തുക' എന്ന മനോഭാവത്തിൽ, ഈ അവകാശവാദങ്ങളുടെ സാധുത വിശകലനം ചെയ്യാം.
ഒന്നാമതായി, യെശയ്യാവു 43: 10-ലെ വാക്കുകൾ സംസാരിച്ചത് ക്രിസ്തീയ സഭയല്ല, പുരാതന ഇസ്രായേൽ ജനതയോടാണ്. ഒരു ക്രിസ്തീയ എഴുത്തുകാരനും ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സഭയിൽ അവ പ്രയോഗിക്കുന്നില്ല. ജഡ്ജി റഥർഫോർഡാണ് 1931 ൽ അവരെ ബൈബിൾ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ അന്താരാഷ്ട്ര അസോസിയേഷനുകളിൽ പ്രയോഗിച്ചത്, “യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ” എന്ന പേര് സ്വീകരിച്ചു. (ദൈവമക്കൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുമെന്ന പ്രത്യാശ ഞങ്ങൾക്ക് നിഷേധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് സാധാരണ / വിരുദ്ധ പ്രവചനങ്ങൾ നമ്മെ പഠിപ്പിച്ച അതേ മനുഷ്യൻ തന്നെയാണ്.[B]) യെശയ്യാവു 43: 10 ന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഈ പേര് സ്വീകരിക്കുന്നതിലൂടെ, ഞങ്ങൾ ഒരു വസ്തുതാപരമായി ഇതൊരു സാധാരണ / ആന്റിറ്റിപിക്കൽ ആപ്ലിക്കേഷൻ recently ഞങ്ങൾ അടുത്തിടെ നിരസിച്ച ഒരു പരിശീലനം. ഒരു ആധുനികകാല ആപ്ലിക്കേഷൻ ഉപയോഗിച്ച് ഞങ്ങൾ അവസാനിക്കുന്നില്ല; ഇല്ല, ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലേതുപോലെ തന്നെ ഞങ്ങൾ പേര് മുൻ‌കാല പ്രാബല്യത്തിൽ പ്രയോഗിക്കുന്നു.[സി]
രണ്ടാമതായി, മുഴുവൻ 43 വായിക്കാൻ ഞങ്ങൾ സമയമെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ^rd യെശയ്യാവിന്റെ അധ്യായത്തിൽ, രൂപകീയ കോടതി നാടകത്തിന്റെ കാരണം യഹോവയുടെ പരമാധികാരത്തെ ന്യായീകരിക്കുന്നതായി പരാമർശമില്ല. ദൈവം സംസാരിക്കുന്നതും അവന്റെ ദാസന്മാർ സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതും അവന്റെ സ്വഭാവമാണ്: അവനാണ്, യഥാർത്ഥ ദൈവം (വാക്യം 10); ഏക രക്ഷകൻ (വേഴ്സസ് 11); ശക്തൻ (വേഴ്സസ് 13); സ്രഷ്ടാവും രാജാവും (വേഴ്സസ് 15) 16 മുതൽ 20 വരെയുള്ള വാക്യങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ രക്ഷാ ശക്തിയെക്കുറിച്ച് ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലുകൾ നൽകുന്നു. അവനെ സ്തുതിക്കുന്നതിനാണ് ഇസ്രായേൽ രൂപപ്പെട്ടതെന്ന് 21-‍ാ‍ം വാക്യം കാണിക്കുന്നു.
എബ്രായ ഭാഷയിൽ, ഒരു പേര് ഹാരിയെ ടോമിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാനുള്ള ഒരു ലേബലാണ് ഇത്. ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു he അവൻ ശരിക്കും ആരാണ്. നാം ദൈവത്തിന്റെ നാമം വഹിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, നമ്മുടെ പെരുമാറ്റത്തിന് അവനെ ബഹുമാനിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ, അവന്റെ വ്യക്തിയെ, അവന്റെ പേരിനെ നിന്ദിക്കാം. ഇസ്രായേൽ മുമ്പത്തേതിൽ പരാജയപ്പെടുകയും അവരുടെ പെരുമാറ്റത്താൽ ദൈവത്തിന്റെ നാമത്തെ നിന്ദിക്കുകയും ചെയ്തു. അവർ അതിനായി കഷ്ടപ്പെട്ടു (vs. 27, 28).
പിന്തുണയ്ക്കുള്ള മറ്റൊരു വാക്യം സത്യം സദൃശവാക്യങ്ങൾ 27: 11.

“മകനേ, ജ്ഞാനമുള്ളവനായിരിക്ക; എന്റെ ഹൃദയത്തെ സന്തോഷിപ്പിപ്പിൻ; അങ്ങനെ എന്നെ പരിഹസിക്കുന്നവന്നു മറുപടി പറയാൻ കഴിയും.” (Pr 27: 11)

