ഹായ്, എന്റെ പേര് എറിക് വിൽസൺ. മറ്റൊരു എറിക് വിൽ‌സൺ ഇൻറർ‌നെറ്റിൽ‌ ബൈബിൾ‌ അധിഷ്‌ഠിത വീഡിയോകൾ‌ ചെയ്യുന്നുണ്ടെങ്കിലും അവൻ‌ എന്നോട് ഒരു തരത്തിലും ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടില്ല. അതിനാൽ, നിങ്ങൾ എന്റെ പേരിൽ ഒരു തിരയൽ നടത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും മറ്റൊരാളുമായി വന്നാൽ, പകരം എന്റെ അപരനാമമായ മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ ശ്രമിക്കുക. അനാവശ്യമായ ഉപദ്രവങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ ഞാൻ വർഷങ്ങളോളം എന്റെ വെബ്‌സൈറ്റുകളായ meleletivivlon.com, beroeans.net, beroeans.study on എന്നിവയിൽ ഉപയോഗിച്ചു. ഇത് എന്നെ നന്നായി സേവിച്ചു, ഞാൻ ഇപ്പോഴും അത് ഉപയോഗിക്കുന്നു. “ബൈബിൾ പഠനം” എന്നർഥമുള്ള രണ്ട് ഗ്രീക്ക് പദങ്ങളുടെ ലിപ്യന്തരണം.

മത്തായിയുടെ വളരെ വിവാദപരവും പലപ്പോഴും തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിച്ചതുമായ 24th അധ്യായത്തിലെ വീഡിയോകളുടെ പരമ്പരയിലെ നാലാമത്തെ സ്ഥാനമാണിത്. ഒലിവ് പർവതത്തിൽ സംസാരിച്ച യേശുവിന്റെ വാക്കുകളുടെ രഹസ്യങ്ങളും യഥാർത്ഥ പ്രാധാന്യവും അവർ മാത്രമാണ് അനാവരണം ചെയ്തതെന്ന് യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞതിന്റെ യഥാർത്ഥ ഇറക്കുമതിയും പ്രയോഗവും തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിച്ച പല മതങ്ങളിൽ ഒന്ന് മാത്രമാണ് അവ. 1983 ൽ തിരിച്ചെത്തിയപ്പോൾ, യഹോവയുടെ സാക്ഷിയല്ല വില്യം ആർ കിമ്പാലിന് ഈ പ്രവചനത്തെക്കുറിച്ച് തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ ഇനിപ്പറയുന്നവ പറയാനുണ്ട്:

“ഈ പ്രവചനത്തിന്റെ തെറ്റായ വ്യാഖ്യാനം പലപ്പോഴും തെറ്റായ ആശയങ്ങൾ, വിഡ് ish ിത്ത സൈദ്ധാന്തികത, ഭാവിയിലെ പ്രവചന പ്രവചനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സാങ്കൽപ്പിക ulations ഹക്കച്ചവടങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് കാരണമായി. “ഡൊമിനോ തത്ത്വം” പോലെ, ഒലിവറ്റ് പ്രഭാഷണത്തെ സന്തുലിതാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുമ്പോൾ, ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ പ്രവചനങ്ങളും പിന്നീട് വിന്യാസത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടും. ”

“പ്രവചന പാരമ്പര്യത്തിന്റെ“ പവിത്രമായ പശുക്കളുടെ ”മുമ്പാകെ തിരുവെഴുത്തുകളെ വണങ്ങാൻ നിർബന്ധിക്കുന്ന രീതി പലപ്പോഴും ഒലിവറ്റ് പ്രഭാഷണത്തെ വ്യാഖ്യാനിക്കുമ്പോൾ സംഭവിക്കാറുണ്ട്. വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ മുൻ‌ഗണന പലപ്പോഴും വചനത്തിന്റെ വ്യക്തമായ ust ന്നലിനേക്കാൾ ഒരു പ്രവചന സമ്പ്രദായത്തിലാണ് നൽകിയിട്ടുള്ളതെങ്കിൽ, തിരുവെഴുത്തുകളെ മുഖവിലയ്‌ക്കെടുക്കാനോ അല്ലെങ്കിൽ കർത്താവ് അറിയിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ച ശരിയായ സന്ദർഭോചിതമായ ക്രമീകരണത്തിലോ ഒരു സാധാരണ വിമുഖതയുണ്ട്. ഇത് പലപ്പോഴും പ്രവചനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്. ”

പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്, മഹാകഷ്ടത്തെക്കുറിച്ച് ബൈബിൾ പറയുന്നത്‌ വില്യം ആർ. കിമ്പാൽ (1983) പേജ് 2.

