എന്റെ മുമ്പത്തെ വീഡിയോയിൽ വാഗ്ദാനം ചെയ്തതുപോലെ, മത്തായി 24, മർക്കോസ് 13, ലൂക്കോസ് 21 എന്നിവയിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന “അന്ത്യനാളുകളുടെ യേശുവിന്റെ പ്രവചനം” എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയെക്കുറിച്ച് ഇപ്പോൾ നമ്മൾ ചർച്ച ചെയ്യും. കാരണം ഈ പ്രവചനം യഹോവയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ കേന്ദ്രമാണ്. സാക്ഷികളേ, മറ്റെല്ലാ അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് മതങ്ങളിലെയും പോലെ, എനിക്ക് ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ധാരാളം ചോദ്യങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു, ഒപ്പം ഈ ഒരു വീഡിയോയിൽ എല്ലാവർക്കും ഉത്തരം നൽകാമെന്നാണ് എന്റെ പ്രതീക്ഷ. എന്നിരുന്നാലും, വിഷയത്തിന്റെ മുഴുവൻ വ്യാപ്തിയും വിശകലനം ചെയ്ത ശേഷം, ഒരൊറ്റ വീഡിയോയിൽ എല്ലാം ഉൾപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നത് ഉചിതമല്ലെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. ഇത് വളരെ ദൈർഘ്യമേറിയതായിരിക്കും. വിഷയത്തിൽ ഒരു ഹ്രസ്വ സീരീസ് ചെയ്യുന്നതാണ് നല്ലത്. അതിനാൽ, ഈ ആദ്യ വീഡിയോയിൽ, ഈ പ്രവചന മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാൻ യേശുവിനെ നയിച്ച ചോദ്യം രൂപപ്പെടുത്താൻ ശിഷ്യന്മാരെ പ്രേരിപ്പിച്ചതെന്താണെന്ന് നിർണ്ണയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിലൂടെ ഞങ്ങളുടെ വിശകലനത്തിന് ഞങ്ങൾ അടിത്തറയിടും. അവരുടെ ചോദ്യത്തിന്റെ സ്വഭാവം മനസിലാക്കുന്നത് യേശുവിന്റെ ഉത്തരത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മത മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ പ്രധാനമാണ്.

ഞങ്ങൾ മുമ്പ് പലതവണ പറഞ്ഞതുപോലെ, വ്യക്തിപരമായ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുക എന്നതാണ് ഞങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം. “ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല” എന്ന് പറയുന്നത് തികച്ചും സ്വീകാര്യമായ ഉത്തരമാണ്, മാത്രമല്ല വന്യമായ .ഹക്കച്ചവടത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിനേക്കാൾ മികച്ചതുമാണ്. Ulation ഹക്കച്ചവടം തെറ്റാണെന്ന് ഞാൻ പറയുന്നില്ല, പക്ഷേ ആദ്യം അതിൽ ഒരു വലിയ ലേബൽ ഒട്ടിക്കുക, “ഇതാ ഡ്രാഗണുകൾ!” അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, “അപകടം, വിൽ റോബിൻസൺ.”

ക്രിസ്‌ത്യാനികളെ ഉണർത്തുന്നവരെന്ന നിലയിൽ, മത്തായി 15: 9- ലെ യേശുവിന്റെ വാക്കുകൾ നിറവേറ്റുന്നതിനായി ഞങ്ങളുടെ ഗവേഷണം അവസാനിപ്പിക്കണമെന്ന് ഞങ്ങൾ ഒരിക്കലും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, “അവർ എന്നെ വെറുതെ ആരാധിക്കുന്നു; അവരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ കേവലം മനുഷ്യനിയമങ്ങൾ മാത്രമാണ്. ”(എൻഐവി)

യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ സംഘടനയിൽ നിന്ന് വരുന്നവരുടെ പ്രശ്നം, പതിറ്റാണ്ടുകളുടെ പ്രബോധനത്തിന്റെ ഭാരം ഞങ്ങൾ വഹിക്കുന്നു എന്നതാണ്. പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ നമ്മെ സത്യത്തിലേക്ക് നയിക്കാൻ അനുവദിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയുണ്ടെങ്കിൽ നാം അത് ഒഴിവാക്കണം.

ഇതിനായി, ഒരു നല്ല ആരംഭം, നമ്മൾ വായിക്കാൻ പോകുന്നത് ഏകദേശം 2,000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് നമ്മേക്കാൾ വ്യത്യസ്തമായ ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന പുരുഷന്മാർ റെക്കോർഡുചെയ്‌തുവെന്ന തിരിച്ചറിവാണ്. നിങ്ങൾ ഗ്രീക്ക് സംസാരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, നിങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്ന ഗ്രീക്ക് യേശുവിന്റെ കാലത്തെ കൊയിൻ ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് വളരെ മാറിയിരിക്കുന്നു. ഒരു ഭാഷ എല്ലായ്പ്പോഴും അതിന്റെ പ്രഭാഷകരുടെ സംസ്കാരത്താൽ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു, ബൈബിൾ എഴുത്തുകാരുടെ സംസ്കാരം കഴിഞ്ഞ രണ്ട് സഹസ്രാബ്ദങ്ങളാണ്.

നമുക്ക് ആരംഭിക്കാം.

ഈ മൂന്ന് സുവിശേഷ വിവരണങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്ന പ്രവചനവാക്കുകൾ യേശുവിന്റെ നാല് അപ്പൊസ്തലന്മാർ ചോദിച്ച ചോദ്യത്തിന്റെ ഫലമായാണ് വന്നത്. ആദ്യം, ഞങ്ങൾ ചോദ്യം വായിക്കും, പക്ഷേ അതിന് ഉത്തരം നൽകാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, എന്താണ് പ്രേരിപ്പിച്ചതെന്ന് മനസിലാക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കും.

ഞാൻ ഉപയോഗിക്കും യങ്ങിന്റെ അക്ഷര വിവർത്തനം ചർച്ചയുടെ ഈ ഭാഗത്തിനായി.

