“യഹോവയുടെ നാളോ കർത്താവിന്റെ ദിവസമോ?”

(ലൂക്ക് 17: 20-37)

നിങ്ങൾ ചിന്തിച്ചേക്കാം, എന്തുകൊണ്ടാണ് അത്തരമൊരു ചോദ്യം ഉന്നയിക്കുന്നത്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, 2 പീറ്റർ 3: 10-12 (NWT) ഇനിപ്പറയുന്നവ വ്യക്തമായി പറയുന്നു: “എന്നിട്ടും യഹോവയുടെ ദിവസം ഒരു കള്ളനെപ്പോലെ വരും, അതിൽ ആകാശം ഒരു ശബ്ദത്തോടെ കടന്നുപോകും, ​​പക്ഷേ ചൂടുള്ള മൂലകങ്ങൾ അലിഞ്ഞുപോകും, ​​ഭൂമിയും അതിലെ പ്രവൃത്തികളും കണ്ടെത്തപ്പെടും. ¹¹ ഇവയെല്ലാം അലിഞ്ഞുപോകേണ്ടതിനാൽ, വിശുദ്ധ പെരുമാറ്റത്തിലും ദൈവഭക്തിയുടെ പ്രവൃത്തികളിലും നിങ്ങൾ എങ്ങനെയുള്ളവരായിരിക്കണം, ¹² യഹോവയുടെ ദിവസത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം കാത്തിരിക്കുകയും മനസിൽ സൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിലൂടെ ആകാശം അഗ്നിക്കിരയുകയും തീവ്രമായി ചൂടാകുന്ന ഘടകങ്ങൾ ഉരുകുകയും ചെയ്യും. ”[ഞാൻ] അപ്പോൾ കേസ് തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടോ? ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ, ഇല്ല, അങ്ങനെയല്ല.

NWT റഫറൻസ് ബൈബിളിന്റെ പരിശോധനയിൽ ഇനിപ്പറയുന്നവ കണ്ടെത്തുന്നു: 12 വാക്യത്തിനായുള്ള NWT യിൽ “യഹോവയുടെ ദിവസം” എന്ന വാക്യത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു റഫറൻസ് കുറിപ്പ് പറയുന്നു. "“യഹോവയുടെ,” ജെ7, 8, 17; CVgc (Gr.), Tou Kyri riou; אABVgSyh, “ദൈവത്തിന്റെ.” അപ്ലിക്കേഷൻ കാണുക 1D. "  അതുപോലെ, 10 വാക്യത്തിൽ “യഹോവയുടെ ദിവസം” എന്നതിന് ഒരു പരാമർശമുണ്ട് “അപ്ലിക്കേഷൻ കാണുക 1D". ബൈബിൾ ഹബിലും കിംഗ്ഡം ഇന്റർലീനിയറിലും ഗ്രീക്ക് ഇന്റർലീനിയർ പതിപ്പ്[Ii] 10 വാക്യത്തിൽ “കർത്താവിന്റെ ദിവസം” ഉണ്ട്, 12 വാക്യത്തിന് “ദൈവത്തിന്റെ ദിവസത്തെ” ഉണ്ട് (അതെ, ഇവിടെ അക്ഷരത്തെറ്റൊന്നുമില്ല!), ഇത് ചില കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, എന്നിരുന്നാലും CVGc (Gr.) “ കർത്താവിന്റെ ” ഇവിടെ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട ചില കാര്യങ്ങളുണ്ട്:

1. പ്ലെയിൻ ഇംഗ്ലീഷിലെ അരാമിക് ബൈബിൾ ഒഴികെ, ബൈബിൾ ഹബ്.കോമിൽ ലഭ്യമായ 28 ഇംഗ്ലീഷ് വിവർത്തനങ്ങളിൽ[Iii], മറ്റൊരു ബൈബിളും 'യഹോവ'യോ തുല്യമോ 10 വാക്യത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നില്ല, കാരണം അവർ' കർത്താവിനെ 'യഹോവയ്‌ക്കൊപ്പം പകരക്കാരനാക്കുന്നതിനുപകരം കൈയെഴുത്തുപ്രതികളനുസരിച്ച് ഗ്രീക്ക് പാഠം പിന്തുടരുന്നു.
2. നിർമ്മിച്ച പോയിന്റുകൾ NWT ഉപയോഗിക്കുന്നു അനുബന്ധം 1D NWT- യുടെ 1984 റഫറൻസ് പതിപ്പിന്റെ, അതിനുശേഷം അപ്‌ഡേറ്റുചെയ്‌തു NWT 2013 പതിപ്പ് , ഈ കേസിൽ വെള്ളം പിടിക്കാത്തവ ഒഴികെ, പകരക്കാരന്റെ അടിസ്ഥാനം.[Iv]
3. “ന്റെ” എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്ത രണ്ട് പദങ്ങൾക്കിടയിൽ യഥാർത്ഥ ഗ്രീക്ക് കയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾക്ക് ഒരു വാക്ക് നഷ്‌ടപ്പെടാനുള്ള സാധ്യതയുണ്ട്. അത് 'പ്രഭു' / 'കൈരിയോ' ആണെങ്കിൽ (ഇത് ulation ഹക്കച്ചവടമാണ്) അത് 'ദൈവത്തിന്റെ നാഥന്റെ ദിവസം' വായിക്കും, അത് സന്ദർഭത്തിൽ അർത്ഥമാക്കും. (സർവ്വശക്തനായ ദൈവത്തിന്റേതാണ് അല്ലെങ്കിൽ സർവ്വശക്തനായ ദൈവത്തിന്റെ നാഥന്റെ ദിവസം).
4. പകരക്കാരനെ ന്യായീകരിക്കുന്നതിനുള്ള കേസ് പരിശോധിക്കുന്നതിന് ഈ തിരുവെഴുത്തിന്റെ സന്ദർഭവും അതേ വാക്യം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മറ്റ് തിരുവെഴുത്തുകളും പരിശോധിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

