[Ws17 / 10 p. 7 - നവംബർ 27- ഡിസംബർ 3]

“നാം സ്നേഹിക്കേണ്ടത് വാക്കിലോ നാവിലോ അല്ല, പ്രവൃത്തിയിലും സത്യത്തിലുമാണ്.” - 1 John 3: 18

(സംഭവങ്ങൾ: യഹോവ = 20; യേശു = 4)

ഈ ആഴ്‌ചയിലെ ആദ്യ ചോദ്യം വീക്ഷാഗോപുരം പഠനം ഇതാണ്:

  1. പ്രണയത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന രൂപം എന്താണ്, എന്തുകൊണ്ടാണ് അങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നത്? (പ്രാരംഭ ചിത്രം കാണുക.)

ഈ ചിത്രം കണ്ടതിനുശേഷം നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ഉത്തരം നൽകും?

ഒരു ചിത്രം ആയിരം വാക്കുകൾക്ക് വിലപ്പെട്ടതാണെന്ന് ഇപ്പോൾ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ഏതെങ്കിലും ഫിൽട്ടറുകളെയോ വ്യാഖ്യാന സെറിബ്രൽ ഘടകങ്ങളെയോ മറികടന്ന് ചിത്രം നേരിട്ട് തലച്ചോറിലേക്ക് പോകുന്നു എന്നതാണ് ഒരു കാരണം. ചിലർ‌ ഈ വിഷയത്തിൽ‌ തർക്കമുന്നയിക്കുമെങ്കിലും, ഞങ്ങൾ‌ കാണുന്നവയ്‌ക്ക് ഉടനടി സ്വാധീനം ചെലുത്താമെന്നും ഒരു പ്രത്യേക കാഴ്ചപ്പാടിലേക്ക് ഞങ്ങളെ എളുപ്പത്തിൽ‌ നയിക്കാമെന്നും കുറച്ചുപേർ നിഷേധിക്കും.

ഉദാഹരണമായി, മുകളിലുള്ള ചിത്രത്തിലേക്ക് അവനെ നയിക്കുന്ന അതേ ചോദ്യം ഒരു കൊച്ചുകുട്ടിയോട് ചോദിക്കുക, ഉത്തരം എന്തായിരിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു? “രാജ്യ ഹാൾ വൃത്തിയാക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു രാജ്യഹാൾ പണിയുക” എന്ന് അവർ പറഞ്ഞാൽ നിങ്ങൾ ആശ്ചര്യപ്പെടുമോ?

ഖണ്ഡികയിൽ നിന്നുള്ള യഥാർത്ഥ ഉത്തരം, സ്നേഹത്തിന്റെ പരമോന്നത രൂപം “ശരിയായ തത്ത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള” നിസ്വാർത്ഥ സ്നേഹമാണ് എന്നതാണ്. ഇത് ശരിയല്ലെന്ന് മനസിലാക്കുന്നത് നിങ്ങളെ ഞെട്ടിക്കുമോ?

ഇത് തെളിയിക്കാൻ, തിമൊഥെയൊസിനോടുള്ള പൗലോസിന്റെ വാക്കുകൾ വായിക്കുക.

“താമസിയാതെ എന്റെയടുക്കൽ വരാൻ പരമാവധി ശ്രമിക്കുക. 10 for Deʹmas അവൻ എന്നെ ഉപേക്ഷിച്ചു സ്നേഹിച്ചു ഇന്നത്തെ കാര്യങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥ ,. . . ”(2Ti 4: 9, 10)

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാഗത്തിൽ “പ്രിയപ്പെട്ടവൻ” എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്ത ക്രിയ ഗ്രീക്ക് ക്രിയയിൽ നിന്നാണ് agapaó, ഗ്രീക്ക് നാമവിശേഷണത്തിന് അനുസരിച്ച് agapé. പൗലോസിനെ തന്റെ ആവശ്യത്തിൽ ഉപേക്ഷിക്കാൻ കാരണമായ ഈ വ്യവസ്ഥിതിയോടുള്ള ദേമാസിന്റെ സ്നേഹത്തെ 'ശരിയായ തത്ത്വങ്ങളിൽ അധിഷ്ഠിതമായ നിസ്വാർത്ഥ സ്നേഹം' എന്ന് വിളിക്കാനാവില്ല.

യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾക്ക് നൽകിയ ആത്മീയ പോഷണത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണമാണിത്- “ഉചിതമായ സമയത്ത് ഭക്ഷണം” അവർ അതിനെ വിളിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. അതിന്റെ വിശകലനം മതിയായ മോശമാണ് agapé ഈ ലേഖനത്തിൽ ഉപരിപ്ലവമാണ്, എന്നാൽ അതിലും മോശമായ കാര്യം അത് തെറ്റായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്.