ഈ വാക്യം യഹോവയെ പരാമർശിക്കുന്നില്ല. സന്ദർഭം ഒരു മനുഷ്യ പിതാവിന്റെയും മകന്റെയുംതാണ്. ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള ഒരു ഉപമയോ ഉപമയോ ഒഴികെ, എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ യഹോവ മനുഷ്യരെ തന്റെ മക്കളായി പരാമർശിക്കുന്നില്ല. ആ ബഹുമാനം ക്രിസ്തു വെളിപ്പെടുത്തി, അത് ക്രിസ്തീയ പ്രത്യാശയുടെ പ്രധാന ഘടകമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, സദൃശവാക്യങ്ങൾ 27: 11-ലെ തത്ത്വം ദൈവവുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധത്തിന് ബാധകമാകുമെന്ന ആശയം നാം അംഗീകരിച്ചാലും, നമ്മുടെ പെരുമാറ്റം എങ്ങനെയെങ്കിലും ദൈവത്തിന്റെ നീതിയെയും ഭരിക്കാനുള്ള അവകാശത്തെയും ന്യായീകരിക്കാമെന്ന പഠിപ്പിക്കലിനെ ഇപ്പോഴും പിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ല.
ഈ വാക്യം എന്താണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്? അത് കണ്ടെത്തുന്നതിന്, ദൈവത്തെ പരിഹസിക്കുന്നത് ആരാണ് എന്ന് ആദ്യം നാം മനസ്സിലാക്കണം. പിശാചായ സാത്താനല്ലാതെ മറ്റാരാണ്? സാത്താൻ ഒരു പേരാണ്; പിശാച്, ഒരു ശീർഷകം. എബ്രായ ഭാഷയിൽ സാത്താൻ എന്നാൽ “എതിരാളി” അല്ലെങ്കിൽ “ചെറുത്തുനിൽക്കുന്നവൻ” എന്നും പിശാച് എന്നാൽ “അപവാദം” അല്ലെങ്കിൽ “കുറ്റാരോപിതൻ” എന്നും അർത്ഥമാക്കുന്നു. അതിനാൽ പിശാചായ സാത്താനാണ് “അപവാദ എതിരാളി”. അവൻ “കൊള്ളയടിക്കുന്ന എതിരാളി” അല്ല. പരമാധികാരിയെന്ന നിലയിൽ യഹോവയുടെ സ്ഥാനം പിടിച്ചെടുക്കാനുള്ള അസാധ്യതയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ഒരു ശ്രമവും നടത്തുന്നില്ല. അവന്റെ യഥാർത്ഥ ആയുധം അപവാദമാണ്. നുണ പറഞ്ഞ്, അവൻ ദൈവത്തിന്റെ നല്ല നാമത്തിൽ ചെളി ഇടുന്നു. അവന്റെ അനുയായികൾ വെളിച്ചം നീതിയുടെ പുരുഷന്മാർ ഭാവിച്ചുകൊണ്ട് അവനെ അനുകരിക്കാൻ, എന്നാൽ മൂലയിൽ, അവർ ഒരേ തന്ത്രമായി അവരുടെ പിതാവ് എന്നത് തിരികെ: കിടക്കുന്ന അപവാദം. അവനെപ്പോലെ, അവരുടെ ലക്ഷ്യം അവർക്ക് സത്യത്താൽ പരാജയപ്പെടുത്താൻ കഴിയാത്തവരെ അവഹേളിക്കുക എന്നതാണ്. (ജോൺ 8: 43-47; 2 കോ. 11: 13-15)
അങ്ങനെ, ക്രിസ്‌ത്യാനികൾ യഹോവയുടെ ഭരണരീതിയുടെ ശരിയായത തെളിയിക്കാൻ വിളിക്കപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് വചനത്തിലൂടെയും പ്രവൃത്തിയിലൂടെയും അവനെ സ്തുതിക്കുന്നതിനാണ് അവനോടുള്ള അപവാദം തെറ്റാണെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെടുന്നത്. ഈ വിധത്തിൽ, അവന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ചെളി കഴുകി കളയുന്നു.
ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധനാമം വിശുദ്ധീകരിക്കുകയെന്ന ഈ മഹത്തായ ദ task ത്യം നമുക്കു വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ യഹോവയുടെ സാക്ഷികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് പര്യാപ്തമല്ല. അവന്റെ പരമാധികാരം ശരിവയ്ക്കുന്നതിലും നാം പങ്കാളികളാകണമെന്ന് നമ്മോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. എന്തുകൊണ്ടാണ് നാം അനുമാനവും തിരുവെഴുത്തുവിരുദ്ധവുമായ ഈ നിയോഗം സ്വയം ഏറ്റെടുക്കുന്നത്? ഇത് നമ്മുടെ അധികാരപരിധിക്ക് പുറത്തുള്ള കാര്യങ്ങളുടെ വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നില്ലേ? നാം ദൈവത്തിന്റെ ഡൊമെയ്‌നിൽ ചവിട്ടുന്നില്ലേ? (പ്രവൃത്തികൾ XX: 1)
നമ്മുടെ പിതാവിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കുന്നത് വ്യക്തിപരമായി ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഒന്നാണ്. മറ്റേതൊരു മനുഷ്യനും ഇല്ലാത്തതുപോലെ യേശു അതിനെ വിശുദ്ധീകരിച്ചു, ഇതെല്ലാം അവൻ തനിയെ ചെയ്തു. പിശാചിന്റെ അപവാദം പൂർണമായും തെറ്റാണെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നതിന് പിതാവ് നമ്മുടെ സഹോദരനും കർത്താവിനുമുള്ള പിന്തുണ പിൻവലിച്ചു. (Mt 27: 46)
വ്യക്തിഗത അടിസ്ഥാനത്തിൽ രക്ഷ എന്നത് നമ്മുടെ നേതാക്കൾ വിശ്വസിക്കാൻ ഞങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന ഒന്നല്ല. രക്ഷിക്കപ്പെടാൻ, നാം ഒരു വലിയ ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഭാഗമാകണം, അവരുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രം. “യഹോവയുടെ പരമാധികാരത്തിന്റെ ന്യായീകരണം” എന്ന സിദ്ധാന്തം നൽകുക. ഒരു ദേശീയ ഗ്രൂപ്പിന്മേൽ പരമാധികാരം പ്രയോഗിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ ആ ഗ്രൂപ്പാണ്. ഗ്രൂപ്പിൽ തുടരുന്നതിലൂടെയും ഗ്രൂപ്പുമായി യോജിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നതിലൂടെയും മാത്രമേ നമ്മുടെ ഗ്രൂപ്പ് ഇന്ന് ഭൂമിയിലെ മറ്റെല്ലാവരെക്കാളും മികച്ചതാണെന്ന് കാണിക്കുന്നതിലൂടെ നമുക്ക് ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരത്തെ ശരിവെക്കാൻ കഴിയൂ.