“യഹോവയുടെ നാളിനെ” സൂചിപ്പിക്കുന്ന മറ്റ് നാല് തിരുവെഴുത്തുകളുണ്ട്. അവ ഇപ്രകാരമാണ്:

1. 2 തിമോത്തി 1: ഒനെസിഫോറസിനെക്കുറിച്ച് 18 (NWT) പറയുന്നു “ആ ദിവസത്തിൽ യഹോവയിൽ നിന്ന് കരുണ കണ്ടെത്താൻ കർത്താവ് അവനെ അനുവദിക്കട്ടെ ”. അധ്യായത്തിന്റെയും തുടർന്നുള്ള അധ്യായത്തിന്റെയും പ്രധാന വിഷയം യേശുക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ചാണ്. അതിനാൽ, ഗ്രീക്ക് കയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾ അനുസരിച്ച്, ബൈബിൾ ഹബ്.കോമിലെ എല്ലാ എക്സ്നുംസ് ഇംഗ്ലീഷ് ബൈബിൾ വിവർത്തനങ്ങളും ഈ ഭാഗത്തെ “ആ ദിവസത്തിൽ കർത്താവിൽ നിന്ന് കരുണ ലഭിക്കാൻ കർത്താവ് അനുവദിക്കട്ടെ” എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ, സന്ദർഭത്തിലെ ഏറ്റവും ന്യായമായ ധാരണയാണിത് . മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, റോമിൽ തടവിലാക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ ഒനെസിഫൊറസിന്റെ പ്രത്യേക പരിഗണന കാരണം, കർത്താവ് (യേശുക്രിസ്തു) കർത്താവിന്റെ ദിവസത്തിൽ തന്നിൽ നിന്ന് ഒനേസിഫോറസ് കരുണ നൽകണമെന്ന് അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു, അവർ മനസ്സിലാക്കിയ ഒരു ദിവസം വരുന്നു.
2. 1 തെസ്സലോണിയൻ‌സ് 5: 2 (NWT) മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു “യഹോവയുടെ ദിവസം രാത്രിയിലെ കള്ളനെപ്പോലെ വരുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാം”. എന്നാൽ ഈ വാക്യത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പുള്ള 1 തെസ്സലോനിക്യർ 4: 13-18 എന്ന സന്ദർഭം യേശുവിന്റെ മരണത്തെയും പുനരുത്ഥാനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. കർത്താവിന്റെ സന്നിധിയിൽ അതിജീവിക്കുന്നവർ ഇതിനകം മരിച്ചവരെക്കാൾ മുൻപിൽ വരില്ല. കൂടാതെ, കർത്താവ് സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവരുന്നു, “ക്രിസ്തുവിനോടുകൂടെ മരിച്ചവർ ആദ്യം എഴുന്നേൽക്കും ”. അവരും “വായുവിൽ കർത്താവിനെ എതിരേൽക്കാൻ മേഘങ്ങളിൽ അകപ്പെടുക, അങ്ങനെ അവർ എപ്പോഴും കർത്താവിനോടൊപ്പമുണ്ടാകും”. വരാനിരിക്കുന്ന കർത്താവാണെങ്കിൽ, ഗ്രീക്ക് പാഠമനുസരിച്ച് “കർത്താവിന്റെ ദിവസമാണ്” എന്ന് മനസിലാക്കുന്നത് ന്യായമാണ്, NWT അനുസരിച്ച് “യഹോവയുടെ ദിവസം” എന്നതിലുപരി.
3. 2 Peter 3: മുകളിൽ ചർച്ച ചെയ്ത 10 “കർത്താവിന്റെ ദിവസം” ഒരു കള്ളനായി വരുന്നതിനെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു. കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിനെക്കാൾ നല്ല സാക്ഷ്യം നമുക്കില്ല. വെളിപാട് 3: 3 ൽ, സർദിസ് സഭയോട് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു “കള്ളനായി വരും” വെളിപാടിൽ 16: 15 “നോക്കൂ, ഞാൻ ഒരു