മത്തായി 24: 3 - “അവൻ ഒലീവ് പർവ്വതത്തിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ ശിഷ്യന്മാർ തനിയെ അവന്റെ അടുക്കൽ വന്നു പറഞ്ഞു: ഇവ എപ്പോൾ ആയിരിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങളോട് പറയുക. അടയാളമോ നിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ, പ്രായം മുടിച്ചു എന്ന എന്താണ്? ''

മാർക്ക് 13: 3, 4 - “അവൻ ഒലീവ് പർവതത്തിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ, ആലയത്തിനു മീതെ, പത്രോസ്, യാക്കോബ്, യോഹന്നാൻ, ആൻഡ്രൂ എന്നിവർ സ്വയം ചോദിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു,“ ഇവ എപ്പോൾ സംഭവിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങളോട് പറയുക? ഇവയെല്ലാം പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ എന്താണ് അടയാളം? '”

ലൂക്കോസ് 21: 7 - അവർ അവനെ ചോദ്യം ചെയ്തു: ടീച്ചർ, എപ്പോൾ ഇവ സംഭവിക്കും? ഇവ സംഭവിക്കാൻ പോകുമ്പോൾ എന്താണ് അടയാളം? '”

മൂവരിൽ, മാർക്ക് മാത്രമാണ് ചോദ്യം ചോദിക്കുന്ന ശിഷ്യന്മാരുടെ പേരുകൾ നൽകുന്നത്. ബാക്കിയുള്ളവർ ഹാജരായിരുന്നില്ല. മത്തായിയും മർക്കോസും ലൂക്കോസും ഇതിനെക്കുറിച്ച് കേട്ടു.

ശ്രദ്ധേയമായ കാര്യം, മത്തായി ചോദ്യം മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നു, അതേസമയം മറ്റ് രണ്ട് ഭാഗങ്ങളും ഇല്ല. മത്തായിയിൽ എന്താണുള്ളത്, എന്നാൽ മർക്കോസിന്റെയും ലൂക്കായുടെയും വിവരണത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോയത് “നിങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ അടയാളം എന്താണ്?” എന്ന ചോദ്യമാണ്.

അതിനാൽ, ഈ ഘടകത്തെ മർക്കോസും ലൂക്കോസും ഒഴിവാക്കിയത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് നാം സ്വയം ചോദിച്ചേക്കാം. വഴി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ മറ്റൊരു ചോദ്യം ഉയരുന്നു യങ്ങിന്റെ അക്ഷര വിവർത്തനം മറ്റെല്ലാ ബൈബിൾ പതിപ്പുകളിൽ നിന്നും ഈ ഭാഗം റെൻഡർ ചെയ്യുന്നു. മിക്കവരും “സാന്നിദ്ധ്യം” എന്ന വാക്കിനെ “വരുന്നു” അല്ലെങ്കിൽ ചിലപ്പോൾ “വരവ്” എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. അത് പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നുണ്ടോ?

അതിലേക്ക് കടക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, നമ്മോട് സ്വയം ചോദിച്ച് ആരംഭിക്കാം, എന്താണ് ഈ ചോദ്യം ചോദിക്കാൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിച്ചത്? അവരുടെ ചെരിപ്പിടാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കും. അവർ സ്വയം എങ്ങനെ വീക്ഷിച്ചു?

എല്ലാവരും യഹൂദന്മാരായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ യഹൂദന്മാർ മറ്റെല്ലാ ജനതകളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തരായിരുന്നു. അക്കാലത്ത് എല്ലാവരും ഒരു വിഗ്രഹാരാധകരായിരുന്നു, അവരെല്ലാം ദൈവങ്ങളുടെ ആരാധനാലയം ആരാധിച്ചിരുന്നു. റോമാക്കാർ വ്യാഴത്തെയും അപ്പോളോയെയും നെപ്റ്റ്യൂണിനെയും ചൊവ്വയെയും ആരാധിച്ചു. എഫെസൊസിൽ അവർ ആർട്ടെമിസ് എന്ന ബഹുജന ദൈവത്തെ ആരാധിച്ചു. പുരാതന കൊരിന്ത്യർ തങ്ങളുടെ നഗരം സ്ഥാപിച്ചത് ഗ്രീക്ക് ദേവനായ സിയൂസിന്റെ പിൻഗാമിയാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. ഈ ദേവന്മാരെല്ലാം ഇപ്പോൾ ഇല്ലാതായി. പുരാണത്തിലെ മൂടൽമഞ്ഞിലേക്ക് അവ മങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അവർ വ്യാജദൈവങ്ങളായിരുന്നു.

വ്യാജദൈവത്തെ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ആരാധിക്കും? ആരാധന എന്നാൽ സമർപ്പണം എന്നാണ്. നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ദൈവത്തിന് കീഴ്പെടുക. സമർപ്പിക്കൽ എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ ദൈവം നിങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നത് നിങ്ങൾ ചെയ്യുക എന്നതാണ്. നിങ്ങളുടെ ദൈവം ഒരു വിഗ്രഹമാണെങ്കിൽ അതിന് സംസാരിക്കാൻ കഴിയില്ല. അത് എങ്ങനെ ആശയവിനിമയം നടത്തും? നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും കേൾക്കാത്ത ഒരു കൽപ്പന അനുസരിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല, നിങ്ങൾക്ക് കഴിയുമോ?

ഒരു വ്യാജ ദൈവത്തെ ആരാധിക്കാൻ രണ്ട് വഴികളുണ്ട്, റോമാക്കാരുടെ വ്യാഴത്തെപ്പോലുള്ള ഒരു പുരാണ ദേവൻ. ഒന്നുകിൽ നിങ്ങൾ ചെയ്യണമെന്ന് അവൻ വിചാരിക്കുന്നതുപോലെ നിങ്ങൾ ചെയ്യുക, അല്ലെങ്കിൽ പുരോഹിതൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നതുപോലെ ചെയ്യുക. നിങ്ങൾ അത് സങ്കൽപ്പിച്ചാലും അല്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും പുരോഹിതൻ നിങ്ങളോട് ഇത് ചെയ്യാൻ പറഞ്ഞാലും നിങ്ങൾ ശരിക്കും മനുഷ്യരെ ആരാധിക്കുകയാണ്. ആരാധന എന്നാൽ സമർപ്പണം എന്നാൽ അനുസരണം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.