ഓർഗനൈസേഷൻ, ഓർഗനൈസേഷൻ, ഓർഗനൈസേഷൻ

നാം നമ്മെ ഒരു സഭയെന്ന് വിളിക്കുന്നില്ല, കാരണം അത് നമ്മെ വ്യാജമതവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, ക്രൈസ്തവലോകത്തിലെ സഭകൾ, മഹാനായ ബാബിലോൺ. പ്രാദേശിക തലത്തിൽ ഞങ്ങൾ “സഭ” ഉപയോഗിക്കുന്നു, എന്നാൽ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ കൂട്ടായ്മയുടെ പദം “ഓർഗനൈസേഷൻ” എന്നാണ്. സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ദൈവത്തിന്റെ സാർവത്രിക സംഘടനയുടെ ഭ ly മിക ഭാഗമാണെന്ന പഠിപ്പിക്കലിന്റെ ഫലമായി, 'ദൈവത്തിനു കീഴിലുള്ള ഒരു സംഘടന, അവിഭാജ്യവും എല്ലാവർക്കും സ്വാതന്ത്ര്യവും നീതിയും ഉള്ളത്' എന്ന നമ്മുടെ “അവകാശം” നാം നേടുന്നു.[D]

“കൂടുതൽ പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ ഉറപ്പാക്കുക” (w13 4 / 15 pp. 23-24 par. 6
യഹോവയുടെ സംഘടനയുടെ അദൃശ്യമായ ഭാഗം യെഹെസ്കേൽ കണ്ടു. ഈ രഥത്തിന് വേഗത്തിൽ നീങ്ങാനും തൽക്ഷണം ദിശ മാറ്റാനും കഴിയും.

തന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ യെഹെസ്‌കേൽ സംഘടനയെക്കുറിച്ച് ഒന്നും പരാമർശിക്കുന്നില്ല. (Ezek. 1: 4-28) വാസ്തവത്തിൽ, “ഓർഗനൈസേഷൻ” എന്ന വാക്ക് എവിടെയും ദൃശ്യമാകില്ല വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ പുതിയ ലോക വിവർത്തനം. ഒരു രഥത്തെക്കുറിച്ചും യെഹെസ്‌കേൽ പരാമർശിക്കുന്നില്ല. സ്വർഗീയ രഥത്തിൽ സവാരി ചെയ്യുന്നതായി യഹോവ ബൈബിളിൽ ഒരിടത്തും ചിത്രീകരിച്ചിട്ടില്ല. ദൈവം ഒരു രഥത്തിൽ സവാരി ചെയ്യുന്നത് കണ്ടെത്താൻ നാം പുറജാതീയ ഐതീഹ്യങ്ങളിലേക്ക് പോകണം.[E]  (കാണുക “സെലസ്റ്റിയൽ രഥത്തിന്റെ ഉത്ഭവം")
തന്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റുന്നതിനായി എവിടെയും തൻറെ ആത്മാവിനെ തൽക്ഷണം വിന്യസിക്കാനുള്ള യഹോവയുടെ കഴിവിന്റെ പ്രതീകാത്മക പ്രതിനിധാനമാണ് യെഹെസ്‌കേലിന്റെ ദർശനം. ദർശനം ദൈവത്തിന്റെ സ്വർഗ്ഗീയ സംഘടനയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുവെന്ന് പറയുന്നത് ശുദ്ധവും അടിസ്ഥാനരഹിതവുമായ ulation ഹക്കച്ചവടമാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും ബൈബിളിൽ ഒരിടത്തും യഹോവ പറയുന്നില്ല ഉണ്ട് ഒരു സ്വർഗ്ഗീയ സംഘടന. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹം അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ഭരണസമിതി വിശ്വസിക്കുന്നു, അതാകട്ടെ, അവർ ഭരിക്കുന്ന ഒരു ഭ ly മിക ഘടകമുണ്ടെന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്നതിന് ഒരു അടിസ്ഥാനം നൽകുന്നു. ക്രിസ്തു ഭരിക്കുന്ന ഒരു ക്രിസ്തീയ സഭയുണ്ടെന്ന് നമുക്ക് തിരുവെഴുത്തുപരമായി തെളിയിക്കാനാകും. അത് അഭിഷിക്തരുടെ സഭയാണ്. (എഫ്. 5: 23) എന്നിരുന്നാലും, ക്രിസ്തുവിന് കീഴിലുള്ള അഭിഷിക്ത സഭയുടെ ഭാഗമല്ലാത്ത “മറ്റ് ആടുകൾ” ആണെന്ന് സ്വയം വിശ്വസിക്കുന്ന ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളാണ് സംഘടനയിലുള്ളത്. സംഘടനയുടെ തലവനാണ് യഹോവ, അതിനുശേഷം ഭരണസമിതിയും മിഡിൽ മാനേജുമെന്റിന്റെ പാളികളും ഈ ഗ്രാഫിക്കായി 29 ഏപ്രിൽ 15 ലെ 2013 ആം പേജിൽ നിന്ന് വീക്ഷാഗോപുരം ഷോകൾ. (ഈ ശ്രേണിയിൽ നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുവിന്റെ വ്യക്തമായ അഭാവം നിങ്ങൾ കാണും.)

ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഈ ജനതയുടെ പൗരന്മാരെന്ന നിലയിൽ, നാം യേശുവിനെയല്ല, യഹോവയെ അനുസരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, യഹോവ നമ്മെ നേരിട്ട് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നില്ല, മറിച്ച് തന്റെ “നിയുക്ത ആശയവിനിമയ മാർഗം”, ഭരണസമിതിയിലൂടെ നമ്മോട് സംസാരിക്കുന്നു. അതിനാൽ വാസ്തവത്തിൽ, നാം മനുഷ്യരുടെ കൽപ്പനകൾ അനുസരിക്കുന്നു.

നീക്കത്തിൽ യഹോവയുടെ ആകാശ രഥം (w91 3 / 15 p. 12 par. 19)
ദൈവത്തിന്റെ രഥത്തിന്റെ ചക്രങ്ങൾക്ക് ചുറ്റുമുള്ള കണ്ണുകൾ ജാഗ്രത സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സ്വർഗ്ഗീയ സംഘടന ജാഗ്രത പുലർത്തുന്നതുപോലെ, യഹോവയുടെ ഭ ly മിക സംഘടനയെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ നാം ജാഗരൂകരായിരിക്കണം. ഒരു സഭാ തലത്തിൽ, പ്രാദേശിക മൂപ്പരുമായി സഹകരിക്കുന്നതിലൂടെ ഞങ്ങൾക്ക് ആ പിന്തുണ കാണിക്കാൻ കഴിയും.

ന്യായവാദം ലളിതവും യുക്തിസഹവുമാണ്. യഹോവ തന്റെ പരമാധികാരം ന്യായീകരിക്കേണ്ടതിനാൽ, അവന്റെ ഭരണത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരം തെളിയിക്കാൻ ഒരു പരീക്ഷണ കേസ് ആവശ്യമാണ്. സാത്താന്റെ വിവിധതരം മനുഷ്യ ഭരണകൂടങ്ങളോട് എതിരാളിയായ ഒരു രാഷ്ട്രമോ രാജ്യമോ അദ്ദേഹത്തിന് ആവശ്യമാണ്. അവന് നമ്മെ വേണം. യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ! ഭൂമിയിലെ ഒരു യഥാർത്ഥ ദൈവത്തിന്റെ ജനത !!
ഞങ്ങൾ ഒരു ദിവ്യാധിപത്യ ഗവൺമെന്റാണ് - യുക്തി തുടരുന്നു - ദൈവം ഭരിക്കുന്നു. ദൈവം തന്റെ “നിയുക്ത ആശയവിനിമയ മാർഗമായി” മനുഷ്യരെ ഉപയോഗിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഈ മഹത്തായ രാജ്യത്തിലെ വ്യക്തിഗത അംഗത്തിലേക്കോ പൗരനിലേക്കോ എത്തുന്നതുവരെ മുകളിൽ നിന്ന് അധികാരപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് മധ്യ മാനേജർമാരുടെ ഒരു ശൃംഖലയിലൂടെ കമാൻഡുകളും മാർഗനിർദേശങ്ങളും വിതരണം ചെയ്യുന്ന ഒരു കൂട്ടം മനുഷ്യരിലൂടെയാണ് അവന്റെ നീതിയുള്ള ഭരണം നടത്തുന്നത്.
ഇതെല്ലാം ശരിയാണോ? തന്റെ ഭരണരീതിയാണ് ഏറ്റവും മികച്ചതെന്ന് ലോകത്തിന് കാണിച്ചുകൊടുക്കാൻ യഹോവ നമ്മെ യഥാർത്ഥത്തിൽ അവന്റെ ജനതയാണോ? നമ്മൾ ദൈവത്തിന്റെ പരീക്ഷണ കേസാണോ?

ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരത്തെ ന്യായീകരിക്കുന്നതിൽ ഇസ്രായേലിന്റെ പങ്ക്

ഭരണസമിതിയുടെ ഈ പഠിപ്പിക്കൽ തെറ്റാണെങ്കിൽ, സദൃശവാക്യങ്ങൾ 26: 5 ൽ കാണുന്ന തത്ത്വം ഉപയോഗിച്ച് നമുക്ക് അത് തെളിയിക്കാൻ കഴിയും.