പ്രണയത്തിന് ഗ്രീക്കിൽ നാല് വാക്കുകൾ ഉണ്ട്.  അഗപ്പേയെ നാലിൽ ഒന്നാണ്, പക്ഷേ ക്ലാസിക്കൽ ഗ്രീക്ക് സാഹിത്യത്തിൽ ഇത് വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നുള്ളൂ. ഇക്കാരണത്താൽ, ഇതിന് കുറച്ച് സാംസ്കാരിക അർത്ഥങ്ങൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, ഇത് പുതിയത് നിർവചിക്കുന്നതിനായി യേശുവിന് പിടിച്ചെടുക്കാനുള്ള തികഞ്ഞ പദമായി മാറുന്നു: ഒരുതരം സ്നേഹം ലോകത്ത് വളരെ അപൂർവമായി മാത്രം കാണപ്പെടുന്നു. ദൈവം ഉണ്ടെന്ന് യോഹന്നാൻ പറയുന്നു agapé. അതിനാൽ എല്ലാ ക്രിസ്ത്യൻ സ്നേഹവും അളക്കുന്ന സ്വർണ്ണ നിലവാരമായി ദൈവസ്നേഹം മാറുന്നു. ഇക്കാരണത്താൽ, മറ്റുള്ളവരിൽ, അവൻ തന്റെ പുത്രനെ - അവന്റെ പൂർണമായ പ്രതിഫലനം - ഞങ്ങൾക്ക് അയച്ചു, അങ്ങനെ ഈ സ്നേഹം മനുഷ്യർക്കിടയിൽ എങ്ങനെ പ്രകടമാകണമെന്ന് നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാം.

ദൈവത്തിന്റെ അസാധാരണമായ സ്നേഹത്തെ അനുകരിക്കുന്നതിൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെ അനുയായികളും ഉണ്ടായിരിക്കണം agapé പരസ്പരം. എല്ലാ ക്രിസ്തീയ സദ്‌ഗുണങ്ങളിലും ഏറ്റവും മഹത്തരമാണിത്. എന്നിരുന്നാലും, പൗലോസിന്റെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് നാം കാണുന്നതുപോലെ, അത് തെറ്റായി പ്രയോഗിക്കാവുന്നതാണ്. ദേമാസ് സ്വാർത്ഥനായിരുന്നു, എന്നിട്ടും അയാളുടെ agapé ഇപ്പോഴും യുക്തിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു. നിലവിലെ കാര്യങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥ എന്താണെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ആവശ്യമായിരുന്നു, അതിനാൽ പൗലോസിനെ ഉപേക്ഷിക്കുക, സ്വയം ഒന്നാം സ്ഥാനം നൽകുക, സിസ്റ്റത്തിന് നൽകാൻ കഴിയുന്നത് പ്രയോജനപ്പെടുത്താൻ പോകുക എന്നിവ യുക്തിസഹമായിരുന്നു. യുക്തിസഹമാണ്, പക്ഷേ ശരിയല്ല. അവന്റെ agapé തത്ത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു, പക്ഷേ തത്ത്വങ്ങൾ കുറ്റമറ്റതായിരുന്നു, അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്നേഹത്തിന്റെ ആവിഷ്കാരം വളച്ചൊടിച്ചു. അതിനാൽ agape സ്നേഹം ഉള്ളിലേക്ക്, തന്നിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ സ്വാർത്ഥനാകാൻ കഴിയും; അല്ലെങ്കിൽ നിസ്വാർത്ഥമായത്, മറ്റുള്ളവരുടെ നന്മയ്ക്കായി പുറത്തേക്ക് നയിക്കുകയാണെങ്കിൽ. ക്രിസ്ത്യൻ agapé, നിർവചനം അനുസരിച്ച് അത് ക്രിസ്തുവിനെ അനുകരിക്കുന്നു, going ട്ട്‌ഗോയിംഗ് സ്നേഹമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അതിനെ “നിസ്വാർത്ഥ സ്നേഹം” എന്ന് നിർവചിക്കുന്നത് വളരെ ഉപരിപ്ലവമായ ഒരു നിർവചനമാണ്, സൂര്യനെ വാതകത്തിന്റെ ചൂടുള്ള പന്ത് എന്ന് നിർവചിക്കുന്നത് പോലെ. അത് അതാണ്, പക്ഷേ അത് വളരെ കൂടുതലാണ്.

