ഈ പരമ്പരയിലെ ആദ്യ മൂന്ന് ലേഖനങ്ങളിൽ, യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ രക്തമില്ല എന്ന സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പിന്നിലെ ചരിത്രപരവും മതേതരവും ശാസ്ത്രീയവുമായ വശങ്ങൾ ഞങ്ങൾ പരിഗണിക്കുന്നു. നാലാമത്തെ ലേഖനത്തിൽ, യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ അവരുടെ രക്തമില്ലാത്ത ഉപദേശത്തെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ ബൈബിൾ വാചകം ഞങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്തു: ഉല്പത്തി 9: 4.
വേദപുസ്തക പശ്ചാത്തലത്തിലുള്ള ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ ചട്ടക്കൂടുകൾ വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, മനുഷ്യരക്തമോ അതിന്റെ ഡെറിവേറ്റീവുകളോ ഉപയോഗിച്ച് വൈദ്യചികിത്സയിലൂടെ ജീവൻ സംരക്ഷിക്കുന്നത് തടയുന്ന ഒരു സിദ്ധാന്തത്തെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ ഈ വാചകം ഉപയോഗിക്കാനാവില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ നിഗമനം ചെയ്തു.
രക്തപ്പകർച്ച സ്വീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചതിനെ ന്യായീകരിക്കാൻ യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന അവസാനത്തെ രണ്ട് ബൈബിൾ വാക്യങ്ങൾ ഈ പരമ്പരയിലെ അവസാന ലേഖനം വിശകലനം ചെയ്യുന്നു: ലേവ്യപുസ്തകം 17:14, പ്രവൃ. 15:29.
ലേവ്യപുസ്തകം 17:14 മോശെയുടെ ന്യായപ്രമാണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, പ്രവൃത്തികൾ 15:29 അപ്പസ്തോലിക ന്യായപ്രമാണമാണ്.
മൊസൈക്ക് നിയമം
നോഹയ്ക്ക് നൽകിയ രക്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിയമം ഏകദേശം 600 വർഷത്തിനുശേഷം, പുറപ്പാടിന്റെ സമയത്ത് യഹൂദ ജനതയുടെ നേതാവായി മോശയ്ക്ക് യഹോവ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് ഒരു നിയമ കോഡ് നൽകി, അതിൽ രക്തത്തിന്റെ ഉപയോഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിയമങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു:
“ഇസ്രായേൽഗൃഹത്തിൽ നിന്നോ നിങ്ങളിൽ വസിക്കുന്ന അപരിചിതരിൽ നിന്നോ ഏതുതരം രക്തവും തിന്നുന്നു; രക്തം തിന്നുന്ന ആത്മാവിന്റെ നേരെ ഞാൻ മുഖം വെക്കുകയും അവന്റെ ജനത്തിന്റെ ഇടയിൽനിന്നു അവനെ ഛേദിച്ചുകളയും. 11 ജഡത്തിന്റെ ജീവൻ രക്തത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു; നിങ്ങളുടെ ആത്മാക്കൾക്കു പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുവാൻ ഞാൻ അതിനെ യാഗപീഠത്തിന്മേൽ നിനക്കു തന്നിരിക്കുന്നു; ആത്മാവിനു പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുന്ന രക്തമാണ്. 12 ആകയാൽ ഞാൻ യിസ്രായേൽമക്കളോടു: നിങ്ങളിൽ ആരും രക്തം തിന്നരുതു; നിങ്ങളിൽ പാർക്കുന്ന അപരിചിതനും രക്തം തിന്നരുതു. 13 ഇസ്രായേൽ മക്കളിൽ നിന്നോ നിങ്ങളിൽ വസിക്കുന്ന അപരിചിതരിൽ നിന്നോ ഉള്ള ഏതൊരു മനുഷ്യനും തിന്നുകയും തിന്നുന്ന മൃഗങ്ങളെയും പക്ഷികളെയും വേട്ടയാടുകയും പിടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അതിൻറെ രക്തം പൊടി പൊടിക്കും. 14 അത് എല്ലാ ജഡങ്ങളുടെയും ജീവൻ ആകുന്നു; അതിൻറെ രക്തം അതിൻറെ ജീവനുവേണ്ടിയാകുന്നു. 15 നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം രാജ്യമായാലും അപരിചിതനായാലും സ്വയം മരിച്ചുപോയതോ മൃഗങ്ങളാൽ കീറിപ്പോയതോ ആയ ഓരോ മനുഷ്യനും വസ്ത്രം കഴുകി വെള്ളത്തിൽ കുളിച്ച് അശുദ്ധനാകും അപ്പോൾ അവൻ ശുദ്ധനാകും. 16 എന്നാൽ അവൻ അവയെ കഴുകുകയോ മാംസം കുളിക്കുകയോ ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ; അപ്പോൾ അവൻ അവന്റെ അകൃത്യം വഹിക്കും. ”(ലേവ്യപുസ്തകം 17: 10-16)
നോഹയ്ക്ക് നൽകിയ നിയമത്തെ കൂട്ടിച്ചേർക്കുകയോ മാറ്റം വരുത്തുകയോ ചെയ്യുന്ന പുതിയ എന്തെങ്കിലും മൊസൈക്ക് നിയമത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നോ?