“വിഡ് id ിക്ക് വിഡ് ish ിത്തമനുസരിച്ച് ഉത്തരം നൽകുക, അങ്ങനെ അവൻ ജ്ഞാനിയാണെന്ന് കരുതരുത്.” (Pr 26: 5)

ഇതിന്റെ അർത്ഥമെന്തെന്നാൽ, ഒരാൾക്ക് വിഡ് id ിത്തമോ വിഡ് ish ിത്തമോ ആയ ഒരു വാദം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ, പലപ്പോഴും അതിനെ നിരാകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മാർഗ്ഗം അതിനെ യുക്തിസഹമായ നിഗമനത്തിലെത്തിക്കുക എന്നതാണ്. വാദത്തിന്റെ വിഡ് idity ിത്തം അപ്പോൾ എല്ലാവർക്കും പ്രകടമാകും.
തന്റെ ഭരണത്തിൻകീഴിൽ ജീവിക്കുന്നതിന്റെ യഥാർത്ഥ നേട്ടം കാണിക്കുന്നതിനായി യഹോവ സാത്താന് ഒരു തരത്തിലുള്ള എതിരാളികളായി ഇസ്രായേൽ ജനതയെ സ്ഥാപിച്ചുവെന്ന് യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ വാദിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ സാർവത്രിക പരമാധികാരത്തിന് കീഴിൽ ജീവിക്കുന്നത് എങ്ങനെയായിരിക്കുമെന്നതിന്റെ ഒരു പാഠമായി ഇസ്രായേൽ മാറും. അവർ പരാജയപ്പെട്ടാൽ, ചുമതല ഞങ്ങളുടെ ചുമലിൽ വരും.

യഹോവയിലേക്കു മടങ്ങാൻ ഒരു ജനതയെ വിളിക്കുന്നു
മോശെ പ്രവാചകന്റെ കാലം മുതൽ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മരണം വരെ, പ്രകൃതിദത്തവും പരിച്ഛേദനയുമുള്ള ഇസ്രായേലിന്റെ ഭ ly മിക രാഷ്ട്രം യഹോവ ദൈവത്തിന്റെ പ്രത്യക്ഷ സംഘടനയായിരുന്നു. (സങ്കീർത്തനം 147: 19, 20) എന്നാൽ ക്രി.വ. 33-ൽ പെന്തെക്കൊസ്ത് ഉത്സവ ദിനത്തിൽ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വിശ്വസ്തരായ ശിഷ്യന്മാരുടെമേൽ ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ നിന്ന് പകർന്നതിൽ നിന്ന്, പരിച്ഛേദനയുള്ള ഹൃദയങ്ങളുള്ള ആത്മീയ ഇസ്രായേൽ ദൈവത്തിന്റെ “വിശുദ്ധ ജനത” യാണ്. സംഘടന. (പറുദീസ മനുഷ്യവർഗത്തിലേക്ക് പുന ored സ്ഥാപിച്ചു - ദിവ്യാധിപത്യത്താൽ, 1972, അധ്യാ. 6 പി. 101 par. 22)

ഈ യുക്തികൊണ്ട്, തന്റെ ഭരണം എങ്ങനെ മികച്ചതാണെന്ന് കാണിക്കാൻ യഹോവ ഇസ്രായേൽ ജനതയെ സ്ഥാപിച്ചു; അവന്റെ എല്ലാ വിഷയങ്ങൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും ഒരുപോലെ പ്രയോജനം ചെയ്യുന്ന ഒരു നിയമം. പാപം ചെയ്ത് അവനെ തള്ളിക്കളഞ്ഞിരുന്നില്ലെങ്കിൽ ആദാമിനെയും ഹവ്വായെയും അവരുടെ മക്കളെയും ഭരിക്കുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് കാണിക്കാൻ ഇസ്രായേൽ യഹോവയ്ക്ക് അവസരം നൽകും.
ഈ ആശയം നാം അംഗീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, യഹോവയുടെ ഭരണത്തിൽ അടിമത്തം ഉൾപ്പെടുമെന്ന് നാം അംഗീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അതിൽ ബഹുഭാര്യത്വവും ഉൾപ്പെടും, ഒപ്പം പുരുഷന്മാരെ അവരുടെ ഭാര്യമാരെ വിവാഹമോചനം നേടാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യും. (ആവ. 24: 1, 2) യഹോവയുടെ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ, ആർത്തവ സമയത്ത് സ്ത്രീകളെ ഏഴു ദിവസം കാവൽ ഏർപ്പെടുത്തേണ്ടിവരും. (ലെവ്. 15: 19)
ഇത് വ്യക്തമായും വിഡ് is ിത്തമാണ്, എങ്കിലും യഹോവ തന്റെ പരമാധികാരത്തെ തന്റെ ഭ ly മിക സംഘടനയിലൂടെ ന്യായീകരിക്കുന്നു എന്ന നമ്മുടെ ആശയം തുടർന്നും പ്രചരിപ്പിക്കണമെങ്കിൽ നാം അംഗീകരിക്കേണ്ടതാണ്.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇസ്രായേൽ രൂപീകരിച്ചത്?