കള്ളനായി വരുന്നു ”. “കള്ളനായി വരുന്നതിനെ” കുറിച്ചുള്ള തിരുവെഴുത്തുകളിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഈ ഉദാഹരണങ്ങളുടെ ഏക ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇവ രണ്ടും യേശുക്രിസ്തുവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു. ഈ തെളിവുകളുടെ ഭാരം അടിസ്ഥാനമാക്കി, 'കർത്താവ്' അടങ്ങിയ ഗ്രീക്ക് പാഠം യഥാർത്ഥ പാഠമാണെന്നും അവ അപഹരിക്കരുതെന്നും നിഗമനം ചെയ്യുന്നത് ന്യായമാണ്.
4. 2 തെസ്സലോണിയൻ‌സ് 2: 1-2 പറയുന്നു “നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുവിന്റെ മുമ്പാകെ വിഷയത്തിൽ നമ്മുടെ അവനെ ഒന്നിച്ചുകൂടി വേഗത്തിൽ കാരണം ചഞ്ചലപ്പെട്ടുപോകരുത് വേണ്ടാ പ്രചോദനമായിട്ടുള്ള പദപ്രയോഗം വഴി ഒന്നുകിൽ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നവരാകൂ ചെയ്യാൻ ... യഹോവയുടെ ദിവസം ഇവിടെ "അക്കാര്യം പറ്റില്ല നിന്നോടു അപേക്ഷിക്കുന്നു. വീണ്ടും, ഗ്രീക്ക് പാഠത്തിന് 'കൈരിയോ' / 'കർത്താവ്' ഉണ്ട്, സന്ദർഭത്തിൽ അത് “കർത്താവിന്റെ ദിവസം” ആയിരിക്കണമെന്ന് കൂടുതൽ അർത്ഥമാക്കുന്നു, കാരണം അത് യഹോവയുടെ സാന്നിധ്യമല്ല, കർത്താവിന്റെ സാന്നിധ്യമാണ്.
5. അവസാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു 2: 20 ഉദ്ധരിച്ച് ജോയൽ 2: 30-32 പറയുന്നു “യഹോവയുടെ മഹത്തായതും വിശിഷ്ടവുമായ ദിവസം വരുന്നതിനുമുമ്പ്. യഹോവയുടെ നാമം വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുന്ന എല്ലാവരും രക്ഷിക്കപ്പെടും ”. ഗ്രീക്ക് പാഠത്തിന്റെ 'കർത്താവ്' 'യഹോവ' എന്നതിന് പകരമായി ജോയലിലെ യഥാർത്ഥ പാഠത്തിൽ യഹോവയുടെ പേര് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതിനാൽ ഇവിടെ ന്യായീകരണമുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, പ്രചോദനം അനുസരിച്ച് അവർ ഉപയോഗിച്ച ബൈബിൾ (ഗ്രീക്ക്, എബ്രായ, അരമായ ഭാഷ) ലൂക്കോസ് യേശുവിനോട് ഈ പ്രവചനം പ്രയോഗിച്ചില്ലെന്ന് അനുമാനിക്കുന്നു. മറ്റെല്ലാ വിവർത്തനങ്ങളിലും “കർത്താവിന്റെ ദിവസത്തിന്റെ വരവിനു മുമ്പായി” അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. കർത്താവിന്റെ നാമം വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുന്ന എല്ലാവരും രക്ഷിക്കപ്പെടും ”അല്ലെങ്കിൽ തത്തുല്യൻ. ശരിയായ വിവർത്തനമെന്ന നിലയിൽ ഇതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ മനസിലാക്കേണ്ട കാര്യങ്ങളിൽ പ്രവൃത്തികൾ 4: 12 ഉൾപ്പെടുന്നു. “മാത്രമല്ല, മറ്റാരിലും രക്ഷയില്ല, കാരണം സ്വർഗത്തിൻ കീഴിൽ മറ്റൊരു നാമം ഇല്ല… അതിലൂടെ നാം രക്ഷിക്കപ്പെടണം”. . അവന്റെ ജീവിതം മനുഷ്യവർഗത്തിനുവേണ്ടിയാണ്. അതിനാൽ ഗ്രീക്ക് പാഠം മാറ്റുന്നതിൽ ഒരു ന്യായീകരണവുമില്ലെന്ന് ഒരിക്കൽ കൂടി നമുക്ക് കാണാം.