ഈ വാക്ക് വിശദീകരിക്കുന്നതിൽ വില്യം ബാർക്ലേ ഒരു മികച്ച ജോലി ചെയ്യുന്നു:

അഗപ്പേയെ എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു മനസ്സ്: ഇത് കേവലം നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിൽ നിഷിദ്ധമാകുന്ന ഒരു വികാരമല്ല; അത് നാം മന ib പൂർവ്വം ജീവിക്കുന്ന ഒരു തത്വമാണ്. അഗപ്പേയെ എന്നതുമായി വളരെയധികം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു വിൽ. അത് ഒരു ജയം, വിജയം, നേട്ടം എന്നിവയാണ്. ആരും സ്വാഭാവികമായും ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിച്ചിട്ടില്ല. ഒരാളുടെ ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിക്കുക എന്നത് നമ്മുടെ സ്വാഭാവിക ചായ്‌വുകളെയും വികാരങ്ങളെയും ജയിക്കുക എന്നതാണ്.

agapé, ഈ ക്രിസ്തീയ സ്നേഹം, കേവലം ഒരു വൈകാരിക അനുഭവമല്ല, അത് നമ്മിൽ നിരുപാധികവും ചിന്തിക്കാത്തതുമാണ്. അത് മനസ്സിന്റെ മന ib പൂർവമായ ഒരു തത്വമാണ്, മന .പൂർവ്വം ജയിക്കുകയും ഇച്ഛാശക്തി നേടുകയും ചെയ്യുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ ഇഷ്ടപ്പെടാത്തവരെ സ്നേഹിക്കാനുള്ള ശക്തി, നമുക്ക് ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത ആളുകളെ സ്നേഹിക്കുക. നമ്മുടെ അടുത്തുള്ളവരെയും പ്രിയപ്പെട്ടവരെയും നമ്മോട് ഏറ്റവും അടുപ്പമുള്ളവരെയും സ്നേഹിക്കുന്നതുപോലെ നമ്മുടെ ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിക്കാനും മനുഷ്യരെ വലിയ തോതിൽ സ്നേഹിക്കാനും ക്രിസ്തുമതം ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല; അത് ഒരേ സമയം അസാധ്യവും തെറ്റും ആയിരിക്കും. എന്നാൽ, അവർ ആരായാലും, എല്ലാ സമയത്തും മനസ്സിന്റെ ഒരു നിശ്ചിത മനോഭാവവും എല്ലാ മനുഷ്യരോടും ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ഒരു നിശ്ചിത ദിശയും ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് അത് ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

അപ്പോൾ ഈ അഗപെയുടെ അർത്ഥമെന്താണ്? എന്നതിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിനുള്ള പരമോന്നത ഭാഗം agapé മാറ്റ് ആണ്. 5.43-48. നമ്മുടെ ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിക്കാൻ ഞങ്ങൾ കൽപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ട്? നാം ദൈവത്തെപ്പോലെയാകാൻ.  ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്ന ദൈവത്തിന്റെ സാധാരണ പ്രവർത്തനം എന്താണ്? നീതിമാന്മാരുടെയും അന്യായരുടെയും തിന്മയുടെയും നന്മയുടെയും മേൽ ദൈവം തന്റെ മഴ അയയ്ക്കുന്നു. എന്നു പറയുന്നു എന്നതാണ്-ഒരു മനുഷ്യൻ എങ്ങനെയുള്ളവനാണെങ്കിലും, ദൈവം തന്റെ ഏറ്റവും നല്ല നന്മയല്ലാതെ മറ്റൊന്നും അന്വേഷിക്കുന്നില്ല.[ഞാൻ]