രക്തസ്രാവമില്ലാത്ത മാംസം കഴിക്കുന്നതിനെതിരെയുള്ള വിലക്ക് ആവർത്തിക്കുകയും യഹൂദന്മാർക്കും അന്യഗ്രഹ ജീവികൾക്കും ഇത് ബാധകമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനു പുറമേ, രക്തം ഒഴിച്ച് മണ്ണിൽ മൂടണം (vs. 13).
കൂടാതെ, ഈ നിർദ്ദേശങ്ങൾ അനുസരിക്കാത്ത ആരെയും വധിക്കണം (vs. 14).
ഒരു മൃഗം സ്വാഭാവിക കാരണങ്ങളാൽ മരിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ കാട്ടുമൃഗങ്ങൾ കൊല്ലപ്പെടുകയോ ചെയ്തപ്പോൾ ഒരു അപവാദം സംഭവിച്ചു, കാരണം അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ ശരിയായ രീതിയിൽ രക്തം വിതരണം ചെയ്യുന്നത് സാധ്യമല്ല. ആരെങ്കിലും ആ മാംസം കഴിച്ചാൽ, അവനെ ഒരു കാലത്തേക്ക് അശുദ്ധനായി കണക്കാക്കുകയും ശുദ്ധീകരണ പ്രക്രിയയ്ക്ക് വിധേയമാക്കുകയും ചെയ്യും. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നത് കനത്ത പിഴ ഈടാക്കും (വാ. 15 ഉം 16 ഉം).
യഹോവ ഇസ്രായേല്യരുമായി രക്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിയമം നോഹയ്ക്ക് നൽകിയതിൽ നിന്ന് മാറ്റുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? 11 വാക്യത്തിൽ നമുക്ക് ഉത്തരം കണ്ടെത്താം:
“ജഡത്തിന്റെ ജീവൻ രക്തത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു; നിങ്ങളുടെ ആത്മാക്കൾക്കു പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുവാൻ ഞാൻ അതു യാഗപീഠത്തിന്മേൽ നിനക്കു തന്നിരിക്കുന്നു; ആത്മാവിനു പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുന്ന രക്തമാണ് അതു”.
യഹോവ മനസ്സുമാറ്റിയില്ല. ഇപ്പോൾ അവൻ തന്നെ സേവിക്കുന്ന ജനം അവൻ അവരുമായി ബന്ധം നിലനിർത്താനും മിശിഹാ കീഴിൽ വരുവാനുള്ള പേരിൽ അടിസ്ഥാനം ഇടുവാൻ നിയമങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ച് ചെയ്തു ഉണ്ടായിരുന്നു.
മോശെയുടെ നിയമപ്രകാരം മൃഗങ്ങളുടെ രക്തത്തിന് ആചാരപരമായ ഉപയോഗമുണ്ടായിരുന്നു: പാപത്തിന്റെ വീണ്ടെടുപ്പ്, 11 വാക്യത്തിൽ നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും. മൃഗങ്ങളുടെ രക്തത്തിന്റെ ആചാരപരമായ ഉപയോഗം ക്രിസ്തുവിന്റെ വീണ്ടെടുക്കൽ യാഗത്തിന് മുൻഗണന നൽകി.
ആചാരപരമായതും അനുഷ്ഠാനപരവുമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി മൃഗങ്ങളുടെ രക്തം ഉപയോഗിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുന്ന 16, 17 അധ്യായങ്ങളുടെ സന്ദർഭം പരിഗണിക്കുക. ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു:
- ആചാരപരമായ തീയതി
- ഒരു ബലിപീഠം
- ഒരു മഹാപുരോഹിതൻ
- ത്യാഗമായി ജീവിക്കുന്ന ഒരു മൃഗം
- ഒരു വിശുദ്ധ സ്ഥലം
- മൃഗങ്ങളുടെ കശാപ്പ്
- മൃഗങ്ങളുടെ രക്തം നേടുക
- ആചാരപരമായ നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച് മൃഗങ്ങളുടെ രക്തത്തിന്റെ ഉപയോഗം
ന്യായപ്രമാണം അനുശാസിക്കുന്ന വിധത്തിൽ ആചാരം നടത്തിയില്ലെങ്കിൽ, മറ്റേതൊരു വ്യക്തിയും രക്തം കഴിക്കുന്നതുപോലെ മഹാപുരോഹിതനെ വെട്ടിക്കളയുമെന്ന് ize ന്നിപ്പറയേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.