ഈ തിരുവെഴുത്തുകളെ “കർത്താവിന്റെ ദിവസം” എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യണമെന്ന് നിഗമനം ചെയ്യണമെങ്കിൽ, “കർത്താവിന്റെ ദിവസം” ഉണ്ടെന്നതിന് വേദപുസ്തക തെളിവുകളുണ്ടോ എന്ന ചോദ്യത്തിന് നാം ഉത്തരം നൽകേണ്ടതുണ്ട്. ഞങ്ങൾ എന്താണ് കണ്ടെത്തുന്നത്? “കർത്താവിന്റെ (അല്ലെങ്കിൽ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ) ദിവസ” ത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന കുറഞ്ഞത് 10 തിരുവെഴുത്തുകളെങ്കിലും ഉണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. അവയെയും അവയുടെ സന്ദർഭത്തെയും പരിശോധിക്കാം.

1. ഫിലിപ്പിയർ 1: 6 (NWT) “നിങ്ങളിൽ ഒരു നല്ല പ്രവൃത്തി ആരംഭിച്ചവൻ അത് പൂർത്തിയാകുന്നതുവരെ ഈ കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട് യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ദിവസം". ഈ വാക്യം സ്വയം സംസാരിക്കുന്നു, ഈ ദിവസം യേശുക്രിസ്തുവിനു നൽകി.
2. ഫിലിപ്പിയർ 1: 10 (NWT) അപ്പൊസ്തലനായ പ Paul ലോസ് പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു "നിങ്ങൾ കുറ്റമറ്റവരായിരിക്കാനും മറ്റുള്ളവരെ ഇടറാതിരിക്കാനും ക്രിസ്തുവിന്റെ നാൾ വരെ" ഈ വാക്യം സ്വയം സംസാരിക്കുന്നു. വീണ്ടും, ദിവസം ക്രിസ്തുവിനായി പ്രത്യേകം നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു.
3. ഫിലിപ്പിയർ 2: 16 (NWT) ഫിലിപ്പിയരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു “ജീവിതവചനത്തിൽ ഒരു പിടി മുറുകെപ്പിടിക്കുക, ഞാൻ [പ Paul ലോസ്] ആനന്ദത്തിന് കാരണമാകും ക്രിസ്തുവിന്റെ നാളിൽ". ഒരിക്കൽ കൂടി, ഈ വാക്യം സ്വയം സംസാരിക്കുന്നു.
4. 1 കൊരിന്ത്യർ 1: 8 (NWT) പൗലോസ് അപ്പസ്തോലൻ ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യാനികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു, “നിങ്ങൾ ആകാംക്ഷയോടെ കാത്തിരിക്കുമ്പോൾ നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തൽ. 8 നിങ്ങൾ ഒരു ആരോപണത്തിനും വിധേയരാകാതിരിക്കാൻ അവൻ നിങ്ങളെ അവസാനം വരെ ഉറപ്പിക്കും നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാളിൽ". ഈ തിരുവെഴുത്തിന്റെ ഭാഗം യേശുവിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തലിനെ നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുവിന്റെ ദിവസവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
5. 1 കൊരിന്ത്യർ 5: 5 (NWT) ഇവിടെ പൗലോസ് അപ്പസ്തോലൻ എഴുതി “ആത്മാവ് രക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടതിന് കർത്താവിന്റെ നാളിൽ". വീണ്ടും, സന്ദർഭം യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിലും യേശുവിന്റെ ശക്തിയിലും NWT റഫറൻസ് ബൈബിളിനെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു. 1 കൊരിന്ത്യർ 1: മുകളിൽ ഉദ്ധരിച്ച 8.
6. ക്സനുമ്ക്സ കൊരിന്ത്യർ ക്സനുമ്ക്സ: ": ക്സനുമ്ക്സ (ഞാനിന്ന്) ഇവിടെ പൗലോസ് അപ്പസ്തോലൻ എന്നു ക്രിസ്ത്യാനികൾ അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ച് ആ ചർച്ച ചെയ്തുപ്രശംസിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ഒരു കാരണമാണെന്ന് നിങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞതുപോലെ, നിങ്ങൾക്കും ഞങ്ങൾക്കായിരിക്കും നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുവിന്റെ നാളിൽ ”. ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്നേഹത്തിൽ കണ്ടെത്താനും തുടരാനും പരസ്പരം സഹായിച്ചതിലേക്ക് അവർ വിരൽ ചൂണ്ടുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് പ Paul ലോസ് ഇവിടെ എടുത്തുപറയുന്നു.
7. 2 തിമോത്തി 4: 8 (NWT) തന്റെ മരണത്തോടടുത്ത് തന്നെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, പൗലോസ് അപ്പസ്തോലൻ എഴുതി “ഈ കാലം മുതൽ നീതിയുടെ കിരീടം എനിക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു ദൈവം, നീതിമാനായ ന്യായാധിപൻ, ആ ദിവസം എനിക്ക് പ്രതിഫലമായി തരും, എന്നിട്ടും എനിക്ക് മാത്രമല്ല, സ്നേഹിച്ച എല്ലാവർക്കും അവന്റെ പ്രകടനം ”. ഇവിടെ വീണ്ടും, അവന്റെ സാന്നിധ്യമോ പ്രകടനമോ “കർത്താവിന്റെ ദിവസവുമായി” ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
8. വെളിപ്പാടു 1: 10 (NWT) യോഹന്നാൻ അപ്പസ്തോലൻ എഴുതി “പ്രചോദനത്താൽ ഞാൻ ജീവിച്ചു കർത്താവിന്റെ നാളിൽ". വെളിപ്പെടുത്തൽ നൽകിയത് യജമാനൻ യേശു അപ്പൊസ്തലനായ യോഹന്നാൻ. ഈ പ്രാരംഭ അധ്യായത്തിന്റെ ശ്രദ്ധയും വിഷയവും (തുടർന്നുള്ള പലതും പോലെ) യേശുക്രിസ്തുവാണ്. അതിനാൽ 'കർത്താവിന്റെ' ഈ ഉദാഹരണം ശരിയായി വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
9. 2 തെസ്സലോനിക്യർ 1: 6-10 (NWT) ഇവിടെ പൗലോസ് അപ്പസ്തോലൻ ചർച്ച ചെയ്യുന്നു “സമയം he [യേശു] മഹത്വവൽക്കരിക്കപ്പെടുന്നു അവന്റെ വിശുദ്ധരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പരിഗണിക്കപ്പെടേണ്ടതാണ് ആ ദിവസം വിശ്വാസം പ്രയോഗിച്ച എല്ലാവരോടും അത്ഭുതത്തോടെ, കാരണം ഞങ്ങൾ നൽകിയ സാക്ഷ്യം നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽ വിശ്വാസത്തോടെ കണ്ടുമുട്ടി ”. ഈ ദിവസത്തെ സമയം “The കർത്താവായ യേശുവിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തൽ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് തന്റെ ശക്തരായ ദൂതന്മാരുമായി ”.
10. അവസാനമായി, വേദപുസ്തക പശ്ചാത്തലം നോക്കിയാൽ നാം നമ്മുടെ തീം തിരുവെഴുത്തിലേക്ക് വരുന്നു: ലൂക്ക് 17: 22, 34-35, 37 (NWT) “എന്നിട്ട് അവൻ ശിഷ്യന്മാരോടു പറഞ്ഞു:“നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ദിവസങ്ങൾ വരും ഒരെണ്ണം കാണാനുള്ള ആഗ്രഹം ദിവസങ്ങളിൽ മനുഷ്യപുത്രന്റെ, എന്നാൽ നിങ്ങൾ അത് കാണുകയില്ല.”” ((ധീരമായ ഒപ്പം അടിവരയിടുക ചേർത്തു) ഈ വാക്യം എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാം? ഒന്നിൽ കൂടുതൽ “കർത്താവിന്റെ ദിവസം” ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്ന് ഇത് വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

