മത്തായി 24: 34-ൽ കാണുന്ന ഉറപ്പ് ശിഷ്യന്മാർക്ക് നൽകിയപ്പോൾ, യേശു തന്റെ കാലത്തെ യഹൂദരുടെ ദുഷ്ട തലമുറയെക്കുറിച്ചാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് ഒരു മുൻ ലേഖനത്തിൽ നമുക്ക് സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. (കാണുക ഈ തലമുറ '- ഒരു പുതിയ രൂപം)
മത്തായി 21- ൽ ആരംഭിക്കുന്ന മൂന്ന് അധ്യായങ്ങളുടെ സൂക്ഷ്മമായ അവലോകനം ആ നിഗമനത്തിലേക്ക് ഞങ്ങളെ നയിച്ചപ്പോൾ, പലർക്കും വെള്ളം ചെളിനിറഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത് മാത്യു 30: 24 ന് മുമ്പുള്ള 34 വാക്യങ്ങളാണ്. “ഈ തലമുറ” യെക്കുറിച്ചുള്ള യേശുവിന്റെ വാക്കുകളുടെ വ്യാഖ്യാനത്തെയും പൂർത്തീകരണത്തെയും അവിടെ സംസാരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ സ്വാധീനിക്കുന്നുണ്ടോ?
ഞാൻ, അങ്ങനെ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, “തലമുറ” എന്ന വാക്ക് ഇതുവരെ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ അഭിഷിക്തന്മാരെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ നമുക്ക് വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ കരുതി, കാരണം ദൈവമക്കളെന്ന നിലയിൽ, അവർ ഒരൊറ്റ മാതാപിതാക്കളുടെ സന്തതികളാണ്, അതിനാൽ ഒരു തലമുറ. (ഇത് കാണുക ലേഖനം കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക്.) അപ്പോളോസ് ഈ വിഷയത്തിൽ ഒരു യുക്തിസഹമായ സമീപനത്തിലൂടെ യഹൂദ ജനത ഇന്നുവരെ “ഈ തലമുറ” ആയി തുടരുന്നു. (അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലേഖനം കാണുക ഇവിടെ.) പ്രസ്താവിച്ച കാരണങ്ങളാൽ ഞാൻ ഒടുവിൽ എന്റെ സ്വന്തം ന്യായവാദം നിരസിച്ചു ഇവിടെ, ഒരു ആധുനിക ആപ്ലിക്കേഷൻ ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ തുടർന്നും വിശ്വസിക്കുന്നു. ജെഡബ്ല്യു-ചിന്തയുടെ പതിറ്റാണ്ടുകളുടെ സ്വാധീനമാണ് ഇതിന് കാരണമെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്.
ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ചെറിയ നിവൃത്തി കുറച്ചു കാലമായി പരാമർശിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ മത്തായി 24: 34-ന്റെ ഇരട്ട നിവൃത്തിയിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ തലയിൽ മാന്തികുഴിയുണ്ടാക്കുന്ന ഞങ്ങളുടെ ഏറ്റവും പുതിയ പുനർവ്യാഖ്യാനവുമായി ഇത് പൊരുത്തപ്പെടാത്തതുകൊണ്ടാകാം, രണ്ട് ഓവർലാപ്പിംഗ് തലമുറകൾ "സൂപ്പർ ജനറേഷൻ" എന്ന് മാത്രം വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു കാര്യം എങ്ങനെ ഉണ്ടാകുമെന്ന് ചിന്തിക്കുന്നത്. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പൂർത്തീകരണത്തിൽ നാൽപ്പത് വർഷത്തിൽ താഴെ മാത്രം ദൈർഘ്യമുള്ള ഒരു മൃഗവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ചെറിയ നിവൃത്തിയിൽ ഓവർലാപ്പിംഗ് ജനറേഷൻ ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, പ്രധാന നിവൃത്തി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിൽ ഒന്ന് ഉണ്ടാകുമെന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്? ഞങ്ങളുടെ ആമുഖം പുന -പരിശോധിക്കുന്നതിനുപകരം, ഞങ്ങൾ ഗോൾ പോസ്റ്റുകൾ നീക്കുന്നു.
അതിൽ നമ്മുടെ പ്രശ്നത്തിന്റെ ഹൃദയം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. “ഈ തലമുറയെയും അതിന്റെ പ്രയോഗത്തെയും നിർവചിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ബൈബിളിനെ അനുവദിക്കുന്നില്ല. പകരം, നാം ദൈവവചനത്തിൽ നമ്മുടെ സ്വന്തം വീക്ഷണം അടിച്ചേൽപ്പിക്കുകയാണ്.
ഇതാണ് eisegesis.
ശരി, എന്റെ ചങ്ങാതിമാർ… അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് ചെയ്തു; ടി-ഷർട്ട് പോലും വാങ്ങി. പക്ഷെ ഞാൻ ഇപ്പോൾ അത് ചെയ്യുന്നില്ല.
ഈ രീതിയിൽ ചിന്തിക്കുന്നത് നിർത്തുന്നത് അത്ര എളുപ്പമുള്ള കാര്യമല്ലെന്ന് സമ്മതിക്കാം. Eisegetical ചിന്ത നേർത്ത വായുവിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് മോഹത്തിൽ നിന്നാണ് ജനിക്കുന്നത്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഞങ്ങൾക്ക് അറിയാനുള്ള അവകാശത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ അറിയാനുള്ള ആഗ്രഹം.