യഹൂദന്മാരും മനുഷ്യരെ ആരാധിച്ചിരുന്നു. മത്തായി 15: 9-ൽ നിന്നുള്ള യേശുവിന്റെ വാക്കുകൾ നാം വായിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ മതം മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. അതായിരുന്നു യഥാർത്ഥ മതം. അവരുടെ ജനത ദൈവം സ്ഥാപിക്കുകയും ദൈവത്തിന്റെ നിയമം നൽകുകയും ചെയ്തു. അവർ വിഗ്രഹങ്ങളെ ആരാധിച്ചില്ല. അവർക്ക് ദൈവങ്ങളുടെ ഒരു പന്തയം ഇല്ലായിരുന്നു. അവരുടെ ദൈവമായ യഹോവ, യെഹോവ, യഹോവ, നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും ഇന്നും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു.

ഞങ്ങൾ എവിടെയാണ് പോകുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾ കാണുന്നുണ്ടോ? നിങ്ങൾ ഒരു യഹൂദനാണെങ്കിൽ, യഥാർത്ഥ ദൈവത്തെ ആരാധിക്കാനുള്ള ഒരേയൊരു സ്ഥലം യഹൂദമതത്തിനകത്താണ്, ഭൂമിയിൽ ദൈവസാന്നിദ്ധ്യം നിലനിൽക്കുന്ന സ്ഥലം ജറുസലേമിലെ ആലയത്തിനുള്ളിലെ ആന്തരിക സങ്കേതമായ ഹോളിസ് ഹോളിയിലാണ്. അതെല്ലാം എടുത്തുകളയുക, നിങ്ങൾ ദൈവത്തെ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളയുക. നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ ദൈവത്തെ ആരാധിക്കാം? നിങ്ങൾക്ക് എവിടെയാണ് ദൈവത്തെ ആരാധിക്കാൻ കഴിയുക? ക്ഷേത്രം ഇല്ലാതാകുകയാണെങ്കിൽ, പാപമോചനത്തിനായി നിങ്ങളുടെ യാഗങ്ങൾ എവിടെ അർപ്പിക്കാം? ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു ജൂതന് ഈ രംഗം മുഴുവൻ അചിന്തനീയമാണ്.

എന്നിട്ടും യേശു പ്രസംഗിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നത് അതാണ്. അവരുടെ ചോദ്യത്തിന് മുമ്പുള്ള മത്തായിയിലെ മൂന്ന് അധ്യായങ്ങളിൽ, യേശുവിന്റെ അവസാന നാല് ദിവസത്തെ ക്ഷേത്രത്തിൽ, നേതാക്കളെ കാപട്യത്തെ അപലപിക്കുകയും നഗരവും ക്ഷേത്രവും നശിപ്പിക്കപ്പെടുമെന്ന് പ്രവചിക്കുകയും ചെയ്തു. വാസ്തവത്തിൽ, അവസാനമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞ അവസാന വാക്കുകൾ ഇവയാണ്: (ഇത് ബെറിയൻ ലിറ്ററൽ ബൈബിളിൽ നിന്നുള്ളതാണ്)

(മത്തായി 23: 29-36) “കപടവിശ്വാസികളേ, ശാസ്ത്രിമാരും പരീശന്മാരും നിങ്ങൾക്ക് അയ്യോ കഷ്ടം! നിങ്ങൾ പ്രവാചകന്മാരുടെ ശവകുടീരങ്ങൾ പണിയുകയും നീതിമാന്മാരുടെ സ്മാരകങ്ങൾ അലങ്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാരുടെ കാലത്തുണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിൽ, പ്രവാചകന്മാരുടെ രക്തത്തിൽ നാം അവരോടൊപ്പം പങ്കാളികളാകുമായിരുന്നില്ല. അങ്ങനെ നിങ്ങൾ പ്രവാചകന്മാരെ കൊന്നവരുടെ മക്കളാണെന്ന് നിങ്ങൾ സ്വയം സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. അതിനാൽ, നിങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാരുടെ അളവ് നികത്തുക. സർപ്പങ്ങൾ! അണലികളുടെ സന്തതി! ഗെഹന്നയുടെ ശിക്ഷയിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ എങ്ങനെ രക്ഷപ്പെടും? ”

ഇക്കാരണത്താൽ, പ്രവാചകന്മാരെയും ജ്ഞാനികളെയും ശാസ്ത്രിമാരെയും ഞാൻ നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ അയയ്ക്കുന്നു. അവരിൽ ചിലരെ നിങ്ങൾ കൊന്ന് ക്രൂശിക്കും, അവരിൽ ചിലർ നിങ്ങളുടെ സിനഗോഗുകളിൽ ചാടുകയും പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് പട്ടണത്തിലേക്ക് ഉപദ്രവിക്കുകയും ചെയ്യും. അതിനാൽ, നീതിമാനായ ഹാബെലിന്റെ രക്തം മുതൽ, ആലയത്തിനും യാഗപീഠത്തിനും ഇടയിൽ നിങ്ങൾ കൊലപ്പെടുത്തിയ ബെറേക്കിയയുടെ മകനായ സെഖര്യാവിന്റെ രക്തം വരെ ഭൂമിയിൽ ഒഴുകുന്ന നീതിയുള്ള രക്തമെല്ലാം നിങ്ങളുടെ മേൽ വരും. തീർച്ചയായും ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, ഇതെല്ലാം ഈ തലമുറയിൽ വരും. ”

അവർ കണ്ടതുപോലെ നിങ്ങൾക്ക് സാഹചര്യം കാണാൻ കഴിയുമോ? ദൈവത്തെ ആരാധിക്കാനുള്ള ഏക സ്ഥലം ക്ഷേത്രത്തിൽ യെരൂശലേമിലാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരു യഹൂദനാണ്, ഇപ്പോൾ ദൈവപുത്രൻ, മിശിഹാ എന്ന് നിങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നയാൾ, അവന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കുന്ന ആളുകൾ എല്ലാറ്റിന്റെയും അവസാനം കാണുമെന്ന് പറയുന്നു. അത് നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ തോന്നും എന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക.