തെറ്റായതും താഴ്ന്നതുമായ വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് യഹോവ ഒരു ഭവനം പണിയുന്നില്ല. അത് താഴെ വീഴും. അവന്റെ പരമാധികാരം തികഞ്ഞ ഒരു ജനതയുടെ മേൽ പ്രയോഗിക്കണം. അപ്പോൾ ഇസ്രായേൽ ജനതയെ സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള കാരണം എന്തായിരുന്നു? മനുഷ്യർ പറയുന്നത് സ്വീകരിക്കുന്നതിനുപകരം, നമുക്ക് ജ്ഞാനികളായിരിക്കാം, നിയമസംഹിതയ്ക്ക് കീഴിൽ ഇസ്രായേലിനെ സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് ദൈവം നൽകുന്ന കാരണം ശ്രദ്ധിക്കുക.

“എന്നിരുന്നാലും, വിശ്വാസം വരുന്നതിനുമുമ്പ്, ഞങ്ങളെ നിയമപ്രകാരം കാവൽ ഏർപ്പെടുത്തി, ഒരുമിച്ച് കസ്റ്റഡിയിൽ വിട്ടു, വെളിപ്പെടുത്താൻ വിധിക്കപ്പെട്ട വിശ്വാസത്തിലേക്ക് നോക്കുകയായിരുന്നു. ²⁴ തന്മൂലം, വിശ്വാസം നിമിത്തം നാം നീതിമാന്മാരായിത്തീരുന്നതിന് ന്യായപ്രമാണം ക്രിസ്തുവിലേക്കു നയിക്കുന്ന നമ്മുടെ ഉപദേഷ്ടാവായിത്തീർന്നു. ²⁵ എന്നാൽ ഇപ്പോൾ വിശ്വാസം എത്തിയിരിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഒരു അദ്ധ്യാപകന്റെ കീഴിലല്ല. ²⁶ ക്രിസ്തുയേശുവിലുള്ള നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്താൽ നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ദൈവമക്കളാണ്. ”(ഗാ എക്സ്നൂംക്സ്: എക്സ്നുക്സ്-എക്സ്നക്സ്)

ഉല്‌പത്തി 3: 15-ൽ പ്രവചിച്ച സന്തതിയെ സംരക്ഷിക്കാൻ നിയമം സഹായിച്ചു. യേശുവിലെ ആ സന്തതിയുടെ പര്യവസാനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ഒരു അദ്ധ്യാപകനായും ഇത് പ്രവർത്തിച്ചു. ചുരുക്കത്തിൽ, വിത്ത് സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും ആത്യന്തികമായി മനുഷ്യരെ പാപത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നതിനുമുള്ള ദൈവത്തിന്റെ മാർഗ്ഗത്തിന്റെ ഭാഗമായി ഇസ്രായേൽ ഒരു ജനതയായി രൂപപ്പെട്ടു.
ഇത് രക്ഷയെക്കുറിച്ചാണ്, പരമാധികാരത്തെക്കുറിച്ചല്ല!
ഇസ്രായേലിനോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണം ആപേക്ഷികവും ആത്മനിഷ്ഠവുമായിരുന്നു. അതിന് ആ ജനങ്ങളുടെ പരാജയങ്ങളും കഠിനഹൃദയവും കണക്കിലെടുക്കേണ്ടതുണ്ട്. അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം ഇളവുകൾ നൽകിയത്.

നമ്മുടെ പാപം

യഹോവയുടെ പരമാധികാരം ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നതിൽ ഇസ്രായേൽ പരാജയപ്പെട്ടുവെന്ന് ഞങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു, അതിനാൽ യഹോവയുടെ സാക്ഷികളെന്ന നിലയിൽ അവന്റെ പരമാധികാരം തെളിയിക്കുകയെന്നത് അതിന്റെ കീഴിലാണ്. മനുഷ്യഭരണത്തിന്റെ എണ്ണമറ്റ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഞാൻ കണ്ടു, പ്രത്യേകിച്ചും പ്രാദേശിക മൂപ്പന്മാർ, ഉയർന്ന മാനേജ്മെൻറ് നൽകിയ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു, ഇത് യഹോവയുടെ ഭരണത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണമായിരുന്നുവെന്ന് എനിക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ കഴിയും, അത് വലിയ നിന്ദ വരുത്തും അവന്റെ പേര്.
അതിൽ നമ്മുടെ തൈലത്തിൽ ഈച്ച കിടക്കുന്നു. ഓരോ മനുഷ്യനും നുണയനാണെങ്കിലും ദൈവം സത്യമായിരിക്കട്ടെ. (റോ 3: 4) ഈ ആശയത്തിന്റെ ഞങ്ങളുടെ പ്രമോഷൻ ഒരു കൂട്ടായ പാപത്തിന് തുല്യമാണ്. തന്റെ പരമാധികാരം ന്യായീകരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് യഹോവ ഞങ്ങളോട് ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല. അദ്ദേഹം ഞങ്ങൾക്ക് ഈ ചുമതല നൽകിയില്ല. ധിക്കാരപൂർവ്വം അത് ഏറ്റെടുക്കുന്നതിലൂടെ, അവൻ ഞങ്ങൾക്ക് ഏൽപ്പിച്ച ഒരു പ്രധാന ദ in ത്യത്തിൽ നാം പരാജയപ്പെട്ടു his അവന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കുക. ദൈവഭരണത്തിന്റെ ലോകത്തിന് ഒരു മാതൃകയായി സ്വയം ഉയർത്തിക്കൊണ്ടുവരുന്നതിലൂടെ, ദയനീയമായി പരാജയപ്പെടുന്നതിലൂടെ, ഞങ്ങൾ യഹോവയുടെ വിശുദ്ധനാമത്തെ നിന്ദിച്ചു - നമ്മുടെ സ്വന്തം പേര് വഹിക്കാനും പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനും ഞങ്ങൾ കരുതിയിട്ടുള്ള ഒരു നാമം, കാരണം നാമെല്ലാവരും ലോക ക്രിസ്ത്യാനികൾ അവന്റെ സാക്ഷികളാണ്.