നാം നമ്മുടെ സഹമനുഷ്യനെ യഥാർഥത്തിൽ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവനുവേണ്ടി ഏറ്റവും നല്ലത് ഞങ്ങൾ ചെയ്യും. ഇതിനർത്ഥം, അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് അല്ലെങ്കിൽ അവനെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ചെയ്യും എന്നാണ്. മിക്കപ്പോഴും, മറ്റൊരാൾക്ക് ഏറ്റവും മികച്ചത് അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നതല്ല. ഞങ്ങളുടെ ജെഡബ്ല്യു സഹോദരന്മാരുമായി അവർ പഠിപ്പിച്ചതിന് വിരുദ്ധമായ സത്യം പങ്കിടുമ്പോൾ, അവർ പലപ്പോഴും നമ്മോട് അതൃപ്തരാണ്. അവർ നമ്മെ ഉപദ്രവിച്ചേക്കാം. ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നിർമ്മിച്ച അവരുടെ ലോകവീക്ഷണത്തെ ഞങ്ങൾ തുരങ്കം വയ്ക്കുകയാണ് ഇതിന് കാരണം - അവർക്ക് സുരക്ഷിതത്വബോധം നൽകുന്ന മിഥ്യാധാരണ, ആത്യന്തികമായി തെറ്റാണെന്ന് തെളിയിക്കും. വിലയേറിയ “യാഥാർത്ഥ്യ” ത്തിന്റെ അത്തരമൊരു പുനർനിർമ്മാണം വേദനാജനകമാണ്, പക്ഷേ കയ്പേറിയ അവസാനം വരെ മുറുകെ പിടിക്കുന്നത് കൂടുതൽ വേദനാജനകവും വിനാശകരവുമാണ്. അനിവാര്യമായ ഫലം അവർ ഒഴിവാക്കണമെന്ന് ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നു, ഇത് പലപ്പോഴും നമ്മുടെ സുരക്ഷയെ അപകടത്തിലാക്കുന്നു എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. നമ്മളിൽ കുറച്ചുപേർ സംഘർഷവും വിയോജിപ്പും ആസ്വദിക്കുന്നു. പതിവായി, ഇത് സുഹൃത്തുക്കളെ ശത്രുക്കളാക്കി മാറ്റും. (മത്താ 10:36) എന്നിട്ടും, നാം വീണ്ടും വീണ്ടും റിസ്ക് എടുക്കുന്നു, കാരണം സ്നേഹം (agapé) ഒരിക്കലും പരാജയപ്പെടുന്നില്ല. (1Co 13: 8-13)

ക്രിസ്തീയ സ്നേഹത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഈ പഠനത്തിന്റെ ഏകമാനചിത്രം 4 ഖണ്ഡികയിൽ അബ്രഹാമിന്റെ ഉദാഹരണം നൽകുമ്പോൾ വ്യക്തമാണ്.

തന്റെ മകൻ യിസ്ഹാക്കിനെ അർപ്പിക്കാൻ കൽപിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ അബ്രഹാം ദൈവത്തോടുള്ള സ്നേഹം സ്വന്തം വികാരങ്ങളെക്കാൾ മുൻപന്തിയിലാക്കി. (ജാസ്. 2: 21) - par. 4

തിരുവെഴുത്തിന്റെ സുതാര്യമായ ദുരുപയോഗം. ജെയിംസ് സംസാരിക്കുന്നത് അബ്രഹാമിന്റെ വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചാണ്, അവന്റെ സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചല്ല. ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസമാണ് അവനെ അനുസരിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചത്, സ്വന്തം മകനെ മന ingly പൂർവ്വം യഹോവയ്ക്ക് ബലിയർപ്പിച്ചു. എന്നിട്ടും ഈ ലേഖനത്തിന്റെ രചയിതാവ് ഇത് നിസ്വാർത്ഥ സ്നേഹത്തിന്റെ സാധുവായ ഉദാഹരണമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ മോശം ഉദാഹരണം ഉപയോഗിക്കുന്നത്? ലേഖനത്തിന്റെ പ്രമേയം “സ്നേഹം” ആയിരിക്കാം, പക്ഷേ ലേഖനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം സംഘടനയെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് ആത്മത്യാഗം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയാണോ?

ഖണ്ഡിക 4 ൽ നിന്നുള്ള മറ്റ് ഉദാഹരണങ്ങൾ പരിഗണിക്കുക.

  1. സ്നേഹത്താൽ, ഹാബെൽ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു ദൈവത്തിന് എന്തെങ്കിലും.
  2. സ്നേഹത്താൽ, നോഹ പ്രസംഗിച്ചു ലോകത്തിലേക്ക്.[Ii]
  3. സ്നേഹത്താൽ, അബ്രഹാം ഒരു വിലയേറിയ ത്യാഗം.

ഓപ്പണിംഗ് ഇമേജുകൾ മനസ്സിൽ വെച്ചുകൊണ്ട്, ഒരു പാറ്റേൺ ഉയർന്നുവരുന്നത് നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും.

യഥാർത്ഥ പ്രണയം വേഴ്സസ് വ്യാജ പ്രണയം

ഈ ലേഖനത്തിൽ മുന്നോട്ടുവച്ച നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങൾ ഓർഗനൈസേഷനെ സേവിക്കുന്നതിനുള്ള ആശയം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. നിർവ്വചനത്തിൽ agapé “നിസ്വാർത്ഥ സ്നേഹം” ആത്മത്യാഗപരമായ സ്നേഹത്തിന്റെ ആശയത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു. എന്നാൽ ബലിയർപ്പിക്കുന്നത് ആർക്കാണ്?