മാത്യു 10: 16-23 സൂചിപ്പിക്കുന്നത് “മനുഷ്യപുത്രൻ വരുന്നതുവരെ ഇസ്രായേൽ നഗരങ്ങളുടെ ചുറ്റുപാടുകൾ നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും പൂർത്തിയാക്കുകയില്ല [ശരിയായി: വരുന്നു]". സന്ദർഭത്തിൽ ഈ തിരുവെഴുത്തിൽ നിന്ന് നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്ന നിഗമനം, യേശുവിനെ ശ്രദ്ധിക്കുന്ന ശിഷ്യന്മാരിൽ ഭൂരിഭാഗവും കാണും “കർത്താവിന്റെ ദിവസങ്ങളിൽ ഒന്ന് [മനുഷ്യപുത്രൻ] ” അവരുടെ ജീവിതകാലത്ത് വരൂ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിനും പുനരുത്ഥാനത്തിനും ശേഷമുള്ള കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ചർച്ച ചെയ്യേണ്ടതുണ്ടെന്ന് സന്ദർഭം കാണിക്കുന്നു, കാരണം ഈ വേദഭാഗത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന പീഡനം യേശുവിന്റെ മരണശേഷം ആരംഭിച്ചില്ല. പ്രവൃത്തികൾ 24: 5 എന്നതിലെ വിവരണം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, സുവാർത്തയുടെ പ്രഖ്യാപനം 66 AD- ൽ യഹൂദ കലാപം ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ വളരെ ദൂരെയായിപ്പോയി, എന്നാൽ ഇസ്രായേലിലെ എല്ലാ നഗരങ്ങളിലേക്കും അത് സമഗ്രമായിരിക്കണമെന്നില്ല.