15 വാക്യത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്ന ചർച്ചയുമായി മുന്നോട്ട് പോകാൻ ഞാൻ പദ്ധതിയിട്ടിരുന്നു, എന്നാൽ എന്റെ മുമ്പത്തെ വീഡിയോയിൽ ഞാൻ പറഞ്ഞ ചില അഭിപ്രായങ്ങൾക്ക് കാരണമായ നിരവധി അഭിപ്രായങ്ങൾ ഞാൻ പറഞ്ഞതിനെ പ്രതിരോധിക്കാൻ കൂടുതൽ ഗവേഷണം നടത്താൻ എന്നെ പ്രേരിപ്പിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി ഞാൻ വളരെ രസകരമായ എന്തെങ്കിലും പഠിച്ചു.

ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മത്തായി 24:14 പൂർത്തീകരിച്ചുവെന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞപ്പോൾ, സുവാർത്തയുടെ പ്രസംഗം അന്ന് അവസാനിച്ചുവെന്ന് ചിലർക്ക് തോന്നിയതായി തോന്നുന്നു. അത് അങ്ങനെയല്ല. ജെ‌ഡബ്ല്യു ഉപദേശത്തിന്റെ ശക്തി നമുക്ക് പോലും അറിയാത്ത വിധത്തിൽ നമ്മുടെ മനസ്സിനെ മൂടുന്നുവെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു.

യഹോവയുടെ സാക്ഷികളിലൊരാളെന്ന നിലയിൽ, 14-‍ാ‍ം വാക്യത്തിൽ യേശു പരാമർശിച്ച അവസാനത്തെ നിലവിലെ വ്യവസ്ഥയുടെ അവസാനമാണെന്ന് എന്നെ പഠിപ്പിച്ചു. തന്മൂലം, ഞാൻ പ്രസംഗിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ സുവിശേഷം അർമഗെദ്ദോനു മുമ്പേ പൂർത്തിയാകുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിച്ചു. വാസ്തവത്തിൽ, അർമ്മഗെദ്ദോണിന് മുമ്പായി ഇത് അവസാനിക്കുക മാത്രമല്ല, പകരം മറ്റൊരു സന്ദേശം നൽകുകയും ചെയ്യും. ഇത് സാക്ഷികൾക്കിടയിലെ വിശ്വാസമായി തുടരുന്നു.

“രാജ്യത്തിന്റെ സുവിശേഷം” പ്രസംഗിക്കാനുള്ള സമയമായിരിക്കില്ല. ആ സമയം കടന്നുപോയി. “അവസാന” ത്തിന്റെ സമയം വന്നിരിക്കും! (Matt 24: 14) സംശയമില്ല, ദൈവജനം കഠിനമായ ന്യായവിധി സന്ദേശം പ്രഖ്യാപിക്കും. സാത്താന്റെ ദുഷിച്ച ലോകം അതിന്റെ പൂർണമായ അന്ത്യത്തിലേക്ക് വരാൻ പോകുന്നതായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന ഒരു പ്രഖ്യാപനം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടേക്കാം. ”(W15 7 / 15 p. 16, par. 9)

തീർച്ചയായും, “ആർക്കും ദിവസമോ മണിക്കൂറോ അറിയില്ല” എന്ന യേശുവിന്റെ പ്രസ്താവനയെ ഇത് പൂർണമായും അവഗണിക്കുന്നു. കള്ളനായി വരുമെന്ന് അദ്ദേഹം ആവർത്തിച്ചു പറഞ്ഞു. നിങ്ങളുടെ വീട് കൊള്ളയടിക്കാൻ പോകുന്ന ഒരു കള്ളൻ ലോകത്തിലേക്ക് പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യുന്നില്ല.

അടുത്ത ആഴ്ച അദ്ദേഹം നിങ്ങളുടെ വീട് കൊള്ളയടിക്കാൻ പോകുന്നുവെന്ന് നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞാൽ, സമീപ പ്രദേശങ്ങളിൽ അടയാളങ്ങൾ നട്ടുപിടിപ്പിക്കുക. അത് പരിഹാസ്യമാണ്. ഇത് പരിഹാസ്യമാണ്. ഇത് അതിരുകടന്നതാണ്. എന്നിട്ടും കാവൽ ഗോപുരം അനുസരിച്ച് പ്രസംഗിക്കാൻ യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് അതാണ്. കള്ളൻ ആക്രമിക്കാൻ പോകുന്നുവെന്ന് എല്ലാവരോടും പറയാൻ സമയമായി എന്ന് യേശു അവരോട് ഏതെങ്കിലും തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറയും, അല്ലെങ്കിൽ യഹോവ അവരോട് പറയും എന്ന് അവർ പറയുന്നു.