അതുപോലെ, യഹോവയോടും അയൽക്കാരനോടും ഉള്ള സ്നേഹം 'വിളവെടുപ്പിലേക്ക് തൊഴിലാളികളെ അയയ്ക്കാൻ' ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിക്കാൻ മാത്രമല്ല, പ്രസംഗവേലയിൽ പൂർണ്ണ പങ്കുവഹിക്കാനും നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.- par. 5 [ഓർഗനൈസേഷൻ നിയന്ത്രിക്കുന്ന പ്രസംഗവേലയാണിത്.]

അതുപോലെ, ഇന്ന് വിശ്വാസത്യാഗികളും സഭയിൽ ഭിന്നത സൃഷ്ടിക്കുന്ന മറ്റുള്ളവരും തങ്ങളെ സ്നേഹമുള്ളവരായി കാണിക്കാൻ “സുഗമമായ സംസാരവും ആഹ്ലാദകരമായ സംസാരവും” ഉപയോഗിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവരുടെ യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യം സ്വാർത്ഥമാണ്. - par. 7 [ഓർഗനൈസേഷനോടുള്ള സ്നേഹം ഞങ്ങളോട് വിയോജിക്കുന്ന ആരെയും നിരസിക്കാൻ കാരണമാകും.]

കപട പ്രണയം പ്രത്യേകിച്ചും ലജ്ജാകരമാണ്, കാരണം ഇത് ആത്മത്യാഗപരമായ സ്നേഹത്തിന്റെ ദൈവികഗുണത്തിന്റെ വ്യാജമാണ്. - par. 8 [ഞങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായവർക്ക് യഥാർത്ഥ സ്നേഹമില്ല.]

ഇതിനു വിപരീതമായി, ആത്മാർത്ഥമായ സ്നേഹം നമ്മുടെ സഹോദരങ്ങളെ ആരാധനയോ അംഗീകാരമോ ഇല്ലാതെ സേവിക്കുന്നതിൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്താൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ആത്മീയ ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിൽ ഭരണസമിതിയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന സഹോദരങ്ങൾ അജ്ഞാതമായി ചെയ്യുന്നു, സ്വയം ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുകയോ അവർ പ്രവർത്തിച്ച കാര്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. - par. 9 [യഥാർത്ഥ സ്നേഹം അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഞങ്ങൾ ഒരിക്കലും ഭരണസമിതിയിൽ നിന്ന് ശ്രദ്ധ പിടിച്ചുപറ്റില്ല എന്നാണ്.]

ആ യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനിയെ നാം മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ ഈ ന്യായവാദങ്ങളെല്ലാം ബാഷ്പീകരിക്കപ്പെടുന്നു agapé വ്യക്തിപരമായ ചിലവ് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ശരിയായ കാര്യം ചെയ്യുക എന്നതാണ്. ഞങ്ങൾ ശരിയായ കാര്യം ചെയ്യുന്നു, കാരണം അതാണ് നമ്മുടെ പിതാവ് agapé, എല്ലായ്പ്പോഴും ചെയ്യുന്നു. അവന്റെ തത്ത്വങ്ങൾ നമ്മുടെ മനസ്സിനെ നയിക്കുന്നു, നമ്മുടെ മനസ്സ് നമ്മുടെ ഹൃദയത്തെ ഭരിക്കുന്നു, അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, എന്നിട്ടും നാം മറ്റുള്ളവരുടെ നേട്ടം എല്ലായ്പ്പോഴും അന്വേഷിക്കുന്നതിനാൽ അവ ചെയ്യുന്നു.

ഓർഗനൈസേഷനോട് നിങ്ങൾ ത്യാഗപൂർണമായ സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കണമെന്ന് ഭരണസമിതി ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടതുണ്ടെങ്കിൽപ്പോലും നിങ്ങൾ അവരുടെ എല്ലാ നിർദ്ദേശങ്ങളും അനുസരിക്കണമെന്ന് അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അത്തരം ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത് സ്നേഹത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്.

ചിലർ തങ്ങളുടെ പഠിപ്പിക്കലിലെ കുറവുകൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുമ്പോൾ, വ്യാജസ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന കപട വിശ്വാസത്യാഗികളാണെന്ന് അവർ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു.