ഇപ്പോൾ, മനുഷ്യരെന്ന നിലയിൽ, നാം ചിന്തിക്കാൻ തയ്യാറാകുന്നില്ല അല്ലെങ്കിൽ ചിന്തിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല എന്ന ഒരു യാഥാർത്ഥ്യത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ ഒരു നിഷേധാവസ്ഥയിലേക്ക് പോകുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് പ്രധാനം? നിങ്ങളുടെ മതം? നിങ്ങളുടെ രാജ്യം? നിന്റെ കുടുംബം? നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം അവസാനിക്കാൻ പോകുന്നുവെന്നും അത് കാണുന്നതിന് നിങ്ങൾ ചുറ്റുമുണ്ടെന്നും വിശ്വസനീയമായതിനപ്പുറം നിങ്ങൾ വിശ്വസിച്ച ഒരാൾ നിങ്ങളോട് പറയുമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക. നിങ്ങൾ ഇത് എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യും? നിങ്ങൾക്ക് ഇത് കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയുമോ?

ശിഷ്യന്മാർ ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ബുദ്ധിമുട്ടുന്നതായി തോന്നുന്നു, കാരണം അവർ ആലയത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, യേശുവിനോട് ശുപാർശ ചെയ്യാൻ അവർ തങ്ങളുടെ വഴിക്കു പോയി.

മത്തായി 24: 1 CEV - “യേശു മന്ദിരം വിട്ടശേഷം ശിഷ്യന്മാർ വന്നു പറഞ്ഞു,“ ഈ കെട്ടിടങ്ങളെല്ലാം നോക്കൂ! ”

മാർക്ക് 13: 1 ESV - അവൻ ദൈവാലയത്തിൽനിന്നു പുറപ്പെട്ടപ്പോൾ ശിഷ്യന്മാരിലൊരാൾ അവനോടു: ടീച്ചർ, നോക്കൂ, അത്ഭുതകരമായ കല്ലുകളും അത്ഭുതകരമായ കെട്ടിടങ്ങളും! ”

ലൂക്ക് 21: 5 NIV - “മനോഹരമായ ചില കല്ലുകൾകൊണ്ടും ദൈവത്തിനു സമർപ്പിച്ച ദാനങ്ങൾകൊണ്ടും ക്ഷേത്രം എങ്ങനെ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യന്മാരിൽ ചിലർ വീണ്ടും പരാമർശിക്കുന്നു.

“കർത്താവേ, നോക്കൂ. മനോഹരമായ ഈ കെട്ടിടങ്ങളെയും വിലയേറിയ കല്ലുകളെയും നോക്കൂ. ”“ തീർച്ചയായും ഇവ കടന്നുപോകുകയില്ലേ? ”

യേശുവിന് ആ ഉപവിഭാഗം മനസ്സിലായി, അവ എങ്ങനെ ഉത്തരം നൽകണമെന്ന് അറിയാമായിരുന്നു. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, “ഇതെല്ലാം നിങ്ങൾ കാണുന്നുണ്ടോ?… തീർച്ചയായും ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, ഇവിടെ ഒരു കല്ല് മറ്റൊരു കല്ലിൽ അവശേഷിക്കുകയില്ല; എല്ലാവരും താഴെ എറിയപ്പെടും. ” (മത്തായി 24: 2 NIV)

ആ സന്ദർഭം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, “ഇവ എപ്പോൾ സംഭവിക്കും, നിങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൻറെയും കാര്യങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥിതിയുടെ സമാപനത്തിൻറെയും അടയാളം എന്തായിരിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങളോട് പറയുക” എന്ന് യേശുവിനോട് ചോദിച്ചപ്പോൾ അവരുടെ മനസ്സിൽ എന്താണുള്ളതെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു. (മത്തായി 24. : 3 NWT)

യേശുവിന്റെ ഉത്തരം അവരുടെ അനുമാനങ്ങളാൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലെങ്കിലും, അവരുടെ മനസ്സിലുള്ളത്, അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം എന്താണ്, അവർ ശരിക്കും എന്താണ് ചോദിക്കുന്നത്, അവൻ പോയതിനുശേഷം അവർ എന്ത് അപകടങ്ങൾ നേരിടേണ്ടിവരുമെന്ന് അവനറിയാം. അവൻ അവരെ അവസാനം വരെ സ്നേഹിച്ചുവെന്ന് ബൈബിൾ പറയുന്നു, സ്നേഹം എപ്പോഴും പ്രിയപ്പെട്ടവന് ഗുണം ചെയ്യും. (ജോൺ 13: 1; 1 കൊരിന്ത്യർ 13: 1-8)

ശിഷ്യന്മാരോടുള്ള യേശുവിന്റെ സ്നേഹം അവരുടെ ചോദ്യത്തിന് പ്രയോജനകരമായ രീതിയിൽ ഉത്തരം നൽകാൻ അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കും. അവരുടെ ചോദ്യം യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ സാഹചര്യങ്ങളെ അനുമാനിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവരെ നയിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അവനറിയാത്ത കാര്യങ്ങളും [താൽക്കാലികമായി നിർത്തുക] അവർക്ക് അറിയാൻ അനുവദിക്കാത്ത കാര്യങ്ങളും [താൽക്കാലികമായി നിർത്തുക], അവർക്ക് ഇതുവരെ അറിയാൻ കഴിയാത്ത കാര്യങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. [താൽക്കാലികമായി നിർത്തുക] (മത്തായി 24:36; പ്രവൃത്തികൾ 1: 7; യോഹന്നാൻ 16:12)