ഞങ്ങളുടെ പാപം വിപുലീകരിച്ചു

ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിന് ബാധകമായ ചരിത്രപരമായ ഉദാഹരണങ്ങൾ തേടുമ്പോൾ, പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ ക്രിസ്ത്യാനിയെക്കാൾ ഇസ്രായേൽ കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. ഞങ്ങളുടെ മൂന്ന് വാർഷിക സമ്മേളനങ്ങൾ ഇസ്രായേൽ മാതൃകയിൽ ഞങ്ങൾ അടിസ്ഥാനമാക്കി. ഞങ്ങൾ രാജ്യത്തെ നമ്മുടെ മാതൃകയായി കാണുന്നു. സംഘടിത മതത്തിന്റെ മറ്റൊരു ഉദാഹരണം, മനുഷ്യരുടെ ഭരണം, നാം വെറുക്കുന്നവയായിത്തീർന്നതിനാലാണ് ഞങ്ങൾ ഇത് ചെയ്യുന്നത്. ഈ മനുഷ്യഭരണത്തിന്റെ ശക്തി ഈയിടെ വർദ്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ ഈ മനുഷ്യരുടെ കൈകളിൽ ഏൽപ്പിക്കാൻ ഇപ്പോൾ നമ്മോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഭരണസമിതിയോടുള്ള സമ്പൂർണ്ണവും അന്ധവുമായ അനുസരണം ഇപ്പോൾ ഒരു രക്ഷാ വിഷയമാണ്.

ഏഴു ഇടയന്മാർ, എട്ട് പ്രഭുക്കന്മാർ today അവ ഇന്ന് നമുക്ക് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് (w13 11 / 15 p. 20 par. 17)
അക്കാലത്ത്, യഹോവയുടെ സംഘടനയിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ലഭിക്കുന്ന ജീവൻ രക്ഷിക്കുന്ന ദിശ മനുഷ്യ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് പ്രായോഗികമായി തോന്നില്ല. തന്ത്രപരമോ മാനുഷികമോ ആയ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് തോന്നിയാലും ഇല്ലെങ്കിലും നമുക്ക് ലഭിച്ചേക്കാവുന്ന നിർദ്ദേശങ്ങൾ അനുസരിക്കാൻ നാമെല്ലാം തയ്യാറായിരിക്കണം.

ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരത്തെക്കുറിച്ച്?

പരിമിതമായ അർത്ഥത്തിൽ യഹോവ ഇസ്രായേലിനെ ഭരിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല. അവന്റെ ഭരണം പാപരഹിതരായ ആളുകൾക്കായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ളതാണ്. മത്സരിക്കുന്നവരെ മരിക്കാൻ പുറത്തേക്ക് തള്ളിയിടുന്നു. (വെളി. 22:15) കഴിഞ്ഞ ആറായിരം വർഷങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാം യഥാർത്ഥ ദിവ്യാധിപത്യത്തിന്റെ പുന rest സ്ഥാപനത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു യുഗത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. യേശുവിന്റെ ഭാവി ഭരണം പോലും - മിശിഹൈക രാജ്യം God ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരമല്ല. ദൈവത്തിന്റെ നീതിയുള്ള ഭരണത്തിൽ വീണ്ടും പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു അവസ്ഥയിലേക്ക് നമ്മെ എത്തിക്കുക എന്നതാണ് ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ക്രമത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ, യേശു തന്റെ പരമാധികാരം ദൈവത്തിനു സമർപ്പിക്കുന്നു. അപ്പോഴാണ് പിതാവ് എല്ലാ പുരുഷന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും എല്ലാം ആകുന്നത്. അപ്പോൾ മാത്രമേ യഹോവയുടെ പരമാധികാരം അർത്ഥമാക്കുന്നതെന്ന് മനസ്സിലാകൂ.

“അടുത്തതായി, അവസാനം, അവൻ തന്റെ ദൈവത്തിനും പിതാവിനും രാജ്യം കൈമാറുമ്പോൾ, എല്ലാ സർക്കാരിനെയും എല്ലാ അധികാരത്തെയും അധികാരത്തെയും അവൻ ഒന്നും കൊണ്ടുവന്നിട്ടില്ലെങ്കിൽ….²⁸ എന്നാൽ എല്ലാം അവനു വിധേയമാകുമ്പോൾ, ദൈവം എല്ലാവർക്കുമായി എല്ലാവർക്കുമായിരിക്കേണ്ടതിന്, പുത്രൻ തന്നെ എല്ലാറ്റിനും വിധേയനാക്കിയവന് തന്നെത്തന്നെ വിധേയനാക്കും. ”(1Co 15: 24-28)

എവിടെ ഞങ്ങൾ തെറ്റാണ്

ഗവൺമെന്റിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച രൂപം നിഷ്കളങ്കമായ സ്വേച്ഛാധിപത്യമാണെന്ന് നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് നിങ്ങൾ കേട്ടിരിക്കാം. ഒരു സമയത്ത് ഇത് എന്നെത്തന്നെ ശരിയാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിച്ചു. യഹോവയെ എക്കാലത്തെയും ഏറ്റവും നല്ല ഭരണാധികാരിയായി സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും, മാത്രമല്ല ഒരു ഭരണാധികാരി എന്ന നിലയിലും. അനുസരണക്കേട് മരണത്തിൽ കലാശിക്കുന്നു. അതിനാൽ നിഷ്കളങ്കമായ ഏകാധിപതിയുടെ ആശയം യോജിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. എന്നാൽ ഇത് യോജിക്കുന്നത് നാം അതിനെ ജഡിക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് നോക്കുന്നതുകൊണ്ടാണ്. ഭ the തിക മനുഷ്യന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് ഇതാണ്.
നമുക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ കഴിയുന്ന എല്ലാ ഗവൺമെൻറും കാരറ്റ് ആൻഡ് സ്റ്റിക്ക് തത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. നിങ്ങളുടെ ഭരണാധികാരി ആഗ്രഹിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ ചെയ്താൽ നിങ്ങൾ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടും; നിങ്ങൾ അവനോട് അനുസരണക്കേട് കാണിച്ചാൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെടും. അതിനാൽ സ്വാർത്ഥതാൽപര്യത്തിന്റെയും ഭയത്തിന്റെയും സംയോജനത്തിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ അനുസരിക്കുന്നു. പ്രണയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഭരിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യ ഗവൺമെന്റും ഇന്ന് ഇല്ല.
ദൈവിക ഭരണത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, നാം പലപ്പോഴും മനുഷ്യനെ ദൈവത്തിനു പകരം വയ്ക്കുകയും അത് ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, നിയമങ്ങളും ഭരണാധികാരിയും മാറുമ്പോൾ, പ്രക്രിയ അതേപടി നിലനിൽക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടതില്ല. ഒരു പ്രക്രിയയിലെ വ്യതിയാനങ്ങൾ മാത്രമേ ഞങ്ങൾക്കറിയൂ. തീർത്തും പുതിയ എന്തെങ്കിലും സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. അതിനാൽ സാക്ഷികളായ ഞങ്ങൾ അറിയപ്പെടുന്നവരിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. അതിനാൽ, ബൈബിളിൽ ഒരുതവണ പോലും തലക്കെട്ട് ഉണ്ടാകുന്നില്ലെങ്കിലും, പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ 400 ലധികം തവണ “സാർവത്രിക പരമാധികാരി” എന്നാണ് നാം യഹോവയെ പരാമർശിക്കുന്നത്.
ഈ സമയത്ത്, ഇത് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നതാണെന്ന് നിങ്ങൾ ന്യായീകരിച്ചേക്കാം. തീർച്ചയായും, യഹോവ സാർവത്രിക പരമാധികാരിയാണ്‌. മറ്റാരാണ്? തിരുവെഴുത്തിൽ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞിട്ടില്ല എന്നത് പോയിന്റിനടുത്താണ്. വ്യക്തമായ സാർവത്രിക സത്യങ്ങൾ ശരിയാണെന്ന് പ്രസ്താവിക്കേണ്ടതില്ല.
ഇത് ന്യായമായ വാദമാണ്, ഞാൻ സമ്മതിക്കുന്നു. ഇത് എന്നെ വളരെക്കാലം ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കി. ആമുഖം അംഗീകരിക്കാൻ ഞാൻ വിസമ്മതിച്ചപ്പോഴാണ് ലൈറ്റ് ബൾബ് അണഞ്ഞത്.
എന്നാൽ അടുത്ത ആഴ്ചത്തെ ലേഖനത്തിനായി അത് വിടാം.

_______________________________________________
[എ] 8 അധ്യായത്തിലെ ചിത്രം കാണുക, 7 ഖണ്ഡിക നിത്യജീവനിലേക്ക് നയിക്കുന്ന സത്യം.
[B] “കാണുകഅനാഥകൾ" ഒപ്പം "2015 മെമ്മോറിയലിനെ സമീപിക്കുന്നു - ഭാഗം 1"
[സി] W10 2 / 1 p കാണുക. 30 par. 1; w95 9 / 1 പി. 16 par. 11
[D] ഒരു ആശയം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനായി കണ്ടുപിടിച്ച മറ്റൊരു തിരുവെഴുത്തുവിരുദ്ധമായ പദമാണിത്.
[E] നാം ജന്മദിനങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുന്നില്ല, ബൈബിൾ പ്രത്യേകമായി അപലപിച്ചതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് ബൈബിളിലെ രണ്ട് ജന്മദിനാഘോഷങ്ങൾ ഒരാളുടെ മരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാലാണ്. ജന്മദിനങ്ങൾ പുറജാതീയമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ ക്രിസ്ത്യാനികളെന്ന നിലയിൽ, യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾക്ക് അവരുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി റെഫറൻസുകൾ ഒരു രഥത്തിൽ സവാരി ചെയ്യുന്ന ദൈവത്തിന് പുറജാതീയരാണ്, എന്തുകൊണ്ടാണ് നാം നമ്മുടെ സ്വന്തം ഭരണം ലംഘിച്ച് ഇത് തിരുവെഴുത്തുപരമായി പഠിപ്പിക്കുന്നത്?