നമ്മൾ അവിടെ എത്തിയില്ലേ ഇതുവരെ?

അടുത്തതായി വരാനിരിക്കുന്നതെന്താണെന്ന് അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് മനുഷ്യ പ്രകൃതമാണ്. താൻ പ്രവചിച്ചതെല്ലാം എപ്പോൾ സംഭവിക്കുമെന്ന് യേശുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാർ അറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. പിൻസീറ്റിലെ കുട്ടികൾ, “ഞങ്ങൾ ഇതുവരെയും ഉണ്ടോ?” എന്ന് നിലവിളിക്കുന്നതിനു തുല്യമാണ് ഇത്. യഹോവ ഈ പ്രത്യേക കാർ ഓടിക്കുന്നു, അവൻ സംസാരിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ആവർത്തിച്ച് അരോചകമായി നിലവിളിക്കുന്നു, “ഞങ്ങൾ ഇതുവരെ ഉണ്ടോ?” അവന്റെ ഉത്തരം - മിക്ക മനുഷ്യപിതാക്കന്മാരെയും പോലെ, “ഞങ്ങൾ അവിടെ എത്തുമ്പോൾ ഞങ്ങൾ അവിടെയെത്തും.”
തീർച്ചയായും അവൻ ആ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ തന്റെ പുത്രനിലൂടെ അവൻ പറഞ്ഞു:

“ദിവസമോ മണിക്കൂറോ ആർക്കും അറിയില്ല…” (മ t ണ്ട് 24: 36)

“നിങ്ങളുടെ നാഥൻ വരുന്ന ദിവസം നിങ്ങൾ അറിയാത്തതിനാൽ ജാഗരൂകരായിരിക്കുക.” (മ t ണ്ട് 24: 42)

“… നിങ്ങൾ ഒരു മണിക്കൂറിൽ മനുഷ്യപുത്രൻ വരുന്നു തോന്നുന്നില്ല (Mt 24: 44)