ചുരുക്കത്തിൽ: യേശു നാലുദിവസം ആലയത്തിൽ പ്രസംഗിച്ചു, ആ സമയത്ത് യെരൂശലേമിന്റെയും ആലയത്തിന്റെയും അവസാനം പ്രവചിച്ചു. അവസാനമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, അവൻ തന്റെ ശ്രോതാക്കളോട് പറഞ്ഞു, ഹാബെലിൽ നിന്ന് അവസാന രക്തസാക്ഷി പ്രവാചകനിലേക്ക് ഒഴുകിയ എല്ലാ രക്തത്തിനും ന്യായവിധി ആ തലമുറയ്ക്ക് തന്നെ വരേണ്ടതാണെന്ന്. അത് യഹൂദ വ്യവസ്ഥിതിക്ക് അറുതി വരുത്തും; അവരുടെ പ്രായത്തിന്റെ അവസാനം. അത് എപ്പോൾ സംഭവിക്കുമെന്ന് ശിഷ്യന്മാർ അറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.

അവർ പ്രതീക്ഷിച്ചതെല്ലാം സംഭവിക്കുമോ?

നമ്പർ

യേശു സ്വർഗ്ഗത്തിൽ കയറുന്നതിനു തൊട്ടുമുമ്പ് അവർ അവനോടു ചോദിച്ചു, “കർത്താവേ, നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഇസ്രായേലിന് രാജ്യം പുന oring സ്ഥാപിക്കുകയാണോ?” (പ്രവൃത്തികൾ 1: 6 NWT)

നിലവിലെ യഹൂദ സമ്പ്രദായം അവസാനിക്കുമെന്ന് അവർ അംഗീകരിച്ചതായി തോന്നുന്നു, പക്ഷേ പുന ored സ്ഥാപിച്ച ഒരു യഹൂദ രാഷ്ട്രം ക്രിസ്തുവിന്റെ കീഴിൽ പിന്തുടരുമെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു. ആ നിമിഷം അവർക്ക് മനസിലാക്കാൻ കഴിയാത്തത് സമയ സ്കെയിലുകളാണ്. താൻ രാജശക്തി നേടാൻ പോകുകയാണെന്നും പിന്നീട് മടങ്ങിവരുമെന്നും യേശു അവനോട് പറഞ്ഞിരുന്നു, എന്നാൽ അവരുടെ മടങ്ങിവരവ് നഗരത്തിൻറെയും ക്ഷേത്രത്തിൻറെയും അവസാനത്തോട് യോജിക്കുമെന്ന് അവർ കരുതിയ അവരുടെ ചോദ്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവം വ്യക്തമാണ്.

അങ്ങനെയാണോ?

ഈ സമയത്ത്, മത്തായിയുടെ ചോദ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണവും മർക്കോസിന്റെയും ലൂക്കോസിന്റെയും ചോദ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തെക്കുറിച്ച് നേരത്തെ ഉന്നയിച്ച ചോദ്യങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങുന്നത് പ്രയോജനകരമാണ്. “നിങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ അടയാളം എന്തായിരിക്കും?” എന്ന വാക്യം മത്തായി ചേർക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ട്? മിക്കവാറും എല്ലാ വിവർത്തനങ്ങളും ഇതിനെ 'നിങ്ങളുടെ വരവിന്റെ അടയാളം' അല്ലെങ്കിൽ 'നിങ്ങളുടെ വരവിന്റെ അടയാളം' എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

ഈ പര്യായ പദങ്ങളാണോ?

ആദ്യ ചോദ്യത്തിന് രണ്ടാമത്തേതിന് ഉത്തരം നൽകി നമുക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയും. ഒരു തെറ്റും ചെയ്യരുത്, ഈ തെറ്റ് ലഭിക്കുന്നത് മുമ്പ് ആത്മീയമായി വിനാശകരമാണെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, അതിനാൽ ഈ സമയം അത് ശരിയാക്കാൻ ശ്രമിക്കാം.

എപ്പോൾ യങ്ങിന്റെ അക്ഷര വിവർത്തനം അതുപോലെ തന്നെ പുതിയ ലോക ഭാഷാന്തരം യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ ഗ്രീക്ക് പദം വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു, parousia, “സാന്നിദ്ധ്യം” എന്ന നിലയിൽ അവ അക്ഷരാർത്ഥത്തിലാണ്. യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ ഇത് ചെയ്യുന്നത് തെറ്റായ കാരണത്താലാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഈ വാക്കിന്റെ പൊതുവായ ഉപയോഗത്തിലാണ് അവർ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്, അതായത് “അരികിൽ നിൽക്കുക” (ഹെൽപ്സ് വേഡ് സ്റ്റഡീസ് 3952) അവരുടെ ഉപദേശപരമായ പക്ഷപാതം 1914 മുതൽ യേശു അദൃശ്യനായി സന്നിഹിതനാണെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കും. ക്രിസ്തുവിന്റെ, അർമഗെദോനിൽ മടങ്ങിവരുന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, സാക്ഷികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, യേശു മൂന്നു പ്രാവശ്യം വന്നു, അല്ലെങ്കിൽ വരും. ഒരിക്കൽ മിശിഹായി, 1914 ൽ ദാവീദി രാജാവായി (പ്രവൃ. 1: 6) മൂന്നാമതും അർമ്മഗെദ്ദോനിൽ.

എന്നാൽ ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു ശിഷ്യന്റെ ചെവിയിൽ പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ കേൾക്കാൻ എക്സെജെസിസ് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഇതിന് മറ്റൊരു അർത്ഥമുണ്ട് parousia അത് ഇംഗ്ലീഷിൽ കാണുന്നില്ല.