കപട പ്രണയം പ്രത്യേകിച്ചും ലജ്ജാകരമാണ്, കാരണം ഇത് ആത്മത്യാഗപരമായ സ്നേഹത്തിന്റെ ദൈവികഗുണത്തിന്റെ വ്യാജമാണ്. അത്തരം കാപട്യം മനുഷ്യരെ കബളിപ്പിച്ചേക്കാം, പക്ഷേ യഹോവയല്ല. വാസ്തവത്തിൽ, കപടവിശ്വാസികളെപ്പോലുള്ളവരെ “ഏറ്റവും തീവ്രതയോടെ” ശിക്ഷിക്കുമെന്ന് യേശു പറഞ്ഞു. (മത്താ. 24: 51) തീർച്ചയായും, കപടസ്‌നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ യഹോവയുടെ ദാസന്മാർ ഒരിക്കലും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, നാം സ്വയം ചോദിക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും, 'എന്റെ സ്നേഹം എല്ലായ്പ്പോഴും യഥാർത്ഥമാണോ, സ്വാർത്ഥതയോ വഞ്ചനയോ കളങ്കമല്ലേ?' - par. 8

യേശു പറഞ്ഞു: “എന്നിരുന്നാലും, 'എനിക്ക് കരുണ വേണം, ത്യാഗമല്ല,' എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നെങ്കിൽ, കുറ്റമില്ലാത്തവരെ നിങ്ങൾ കുറ്റം വിധിക്കുകയില്ലായിരുന്നു. (മത്താ 12: 7)

ഇന്ന്, ശ്രദ്ധ ത്യാഗത്തിലേക്കാണ്, അല്ലാതെ കരുണയിലല്ല. “കുറ്റബോധമില്ലാത്തവർ” കേൾക്കാനായി നിലകൊള്ളുന്നത് നാം കൂടുതൽ കൂടുതൽ കാണുന്നു, ഇവരെ വിശ്വാസത്യാഗികളും കപടവിശ്വാസികളും എന്ന് കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു.

പുരോഹിതന്മാരും ശാസ്ത്രിമാരും പരീശന്മാരും അടങ്ങുന്ന യഹൂദ ഭരണസമിതിയെതിരായ യേശുവിന്റെ പ്രധാന പരാതി അവർ കപടവിശ്വാസികളാണെന്നായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവർ സ്വയം കപടവിശ്വാസികളായി വീക്ഷിച്ചുവെന്ന് ഒരു നിമിഷം നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ? അവർ യേശുവിനെ അപലപിച്ചു, പിശാചിന്റെ ശക്തിയാൽ അവൻ ഭൂതങ്ങളെ പുറത്താക്കിയെന്ന് പറഞ്ഞു, എന്നാൽ ഒരിക്കൽ പോലും അവർ ആ വെളിച്ചം തങ്ങളെത്തന്നെ തിരിക്കില്ല. (മത്താ 9:34)

അഗപ്പേയെ ചില സമയങ്ങളിൽ നിസ്വാർത്ഥവും ചിലപ്പോൾ ത്യാഗവുമാകാം, എന്നാൽ എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി ഇത് ആ സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നവന് ഏറ്റവും മികച്ച ദീർഘകാല നേട്ടങ്ങൾ തേടുന്ന സ്നേഹം. ആ പ്രിയപ്പെട്ടവൻ ഒരു ശത്രുവാകാം.

ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി ഭരണസമിതിയെ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനോട് വിയോജിക്കുമ്പോൾ, അത് തിരുവെഴുത്തുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി തെറ്റാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ കഴിയുമെന്നതിനാൽ, അവൻ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത് സ്നേഹത്തിൽ നിന്നാണ്. അതെ, ഇത് ചില വിഭജനത്തിന് കാരണമാകുമെന്ന് അവനറിയാം. അത് പ്രതീക്ഷിക്കേണ്ടതും അനിവാര്യവുമാണ്. യേശുവിന്റെ ശുശ്രൂഷ പൂർണമായും സ്നേഹത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു, എങ്കിലും അത് വലിയ ഭിന്നതയ്ക്ക് കാരണമാകുമെന്ന് അദ്ദേഹം മുൻകൂട്ടിപ്പറഞ്ഞു. (ലൂക്കോസ് 12: 49-53) അവരുടെ നിർദേശങ്ങൾ ഞങ്ങൾ നിശബ്ദമായി പാലിക്കണമെന്നും അവരുടെ പദ്ധതികൾക്കായി നമ്മുടെ സമയവും വിഭവങ്ങളും ത്യജിക്കണമെന്നും ഭരണസമിതി ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവ തെറ്റാണെങ്കിൽ, അത് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത് സ്നേഹത്തിന്റെ ഗതി മാത്രമാണ്. ക്രിസ്തുവിന്റെ ഒരു യഥാർത്ഥ അനുഗാമി എല്ലാവരും രക്ഷിക്കപ്പെടണമെന്നും ആരും നഷ്ടപ്പെടരുതെന്നും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതിനാൽ, തനിക്കും അവന്റെ ക്ഷേമത്തിനും വലിയ അപകടമുണ്ടായിട്ടും അവൻ ധൈര്യത്തോടെ ഒരു നിലപാട് സ്വീകരിക്കും, കാരണം അതാണ് ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ ഗതി agapé.

തങ്ങളോട് വിയോജിക്കുന്ന ഏതൊരാളെയും വിശ്വാസത്യാഗികളായി ചിത്രീകരിക്കാൻ ഭരണസമിതി ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, അവർ സ്വയം സ്നേഹമുള്ളവരായി കാണപ്പെടുന്നതിന് “സുഗമമായ സംസാരവും ആഹ്ലാദകരമായ സംസാരവും” ഉപയോഗിക്കുന്നു, സ്വാർത്ഥ വഞ്ചകരെപ്പോലുള്ളവരെ പരാമർശിക്കുന്നു. എന്നാൽ കുറച്ചുകൂടി സൂക്ഷ്മമായി നോക്കാം. സഭയിലെ ഒരു മൂപ്പൻ സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങിയാൽ, പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നവയിൽ ചിലത് കൃത്യതയില്ലാത്തതാണെന്നും തെറ്റായതും തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നതാണെന്നും കണ്ടാൽ അത് എങ്ങനെ വഞ്ചനാപരമാണ്? മാത്രമല്ല, അത് എങ്ങനെ സ്വാർത്ഥമാണ്? ആ മനുഷ്യന് നഷ്ടപ്പെടാൻ എല്ലാം ഉണ്ട്, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ഒന്നും നേടാനില്ല. (വാസ്തവത്തിൽ, അവന് വളരെയധികം നേട്ടങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ അത് അദൃശ്യവും വിശ്വാസത്തിന്റെ കണ്ണുകളാൽ മാത്രം മനസ്സിലാക്കുന്നതുമാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രീതി നേടാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ മനുഷ്യരിൽ നിന്ന് യാഥാർത്ഥ്യമായി പ്രതീക്ഷിക്കാവുന്നതെല്ലാം ഉപദ്രവമാണ്.)

സഭയിൽ ഭിന്നതയുണ്ടാക്കുകയും പീഡനങ്ങളും മരണവും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടും, എഴുന്നേറ്റ് നിന്ന് സത്യം സംസാരിച്ച വിശ്വസ്തരായ മനുഷ്യരെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ പ്രശംസിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇന്നത്തെ ആധുനിക പുരുഷന്മാർ നമ്മുടെ ആധുനിക സഭയിൽ ഒരേ ജോലി ചെയ്യുമ്പോൾ അവരെ നിന്ദിക്കുന്നു.

അസത്യങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നതിലും സത്യത്തിനായി ധൈര്യത്തോടെ നിലകൊള്ളുന്ന “കുറ്റബോധമില്ലാത്തവരെ” ഉപദ്രവിക്കുന്നതിലും തങ്ങൾ എത്ര നീതിമാന്മാരാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നവരാണ് കപടവിശ്വാസികൾ?

8 ഖണ്ഡികയുടെ നിന്ദ്യമായ വിരോധാഭാസം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ളവർക്ക് നഷ്ടമാകില്ല agapé സത്യം, യേശു, യഹോവ, അതെ, അവരുടെ സഹമനുഷ്യൻ.

ADDENDUM

വീക്ഷാഗോപുരം ഈ ലേഖനത്തിൽ “ആത്മത്യാഗപരമായ സ്നേഹം” എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഉപരിപ്ലവമായി കാണുമ്പോൾ ഉചിതവും എതിർപ്പില്ലാത്തതുമാണെന്ന് തോന്നുന്ന വാച്ച്ടവർ പദങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. എന്നിരുന്നാലും, ബൈബിളിൽ കാണാത്ത ഒരു പദത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ ആവർത്തിച്ചുള്ള ഉപയോഗത്തെ ചോദ്യം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. എന്തുകൊണ്ടാണ് ദൈവവചനം “ആത്മത്യാഗപരമായ സ്നേഹത്തെ” കുറിച്ച് സംസാരിക്കാത്തത്?

നമ്മുടെ സമയവും വിഭവങ്ങളും പോലെ വിലപ്പെട്ടവയെ ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റൊരാൾക്ക് പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നതിനായി ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്യാനുള്ള സന്നദ്ധതയാണ് ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്നേഹത്തിൽ ഉള്ളത് എന്നത് ശരിയാണ്. യേശു നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്കായി മന ingly പൂർവ്വം തന്നെത്തന്നെ അർപ്പിച്ചു, പിതാവിനോടും നമുക്കോ ഉള്ള സ്നേഹത്താലാണ് അവൻ ഇത് ചെയ്തത്. എന്നിരുന്നാലും, ക്രിസ്തീയ സ്നേഹത്തെ “ആത്മത്യാഗം” എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് അതിന്റെ പരിധി പരിമിതപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ്. സ്നേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ആൾരൂപമായ യഹോവ എല്ലാം സൃഷ്ടിച്ചത് സ്നേഹത്തിൽ നിന്നാണ്. എന്നിട്ടും അദ്ദേഹം ഇത് ഒരു വലിയ ത്യാഗമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ല. കുട്ടികളെ പ്രസവിക്കുന്നതിൽ അവർ എത്രമാത്രം കഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്ന് ഓർമ്മപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് നിരന്തരം കുറ്റവാളികളാക്കുന്ന ചില അപൂർവ അമ്മമാരെപ്പോലെയല്ല അദ്ദേഹം.

സ്നേഹത്തിന്റെ ഓരോ പ്രകടനത്തെയും നാം ഒരു ത്യാഗമായി കാണേണ്ടതുണ്ടോ? ഈ ദിവ്യഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ വീക്ഷണത്തെ ഇത് വളച്ചൊടിക്കുന്നില്ലേ? യഹോവ കരുണയാണ് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്, ത്യാഗമല്ല, മറിച്ച് സംഘടനയ്ക്ക് മറ്റ് വഴികളുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു. ഒരു ലേഖനത്തിലും വീഡിയോയിലും ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി ത്യാഗത്തിന് പ്രാധാന്യം നൽകുന്നത് നാം കാണുന്നു, എന്നാൽ എപ്പോഴാണ് നാം കരുണയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത്? (മത്താ 9:13)

ഇസ്രായേൽ കാലഘട്ടത്തിൽ, എല്ലാം ദഹിപ്പിച്ച യാഗങ്ങൾ മുഴുവനും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇതെല്ലാം യഹോവയിലേക്കു പോയി. എന്നിരുന്നാലും, ത്യാഗങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും പുരോഹിതന് എന്തെങ്കിലും വിട്ടുകൊടുത്തു, അതിൽ നിന്ന് അവർ ജീവിച്ചു. എന്നാൽ പുരോഹിതൻ തന്റെ വിഹിതത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ എടുത്തത് തെറ്റായിരുന്നു; കൂടുതൽ ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്യാൻ ജനങ്ങളെ സമ്മർദ്ദത്തിലാക്കുന്നത് അവനിൽ നിന്ന് ലാഭം നേടുന്നതിനേക്കാളും മോശമാണ്.

ത്യാഗങ്ങൾക്ക് അമിത പ്രാധാന്യം നൽകുന്നത് പൂർണ്ണമായും സംഘടനാ ഉത്ഭവമാണ്. ഈ “ആത്മത്യാഗപരമായ സ്നേഹത്തിൽ” നിന്ന് ആരാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രയോജനം നേടുന്നത്?

_______________________________________________

[ഞാൻ] പുതിയ നിയമ വാക്കുകൾ വില്യം ബാർ‌ക്ലേ ISBN 0-664-24761-X

[Ii] ബൈബിളിൽ ഇതിന്‌ തെളിവുകളൊന്നും ഉണ്ടായിട്ടും നോഹ വീടുതോറും പ്രസംഗിച്ചുവെന്ന് സാക്ഷികൾ വിശ്വസിച്ചു. 1,600 വർഷത്തെ മനുഷ്യ പ്രത്യുൽപാദനത്തിനുശേഷം, ലോകം വ്യാപകമായി ജനവാസമുള്ളതായിരിക്കാം - അതുകൊണ്ടാണ് പ്രളയം ആഗോളമായിരിക്കേണ്ടത് - കാൽനടയായോ കുതിരപ്പുറത്തോ ഉള്ള ഒരാൾക്ക് ലഭ്യമായ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ എല്ലാവരിലേക്കും എത്തിച്ചേരുന്നത് അസാധ്യമാക്കുന്നു.

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ എഴുതിയ ലേഖനങ്ങൾ.
    46
    0
    നിങ്ങളുടെ ചിന്തകളെ ഇഷ്ടപ്പെടുമോ, ദയവായി അഭിപ്രായമിടുക.x