മത്തായി 24-‍ാ‍ം അധ്യായത്തിൽ മാത്രം മൂന്ന് മുന്നറിയിപ്പുകൾ ഉള്ളതിനാൽ, ഞങ്ങൾക്ക് സന്ദേശം ലഭിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അങ്ങനെയല്ല. ഒരാളുടെ സിദ്ധാന്തത്തെ പിന്തുണയ്‌ക്കാനായി നിർമ്മിക്കാവുന്ന ഏതൊരു തിരുവെഴുത്തും ഉപയോഗപ്പെടുത്താതിരിക്കുകയോ അവഗണിക്കുകയോ ചെയ്യാതിരിക്കുകയോ വളച്ചൊടിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ വരവിനെ വിശദീകരിക്കാനുള്ള മാർഗം ആരെങ്കിലും അന്വേഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ, മത്തായി 24: 32-34 തികഞ്ഞതായി തോന്നുന്നു. അവിടെ, മരങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു പാഠം ഉൾക്കൊള്ളാൻ യേശു ശിഷ്യന്മാരോട് പറയുന്നു, ഇലകൾ മുളപ്പിക്കുമ്പോൾ, വേനൽക്കാലം അടുത്തിരിക്കുന്നുവെന്ന് നമ്മോട് പറയുന്നു. ഒരു നിശ്ചിത സമയപരിധിക്കുള്ളിൽ എല്ലാം സംഭവിക്കുമെന്ന് ഒരു അനുയായികൾക്ക് ഉറപ്പുനൽകിക്കൊണ്ട് അദ്ദേഹം അതിനെ മറികടക്കുന്നു.
അതിനാൽ, ഒരു ബൈബിൾ അധ്യായത്തിൽ, യേശു എപ്പോൾ എത്തുമെന്ന് അറിയാൻ ഒരു മാർഗവുമില്ലെന്ന് പറയുന്ന മൂന്ന് വാക്യങ്ങളും അത് നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങൾ നൽകുന്ന മൂന്ന് വാക്യങ്ങളും ഉണ്ട്.
യേശു നമ്മെ സ്നേഹിക്കുന്നു. അവനാണ് സത്യത്തിന്റെ ഉറവിടം. അതിനാൽ, അവൻ സ്വയം വിരുദ്ധനാകുകയോ പരസ്പരവിരുദ്ധമായ നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകുകയോ ചെയ്യില്ല. അപ്പോൾ ഞങ്ങൾ എങ്ങനെ ഈ ക und ണ്ട്രം പരിഹരിക്കും?
ഓവർലാപ്പുചെയ്യുന്ന തലമുറകളുടെ സിദ്ധാന്തം പോലുള്ള ഒരു ഉപദേശപരമായ വ്യാഖ്യാനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുക എന്നതാണ് ഞങ്ങളുടെ അജണ്ട എങ്കിൽ, മ t ണ്ട് 24: 32-34 നമ്മുടെ കാലത്തെ ഒരു പൊതു സമയത്തെ - ഒരു സീസണിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് ന്യായവാദം ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കും. ആരുടെ നീളം നമുക്ക് ഏകദേശം അളക്കാൻ കഴിയും. നേരെമറിച്ച്, മ t ണ്ട്. 24:36, 42, 44 എന്നിവ നമ്മോട് പറയുന്നു, ക്രിസ്തു പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന യഥാർത്ഥവും നിർദ്ദിഷ്ടവുമായ ദിനവും മണിക്കൂറും നമുക്ക് അറിയാൻ കഴിയില്ല.
ആ വിശദീകരണത്തിൽ ഉടനടി ഒരു പ്രശ്‌നമുണ്ട്, മത്തായി 24-‍ാ‍ം അധ്യായം പോലും ഉപേക്ഷിക്കാതെ തന്നെ ഞങ്ങൾ‌ അതിനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. യേശു മുൻകൂട്ടിപ്പറയുന്നു his അവന്റെ വാക്കുകൾ സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടാൻ കഴിയില്ല we നാം പറയും, “അല്ല, ഇപ്പോൾ അല്ല. ഇത് സമയമായിരിക്കില്ല, ”ബൂം ചെയ്യുമ്പോൾ! അയാൾ കാണിക്കുന്നു. അവൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ പോകുന്നില്ലെന്ന് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ അവൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന സീസൺ നമുക്ക് എങ്ങനെ അറിയാൻ കഴിയും? അത് ഒരു അർത്ഥവുമില്ല.
യേശുവിന്റെ മടങ്ങിവരവിന്റെ സമയങ്ങളും കാലങ്ങളും അറിയാൻ കഴിയുമെന്ന് മറ്റുള്ളവരെ പഠിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ അതിനെ അതിജീവിക്കാൻ ഇതിലും വലിയ തടസ്സമുണ്ട്.

ദൈവം ചുമത്തിയ ഒരു നിർദേശം

“ഇതെല്ലാം”, അവന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് യേശുവിനെ ചോദ്യം ചെയ്തതിന് ഏകദേശം ഒരു മാസത്തിനുശേഷം, അദ്ദേഹത്തോട് ഒരു അനുബന്ധ ചോദ്യം ചോദിച്ചു.

“അങ്ങനെ അവർ ഒത്തുകൂടിയപ്പോൾ അവർ ചോദിച്ചു:“ കർത്താവേ, നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഇസ്രായേലിന് രാജ്യം പുന oring സ്ഥാപിക്കുകയാണോ? ”(Ac 1: 6)

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്തരം Mt 24: 32, 33 എന്നതിലെ മുമ്പത്തെ വാക്കുകൾക്ക് വിരുദ്ധമാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

“അവൻ അവരോടു പറഞ്ഞു:“ പിതാവ് സ്വന്തം അധികാരപരിധിയിൽ വച്ചിരിക്കുന്ന സമയങ്ങളോ കാലങ്ങളോ അറിയുന്നത് നിങ്ങളുടേതല്ല. ”(Ac 1: 7)