ഇത് പലപ്പോഴും വിവർത്തകൻ നേരിടുന്ന ധർമ്മസങ്കടമാണ്. എന്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ ഞാൻ ഒരു വിവർത്തകനായി ജോലി ചെയ്‌തു, എനിക്ക് രണ്ട് ആധുനിക ഭാഷകൾ മാത്രമേ കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടതുള്ളൂവെങ്കിലും, ഞാൻ ഇപ്പോഴും ഈ പ്രശ്‌നത്തിലേക്ക് ഓടിക്കയറുമായിരുന്നു. ചിലപ്പോൾ ഒരു ഭാഷയിലെ ഒരു വാക്കിന് ടാർഗെറ്റ് ഭാഷയിൽ കൃത്യമായ കറസ്പോണ്ടന്റ് പദം ഇല്ലാത്ത ഒരു അർത്ഥമുണ്ട്. ഒരു നല്ല പരിഭാഷകൻ എഴുത്തുകാരന്റെ അർത്ഥവും ആശയങ്ങളും നൽകണം, അല്ലാതെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകളല്ല. വാക്കുകൾ അദ്ദേഹം ഉപയോഗിക്കുന്ന ഉപകരണങ്ങൾ മാത്രമാണ്, ഉപകരണങ്ങൾ അപര്യാപ്തമാണെന്ന് തെളിയിക്കുകയാണെങ്കിൽ, വിവർത്തനം ബാധിക്കും.

ഞാൻ ഒരു ഉദാഹരണം പറയാം.

“ഞാൻ ഷേവ് ചെയ്യുമ്പോൾ ഞാൻ കഷണം, നുര, പുള്ളി എന്നിവ ഉപയോഗിക്കില്ല. ഞാൻ ലതർ മാത്രമാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ”

“ക്വാണ്ടോ മി അഫീറ്റോ, നോ യുസോ എസ്പുമ, എസ്പുമ, നി എസ്പുമ. സോളോ യുസോ എസ്പുമ. ”

ഒരു ഇംഗ്ലീഷ് പ്രഭാഷകൻ എന്ന നിലയിൽ, ഈ നാല് പദങ്ങൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന വ്യത്യാസങ്ങൾ നിങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. അടിസ്ഥാനപരമായി, അവയെല്ലാം ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള നുരയെ പരാമർശിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും അവ സമാനമല്ല. എന്നിരുന്നാലും, സ്പാനിഷിൽ‌, ആ സൂക്ഷ്മമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ‌ ഒരു വിവരണാത്മക വാക്യം അല്ലെങ്കിൽ‌ നാമവിശേഷണം ഉപയോഗിച്ച് വിശദീകരിക്കണം.

അതുകൊണ്ടാണ് പഠന ആവശ്യങ്ങൾക്കായി അക്ഷരാർത്ഥത്തിലുള്ള ഒരു വിവർത്തനം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്, കാരണം ഇത് യഥാർത്ഥമായതിന്റെ അർത്ഥവുമായി ഒരു ചുവട് അടുക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, മനസിലാക്കാൻ ഒരു സന്നദ്ധത ഉണ്ടായിരിക്കണം, അതിനാൽ അഹങ്കാരം ജനാലയിലൂടെ പുറത്താക്കേണ്ടതുണ്ട്.

അവരുടെ പ്രിയപ്പെട്ട ബൈബിൾ പതിപ്പിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്ത ഒരു വാക്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ഗ്രാഹ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ശക്തമായ അവകാശവാദങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്ന ആളുകളെ ഞാൻ എപ്പോഴും എഴുതുന്നു. തിരുവെഴുത്ത് മനസ്സിലാക്കാനുള്ള വഴിയല്ല ഇത്.

ഉദാഹരണത്തിന്‌, ബൈബിളിൽ തെറ്റ് കണ്ടെത്താൻ ഒരു കാരണം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരാൾ 1 യോഹന്നാൻ 4: 8 ഉദ്ധരിച്ചത് “ദൈവം സ്നേഹമാണ്” എന്നാണ്. ആ വ്യക്തി 1 കൊരിന്ത്യർ 13: 4 ഉദ്ധരിച്ചു, “സ്നേഹം അസൂയയല്ല.” അവസാനമായി, പുറപ്പാട് 34: 14-ൽ യെഹോവ സ്വയം “അസൂയയുള്ള ദൈവം” എന്ന് സ്വയം പരാമർശിക്കുന്നു. സ്നേഹം അസൂയപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ സ്നേഹവാനായ ഒരു ദൈവവും എങ്ങനെ അസൂയയുള്ള ദൈവമാകും? ലളിതമായ ന്യായവാദത്തിന്റെ ഈ പോരായ്മ ഇംഗ്ലീഷ്, ഗ്രീക്ക്, ഹീബ്രു പദങ്ങളെല്ലാം പൂർണമായും പര്യായമാണെന്ന ധാരണയാണ്, അവയല്ല.

പാഠവും ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവും വ്യക്തിപരവുമായ സന്ദർഭം മനസിലാക്കാതെ ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഒരു പുരാതന ഭാഷയിൽ എഴുതിയ ഒരു രേഖയും നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല.

മത്തായിയുടെ കാര്യത്തിൽ parousia, അത് നാം പരിഗണിക്കേണ്ട സംസ്കാര സന്ദർഭമാണ്.

എന്നതിന്റെ നിർവചനം സ്ട്രോങ്ങിന്റെ കോൺകോർഡൻസ് നൽകുന്നു parousia “സാന്നിദ്ധ്യം, വരവ്” എന്ന നിലയിൽ. ഇംഗ്ലീഷിൽ‌, ഈ പദങ്ങൾ‌ പരസ്‌പരം ചില ബന്ധങ്ങൾ‌ പുലർത്തുന്നുണ്ടെങ്കിലും അവ കർശനമായി പര്യായമല്ല. കൂടാതെ, “വരുന്നതിന്” ഗ്രീക്കിന് തികച്ചും നല്ലൊരു വാക്ക് ഉണ്ട് എലൂസിസ്, “വരവ്, വരവ്, വരവ്” എന്നാണ് സ്ട്രോംഗ് നിർവചിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, മിക്ക വിവർത്തനങ്ങളും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ “വരുന്നത്” എന്നാണ് മത്തായി ഉദ്ദേശിച്ചതെങ്കിൽ, അവൻ എന്തിനാണ് ഉപയോഗിച്ചത് parousia അല്ല എലൂസിസ്?