ഇത് മനസ്സിൽ വെച്ചുകൊണ്ട് നാം ചോദിച്ചേക്കാം, ലേവ്യപുസ്തകം 17: 14-ലെ കൽപ്പന യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ രക്തമില്ലാത്ത ഉപദേശവുമായി എന്തു ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? ഇതിന് ഇതുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് നമുക്ക് അത് പറയാൻ കഴിയുക? പാപങ്ങളുടെ വീണ്ടെടുപ്പിനായി രക്തത്തിന്റെ ആചാരപരമായ ഉപയോഗത്തിനായി ലേവ്യപുസ്തകം 17-ൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഘടകങ്ങളെ നമുക്ക് താരതമ്യം ചെയ്യാം, കാരണം അവ തമ്മിൽ എന്തെങ്കിലും ബന്ധമുണ്ടോ എന്നറിയാൻ ജീവൻ രക്ഷിക്കാനുള്ള കൈമാറ്റം നടത്തുന്നതിന് ബാധകമാകാം.
ഒരു രക്തപ്പകർച്ച പാപത്തിന്റെ വീണ്ടെടുപ്പിനുള്ള ഒരു ആചാരത്തിന്റെ ഭാഗമല്ല.
- യാഗപീഠമില്ല
- ബലിയർപ്പിക്കാൻ ഒരു മൃഗവുമില്ല.
- മൃഗങ്ങളുടെ രക്തം ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല.
- പുരോഹിതനില്ല.
ഒരു മെഡിക്കൽ നടപടിക്രമത്തിനിടയിൽ ഞങ്ങൾക്ക് ഇനിപ്പറയുന്നവയുണ്ട്:
- ഒരു മെഡിക്കൽ പ്രൊഫഷണൽ.
- മനുഷ്യ രക്തമോ ഡെറിവേറ്റീവുകളോ ദാനം ചെയ്തു.
- ഒരു സ്വീകർത്താവ്.
അതിനാൽ, രക്തപ്പകർച്ച നിരോധിക്കുന്നതിനുള്ള അവരുടെ നയത്തിന് പിന്തുണയായി ലേവ്യപുസ്തകം 17: 14 പ്രയോഗിക്കുന്നതിന് യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾക്ക് തിരുവെഴുത്തു അടിസ്ഥാനമില്ല.
ഒരു ജീവൻ രക്ഷിക്കാനുള്ള വൈദ്യശാസ്ത്ര പ്രക്രിയയിൽ പാപത്തെ വീണ്ടെടുക്കുന്നതിനായി ഒരു മതപരമായ ആചാരത്തിൽ മൃഗങ്ങളുടെ രക്തത്തിന്റെ ഉപയോഗത്തെ യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. ഈ രണ്ട് സമ്പ്രദായങ്ങളെയും വേർതിരിക്കുന്ന ഒരു വലിയ ലോജിക്കൽ ചേസ് ഉണ്ട്, അവ തമ്മിൽ കത്തിടപാടുകൾ ഇല്ല.
വിജാതീയരും രക്തവും
വിഗ്രഹങ്ങൾക്കും ഭക്ഷണത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള ത്യാഗങ്ങളിൽ റോമാക്കാർ മൃഗങ്ങളുടെ രക്തം ഉപയോഗിച്ചു. ഒരു വഴിപാട് കഴുത്തു ഞെരിച്ച് പാകം ചെയ്ത് കഴിക്കുന്നത് സാധാരണമായിരുന്നു. വഴിപാടു രക്തമൂറ്റലിനു ആ സാഹചര്യത്തിൽ, മാംസവും രക്തവും ഇരുവരും വിഗ്രഹം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു മക്ഗാർവി പങ്കെടുക്കുന്നവർ ചെയ്ത ശേഷം മാംസം തിന്നു രക്തം പുരോഹിതന്മാർ കുടിച്ചു ചെയ്തു. ഒരു ആചാരപരമായ ആഘോഷം അവരുടെ ആരാധനയുടെ ഒരു പൊതു സവിശേഷതയായിരുന്നു, അതിൽ ബലിയർപ്പിച്ച മാംസം കഴിക്കൽ, അമിതമായ മദ്യപാനം, ലൈംഗിക ചൂഷണങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. സ്ത്രീയും പുരുഷനും ക്ഷേത്ര വേശ്യകൾ പുറജാതീയ ആരാധനയുടെ ഒരു സവിശേഷതയായിരുന്നു. അപസ്മാരം ഭേദമാക്കുകയും കാമഭ്രാന്തനായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് കരുതപ്പെട്ടിരുന്ന അരങ്ങിൽ കൊല്ലപ്പെട്ട ഗ്ലാഡിയേറ്റർമാരുടെ രക്തവും റോമാക്കാർ കുടിക്കും. അത്തരം സമ്പ്രദായങ്ങൾ റോമാക്കാർക്ക് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നില്ല, മറിച്ച് ഫൊനീഷ്യന്മാർ, ഹിത്യർ, ബാബിലോണിയക്കാർ, ഗ്രീക്കുകാർ തുടങ്ങിയ ഇസ്രായേൽ ഇതര ജനതകളിൽ സാധാരണമായിരുന്നു.