ഒരു തലമുറയുടെ പരിധിക്കുള്ളിൽ അത് അളക്കുന്നതുവരെയും, മടങ്ങിവരുന്ന കാലം തിരിച്ചറിയാൻ അയാൾക്ക് എങ്ങനെ ഒരിടത്ത് പറയാൻ കഴിയും, ഒരു മാസത്തിനുശേഷം അദ്ദേഹം അവരോട് പറയുന്നു, അത്തരം സമയങ്ങളും കാലങ്ങളും അറിയാൻ അവർക്ക് അവകാശമില്ല ? നമ്മുടെ സത്യസന്ധനും സ്നേഹനിധിയുമായ കർത്താവ് അത്തരമൊരു പ്രവൃത്തി ചെയ്യില്ല എന്നതിനാൽ, നാം നമ്മെത്തന്നെ നോക്കണം. ഒരുപക്ഷേ നമുക്ക് അറിയാൻ അവകാശമില്ലാത്തത് അറിയാനുള്ള ആഗ്രഹം നമ്മെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നു. (2Pe 3: 5)
തീർച്ചയായും ഒരു വൈരുദ്ധ്യവുമില്ല. എല്ലാ കാലങ്ങളും asons തുക്കളും അജ്ഞാതമാണെന്ന് യേശു നമ്മോട് പറയുന്നില്ല, മറിച്ച് “പിതാവ് സ്വന്തം അധികാരപരിധിയിൽ വച്ചിരിക്കുന്നവ” മാത്രമാണ്. പ്രവൃത്തികൾ 1: 6 ൽ ചോദിച്ച ചോദ്യം പരിഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ, യേശു നമ്മോട് പറയുന്ന കാര്യങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുക. മത്തായി 24 ൽ: 36, 42, 44, രാജശക്തിയിൽ അദ്ദേഹം മടങ്ങിവരുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സമയങ്ങളും asons തുക്കളുമാണെന്ന് നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും - അവന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം - അജ്ഞാതമാണ്. അത് കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, മത്തായി 24 ൽ അദ്ദേഹം പറയുന്നത്: 32-34, രാജാവെന്ന നിലയിലുള്ള തന്റെ സാന്നിധ്യമല്ലാതെ മറ്റെന്തെങ്കിലും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കണം.
ശിഷ്യന്മാർ തങ്ങളുടെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളുള്ള ചോദ്യം മത്തായി 24: 3 ൽ രൂപപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, ക്രിസ്തുവിന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം നഗരത്തെയും ക്ഷേത്രത്തെയും നശിപ്പിക്കുന്നതിന് തുല്യമാകുമെന്ന് അവർ കരുതി. (“സാന്നിദ്ധ്യം” [ഗ്രീക്ക്: parousia] എന്നതിന് ഒരു രാജാവായി അല്ലെങ്കിൽ ഭരണാധികാരിയായി വരുന്നതിന്റെ അർത്ഥമുണ്ട് - കാണുക അനുബന്ധം - എ) രണ്ട് സമാന്തര അക്കൗണ്ടുകൾ ഉള്ളതിന്റെ കാരണം ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു അടയാളം ഒപ്പം ലൂക്കോസ് യേശുവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തെക്കുറിച്ചോ തിരിച്ചുവരവിനെക്കുറിച്ചോ പരാമർശിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നു. ആ എഴുത്തുകാർക്ക് അത് അനാവശ്യമായിരുന്നു. അവർ മറ്റെന്തെങ്കിലും അറിയേണ്ടതില്ല, കാരണം യേശു ഇത് വെളിപ്പെടുത്തിയിരുന്നെങ്കിൽ, അവർ അറിയാത്ത വിവരങ്ങൾ അവൻ നൽകുമായിരുന്നു. (പ്രവൃ. 1: 7)