സുവാർത്ത പ്രസംഗം അവസാനിക്കുന്നതിനു തൊട്ടുമുമ്പുള്ള അന്തിമവിധി ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുമെന്ന ഈ പഠിപ്പിക്കൽ തിരുവെഴുത്തുവിരുദ്ധം മാത്രമല്ല; അത് ദൈവവചനത്തെ പരിഹസിക്കുന്നു.

അത് പരമോന്നത ക്രമത്തിന്റെ വിഡ് ness ിത്തമാണ്. “പ്രഭുക്കന്മാരിലും രക്ഷയില്ലാത്ത ഒരു മനുഷ്യന്റെ പുത്രനിലും” ആശ്രയിക്കുന്നതിലൂടെ ഉണ്ടാകുന്ന കാര്യമാണിത് (സങ്കീ 146: 3).

ഇത്തരത്തിലുള്ള പ്രബോധന മനോഭാവം വളരെ ആഴത്തിലുള്ളതാണ്, ഇത് സൂക്ഷ്മവും മിക്കവാറും തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്തതുമായ രീതിയിൽ നമ്മെ ബാധിക്കും. പെട്ടെന്നുതന്നെ അതിന്റെ വൃത്തികെട്ട ചെറിയ തല ഉയർത്തി നമ്മെ തിരികെ വലിച്ചെടുക്കുമ്പോൾ ഞങ്ങൾ അതിൽ നിന്ന് മുക്തമാകുമെന്ന് ഞങ്ങൾ വിചാരിച്ചേക്കാം. പല സാക്ഷികൾക്കും മത്തായി 24:14 വായിക്കുന്നത് മിക്കവാറും അസാധ്യമാണ്, അത് നമ്മുടെ ദിവസത്തിന് ബാധകമാണെന്ന് കരുതരുത്.

ഇത് ഞാൻ വ്യക്തമാക്കാം. ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നത്, പ്രസംഗവേല പൂർത്തീകരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ പുരോഗതിയെക്കുറിച്ചാണ്. യെരൂശലേം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടതിനുശേഷം പ്രസംഗവേല വളരെക്കാലം നീണ്ടുനിൽക്കും. എന്നിരുന്നാലും, യഹൂദ വ്യവസ്ഥിതി അവസാനിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുന്നത് എല്ലാ വിജാതീയരിലേക്കും എത്തുമെന്ന് അവൻ അവർക്ക് ഉറപ്പുനൽകുകയായിരുന്നു. അത് ശരിയാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു. അവിടെ അതിശയിക്കാനില്ല. യേശുവിന് തെറ്റുകൾ സംഭവിക്കുന്നില്ല.

പക്ഷെ എന്നെ സംബന്ധിച്ചെന്ത്? ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മത്തായി 24:14 പൂർത്തീകരിച്ചു എന്ന നിഗമനത്തിൽ ഞാൻ തെറ്റാണോ? യേശു പരാമർശിച്ച അവസാനം യഹൂദ വ്യവസ്ഥയുടെ അവസാനമാണെന്ന നിഗമനത്തിൽ ഞാൻ തെറ്റാണോ?

ഒന്നുകിൽ അദ്ദേഹം യഹൂദ വ്യവസ്ഥിതിയുടെ അന്ത്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയായിരുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ലക്ഷ്യത്തെ പരാമർശിക്കുകയായിരുന്നു. ഒരു പ്രാഥമിക, ദ്വിതീയ ആപ്ലിക്കേഷനിലെ വിശ്വാസത്തിന് ഞാൻ ഒരു അടിസ്ഥാനവും കാണുന്നില്ല. ഇതൊരു തരം / ആന്റിടൈപ്പ് സാഹചര്യമല്ല. അദ്ദേഹം ഒരറ്റം മാത്രമേ പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. അതിനാൽ, സന്ദർഭം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഇത് യഹൂദ കാര്യങ്ങളുടെ അവസാനമല്ലെന്ന് കരുതുക. മറ്റ് സ്ഥാനാർത്ഥികൾ എന്താണ്?

അത് സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന 'ഒരു അവസാനം' ആയിരിക്കണം.

അർമ്മഗെദ്ദോൻ നിലവിലെ കാര്യങ്ങളുടെ അവസാനത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു, ഒപ്പം സുവാർത്ത പ്രസംഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മുൻ വീഡിയോയിൽ അവതരിപ്പിച്ച എല്ലാ തെളിവുകളും നൽകിയ അദ്ദേഹം അർമഗെദ്ദോനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിച്ചതെന്ന് നിഗമനം ചെയ്യാൻ ഒരു കാരണവും ഞാൻ കാണുന്നില്ല. അവിടെ നാം പഠിച്ച കാര്യങ്ങൾ സംഗ്രഹിക്കാൻ: യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ ഉൾപ്പെടെ ആരും ജനവാസമുള്ള ഭൂമിയിലെയും എല്ലാ ജനതകളിലെയും യഥാർത്ഥ സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുന്നില്ല.