ബൈബിൾ പണ്ഡിതനായ വില്യം ബാർക്ലേ ഈ വാക്കിന്റെ പുരാതന ഉപയോഗത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു പര ous സിയ.

“കൂടാതെ, ഏറ്റവും സാധാരണമായ ഒരു കാര്യം പ്രവിശ്യകൾ ഒരു പുതിയ യുഗത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണ് parousia ചക്രവർത്തിയുടെ. കോസ് ഒരു പുതിയ യുഗത്തിന്റെ തീയതി parousia AD 4 ലെ ഗായസ് സീസറിന്റെ, ഗ്രീസിൽ നിന്ന് parousia എ.ഡി 24-ൽ ഹാട്രിയന്റെ. രാജാവിന്റെ വരവോടെ ഒരു പുതിയ ഭാഗം ഉയർന്നു.

രാജാവിന്റെ സന്ദർശനത്തിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി പുതിയ നാണയങ്ങൾ അടിക്കുക എന്നതായിരുന്നു മറ്റൊരു പതിവ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്ദർശനത്തിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി അടിച്ച നാണയങ്ങൾ ഹാട്രിയന്റെ യാത്രകളെ പിന്തുടരാം. നീറോ കൊരിന്ത് സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി നാണയങ്ങൾ അടിച്ചു അഡ്വഞ്ചസ്, വരവ്, ഇത് ഗ്രീക്കിന് തുല്യമായ ലാറ്റിൻ ആണ് parousia. രാജാവിന്റെ വരവോടെ ഒരു പുതിയ മൂല്യങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നതുപോലെയായിരുന്നു അത്.

പര ous സിയ ചിലപ്പോൾ ഒരു പ്രവിശ്യയുടെ 'അധിനിവേശം' ഒരു ജനറൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു. മിത്രഡേറ്റ്‌സ് ഏഷ്യയിലെ ആക്രമണത്തെ ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു. പുതിയതും ജയിക്കുന്നതുമായ ഒരു ശക്തിയാൽ ഈ രംഗത്തെ പ്രവേശനത്തെ ഇത് വിവരിക്കുന്നു. ”

(പുതിയ നിയമ വാക്കുകൾ വില്യം ബാർക്ലേ, പി. 223)

അത് മനസ്സിൽ വെച്ചുകൊണ്ട് നമുക്ക് പ്രവൃത്തികൾ 7:52 വായിക്കാം. ഞങ്ങൾ ഇത്തവണ ഇംഗ്ലീഷ് സ്റ്റാൻഡേർഡ് പതിപ്പിനൊപ്പം പോകും.

നിങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാരിൽ ആരാണ് നിങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാർ ഉപദ്രവിക്കാത്തത്? മുൻകൂട്ടി പ്രഖ്യാപിച്ചവരെ അവർ കൊന്നു വരുന്നു നീ ഇപ്പോൾ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുകയും കൊലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്ത നീതിമാന്റെ

ഇവിടെ, ഗ്രീക്ക് പദം “സാന്നിദ്ധ്യം” അല്ല (parousia) എന്നാൽ “വരുന്നു” (എലൂസിസ്). യോഹന്നാൻ സ്നാനമേറ്റു, ദൈവത്താൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ യേശു ക്രിസ്തുവോ മിശിഹായോ ആയി വന്നു, എന്നാൽ അന്ന് അവൻ ശാരീരികമായി സന്നിഹിതനായിരുന്നിട്ടും, അവന്റെ രാജസാന്നിധ്യം (parousia) ഇനിയും ആരംഭിച്ചിട്ടില്ല. അദ്ദേഹം ഇതുവരെ രാജാവായി വാഴാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നില്ല. അങ്ങനെ, പ്രവൃത്തികൾ 7:52 ലെ ലൂക്കോസ് മിശിഹായുടെയോ ക്രിസ്തുവിന്റെയോ വരവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ രാജാവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തെയല്ല.

അതിനാൽ, യേശുവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തെക്കുറിച്ച് ശിഷ്യന്മാർ ചോദിച്ചപ്പോൾ, “രാജാവെന്ന നിലയിൽ നിങ്ങളുടെ വരവിന്റെ അടയാളം എന്തായിരിക്കും?” അല്ലെങ്കിൽ “നിങ്ങൾ ഇസ്രായേലിനെ ഭരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നത് എപ്പോഴാണ്?” എന്ന് ചോദിച്ചു.

ക്രിസ്തുവിന്റെ രാജഭരണം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാശവുമായി ഒത്തുപോകുമെന്ന് അവർ കരുതി എന്നതിന് അർത്ഥമില്ല. അവന്റെ വരവിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ രാജാവിന്റെ വരവിന്റെ ഒരു അടയാളം അവർ ആഗ്രഹിച്ചു എന്ന വസ്തുത അവർ ഒരെണ്ണം നേടാൻ പോകുന്നു എന്നല്ല. ഈ ചോദ്യം ദൈവത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടതല്ല. ബൈബിൾ ദൈവത്തിൽനിന്നുള്ളതാണെന്ന് ഞങ്ങൾ പറയുമ്പോൾ, അതിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്ന എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. പിശാച് യേശുവിനെ പരീക്ഷിച്ചപ്പോൾ, യെഹോവ സാത്താന്റെ വായിൽ വാക്കുകൾ ഇടുന്നില്ല.

ബൈബിൾ ദൈവത്തിൽനിന്നുള്ളതാണെന്ന് ഞങ്ങൾ പറയുമ്പോൾ, അതിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്ന ഓരോ വാക്കും ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. പിശാച് യേശുവിനെ പരീക്ഷിച്ചപ്പോൾ, യെഹോവ സാത്താന്റെ വായിൽ വാക്കുകൾ ഇടുന്നില്ല. ബൈബിൾ വിവരണം ദൈവത്തിൽനിന്നുള്ളതാണെന്ന് ഞങ്ങൾ പറയുമ്പോൾ, ദൈവത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വാക്കുകൾക്കൊപ്പം സത്യസന്ധമായ വിവരണങ്ങളും അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കുന്നു.