രക്തം കഴിക്കുന്നതിനെ നിരോധിച്ച മൊസൈക്ക് നിയമം യഹൂദന്മാരും പുറജാതീയരും തമ്മിൽ വേർതിരിവ് സ്ഥാപിക്കാൻ സഹായിച്ചതായി നമുക്ക് ഇതിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. മോശയുടെ കാലം മുതൽ നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു സാംസ്കാരിക മതിൽ സൃഷ്ടിച്ചു.
അപ്പസ്തോലിക നിയമം
ക്രി.വ. 40 വർഷത്തിൽ, ജറുസലേമിലെ സഭയിലെ അപ്പോസ്തലന്മാരും മുതിർന്നവരും (സന്ദർശിക്കുന്ന അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസും ബർന്നബാസും ഉൾപ്പെടെ) വിജാതീയരുടെ സഭകളിലേക്ക് ഇനിപ്പറയുന്ന ഉള്ളടക്കം അയയ്ക്കാൻ ഒരു കത്തെഴുതി:
“ആവശ്യമായ കാര്യങ്ങളേക്കാൾ വലിയ ഭാരം നിങ്ങളുടെ മേൽ ചുമത്തുന്നത് പരിശുദ്ധാത്മാവിനും ഞങ്ങൾക്കും നല്ലതാണെന്ന് തോന്നുന്നു; 29വിഗ്രഹങ്ങൾ, രക്തം, കഴുത്തു ഞെരിച്ചുകൊല്ലൽ, പരസംഗം എന്നിവയിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ വിട്ടുനിൽക്കേണ്ടതിന്നു നിങ്ങൾ സൂക്ഷിച്ചുവെച്ചാൽ നിങ്ങൾ നന്മ ചെയ്യും. നന്നായി ഭയപ്പെടുക. ”(പ്രവൃത്തികൾ 15: 28,29)
പരിശുദ്ധാത്മാവാണ് വിജാതീയ ക്രിസ്ത്യാനികളെ വിട്ടുനിൽക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കാൻ ഈ ക്രിസ്ത്യാനികളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്:
- വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് സമർപ്പിക്കുന്ന മാംസം;
- കഴുത്തു ഞെരിച്ച മൃഗങ്ങളെ ഭക്ഷിക്കുക;
- രക്തം;
- പരസംഗം.
മൊസൈക്ക് ന്യായപ്രമാണത്തിലല്ല, ഇവിടെ പുതിയ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടോ? പ്രത്യക്ഷമായും. വാക്ക് "വിട്ടുനിൽക്കുക”എന്നത് അപ്പോസ്തലന്മാരും“വിട്ടുനിൽക്കുക”തികച്ചും സ്വകാര്യവും സമ്പൂർണ്ണവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ഇതുകൊണ്ടാണ് യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ “വിട്ടുനിൽക്കുകമെഡിക്കൽ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി മനുഷ്യ രക്തം ഉപയോഗിക്കാൻ അവർ വിസമ്മതിച്ചതിനെ ന്യായീകരിക്കാൻ. പക്ഷേ, മുൻധാരണകൾ, വ്യക്തിപരമായ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ, തെറ്റായേക്കാവുന്ന വീക്ഷണകോണുകൾ എന്നിവ നൽകുന്നതിനുമുമ്പ്, അപ്പൊസ്തലന്മാർ അവരുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് എന്താണ് ഉദ്ദേശിച്ചതെന്ന് തിരുവെഴുത്തുകൾ സ്വയം പറയാൻ അനുവദിക്കുക.വിട്ടുനിൽക്കുക".