ഭാവിയിൽ, യേശു പ്രസംഗിച്ച യഥാർത്ഥ സുവാർത്തയുമായി ദൈവമക്കൾ ലോകത്തിന്റെ എല്ലാ ജനതകളിലേക്കും എത്തിച്ചേരാൻ കഴിയുന്നുവെങ്കിൽ, നമ്മുടെ ഗ്രാഹ്യം പുനർവിചിന്തനം ചെയ്തേക്കാം, എന്നാൽ ഇന്നുവരെ അതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിന് തെളിവുകളൊന്നുമില്ല.

ഞാൻ മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ, ബൈബിൾ പഠനത്തിലെ എന്റെ മുൻഗണന എക്സെജെസിസുമായി പോകുക എന്നതാണ്. ബൈബിൾ തന്നെ വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ അനുവദിക്കുക. നാം അങ്ങനെ ചെയ്യണമെങ്കിൽ, ഏതെങ്കിലും ഒരു തിരുവെഴുത്തിന്റെ ഭാഗത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ഗ്രാഹ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള മാനദണ്ഡങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കേണ്ടതുണ്ട്. 14 വാക്യത്തിൽ കണക്കിലെടുക്കേണ്ട മൂന്ന് പ്രധാന ഘടകങ്ങളുണ്ട്.

• സന്ദേശത്തിന്റെ സ്വഭാവം, അതായത്, സുവിശേഷം.
• പ്രസംഗത്തിന്റെ വ്യാപ്തി.
• എന്തിന്റെ അവസാനം?

ആദ്യത്തേതിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കാം. എന്താണ് നല്ല വാർത്ത? അവസാന വീഡിയോയിൽ നാം നിർണ്ണയിച്ചതുപോലെ, യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ അത് പ്രസംഗിക്കുന്നില്ല. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രസംഗവേലയുടെ പ്രാഥമിക വിവരണമായ പ്രവൃത്തികളുടെ പുസ്‌തകത്തിൽ ഒന്നും തന്നെയില്ല, ആദ്യകാല ക്രിസ്‌ത്യാനികൾ സ്ഥലത്തുനിന്നും സ്ഥലത്തേക്കു പോയി തങ്ങളെ ദൈവസുഹൃത്തുക്കളാക്കാമെന്നും അതിനാൽ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നാശത്തിൽനിന്നു രക്ഷപ്പെടുമെന്നും ആളുകളോട്‌ പറഞ്ഞു.

അവർ പ്രസംഗിച്ച സുവാർത്തയുടെ സാരം എന്തായിരുന്നു? ജോൺ 1: 12 എല്ലാം വളരെ നന്നായി പറയുന്നു.

“എന്നിരുന്നാലും, അവനെ സ്വീകരിച്ച എല്ലാവർക്കും, ദൈവത്തിന്റെ മക്കളാകാൻ അവൻ അധികാരം നൽകി, കാരണം അവർ അവന്റെ നാമത്തിൽ വിശ്വാസം അർപ്പിക്കുന്നു” (യോഹന്നാൻ 1: 12).

(വഴിയിൽ, ഉദ്ധരിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ഈ വീഡിയോയിലെ എല്ലാ തിരുവെഴുത്തുകൾക്കും ഞാൻ പുതിയ ലോക വിവർത്തനം ഉപയോഗിക്കുന്നു.)

നിങ്ങൾ ഇതിനകം ഉള്ള ഒന്നായിത്തീരാൻ കഴിയില്ല. നിങ്ങൾ ഒരു ദൈവപുത്രനാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ദൈവപുത്രനാകാൻ കഴിയില്ല. അതിൽ അർത്ഥമില്ല. ക്രിസ്തുവിന്റെ വരവിനു മുമ്പ്, ദൈവമക്കളായിരുന്ന ഏക മനുഷ്യർ ആദാമും ഹവ്വായും ആയിരുന്നു. പാപം ചെയ്തപ്പോൾ അവർ നഷ്ടപ്പെട്ടു. അവർ നിരാശരായി. അവർക്ക് നിത്യജീവൻ അവകാശമാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അതിന്റെ ഫലമായി അവരുടെ എല്ലാ മക്കളും ദൈവകുടുംബത്തിന് പുറത്താണ് ജനിച്ചത്. അതിനാൽ, ഇപ്പോൾ നമുക്ക് ദൈവമക്കളാകാനും നിത്യജീവൻ പിടിക്കാനും കഴിയും എന്നതാണ് സന്തോഷവാർത്ത, കാരണം അത് വീണ്ടും നമ്മുടെ പിതാവിൽ നിന്ന് അവകാശമാക്കാൻ നമുക്ക് കഴിയും.