ഡാറ്റ സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു

ഇത് മനസ്സിൽ വെച്ചുകൊണ്ട്, എല്ലാ വസ്തുതകളെയും യോജിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വിശദീകരണം കണ്ടെത്തുന്നത് താരതമ്യേന എളുപ്പമാകും.
നാം പ്രതീക്ഷിച്ചതുപോലെ, ശിഷ്യന്മാരുടെ ചോദ്യത്തിന് യേശു കൃത്യമായി ഉത്തരം നൽകി. അവർ ആഗ്രഹിച്ചേക്കാവുന്ന എല്ലാ വിവരങ്ങളും അവൻ അവർക്ക് നൽകിയില്ലെങ്കിലും, അവർ അറിയേണ്ട കാര്യങ്ങൾ അവൻ അവരോടു പറഞ്ഞു. വാസ്തവത്തിൽ, അവർ ആവശ്യപ്പെട്ടതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ അവൻ അവരോട് പറഞ്ഞു. മത്തായി 24: 15-20 മുതൽ “ഇവയെല്ലാം” എന്ന ചോദ്യത്തിന് അദ്ദേഹം ഉത്തരം നൽകി. ഒരാളുടെ കാഴ്ചപ്പാടിനെ ആശ്രയിച്ച്, “യുഗത്തിന്റെ അന്ത്യം” സംബന്ധിച്ച ചോദ്യവും ഇത് നിറവേറ്റുന്നു. കാരണം, യഹൂദരുടെ യുഗം ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്ത രാഷ്ട്രമെന്ന നിലയിൽ എ.ഡി. 70-ൽ അവസാനിച്ചു. 29, 30 വാക്യങ്ങളിൽ അവൻ തന്റെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ അടയാളം നൽകുന്നു. 31-‍ാ‍ം വാക്യത്തിലെ ശിഷ്യന്മാർക്കുള്ള അന്തിമ പ്രതിഫലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഉറപ്പോടെ അവൻ അവസാനിക്കുന്നു.
പിതാവ് സ്വന്തം അധികാരപരിധിയിൽ വച്ചിരിക്കുന്ന സമയങ്ങളും കാലങ്ങളും അറിയുന്നതിനെതിരെയുള്ള ഉത്തരവ് ക്രിസ്തുവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തെയാണ്, “ഇവയെല്ലാം” അല്ല. അതിനാൽ, 32 വാക്യത്തിൽ അവർക്ക് ഉപമ നൽകാനും അതിലേക്ക് ചേർക്കാനും യേശുവിന് സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. തലമുറ സമയം അളക്കുന്നതിലൂടെ അവ തയ്യാറാക്കാം.
ഇത് ചരിത്രത്തിന്റെ വസ്തുതകളുമായി യോജിക്കുന്നു. റോമൻ സൈന്യം ആദ്യമായി ആക്രമിക്കുന്നതിന് നാലോ അഞ്ചോ വർഷം മുമ്പ്, എബ്രായ ക്രിസ്ത്യാനികളോട് അവരുടെ ഒത്തുചേരൽ ഉപേക്ഷിക്കരുതെന്ന് അവരോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു കണ്ടു അടുക്കുന്ന ദിവസം. (അവൻ 10:24, 25) നികുതി വിരുദ്ധ പ്രക്ഷോഭങ്ങളും റോമൻ പൗരന്മാർക്കെതിരായ ആക്രമണങ്ങളും കാരണം ജറുസലേമിലെ അശാന്തിയും പ്രക്ഷുബ്ധതയും വളർന്നു. റോമാക്കാർ ക്ഷേത്രം കൊള്ളയടിക്കുകയും ആയിരക്കണക്കിന് ജൂതന്മാരെ കൊന്നൊടുക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ അത് ഒരു തിളച്ചുമറിയുന്ന അവസ്ഥയിലെത്തി. ഒരു സമ്പൂർണ്ണ കലാപം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു, റോമൻ ഗാരിസൺ ഉന്മൂലനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. യെരുശലേമിനെ അതിന്റെ ആലയത്തോടുകൂടിയ നാശവും യഹൂദ വ്യവസ്ഥിതിയുടെ അവസാനവും സംബന്ധിച്ച കാലങ്ങളും കാലങ്ങളും വൃക്ഷങ്ങളിൽ ഇലകൾ മുളപ്പിക്കുന്നത് പോലെ വിവേകമുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് കാണാൻ കഴിയുന്നത്ര വ്യക്തമായിരുന്നു.
യേശുവിന്റെ മടങ്ങിവരവിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള കാര്യങ്ങളുടെ അവസാനത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് അത്തരം ഒരു വ്യവസ്ഥയും ഏർപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. ഒരുപക്ഷേ നമ്മുടെ രക്ഷപ്പെടൽ നമ്മുടെ കൈയ്യിൽ ഇല്ലാത്തതുകൊണ്ടാകാം. രക്ഷിക്കാനായി ധീരവും കഠിനവുമായ നടപടി സ്വീകരിക്കേണ്ടിവന്ന ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്രിസ്ത്യാനികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, നമ്മുടെ രക്ഷപ്പെടൽ നമ്മുടെ സഹിഷ്ണുതയെയും ക്ഷമയെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. യേശു തന്റെ ദൂതന്മാരെ തന്റെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരെ ശേഖരിക്കുന്നതിനായി അയയ്‌ക്കുന്ന സമയത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു. (Lu 21: 28; Mt 24: 31)

നമ്മുടെ കർത്താവ് ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു

ശിഷ്യന്മാർ ഒലിവ് പർവതത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ ഒരു അടയാളം യേശുവിനോട് ചോദിച്ചു. അടയാളങ്ങൾ നൽകി ആ ചോദ്യത്തിന് നേരിട്ട് ഉത്തരം നൽകുന്ന ഏഴോളം വാക്യങ്ങൾ മാത്രമേ മത്തായി 24 ൽ ഉള്ളൂ. ബാക്കിയുള്ളതെല്ലാം മുന്നറിയിപ്പുകളും മുൻകരുതൽ ഉപദേശവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