ലൂക്ക് 17 ലെ തന്റെ പ്രവചനത്തെക്കുറിച്ച് യേശു വിശദീകരിക്കുന്ന വിവരണങ്ങളിൽ ലൂക്ക് 21, മത്തായി 24, മാർക്ക് 13 എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ അക്കൗണ്ടുകളിൽ ഓരോന്നിനും രണ്ട് ഇവന്റുകളെക്കുറിച്ചുള്ള മുന്നറിയിപ്പുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. 70 AD യിൽ സംഭവിച്ച ജറുസലേമിന്റെ നാശമാണ് ഒരു സംഭവം. മറ്റ് ഇവന്റ് ഭാവിയിൽ വളരെക്കാലം ആയിരിക്കും “അറിയില്ല നിങ്ങളുടെ കർത്താവ് വരുന്ന ദിവസം ”. (മത്തായി 24: 42).

ഉപസംഹാരം 1

അതുകൊണ്ട് ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ജഡിക ഇസ്രായേലിന്റെ ന്യായവിധിയായിരിക്കും ആദ്യത്തെ “കർത്താവിന്റെ ദിവസം” എന്ന് നിഗമനം ചെയ്യുന്നത് വിവേകപൂർണ്ണമാണ്.

രണ്ടാം ദിവസം പിന്നീട് എന്ത് സംഭവിക്കും? അവർ “മനുഷ്യപുത്രന്റെ നാളുകളിൽ ഒന്ന് കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ നിങ്ങൾ അത് കാണില്ല. ” യേശു അവർക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി. കാരണം അത് അവരുടെ ജീവിതകാലത്തിനുശേഷം വളരെക്കാലം സംഭവിക്കും. അപ്പോൾ എന്ത് സംഭവിക്കും? ലൂക്ക് 17 അനുസരിച്ച്: 34-35 (NWT) “ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, ആ രാത്രിയിൽ രണ്ടുപേർ ഒരു കിടക്കയിൽ ഇരിക്കും; ഒരെണ്ണം കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോകും, ​​മറ്റൊന്ന് ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടും. ³⁵ ഒരേ മില്ലിൽ രണ്ട് [സ്ത്രീകൾ] പൊടിക്കും; ഒരെണ്ണം കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോകും, ​​മറ്റൊന്ന് ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടും".

കൂടാതെ, ലൂക്ക് 17: 37 കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: “അപ്പോൾ അവർ അവനോടു ചോദിച്ചു, “കർത്താവേ, എവിടെ?” അവൻ അവരോടു ചോദിച്ചു: “ശരീരം എവിടെയാണോ അവിടെ കഴുകന്മാരും കൂടിവരും”. (മത്തായി 24: 28) ആരായിരുന്നു ശരീരം? യോഹന്നാൻ 6: 52-58 ൽ വിശദീകരിച്ചതുപോലെ യേശു ശരീരമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിന്റെ സ്മാരകത്തിന്റെ പ്രേരണയിലും അദ്ദേഹം ഇത് സ്ഥിരീകരിച്ചു. ആളുകൾ ആലങ്കാരികമായി അവന്റെ ശരീരം ഭക്ഷിച്ചെങ്കിൽ “അതു ഞാൻ നിമിത്തം ജീവിക്കും ”. അനുസ്മരണാഘോഷത്തിൽ പങ്കുചേർന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശരീരം ആലങ്കാരികമായി ഭക്ഷിച്ചവരായിരിക്കും ഒപ്പം കൊണ്ടുപോയവരും രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നവരും. അവരെ എവിടെ നിന്ന് കൊണ്ടുപോകും? കഴുകന്മാർ ഒരു ശരീരത്തിലേക്ക് കൂടിവരുന്നതുപോലെ, യേശുവിൽ വിശ്വാസമുള്ളവരെ അവനിലേക്ക് (ശരീരം) കൊണ്ടുപോകും. 1 തെസ്സലോനിക്യർ 4: 14-18 വിവരിക്കുന്നതുപോലെ, “വായുവിൽ കർത്താവിനെ കാണാൻ മേഘങ്ങളിൽ അകപ്പെട്ടു”.