“എൻറെ പേരിനുവേണ്ടി വീടുകളോ സഹോദരങ്ങളോ സഹോദരിമാരോ അച്ഛനോ അമ്മയോ മക്കളോ ഭൂമിയോ ഉപേക്ഷിച്ച എല്ലാവർക്കും അനേകം മടങ്ങ്‌ ലഭിക്കുകയും നിത്യജീവൻ അവകാശമാക്കുകയും ചെയ്യും.” (മ t ണ്ട് 19: 29)

റോമാക്കാർക്ക് എഴുതിയപ്പോൾ പ Paul ലോസ് ഇത് വളരെ മനോഹരമായി പറയുന്നു:

“. . ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിനാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നവരെല്ലാം ദൈവപുത്രന്മാരാണ്. നീ, വീണ്ടും ഭയം കാരണമാകുന്ന അടിമത്തത്തിന്റെ ആത്മാവിനെ പറഞ്ഞില്ല ഞങ്ങൾ നിലവിളിച്ചു ആത്മാവിനാൽ പുത്രന്മാർ, പോലെ പുത്രത്വത്തിൻ ആത്മാവിനെ: "! അബ്ബാ, പിതാവേ" ആത്മാവ് തന്നെ നാം ദൈവത്തിന്റെ മക്കൾ എന്നു നമ്മുടെ ആത്മാവോടുകൂടെ സാക്ഷ്യം പറയുന്നു. അങ്ങനെയെങ്കിൽ, നാം മക്കളാണെങ്കിൽ, നാമും അവകാശികളാണ് God തീർച്ചയായും ദൈവത്തിന്റെ അവകാശികൾ, എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പം സംയുക്ത അവകാശികൾ. . . ”(റോമർ 8: 14-17)

“അബ്ബാ, പിതാവേ” എന്ന ഒരു വാക്ക് നമുക്ക് ഇപ്പോൾ സർവശക്തനെ പരാമർശിക്കാം. ഡാഡി, അല്ലെങ്കിൽ പപ്പാ എന്ന് പറയുന്നത് പോലെയാണ് ഇത്. ഒരു കുട്ടിക്ക് സ്നേഹനിധിയായ മാതാപിതാക്കളോട് കാണിക്കുന്ന ആദരവ് കാണിക്കുന്ന പദമാണിത്. ഇതിലൂടെ നാം അവന്റെ അവകാശികളായിത്തീരുന്നു, നിത്യജീവൻ അവകാശമാക്കുന്നവരും അതിലേറെയും.

എന്നാൽ സുവാർത്തയുടെ സന്ദേശത്തിൽ കൂടുതൽ കാര്യങ്ങളുണ്ട്. സുവാർത്തയുടെ ഉടനടി സന്ദേശം ലോകമെമ്പാടുമുള്ള രക്ഷയല്ല, മറിച്ച് ദൈവമക്കളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അത് മനുഷ്യരാശിയുടെ രക്ഷയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. പ Paul ലോസ് തുടരുന്നു:

എന്താണ് സൃഷ്ടി? മൃഗങ്ങളെ നല്ല വാർത്തയാൽ സംരക്ഷിക്കുന്നില്ല. എല്ലായ്പ്പോഴും ഉണ്ടായിരുന്നതുപോലെ അവ തുടരുന്നു. ഈ സന്ദേശം മനുഷ്യർക്ക് മാത്രമുള്ളതാണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് അവയെ സൃഷ്ടിയോട് ഉപമിക്കുന്നത്? കാരണം, അവരുടെ നിലവിലെ അവസ്ഥയിൽ, അവർ ദൈവമക്കളല്ല. മൃഗങ്ങൾ മരിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടവരാണെന്ന അർത്ഥത്തിൽ അവ ശരിക്കും വ്യത്യസ്തമല്ല.

“മനുഷ്യപുത്രന്മാരെക്കുറിച്ച് ഞാൻ എന്നോടുതന്നെ പറഞ്ഞു,“ അവർ മൃഗങ്ങൾ മാത്രമാണെന്ന് കാണാൻ ദൈവം അവരെ പരീക്ഷിച്ചു. ”കാരണം, മനുഷ്യപുത്രന്മാരുടെ വിധിയും മൃഗങ്ങളുടെ ഗതിയും ഒന്നുതന്നെയാണ്. ഒരാൾ മരിക്കുമ്പോൾ മറ്റേയാൾ മരിക്കുന്നു; തീർച്ചയായും, എല്ലാവർക്കും ഒരേ ശ്വാസമുണ്ട്, മൃഗത്തെക്കാൾ മനുഷ്യന് ഒരു ഗുണവുമില്ല, എല്ലാം മായയാണ്. ”(സഭാപ്രസംഗി 3: 18, 19 NASB)

അതിനാൽ, മനുഷ്യത്വം - സൃഷ്ടി - പാപത്തിന്റെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ഇപ്പോൾ ശേഖരിക്കപ്പെടുന്ന ദൈവമക്കളെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ ദൈവകുടുംബത്തിലേക്ക് പുന ored സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ജെയിംസ് നമ്മോടു പറയുന്നു, “അവൻ ഉദ്ദേശിച്ചതുകൊണ്ട്, സത്യത്തിന്റെ വചനത്താൽ അവൻ നമ്മെ പുറപ്പെടുവിച്ചു, അവന്റെ സൃഷ്ടികളുടെ ആദ്യഫലങ്ങളാകാൻ.” (ജെയിംസ് 1: 18)

നാം ദൈവമക്കളെന്ന നിലയിൽ ആദ്യഫലങ്ങളാകണമെങ്കിൽ, തുടർന്നുവരുന്ന ഫലങ്ങൾ ഒന്നുതന്നെയായിരിക്കണം. വിളവെടുപ്പിന്റെ തുടക്കത്തിൽ നിങ്ങൾ ആപ്പിൾ വിളവെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, വിളവെടുപ്പിന്റെ അവസാനമായി നിങ്ങൾ ആപ്പിൾ വിളവെടുക്കുന്നു. എല്ലാവരും ദൈവമക്കളായിത്തീരുന്നു. ക്രമത്തിൽ മാത്രമാണ് വ്യത്യാസം.

അതിനാൽ, അതിന്റെ സത്തയിലേക്ക് അത് തിളപ്പിച്ച്, പുത്രത്വത്തിന്റെ എല്ലാ ആനുകൂല്യങ്ങളോടെ നമുക്കെല്ലാവർക്കും ദൈവകുടുംബത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ കഴിയുമെന്ന പ്രഖ്യാപിത പ്രത്യാശയാണ് സന്തോഷവാർത്ത. നമ്മുടെ രക്ഷകനായി യേശുവിനെ നോക്കുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഇത്.

ഒരു ദൈവമക്കളായി ദൈവകുടുംബത്തിലേക്ക് മടങ്ങുക എന്നതാണ് സന്തോഷവാർത്ത.

ഈ പ്രസംഗവേല, എല്ലാ മനുഷ്യവർഗത്തിന്റേയും പ്രത്യാശയുടെ പ്രഖ്യാപനം, എപ്പോഴാണ് അതിന്റെ അവസാനം വരുന്നത്? ഇത് കേൾക്കേണ്ട കൂടുതൽ മനുഷ്യർ ഇല്ലാതിരിക്കുമ്പോൾ ഉണ്ടാകില്ലേ?

സുവാർത്ത പ്രസംഗം അർമ്മഗെദ്ദോനിൽ അവസാനിച്ചാൽ, അത് കോടിക്കണക്കിന് ആളുകളെ തണുപ്പിക്കും. ഉദാഹരണത്തിന്, അർമ്മഗെദ്ദോനുശേഷം ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്ന ശതകോടിക്കണക്കിന് ആളുകളെ സംബന്ധിച്ചെന്ത്? അവരുടെ പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം, യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ വിശ്വാസം അർപ്പിച്ചാൽ അവരും ദൈവമക്കളാകാമെന്ന് അവരോട് പറയപ്പെടുകയില്ലേ? തീർച്ചയായും. അത് ഒരു നല്ല വാർത്തയല്ലേ? സാധ്യമായതിനേക്കാൾ മികച്ച വാർത്തകൾ ഉണ്ടോ? ഞാൻ അങ്ങനെ കരുതുന്നില്ല.