പ്രാകൃത ക്രിസ്ത്യൻ സഭയിലെ സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലം
സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, പുറജാതീയ മതപരമായ ആചാരങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രാഘോഷങ്ങളിൽ ബലിയർപ്പിച്ച മാംസം കഴിക്കുന്നത് മദ്യപാനവും അധാർമികതയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
ക്രി.വ. 36-നു ശേഷം വിജാതീയ ക്രിസ്ത്യൻ സഭ വളർന്നു. യഹൂദേതരനായ കൊർന്നേല്യൊസിനെ പത്രോസ് സ്നാനപ്പെടുത്തി. അന്നുമുതൽ, ജനതകൾക്ക് ക്രിസ്ത്യൻ സഭയിൽ പ്രവേശിക്കാനുള്ള അവസരം തുറന്നുകൊടുത്തു, ഈ സംഘം വളരെ വേഗത്തിൽ വളരുകയായിരുന്നു (പ്രവൃ. 10: 1-48).
വിജാതീയരും യഹൂദ ക്രിസ്ത്യാനികളും തമ്മിലുള്ള ഈ സഹവർത്തിത്വം വലിയ വെല്ലുവിളിയായിരുന്നു. വ്യത്യസ്ത മതപശ്ചാത്തലത്തിലുള്ള ആളുകൾക്ക് എങ്ങനെ വിശ്വാസത്തിൽ സഹോദരങ്ങളായി ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കാൻ കഴിയും?
ഒരു വശത്ത്, യഹൂദന്മാർക്ക് അവരുടെ നിയമസംഹിതയോടൊപ്പം മോശയിൽ നിന്ന് അവർക്ക് എന്ത് കഴിക്കാനും ധരിക്കാനും കഴിയും, എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കാം, അവരുടെ ശുചിത്വം, അവർക്ക് ജോലി ചെയ്യാൻ കഴിയുമ്പോഴും നിയന്ത്രിക്കാം.
മറുവശത്ത്, വിജാതീയരുടെ ജീവിതരീതി മൊസൈക്ക് നിയമ കോഡിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളും ഫലത്തിൽ ലംഘിച്ചു.
അപ്പസ്തോലിക നിയമത്തിന്റെ ബൈബിൾ സന്ദർഭം
പ്രവൃത്തികളുടെ പുസ്‌തകത്തിന്റെ 15- ാ‍ം അധ്യായം 15 വായിക്കുന്നതിൽ നിന്നും, ബൈബിളും ചരിത്രപരവുമായ സന്ദർഭങ്ങളിൽ നിന്നും ഇനിപ്പറയുന്ന വിവരങ്ങൾ നമുക്ക് ലഭിക്കും:
- ക്രൈസ്തവ യഹൂദ സഹോദരന്മാരിൽ ഒരു വിഭാഗം ക്രിസ്ത്യൻ വിജാതീയ സഹോദരന്മാരെ പരിച്ഛേദന ചെയ്ത് മോശൈക ന്യായപ്രമാണം പാലിക്കാൻ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തി (vss. 1-5).
- ജറുസലേമിലെ അപ്പോസ്തലന്മാരും മൂപ്പന്മാരും കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തുന്നു. വിജാതീയ ക്രിസ്ത്യാനികൾ പ്രയോഗിച്ച അത്ഭുതങ്ങളും അടയാളങ്ങളും പത്രോസും പ Paul ലോസും ബർന്നബാസും വിവരിക്കുന്നു (vss. 6-18).
- യേശുവിന്റെ കൃപയാൽ യഹൂദന്മാരും വിജാതീയരും രക്ഷിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ സാധുതയെക്കുറിച്ച് പത്രോസ് ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു (vss. 10,11).
- ചർച്ചയുടെ ഒരു സംക്ഷിപ്ത സംഗ്രഹം ജെയിംസ് പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു, വിജാതീയ മതപരിവർത്തകരെ കത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന നാല് ഇനങ്ങൾക്കപ്പുറം പുറജാതീയ മതപരമായ ആചാരങ്ങളുമായി (vss. 19-21) ബന്ധപ്പെട്ടവയല്ല.
- കത്ത് പൗലോസിനോടും ബർന്നബാസിനോടും ഒപ്പം അന്ത്യോക്യയിലേക്ക് അയച്ചു (vss. 22-29).
- കത്ത് അന്ത്യോക്യയിൽ വായിക്കുകയും എല്ലാവരും സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (vss. 30,31).
ഈ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് തിരുവെഴുത്തുകൾ എന്താണ് പറയുന്നതെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക:
സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലങ്ങളിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ കാരണം, വിജാതീയ ക്രിസ്ത്യാനികളും ജൂത ക്രിസ്ത്യാനികളും തമ്മിലുള്ള സഹവർത്തിത്വം നിരവധി പ്രതിസന്ധികളിലൂടെ കടന്നുപോവുകയായിരുന്നു.