യേശു 1914 ൽ രാജാവായി ഭരിക്കാൻ തുടങ്ങി എന്ന് സാക്ഷികൾ പറയുന്നു. അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, തെളിവ് എവിടെ? ഒരു റോമൻ പ്രവിശ്യയിൽ ചക്രവർത്തിയുടെ വരവോടെ രാജാവിന്റെ സാന്നിധ്യം അടയാളപ്പെടുത്തി, കാരണം രാജാവ് ഹാജരാകുമ്പോൾ കാര്യങ്ങൾ മാറി, നിയമങ്ങൾ നടപ്പാക്കി, പദ്ധതികൾ ആരംഭിച്ചു. പൊ.യു. 54-ൽ നീറോ ചക്രവർത്തി സിംഹാസനസ്ഥനായിരുന്നെങ്കിലും കൊരിന്ത്യരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ക്രി.വ. 66-ൽ നഗരം സന്ദർശിച്ച് കൊരിന്ത് കനാൽ പണിയാൻ നിർദ്ദേശിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം ആരംഭിച്ചു. താമസിയാതെ അദ്ദേഹം വധിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ അത് സംഭവിച്ചില്ല, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് ആശയം ലഭിക്കും.

105 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് യേശുവിന്റെ രാജത്വ സാന്നിധ്യം ആരംഭിച്ച തെളിവ് എവിടെയാണ്? ക്രി.വ. 70-ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം ആരംഭിച്ചുവെന്ന് ചിലർ പറയുമ്പോൾ, തെളിവ് എവിടെ? ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസത്യാഗം, ഇരുണ്ട യുഗങ്ങൾ, 100 വർഷത്തെ യുദ്ധം, കുരിശുയുദ്ധം, സ്പാനിഷ് വിചാരണ - എന്നെ ഭരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു രാജാവിന്റെ സാന്നിധ്യം പോലെ തോന്നുന്നില്ല.

ക്രിസ്തുവിന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം ഇതേ ചോദ്യത്തിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ജറുസലേമിന്റെയും അതിലെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെയും നാശത്തിൽ നിന്ന് വേറിട്ട ഒരു സംഭവമാണെന്ന നിഗമനത്തിലേക്ക് ചരിത്രപരമായ തെളിവുകൾ നമ്മെ നയിക്കുന്നുണ്ടോ?

അതുകൊണ്ട്, യഹൂദ വ്യവസ്ഥിതിയുടെ അവസാനത്തോടടുക്കാൻ യേശുവിനു കഴിഞ്ഞുവോ?

“ക്രി.വ. 33-ൽ യേശു രാജാവായില്ലേ?” എന്ന് ചിലർ എതിർത്തേക്കാം. സങ്കീർത്തനം 110: 1-7, ശത്രുക്കളെ അവന്റെ കാൽക്കീഴിൽ കീഴടക്കുന്നതുവരെ അവൻ ദൈവത്തിന്റെ വലതുഭാഗത്ത് ഇരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. വീണ്ടും, കൂടെ parousia ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത് ഒരു രാജാവിന്റെ സിംഹാസനത്തെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് രാജാവിന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ചാണ്. ക്രി.വ. 33 ൽ യേശു സ്വർഗത്തിൽ സിംഹാസനസ്ഥനായിരിക്കാം, പക്ഷേ രാജാവെന്ന നിലയിൽ ഭൂമിയിലേക്കുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്ദർശനം ഇനിയും വരാനിരിക്കുന്നതേയുള്ളൂ.

വെളിപാടിൽ കാണുന്നതുൾപ്പെടെ യേശു നൽകിയ എല്ലാ പ്രവചനങ്ങളും ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പൂർത്തീകരിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവരുണ്ട്. ഈ ദൈവശാസ്ത്ര വിദ്യാലയത്തെ പ്രെറ്റെറിസം എന്നും അതിനെ വാദിക്കുന്നവരെ പ്രീറിസ്റ്റുകൾ എന്നും വിളിക്കുന്നു. വ്യക്തിപരമായി, എനിക്ക് ലേബൽ ഇഷ്ടമല്ല. ആരെയെങ്കിലും ഒരു വിഭാഗത്തിലേക്ക് എളുപ്പത്തിൽ പ്രാവിൻഹോൾ ചെയ്യാൻ അനുവദിക്കുന്ന ഒന്നും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. ആളുകൾക്ക് നേരെ ലേബലുകൾ എറിയുന്നത് വിമർശനാത്മക ചിന്തയുടെ വിരുദ്ധതയാണ്.

യേശുവിന്റെ ചില വാക്കുകൾ ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പൂർത്തീകരിച്ചു എന്ന വസ്തുത ന്യായമായ ചോദ്യത്തിന് അതീതമാണ്, അടുത്ത വീഡിയോയിൽ നമ്മൾ കാണും. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകളെല്ലാം ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബാധകമാണോ എന്നതാണ് ചോദ്യം. ചിലർ അങ്ങനെ തന്നെയാണെന്ന് വാദിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ ഇരട്ട നിവൃത്തി എന്ന ആശയം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. മൂന്നാമത്തെ ബദൽ, പ്രവചനത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പൂർത്തീകരിച്ചു, മറ്റ് ഭാഗങ്ങൾ ഇനിയും യാഥാർത്ഥ്യമായിട്ടില്ല.

ചോദ്യത്തിന്റെ പരിശോധന തീർന്നുപോയ ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ക്രിസ്തു നൽകിയ ഉത്തരത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു. ഈ വീഡിയോ സീരീസിന്റെ രണ്ടാം ഭാഗത്തിൽ ഞങ്ങൾ അത് ചെയ്യും.