അത് സ്വയം വ്യക്തമാണ്, ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു, സുവാർത്ത പ്രസംഗം അർമഗെദ്ദോനുമുമ്പിൽ അവസാനിക്കണമെന്ന് യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ നിർബന്ധിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്? കാരണം, അവർ പ്രസംഗിക്കുന്ന “സുവാർത്ത” ഇതിന് തുല്യമാണ്: “യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ സംഘടനയിൽ ചേരുക, അർമ്മഗെദ്ദോനിൽ നിത്യമരണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുക, എന്നാൽ നിങ്ങൾ സ്വയം പെരുമാറിയാൽ മറ്റൊരു ആയിരം വർഷത്തേക്ക് നിത്യജീവൻ ലഭിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കരുത്. ”

എന്നാൽ തീർച്ചയായും, അതൊരു നല്ല വാർത്തയല്ല. സന്തോഷവാർത്ത ഇതാണ്: “നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിൽ വിശ്വാസം അർപ്പിച്ചാൽ നിങ്ങൾക്ക് ദൈവമക്കളാകാനും നിത്യജീവൻ അവകാശമാക്കാനും കഴിയും.”

ഇപ്പോൾ ദൈവമക്കളാകാൻ നിങ്ങൾ യേശുവിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെങ്കിലോ? ശരി, പ Paul ലോസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നിങ്ങൾ സൃഷ്ടിയുടെ ഭാഗമായി തുടരുന്നു. ദൈവമക്കൾ വെളിപ്പെടുമ്പോൾ, അവരും ദൈവമക്കളാകാനുള്ള അവസരം ലഭിക്കുന്നത് കണ്ട് സൃഷ്ടി സന്തോഷിക്കും. ധാരാളം തെളിവുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ആ സമയത്ത് നിങ്ങൾ ഓഫർ നിരസിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് നിങ്ങളിലാണ്.

ആ സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുന്നത് നിർത്തുന്നത് എപ്പോഴാണ്?

അവസാന മനുഷ്യൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ സമയത്തെക്കുറിച്ച്, നിങ്ങൾ പറയുന്നില്ലേ? അത് ഒരു അവസാനവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടോ?

പ Paul ലോസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അതെ.

“എന്നിരുന്നാലും, ഇപ്പോൾ ക്രിസ്തു മരിച്ചവരിൽനിന്ന് ഉയിർപ്പിക്കപ്പെട്ടു, [മരണത്തിൽ] ഉറങ്ങിപ്പോയവരുടെ ആദ്യഫലങ്ങൾ. മരണം ഒരു മനുഷ്യനിലൂടെയുള്ളതിനാൽ, മരിച്ചവരുടെ പുനരുത്ഥാനം ഒരു മനുഷ്യനിലൂടെയാണ്. ആദാമിൽ എല്ലാവരും മരിക്കുന്നതുപോലെ ക്രിസ്തുവിലും എല്ലാവരും ജീവനോടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടും. എന്നാൽ ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ പദവിയിലാണ്: ആദ്യഫലമായ ക്രിസ്തു, അതിനുശേഷം അവന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ക്രിസ്തുവിന്റേത്. അടുത്തത്, അവസാനംഅവൻ എല്ലാ ദൈവത്തെയും പിതാവിനെയും രാജ്യം ഏല്പിക്കുമ്പോൾ, അവൻ എല്ലാ സർക്കാരിനെയും അധികാരത്തെയും അധികാരത്തെയും വെറുതെ കൊണ്ടുവന്നപ്പോൾ. [ദൈവം] അവന്റെ കാൽ കീഴിൽ എല്ലാ ശത്രുക്കളെയും വരെ അവൻ രാജാവായി വാഴേണ്ടതാകുന്നുവല്ലോ. അവസാന ശത്രു എന്ന നിലയിൽ, മരണത്തെ വെറുതെ വിടുക. (1Co 15: 20-26)

അവസാനം, യേശു എല്ലാ ഗവൺമെൻറിനെയും അധികാരത്തെയും അധികാരത്തെയും വെറുതെ മരിക്കുകയും മരണത്തെ ഒന്നുമില്ലാതാക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുന്നത് അവസാനിച്ചുവെന്ന് നമുക്ക് സുരക്ഷിതമായി പറയാൻ കഴിയും. ഏത് സമയത്തും, ഏത് സ്ഥലത്തും, ഏത് ഗോത്രത്തിൽ നിന്നോ, ഭാഷയിൽ നിന്നോ, ജനങ്ങളിൽ നിന്നോ, രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നോ ജീവിച്ചിട്ടുള്ള ഓരോ മനുഷ്യനും സുവാർത്തയുടെ സന്ദേശം ലഭിക്കുമെന്നും നമുക്ക് പറയാം.

അതിനാൽ, ഇത് ഒരു വ്യക്തിനിഷ്ഠമോ ആപേക്ഷികമോ ആയതിനേക്കാൾ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ നിവൃത്തിയായി കാണാനാണ് നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെങ്കിൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെ ആയിരം വർഷത്തെ ഭരണത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ഈ സുവാർത്ത ജനവാസമുള്ള എല്ലാ ഭൂമിയിലും പ്രസംഗിക്കപ്പെടുമെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് വ്യക്തമായി പറയാൻ കഴിയും. എല്ലാ ജനതയും അവസാനത്തിനുമുമ്പ്.

എല്ലാ മാനദണ്ഡങ്ങളും പാലിക്കാനും മത്തായി 24:14 ന് രണ്ട് വഴികൾ മാത്രമേ എനിക്ക് കാണാൻ കഴിയൂ. ഒന്ന് ആപേക്ഷികവും മറ്റൊന്ന് കേവലവുമാണ്. സന്ദർഭത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ വായനയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, യേശു താരതമ്യേന സംസാരിച്ചിരുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, പക്ഷേ എനിക്ക് അത് കൃത്യമായി പറയാൻ കഴിയില്ല. മറ്റുള്ളവർ ബദലിനെ ഇഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് എനിക്കറിയാം, ചിലർ ഇപ്പോൾ പോലും, യെഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ പഠിപ്പിക്കലിന് അവന്റെ വാക്കുകൾ ബാധകമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നത് തുടരും.

അദ്ദേഹം എന്താണ് പരാമർശിച്ചതെന്ന് കൃത്യമായി മനസിലാക്കേണ്ടത് എത്ര പ്രധാനമാണ്? ശരി, യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ വ്യാഖ്യാനം ഒരു വശത്തേക്ക് മാറ്റിയാൽ, ഞങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്ത രണ്ട് സാധ്യതകളും ഇപ്പോൾ ഒരു തരത്തിലും ഞങ്ങളെ ബാധിക്കുന്നില്ല. ഞങ്ങൾ സുവാർത്ത പ്രസംഗിക്കരുതെന്ന് ഞാൻ പറയുന്നില്ല. തീർച്ചയായും, അവസരം ലഭിക്കുമ്പോഴെല്ലാം നാം ചെയ്യണം. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞാൽ, മത്തായി 24: 14-ൽ, അവസാനത്തിന്റെ ആസന്നത പ്രവചിക്കുന്ന ഒരു അടയാളത്തെക്കുറിച്ചല്ല നാം സംസാരിക്കുന്നത്. അതാണ് സാക്ഷികൾ തെറ്റായി അവകാശപ്പെടുകയും അത് ചെയ്ത ദോഷം നോക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്.

ഒരു സർക്യൂട്ട് അസംബ്ലിയിൽ നിന്നോ പ്രാദേശിക കൺവെൻഷനിൽ നിന്നോ ഒരാൾ എത്ര തവണ വീട്ടിലെത്തുന്നു, ഒപ്പം ഉയർച്ച അനുഭവപ്പെടുന്നതിനുപകരം, ഒരാൾ കുറ്റബോധം കാണിക്കുന്നു. ഓരോ സർക്യൂട്ട് മേൽവിചാരക സന്ദർശനവും ഞങ്ങൾ ഭയപ്പെടുന്ന ഒന്നായിരുന്നുവെന്ന് ഒരു മൂപ്പനെന്ന നിലയിൽ ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. കുറ്റബോധ യാത്രകളായിരുന്നു അവ. സംഘടന ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് സ്നേഹത്താലല്ല, കുറ്റബോധത്താലും ഭയത്താലും ആണ്.

മത്തായി 24: 14-ന്റെ ദുർവ്യാഖ്യാനവും ദുരുപയോഗവും യഹോവയുടെ എല്ലാ സാക്ഷികൾക്കും കനത്ത ഭാരം ചുമത്തുന്നു, കാരണം വീടുതോറും വണ്ടികളോടും പ്രസംഗിക്കുന്നതിൽ അവർ പരമാവധി ശ്രമിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ അവർ വിശ്വസിക്കും. രക്ത കുറ്റവാളിയാകുക. കുറച്ചുകൂടി കഠിനാധ്വാനം ചെയ്ത് കുറച്ചുകൂടി ത്യാഗം ചെയ്താൽ മാത്രമേ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നുള്ളൂ. “സ്വയം ത്യാഗം *” എന്ന ടോക്കൺ ഉപയോഗിച്ച് ഞാൻ ആത്മത്യാഗത്തെക്കുറിച്ച് വാച്ച് ടവർ ലൈബ്രറിയിൽ ഒരു തിരയൽ നടത്തി. എനിക്ക് ആയിരത്തിലധികം ഹിറ്റുകൾ ലഭിച്ചു! എനിക്ക് ബൈബിളിൽ നിന്ന് എത്രയെണ്ണം ലഭിച്ചുവെന്ന്? ഹിക്കുക? ഒന്നല്ല.

'നുഫ് പറഞ്ഞു.

കണ്ടതിന് നന്ദി.