യഹൂദ ക്രിസ്ത്യാനികൾ വിജാതീയരുടെമേൽ മോശൈക ന്യായപ്രമാണം അടിച്ചേൽപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയായിരുന്നു.
കർത്താവായ യേശുവിന്റെ കൃപ നിമിത്തം യഹൂദ ക്രിസ്ത്യാനികൾ മോശൈക ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ സാധുതയില്ലാത്തത് തിരിച്ചറിഞ്ഞു.
വിജാതീയ ക്രിസ്ത്യാനികൾ തെറ്റായ ആരാധനയിലേക്ക് വഴുതിവീഴാമെന്ന് യഹൂദ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് ആശങ്കയുണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ പുറജാതീയ മതപരമായ ആചാരങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ അവർ വിലക്കി.
ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് വിഗ്രഹാരാധന ഇതിനകം നിരോധിച്ചിരുന്നു. അത് നൽകിയതാണ്. വിജാതീയരെ ക്രിസ്തുവിൽ നിന്ന് അകറ്റിയേക്കാവുന്ന വ്യാജാരാധന, പുറജാതീയ ആരാധന എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രവർത്തനങ്ങളെ ജറുസലേം സഭ വ്യക്തമായി നിരോധിക്കുകയായിരുന്നു.
കഴുത്തുഞെരിച്ച് കൊല്ലപ്പെട്ട മൃഗങ്ങളെയോ യാഗത്തിലോ രക്തത്തിലോ ഉപയോഗിക്കുന്ന മാംസത്തെ പരസംഗത്തിന് തുല്യമായി ജെയിംസ് എന്തിനാണ് ഇട്ടതെന്ന് ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഇവയെല്ലാം പുറജാതീയ ക്ഷേത്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നതിനാൽ വിജാതീയരായ ക്രിസ്ത്യാനിയെ തെറ്റായ ആരാധനയിലേക്ക് നയിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു.
“വിട്ടുനിൽക്കുക” എന്നാൽ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്?
ജെയിംസ് ഉപയോഗിച്ച ഗ്രീക്ക് പദം “apejomai ” അനുസരിച്ച് ശക്തമായ കോൺകോർഡൻസ് അർത്ഥം “അകന്നുനിൽക്കാൻ” or “വിദൂരമായിരിക്കാൻ”.
വാക്ക് അപെജോമൈ രണ്ട് ഗ്രീക്ക് വേരുകളിൽ നിന്ന് വരുന്നു:
- "Apó", അർത്ഥം ദൂരം, വേർതിരിക്കൽ, വിപരീതം.
- “എക്കോ”, അർത്ഥം തിന്നുക, ആസ്വദിക്കൂ അല്ലെങ്കിൽ ഉപയോഗിക്കുക.
ജെയിംസ് ഉപയോഗിച്ച പദം വായിൽ നിന്ന് കഴിക്കുന്നതിനോ കഴിക്കുന്നതിനോ ബന്ധപ്പെട്ടതാണെന്ന് ഞങ്ങൾ വീണ്ടും കണ്ടെത്തി.
ഇത് മനസ്സിൽ വെച്ചുകൊണ്ട്, “ഒഴിവാക്കുക” എന്നതിന്റെ യഥാർത്ഥ ഗ്രീക്ക് അർത്ഥം ഉപയോഗിച്ച് പ്രവൃത്തികൾ 15: 29 വീണ്ടും പരിഗണിക്കാം:
“വിഗ്രഹങ്ങൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്, വിഗ്രഹങ്ങൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന രക്തം കഴിക്കരുത്, കഴുത്തുഞെരിച്ച് കഴിക്കുക (രക്തത്തോടുകൂടിയ മാംസം) വിഗ്രഹങ്ങൾക്കായി സമർപ്പിക്കുക, ലൈംഗിക അധാർമികതയും വിശുദ്ധ വേശ്യാവൃത്തിയും ചെയ്യരുത്. സഹോദരന്മാരേ, നിങ്ങൾ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടും. ആദരവോടെ ”.
ഈ വിശകലനത്തിനുശേഷം നമുക്ക് ചോദിക്കാം: പ്രവൃത്തികൾ 15: രക്തപ്പകർച്ചയുമായി 29 ന് എന്ത് ബന്ധമുണ്ട്? ഒരു കണക്ഷൻ പോയിന്റുമില്ല.