  • 4-8: പ്രകൃതിദത്തവും മനുഷ്യനിർമ്മിതവുമായ ദുരന്തങ്ങളാൽ തെറ്റിദ്ധരിക്കരുത്.
  • 9-13: കള്ളപ്രവാചകന്മാരെ സൂക്ഷിക്കുക, പീഡനത്തിന് തയ്യാറാകുക.
  • 16-21: പലായനം ചെയ്യാൻ എല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കാൻ തയ്യാറാകുക.
  • 23-26: ക്രിസ്തുവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ കഥകളുമായി വ്യാജ പ്രവാചകന്മാർ തെറ്റിദ്ധരിക്കരുത്.
  • 36-44: ജാഗ്രത പാലിക്കുക, കാരണം മുന്നറിയിപ്പില്ലാതെ ദിവസം വരും.
  • 45-51: വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമായിരിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ അനന്തരഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കുക.

ഞങ്ങൾ കേൾക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു

അവന്റെ മടങ്ങിവരവ് യെരൂശലേമിന്റെ നാശത്തോടൊപ്പമാകുമെന്നും ചാരത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന ഒരു പുതിയ, പുന ored സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട ഇസ്രായേൽ ജനത ഉണ്ടാകുമെന്നും ശിഷ്യന്മാർ തെറ്റിദ്ധരിച്ചത് അനിവാര്യമായും നിരുത്സാഹത്തിലേക്ക് നയിക്കും. (Pr 13: 12) വർഷങ്ങൾ പിന്നിട്ടിട്ടും യേശു മടങ്ങിവരാതിരുന്നതിനാൽ, അവർ തങ്ങളുടെ ഗ്രാഹ്യം വീണ്ടും വിലയിരുത്തേണ്ടതുണ്ട്. അത്തരമൊരു സമയത്ത്, വളച്ചൊടിച്ച ആശയങ്ങളുള്ള ബുദ്ധിമാനായ പുരുഷന്മാർക്ക് അവർ ഇരയാകും. (പ്രവൃത്തികൾ 20: 29, 30)
അത്തരം മനുഷ്യർ പ്രകൃതിദത്തവും മനുഷ്യനിർമ്മിതവുമായ ദുരന്തങ്ങളെ തെറ്റായ അടയാളങ്ങളായി ഉപയോഗിക്കും. അതിനാൽ യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരെക്കുറിച്ച് ആദ്യം മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നത് അമ്പരപ്പിക്കുകയോ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്യരുത്, അത്തരം കാര്യങ്ങൾ തന്റെ ആസന്നമായ വരവിനെ സൂചിപ്പിക്കുമെന്ന് കരുതുന്നു. എന്നിട്ടും യഹോവയുടെ സാക്ഷികളെന്ന നിലയിൽ, ഞങ്ങൾ കൃത്യമായി ചെയ്തതും തുടരുന്നതും ഇതാണ്. ഇപ്പോൾ പോലും, ലോകസാഹചര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുന്ന ഒരു സമയത്ത്, ഞങ്ങൾ പ്രസംഗിക്കുന്നു വഷളായ ലോകാവസ്ഥകൾ യേശു ഉണ്ടെന്നതിന്റെ തെളിവായി.
സമയം എത്ര അടുത്തെന്ന് പ്രവചിക്കുന്ന വ്യാജ പ്രവാചകന്മാർക്കെതിരെ യേശു അടുത്തതായി തന്റെ അനുയായികൾക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി. ലൂക്കിലെ ഒരു സമാന്തര വിവരണം ഈ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു:

അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് നോക്കൂ, കാരണം പലരും എന്റെ നാമത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വരും,“ ഞാൻ അവനാണ് ”, 'നിശ്ചിത സമയം അടുത്തിരിക്കുന്നു.' അവരുടെ പിന്നാലെ പോകരുത്.”(Lu 21: 8)