ഉപസംഹാരം 2

അതിനാൽ, തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരുടെ പുനരുത്ഥാനം, അർമ്മഗെദ്ദോൻ യുദ്ധം, ന്യായവിധി ദിവസം എന്നിവയെല്ലാം ഭാവിയിലെ “കർത്താവിന്റെ ദിവസത്തിൽ” സംഭവിക്കുന്നുവെന്നതിന്റെ സൂചനയാണ്. ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യാനികൾ അവരുടെ ജീവിതകാലത്ത് കാണാത്ത ഒരു ദിവസം. ഈ “കർത്താവിന്റെ ദിവസം” ഇതുവരെ സംഭവിച്ചിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ അത് പ്രതീക്ഷിക്കാം. മത്തായി 24: 23-31, 36-44 ൽ യേശു പറഞ്ഞതുപോലെ “⁴² അതിനാൽ, നിങ്ങൾ അറിയാത്തതിനാൽ ജാഗരൂകരായിരിക്കുക നിങ്ങളുടെ കർത്താവ് വരുന്ന ദിവസം". (മാർക്ക് 13: 21-37 ഉം കാണുക)

ഈ ലേഖനം യഹോവയെ തരംതാഴ്ത്താനോ ഇല്ലാതാക്കാനോ ഉള്ള ശ്രമമാണോ എന്ന് ചിലർ ചിന്തിച്ചേക്കാം. ഒരിക്കലും അങ്ങനെയാകരുത്. അവൻ സർവശക്തനായ ദൈവവും നമ്മുടെ പിതാവുമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ശരിയായ തിരുവെഴുത്തു സമതുലിതാവസ്ഥ ലഭിക്കാൻ നാം എപ്പോഴും ഓർക്കണം.നിങ്ങൾ വാക്കിലോ പ്രവൃത്തിയിലോ എന്തു ചെയ്താലും കർത്താവായ യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ എല്ലാം ചെയ്യുക, അവനിലൂടെ പിതാവായ ദൈവത്തിന് നന്ദി പറയുക ”. (കൊലോസ്യർ 3: 17) അതെ, കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു തന്റെ നാളിൽ എന്തു ചെയ്താലും “കർത്താവിന്റെ ദിവസം” അവന്റെ പിതാവായ യഹോവയുടെ മഹത്വത്തിനായിരിക്കും. (ഫിലിപ്പിയർ 3: 8-11). കർത്താവിന്റെ ദിനം ലാസറിന്റെ പുനരുത്ഥാനം പോലെ തന്നെയായിരിക്കും, യേശു പറഞ്ഞതുപോലെ “ദൈവപുത്രൻ അതിലൂടെ മഹത്വപ്പെടേണ്ടതിന് ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തിനുവേണ്ടിയാണ്” (യോഹന്നാൻ: 83).

ആരുടെ ദിവസം വരുന്നുവെന്ന് നമുക്കറിയില്ലെങ്കിൽ, നമ്മുടെ ആരാധനയുടെ പ്രധാന വശങ്ങൾ അറിയാതെ അവഗണിക്കുകയാണ്. സങ്കീർത്തനം 2 പോലെ: 11-12 “s” നെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നുയഹോവയെ ഭയത്തോടെ വിറപ്പിക്കുക, വിറയ്ക്കുന്നതിൽ സന്തോഷിക്കുക. ¹² അവൻ കോപിക്കാതിരിക്കാനും വഴിയിൽനിന്നു നിങ്ങൾ നശിച്ചുപോകാതിരിക്കാനും പുത്രനെ ചുംബിക്കുക ”. പുരാതന കാലത്ത്, ഒരു രാജാവിന്റെയോ ദൈവത്തിന്റെയോ ചുംബനം വിശ്വസ്തതയോ സമർപ്പണമോ കാണിക്കുന്നു. (1 സാമുവൽ 10: 1, 1 കിംഗ്സ് 19: 18 കാണുക). തീർച്ചയായും, ദൈവത്തിന്റെ ആദ്യജാതനായ നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിനോട് നാം ശരിയായ ആദരവ് കാണിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ദൈവേഷ്ടം നിറവേറ്റുന്നതിൽ അവന്റെ പ്രധാനവും സുപ്രധാനവുമായ പങ്കിനെ നാം വിലമതിക്കുന്നില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം ശരിയായി നിഗമനം ചെയ്യും.

ഉപസംഹാരമായി ജോൺ 14: 6 നമ്മെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു “യേശു അവനോടു പറഞ്ഞു: “ഞാൻ വഴിയും സത്യവും ജീവനും ആകുന്നു. എന്നിലൂടെയല്ലാതെ ആരും പിതാവിന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നില്ല. ”

അതെ, 'കർത്താവിന്റെ ദിവസം' 'യഹോവയുടെ ദിനം' ആയിരിക്കും, അതിൽ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു തന്റെ പിതാവിന്റെ ഹിതത്തിനായി എല്ലാം ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ അതേ ടോക്കനിലൂടെ, അത് കൊണ്ടുവരുന്നതിൽ യേശു വഹിക്കുന്ന പങ്കിനെ നാം ബഹുമാനിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