മൃഗങ്ങളുടെ രക്തം കഴിക്കുന്നത് ഒരു പുറജാതീയ ആചാരത്തിന്റെ ഭാഗമായി ഒരു ആധുനിക ജീവൻ രക്ഷിക്കുന്ന മെഡിക്കൽ നടപടിക്രമത്തിന് തുല്യമാക്കാൻ സംഘടന ശ്രമിക്കുന്നു.
അപ്പസ്തോലിക നിയമം ഇപ്പോഴും സാധുതയുള്ളതാണോ?
അങ്ങനെയല്ലെന്ന് കരുതാൻ കാരണമില്ല. വിഗ്രഹാരാധന ഇപ്പോഴും അപലപിക്കപ്പെടുന്നു. പരസംഗം ഇപ്പോഴും അപലപിക്കപ്പെടുന്നു. രക്തം ഭക്ഷിക്കുന്നത് നോഹയുടെ സമയം എന്നതാണ് കുറ്റം ശേഷം, നിരോധനം ഇസ്രായേൽ ജനത ൽ ഒഴിവക്കനവാത്ത്തായി, ക്രിസ്ത്യാനികളും ആയി ജാതികൾ ബാധകമാക്കി, അത് ഇനി ബാധകമാണ് നിർദ്ദേശിച്ചുകൊണ്ട് അഭിപ്രായം തോന്നുന്നു. എന്നാൽ വീണ്ടും, നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് രക്തത്തെ ഭക്ഷണമായി കഴിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്, അല്ലാതെ ഒരു വൈദ്യശാസ്ത്ര പ്രക്രിയയല്ല.
ക്രിസ്തുവിന്റെ നിയമം
വിഗ്രഹാരാധന, പരസംഗം, രക്തം ഭക്ഷണമായി കഴിക്കുന്നത് എന്നിവയെക്കുറിച്ച് തിരുവെഴുത്തുകൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു. മെഡിക്കൽ നടപടിക്രമങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവർ വിവേകപൂർവ്വം നിശബ്ദരാണ്.
മേൽപ്പറഞ്ഞവയെല്ലാം സ്ഥാപിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, നാം ഇപ്പോൾ ക്രിസ്തുവിന്റെ നിയമത്തിന് കീഴിലാണെന്നും അദ്ദേഹം അല്ലെങ്കിൽ അവൾ അംഗീകരിക്കുന്നതോ നിരസിക്കുന്നതോ ആയ ഏതെങ്കിലും മെഡിക്കൽ നടപടിക്രമങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വ്യക്തിഗത ക്രിസ്ത്യാനി എടുക്കുന്ന ഏത് തീരുമാനവും വ്യക്തിപരമായ മന ci സാക്ഷിയുടെ കാര്യമാണ്, എന്തോ അല്ല മറ്റുള്ളവരുടെ പങ്കാളിത്തം ആവശ്യമാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും ഏതെങ്കിലും ജുഡീഷ്യൽ സ്വഭാവത്തിൽ.
നമ്മുടെ വ്യക്തിപരമായ കാഴ്ചപ്പാട് മറ്റുള്ളവരുടെ ജീവിതത്തിൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കാതിരിക്കാനുള്ള ബാധ്യത നമ്മുടെ ക്രിസ്തീയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഉപസംഹാരമായി
കർത്താവായ യേശു പഠിപ്പിച്ച കാര്യം ഓർക്കുക:
“ഒരു മനുഷ്യൻ തന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾക്കുവേണ്ടി ജീവൻ അർപ്പിക്കുന്നതിനേക്കാൾ വലിയ സ്നേഹം ഇതിലില്ല. (യോഹന്നാൻ 15:13)
ജീവിതം രക്തത്തിലായതിനാൽ, ഒരു ബന്ധുവിന്റെയോ അയൽക്കാരന്റെയോ ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ ഞങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം (മനുഷ്യരക്തം) ദാനം ചെയ്തതായി നിങ്ങൾ സ്നേഹവാനായ ഒരു ദൈവം കുറ്റം വിധിക്കുമോ?
രക്തം ജീവിതത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. പക്ഷേ, ചിഹ്നത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതിനേക്കാൾ പ്രാധാന്യമുണ്ടോ? ചിഹ്നത്തിനായി നാം യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ത്യജിക്കണോ? ഒരു പതാക അത് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന രാജ്യത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പതാക സംരക്ഷിക്കാൻ ഏതെങ്കിലും സൈന്യം തങ്ങളുടെ രാജ്യത്തെ ബലിയർപ്പിക്കുമോ? അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ അവർ തങ്ങളുടെ രാജ്യത്തെ രക്ഷിച്ചാൽ അവർ പതാക കത്തിക്കുമോ?