അവന്റെ മുന്നറിയിപ്പ് അവഗണിക്കാൻ ഞങ്ങൾ വീണ്ടും തിരഞ്ഞെടുത്തു. റസ്സലിന്റെ പ്രവചനങ്ങൾ പരാജയപ്പെട്ടു. റഥർഫോർഡിന്റെ പ്രവചനങ്ങൾ പരാജയപ്പെട്ടു. 1975 വീഴ്ചയുടെ മുഖ്യ വാസ്തുശില്പിയായ ഫ്രെഡ് ഫ്രാൻ‌സും തെറ്റായ പ്രതീക്ഷകളോടെ പലരെയും തെറ്റിദ്ധരിപ്പിച്ചു. ഈ പുരുഷന്മാർക്ക് നല്ല ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കാം അല്ലെങ്കിൽ ഉണ്ടാകില്ല, പക്ഷേ അവരുടെ പരാജയപ്പെട്ട പ്രവചനങ്ങൾ പലരുടെയും വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെടാൻ കാരണമായി എന്നതിൽ സംശയമില്ല.
ഞങ്ങളുടെ പാഠം പഠിച്ചിട്ടുണ്ടോ? ഒടുവിൽ നാം നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുവിനെ ശ്രദ്ധിക്കുകയും അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ടോ? പ്രത്യക്ഷത്തിൽ അല്ല, കാരണം പലരും ഡേവിഡ് സ്പ്ലെയിന്റെ സെപ്റ്റംബറിൽ ആവർത്തിച്ചതും പരിഷ്കരിച്ചതുമായ ഏറ്റവും പുതിയ ഉപദേശപരമായ കെട്ടിച്ചമച്ചതാണ്. പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യുക. വീണ്ടും, “നിശ്ചിത സമയം അടുത്തിരിക്കുന്നു” എന്ന് നമ്മോട് പറയുന്നു.
നമ്മുടെ കർത്താവിനാൽ കേൾക്കാനും അനുസരിക്കാനും അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടാനുമുള്ള നമ്മുടെ പരാജയം തുടരുന്നു, മത്തായി 24: 23-26-ൽ ഒഴിവാക്കാൻ അവൻ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയ കാര്യത്തിന് നാം കീഴടങ്ങി. കള്ളപ്രവാചകന്മാരും വ്യാജ അഭിഷിക്തരും വഴിതെറ്റിക്കരുതെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.ക്രിസ്റ്റോസ്) കാഴ്ചയിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളിൽ, അതായത്, അദൃശ്യമായ സ്ഥലങ്ങളിൽ അവർ കർത്താവിനെ കണ്ടെത്തിയെന്ന് അവർ പറയും. അത്തരക്കാർ മറ്റുള്ളവരെ - തെരഞ്ഞെടുത്തവരെ പോലും “വലിയ അടയാളങ്ങളോടും അത്ഭുതങ്ങളോടും” തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കും. തെറ്റായ അഭിഷിക്തൻ (വ്യാജ ക്രിസ്തു) തെറ്റായ അടയാളങ്ങളും തെറ്റായ അത്ഭുതങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കേണ്ടതാണ്. എന്നാൽ ഗൗരവമായി, അത്തരം അത്ഭുതങ്ങളും അടയാളങ്ങളും ഞങ്ങളെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടോ? നിങ്ങൾ വിധികർത്താവായിരിക്കുക:

“നാം എത്രനാൾ സത്യത്തിൽ ആയിരുന്നിട്ടും, യഹോവയുടെ സംഘടനയെക്കുറിച്ച് മറ്റുള്ളവരോട് പറയണം. ഒരു അസ്തിത്വം ആത്മീയ പറുദീസ ദുഷിച്ച, അഴിമതി നിറഞ്ഞ, സ്നേഹമില്ലാത്ത ലോകത്തിനിടയിൽ ഒരു ഇന്നത്തെ അത്ഭുതം! ദി അത്ഭുതങ്ങൾ യഹോവയുടെ സംഘടനയെക്കുറിച്ചോ “സീയോനെ” കുറിച്ചോ ആത്മീയ പറുദീസയെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം സന്തോഷത്തോടെ “ഭാവിതലമുറയിലേക്കോ” കൈമാറണം. - ws15 / 07 പി. 7 par. 13

ക്രിസ്തുവിന്റെ മുന്നറിയിപ്പ് ശ്രദ്ധിക്കുന്നതിൽ യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ മാത്രം പരാജയപ്പെട്ടുവെന്നും വ്യാജപ്രവാചകന്മാരും വ്യാജ അഭിഷിക്തരും വ്യാജ അത്ഭുതങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും അത്ഭുതങ്ങൾ നടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല. ക്രിസ്ത്യാനികളിൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും പുരുഷന്മാരിൽ വിശ്വാസം അർപ്പിക്കുകയും സമാനമായി തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതിന് തെളിവുകൾ ധാരാളം. എന്നാൽ ഞങ്ങൾ മാത്രമല്ല എന്ന് പറയുന്നത് പ്രശംസിക്കാൻ ഒരു കാരണമല്ല.

മഹാകഷ്ടത്തിന്റെ കാര്യമോ?

ഇത് ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രമായ പഠനമല്ല. എന്നിരുന്നാലും, മത്തായി 24: 34-ൽ യേശു പരാമർശിച്ച തലമുറയെ സ്ഥാപിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഞങ്ങളുടെ പ്രധാന കാര്യം, രണ്ട് ലേഖനങ്ങൾക്കിടയിലും ഞങ്ങൾ അത് സാധിച്ചു.
ഈ ഘട്ടത്തിൽ നിഗമനം വ്യക്തമാണെന്ന് തോന്നുമെങ്കിലും, അക്കൗണ്ടിന്റെ ബാക്കി ഭാഗങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടേണ്ട രണ്ട് പ്രശ്നങ്ങൾ ഇനിയും ഉണ്ട്.

  • മത്തായി 24: “ലോകത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ ഇന്നുവരെ സംഭവിച്ചിട്ടില്ലാത്തതും വീണ്ടും സംഭവിക്കുകയുമില്ലാത്ത ഒരു വലിയ കഷ്ടത” യെക്കുറിച്ച് 21 പറയുന്നു.
  • മത്തായി 24: തിരഞ്ഞെടുത്തവ കണക്കിലെടുത്ത് ദിവസങ്ങൾ വെട്ടിക്കുറയ്ക്കുമെന്ന് 22 പ്രവചിക്കുന്നു.

എന്താണ് വലിയ കഷ്ടത, എങ്ങനെ, എപ്പോൾ, അല്ലെങ്കിൽ വെട്ടിക്കുറയ്‌ക്കേണ്ട ദിവസങ്ങൾ? അടുത്ത ലേഖനത്തിൽ ഈ ചോദ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കും, ഈ തലമുറ - കെട്ടഴിച്ച് അവസാനിക്കുന്നു.
_________________________________________

അനുബന്ധം - എ

ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിൽ, വിദൂര ആശയവിനിമയം ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും അപകടകരവുമായിരുന്നു. സുപ്രധാന സർക്കാർ കമ്യൂണിക്കുകൾ എത്തിക്കാൻ കൊറിയറുകൾക്ക് ആഴ്ചകളോ മാസങ്ങളോ എടുത്തേക്കാം. ഈ സാഹചര്യം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ഒരു ഭരണാധികാരിയുടെ ശാരീരിക സാന്നിധ്യം വലിയ പ്രാധാന്യമുള്ളതായി കാണാം. രാജാവ് തന്റെ ഡൊമെയ്‌നിന്റെ ചില പ്രദേശങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ കാര്യങ്ങൾ പൂർത്തിയായി. അങ്ങനെ രാജാവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിന് ആധുനിക ലോകത്തിന് ഒരു പ്രധാന ഉപവിഭാഗം നഷ്ടപ്പെട്ടു.
വില്യം ബാർ‌ക്ലേ എഴുതിയ പുതിയ നിയമ വാക്കുകളിൽ നിന്ന്, പേ. 223
“കൂടാതെ, ഏറ്റവും സാധാരണമായ ഒരു കാര്യം പ്രവിശ്യകൾ ഒരു പുതിയ യുഗത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണ് parousia ചക്രവർത്തിയുടെ. കോസ് ഒരു പുതിയ യുഗത്തിന്റെ തീയതി parousia AD 4 ലെ ഗായസ് സീസറിന്റെ, ഗ്രീസിൽ നിന്ന് parousia എ.ഡി 24-ൽ ഹാട്രിയന്റെ. രാജാവിന്റെ വരവോടെ ഒരു പുതിയ ഭാഗം ഉയർന്നു.
രാജാവിന്റെ സന്ദർശനത്തിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി പുതിയ നാണയങ്ങൾ അടിക്കുക എന്നതായിരുന്നു മറ്റൊരു പതിവ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്ദർശനത്തിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി അടിച്ച നാണയങ്ങൾ ഹാട്രിയന്റെ യാത്രകളെ പിന്തുടരാം. നീറോ കൊരിന്ത് സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി നാണയങ്ങൾ അടിച്ചു അഡ്വഞ്ചസ്, വരവ്, ഇത് ഗ്രീക്കിന് തുല്യമായ ലാറ്റിൻ ആണ് parousia. രാജാവിന്റെ വരവോടെ ഒരു പുതിയ മൂല്യങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നതുപോലെയായിരുന്നു അത്.
പര ous സിയ ചിലപ്പോൾ ഒരു പ്രവിശ്യയുടെ 'അധിനിവേശം' ഒരു ജനറൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു. മിത്രഡേറ്റ്‌സ് ഏഷ്യയിലെ ആക്രമണത്തെ ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു. പുതിയതും ജയിക്കുന്നതുമായ ഒരു ശക്തിയാൽ ഈ രംഗത്തെ പ്രവേശനത്തെ ഇത് വിവരിക്കുന്നു. ”
 

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ എഴുതിയ ലേഖനങ്ങൾ.
    63
    0
    നിങ്ങളുടെ ചിന്തകളെ ഇഷ്ടപ്പെടുമോ, ദയവായി അഭിപ്രായമിടുക.x