നമ്മുടെ സ്വന്തം അജണ്ട കാരണം വിശുദ്ധ ബൈബിളിൻറെ വാക്യത്തെ തകർക്കാതിരിക്കുന്നതിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചും ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു. നമ്മുടെ പിതാവായ യഹോവ, തന്റെ നാമം മറന്നുപോവുകയോ, ആവശ്യമുള്ളിടത്തെ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ലെന്ന് ഉറപ്പുവരുത്താൻ പ്രാപ്തനാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ / പഴയനിയമത്തിന്റെ കാര്യവും ഇതുതന്നെയാണെന്ന് അദ്ദേഹം ഉറപ്പുവരുത്തി. എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ 'യഹോവ' എന്ന പേര് 'ദൈവം' അല്ലെങ്കിൽ 'കർത്താവ്' എന്നതിന് പകരമായി എവിടെയാണെന്ന് കണ്ടെത്താൻ മതിയായ കൈയെഴുത്തുപ്രതികളുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഗ്രീക്ക് തിരുവെഴുത്തുകളുടെ / പുതിയനിയമത്തിന്റെ കൂടുതൽ കയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ടെട്രാഗ്രാമറ്റോണിലോ യഹോവയുടെ ഗ്രീക്ക് രൂപമായ 'ഈഹോവ'യിലോ ഒന്നും അടങ്ങിയിട്ടില്ല.

തീർച്ചയായും, 'കർത്താവിന്റെ ദിവസം' എപ്പോഴും ഓർമ്മിക്കുക, അങ്ങനെ അവൻ ഒരു കള്ളനായി വരുമ്പോൾ നാം ഉറങ്ങുകയില്ല. അതുപോലെ, ലൂക്കോസ് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയതുപോലെയും 'ക്രിസ്തു അദൃശ്യമായി ഭരിക്കുന്നു' എന്ന ആക്രോശങ്ങളാൽ നാം സമ്മതിക്കപ്പെടരുത് “അവിടെ നോക്കൂ” എന്ന് ആളുകൾ നിങ്ങളോട് പറയും. അല്ലെങ്കിൽ, 'ഇവിടെ കാണുക!' പുറത്തു പോകുകയോ അവരെ പിന്തുടരുകയോ ചെയ്യരുത്. ”. (ലൂക്കോസ് 17: 22) കർത്താവിന്റെ ദിവസം വരുമ്പോൾ ഭൂമി മുഴുവൻ അറിയും. “മിന്നൽ, മിന്നുന്നതിലൂടെ, ആകാശത്തിൻകീഴിൽ നിന്ന് ആകാശത്തിൻ കീഴിൽ മറ്റൊരു ഭാഗത്തേക്ക് പ്രകാശിക്കുന്നതുപോലെ മനുഷ്യപുത്രനും ആകും ”. (ലൂക്ക് 17: 23)

________________________________________

[ഞാൻ] പുതിയ ലോക വിവർത്തനം (NWT) റഫറൻസ് പതിപ്പ് (1989)

[Ii] കാവൽ ടവർ ബിടിഎസ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കിംഗ്ഡം ഇന്റർലീനിയർ ട്രാൻസ്ലേഷൻ.

[Iii] ബൈബിൾഹബ് ഡോട്ട് കോമിൽ ലഭ്യമായ 'അരാമിക് ബൈബിൾ പ്ലെയിൻ ഇംഗ്ലീഷിൽ' പണ്ഡിതരുടെ മോശം പരിഭാഷയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പല സ്ഥലങ്ങളിലും അതിന്റെ റെൻഡറിംഗുകൾ പലപ്പോഴും ബൈബിൾ ഹബിലും NWT- ലും കാണുന്ന എല്ലാ മുഖ്യധാരാ വിവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് ഗവേഷണത്തിനിടയിൽ ശ്രദ്ധിക്കുന്നതിനപ്പുറം എഴുത്തുകാരന് ഇക്കാര്യത്തിൽ ഒരു വീക്ഷണവുമില്ല. ഈ അപൂർവ സന്ദർഭത്തിൽ, ഇത് NWT യുമായി യോജിക്കുന്നു.

[Iv] ഈ അവലോകനത്തിന്റെ രചയിതാവ് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത് സന്ദർഭം വ്യക്തമായി ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ (ഈ സന്ദർഭങ്ങളിൽ അത് ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല) 'യഹോവ' എഴുതിയ 'കർത്താവി'ന്റെ പകരക്കാരനാകരുത്. ഈ സ്ഥലങ്ങളിലെ കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളിൽ തന്റെ പേര് കാത്തുസൂക്ഷിക്കാൻ യഹോവ യോഗ്യനല്ലെങ്കിൽ, തങ്ങൾക്ക് നന്നായി അറിയാമെന്ന് വിവർത്തകർക്ക് എന്ത് അവകാശമുണ്ട്?

തദുവ

തദുവയുടെ ലേഖനങ്ങൾ.