ഈ ലേഖനപരമ്പര നമ്മുടെ യഹോവയുടെ സാക്ഷികളായ സഹോദരീസഹോദരന്മാരെ ഈ ജീവിത-മരണ വിഷയത്തിൽ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്ന് ന്യായവാദം ചെയ്യാനും സ്വയം നിയോഗിച്ച ഒരു കൂട്ടം ആജ്ഞകൾ അന്ധമായി പിന്തുടരുന്നതിന് പകരമായി സ്വന്തം മന ci സാക്ഷിപരമായ തീരുമാനമെടുക്കാനും സഹായിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നാണ് ഞങ്ങളുടെ പ്രതീക്ഷ. പുരുഷന്മാർ.
[…] അവസാന സെഗ്‌മെന്റിൽ രക്തമില്ലാത്ത ഉപദേശത്തിനുള്ള പിന്തുണയുടെ ശേഷിക്കുന്ന രണ്ട് വാചക കാലുകൾ ഞങ്ങൾ പരിശോധിക്കും, അതായത്, […]
നന്നായി എഴുതിയതും ചിന്തോദ്ദീപകവുമായ ലേഖനത്തിന് യഹൂദയ്ക്ക് നന്ദി. ഹലോ ലിയോനാർഡോ, ഫാനി… ഞാൻ നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്തു. തിരുവെഴുത്തിന്റെ സന്ദർഭം പരിശോധിക്കുന്നതിനുള്ള ഈ രീതി വളരെ ആസ്വാദ്യകരവും സഹായകരവുമാണ്. യഹൂദാ, നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ ഞങ്ങൾ തിരുവെഴുത്തുകൾ സമർ‌ത്ഥമായി വായിക്കുമ്പോൾ സമർ‌ത്ഥമാക്കുന്നു. വളരെ വ്യത്യസ്തമായ ആളുകൾക്ക് വളരെ വ്യത്യസ്തമായ സമയങ്ങളിൽ നൽകിയ നിയമങ്ങളാൽ നമ്മുടെ ജീവിതവും തീരുമാനങ്ങളും നിയന്ത്രിക്കപ്പെടണമെന്ന് എനിക്ക് ഒരിക്കലും മനസ്സിലായില്ല. പ്രത്യേകിച്ചും ബൈബിളിൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന അവസാന നിയമം ക്രിസ്തുവിന്റെ ന്യായപ്രമാണമായതിനാൽ ആരെങ്കിലും നിയമങ്ങൾ അന്വേഷിച്ച് എന്തിന് പോകണംപങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "
ലളിതവും വ്യക്തവുമായ യഹൂദ. നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾക്ക് നന്ദി, ഫാനി.
വിട്ടുനിൽക്കുക എന്ന വാക്കിന്റെ ചെറിയ വിശദീകരണം വളരെ ഉപയോഗപ്രദമാണ്. ഞാൻ അത് ശരിക്കും അഭിനന്ദിച്ചു, അത് എന്റെ ഓർമ്മയിൽ എവിടെയെങ്കിലും പിടിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഞാൻ അത് വായിക്കുകയും അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയും ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ യഹോവ അത് എന്റെ മനസ്സിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ലേഖനത്തിന്റെ ബാക്കി ഭാഗങ്ങൾ നന്നായി അവതരിപ്പിച്ചു. നിങ്ങൾ ഇത് എറിക്കിൽ നിന്ന് പഠിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ പഠിപ്പിക്കുന്ന രീതിക്ക് അദ്ദേഹത്തിനും നന്ദി.
Merci pour cet article bien documenté. Il est évident que la Bible ne parle pas de l'usage médical. ലെസ് ട്രാൻസ്ഫ്യൂഷൻസ് സാങ്കുയിൻസ് എൻ എക്‌സിസ്റ്റന്റ് പാസ്. ലാ ബൈബിൾ n'est pas un manuel médical. U യി, ലാ ബൈബിൾ നെ പാർലെ ഡി എൽ ഇൻറർഡിക്ഷൻ ഡു സാങ് ക്യൂ ഡാൻസ് ലെ സെൻസ് ഡി പോഷകാഹാരം. ഡോങ്ക്, പേഴ്സണൽ നെ പ്യൂട്ട് ഡയർ ക്യൂ ലാ ബൈബിൾ എസ്റ്റ് പ O ർ കോൺട്രെ ലൂസേജ് ഡു പാടി മെഡിക്കലമെന്റ്. Vous dites: “Puisque la vie est dans le sang, un Dieu d'amour vous condamnerait-il si vous deviez faire don d'une partie de notre vie (sung humain) pour sauver la vie d'un parent ou not notre prochain? ” നെപങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "