“എന്റെയടുക്കൽ വരൂ… ഞാൻ നിങ്ങളെ പുതുക്കും”

". നിങ്ങൾ എല്ലാവരും അദ്ധ്വാനം അവ ഇറങ്ങി കയറ്റി ഞാൻ നിങ്ങളെ ആശ്വസിപ്പിക്കും എന്റെ അടുക്കൽ വരുവിൻ" - മത്തായി ക്സനുമ്ക്സ: ക്സനുമ്ക്സ

 [Ws 9 / 19 p.20 ൽ നിന്ന് പഠന ലേഖനം 38: നവംബർ 18 - നവംബർ 24, 2019]

ഖണ്ഡിക 3 ൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അഞ്ച് ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നതിൽ വീക്ഷാഗോപുരം ലേഖനം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു: അവ:

• നമുക്ക് എങ്ങനെ യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ വരാം?
• “എന്റെ നുകം നിങ്ങളുടെമേൽ എടുക്കുക” എന്ന് യേശു പറഞ്ഞപ്പോൾ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കിയത്?
• യേശുവിൽ നിന്ന് നമുക്ക് എന്തു പഠിക്കാം?
• എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ നമുക്കു നൽകിയ വേല നവോന്മേഷപ്രദമാക്കുന്നത്?
• യേശുവിന്റെ നുകത്തിൻ കീഴിൽ നമുക്ക് എങ്ങനെ ഉന്മേഷം കണ്ടെത്താനാകും?

നമുക്ക് എങ്ങനെ യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ വരാം? (Par.4-5)

ലേഖനത്തിന്റെ ആദ്യ നിർദ്ദേശം യേശു പറഞ്ഞതും ചെയ്തതുമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് കഴിയുന്നത്ര പഠിച്ചുകൊണ്ട് ““ അവന്റെ അടുത്തേക്ക് ”വരിക എന്നതാണ്. (ലൂക്കോസ് 1: 1-4). ” ലൂക്കായുടെ മാതൃകയിൽ കാണുന്നതുപോലെ ഇത് ഒരു നല്ല നിർദ്ദേശമാണ്. “… എല്ലാ കാര്യങ്ങളും കൃത്യതയോടെ ഞാൻ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്, അവ നിങ്ങൾക്ക് യുക്തിസഹമായി എഴുതാൻ, ഏറ്റവും മികച്ച തിയോഫിലസ്, നിങ്ങളെ വാമൊഴിയായി പഠിപ്പിച്ച കാര്യങ്ങളുടെ പൂർണ്ണത നിങ്ങൾക്ക് പൂർണ്ണമായി അറിയാൻ കഴിയും”. തീർച്ചയായും, നമ്മുടെ കഴിവിന്റെ പരമാവധി ഞങ്ങൾ ഇത് ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, ഓർഗനൈസേഷൻ ഉൾപ്പെടെ എന്തും നമ്മെ ക്രിസ്തുവിൽ നിന്ന് അകറ്റുന്നതെവിടെയാണെന്ന് കാണാൻ തുടങ്ങും.

ശ്രദ്ധേയമായി, അടുത്ത നിർദ്ദേശം (5 ഖണ്ഡികയിൽ) ഞങ്ങളെ സഭയിലെ മൂപ്പന്മാരിലേക്ക് നേരിട്ട് അയയ്ക്കുന്നു. വീക്ഷാഗോപുരം പറയുന്നു,  “യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ വരാനുള്ള മറ്റൊരു മാർഗ്ഗം, ഞങ്ങൾക്ക് സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ സഭയിലെ മൂപ്പന്മാരുടെ അടുത്തേക്ക് പോകുക എന്നതാണ്. തന്റെ ആടുകളെ പരിപാലിക്കാൻ യേശു ഈ “ദാനങ്ങളെ മനുഷ്യരിൽ” ഉപയോഗിക്കുന്നു. (എഫെ. 4: 7, 8, 11; യോഹന്നാൻ 21:16; 1 പത്രോ. 5: 1-3) ”. എന്നിരുന്നാലും, യേശു ഉപയോഗിക്കുന്ന ആശയം മനുഷ്യരിൽ സമ്മാനങ്ങൾ അവന്റെ ആടുകളെ പരിപാലിക്കുന്നത് തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നതാണ്. കിംഗ്ഡം ഇന്റർലീനിയർ വാച്ച്ടവർ ലൈബ്രറിയിൽ ഉപയോഗിച്ചത് വാക്യത്തിന്റെ ശരിയായ വിവർത്തനം ഇതായിരിക്കണമെന്ന് കാണിക്കുന്നു “he [യേശു] സമ്മാനങ്ങൾ നൽകി പുരുഷന്മാർക്ക്" എഫെസ്യർ 4: 11-ൽ പൗലോസ് ആ സമ്മാനങ്ങൾ വിവരിക്കുന്ന വാക്യങ്ങളാൽ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു.അവനായിരുന്നു [യേശു] ചിലരെ അപ്പോസ്തലന്മാരായി, ചിലരെ പ്രവാചകന്മാരായി, ചിലർ സുവിശേഷകന്മാരായി, ചിലരെ പാസ്റ്റർമാരായി, അദ്ധ്യാപകരായി നൽകി ” ഇതും കാണുക ബൈബിൾഹബ്.

ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ വിവിധ ദാനങ്ങൾ യേശു നൽകിയതായി ബൈബിൾ രേഖ വ്യക്തമാക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഒരു നല്ല ഇടയൻ ഒരു നല്ല സുവിശേഷകനോ പ്രവാചകനോ ആയിരിക്കണമെന്നില്ല. സഭയ്ക്ക് ഈ സമ്മാനങ്ങളെല്ലാം ആവശ്യമായിരുന്നു, ഒപ്പം ആ സമ്മാനങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാനും ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാനും എല്ലാവർക്കും ആവശ്യമായിരുന്നു. പ Ep ലോസ് എഫെസ്യർ 4: 16 ൽ ഇങ്ങനെ എഴുതി: “അവനിൽ നിന്ന് ശരീരമെല്ലാം യോജിപ്പിച്ച് യോജിക്കുകയും ആവശ്യമുള്ളത് നൽകുന്ന എല്ലാ സംയുക്തങ്ങളിലൂടെയും സഹകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഓരോ അംഗവും ശരിയായി പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, ഇത് ശരീരത്തിന്റെ വളർച്ചയ്ക്ക് കാരണമാകുകയും അത് സ്നേഹത്തിൽ സ്വയം വളരുകയും ചെയ്യുന്നു “.

നാം കാണുന്നതുപോലെ, യേശു പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ദാനങ്ങൾ നൽകി ലേക്ക് സഭയെ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനും പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നതിനുമായി പുരുഷന്മാർക്കും (സ്ത്രീകൾക്കും), എന്നാൽ അവൻ പുരുഷന്മാരുടെ സമ്മാനങ്ങൾ നൽകിയില്ല മൂപ്പന്മാരായി ഓരോ അംഗത്തെയും പ്രതീക്ഷിക്കുക അവരെ അനുസരിക്കാനും അവരുടെ കൽപന അനുസരിക്കാനും. “ദൈവത്തിന്റെ അനന്തരാവകാശികളായവരുടെ മേൽ മനുഷ്യർ അധിനിവേശം” ചെയ്യുന്നത്‌ യേശുവിനു ഇന്ന്‌ എന്തു തോന്നും? 1 പത്രോസ് 5:13.

എന്റെ നുകം നിങ്ങളുടെ മേൽ എടുക്കുക (par.6-7)

ഖണ്ഡിക 6 ഇങ്ങനെ പ്രസ്താവിച്ചുകൊണ്ട് ulation ഹക്കച്ചവടത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നു: ““എന്റെ നുകം നിങ്ങളുടെമേൽ എടുക്കുക” എന്ന് യേശു പറഞ്ഞപ്പോൾ “എന്റെ അധികാരം സ്വീകരിക്കുക” എന്നായിരിക്കാം അദ്ദേഹം ഉദ്ദേശിച്ചത്. “എന്നോടൊപ്പം നുകത്തിൻ കീഴിൽ വരൂ, ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് യഹോവയ്ക്കായി പ്രവർത്തിക്കും.” ഏതുവിധേനയും, നുകം ഉൾപ്പെടുന്നു ജോലി ”.

യേശുവിന്റെ നുകം അവരുടെമേൽ എടുക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ യേശുവിന്റെ ശ്രോതാക്കൾ ഉടനെ എന്തു വിചാരിക്കുമെന്ന് നാം ചിന്തിച്ചേക്കാം. തങ്ങൾക്ക് പരിചിതമായ നുകത്തെക്കുറിച്ച് അവർ ആദ്യം ചിന്തിച്ചിരിക്കാം, രണ്ട് കന്നുകാലികൾക്കായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ഒരു കലപ്പ അല്ലെങ്കിൽ സമാനമായ കൃഷി സമതുലിതമായ രീതിയിൽ നടപ്പിലാക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു. തന്റെ അധികാരം സ്വീകരിച്ച് നാം തന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാകണമെന്ന് യേശു ആഗ്രഹിച്ചു എന്ന ആശയം ഇവിടെ ഉണ്ടോ? ഇല്ല. യോഹന്നാൻ 8: 36-ലെ തന്റെ വാക്കുകൾക്ക് വിരുദ്ധമായതിനാൽ ആരെയും നിയന്ത്രിക്കാൻ യേശു ഒരിക്കലും ശ്രമിച്ചിട്ടില്ല. “അതിനാൽ പുത്രൻ നിങ്ങളെ സ്വതന്ത്രനാക്കിയാൽ നിങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്വതന്ത്രരാകും” (പാപത്തിന്റെ അടിമത്വത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ സ്വാതന്ത്ര്യം). നാം ഒരുതരം നിയന്ത്രണം ഉപേക്ഷിക്കുകയും യേശുവിനാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്താൽ അത് സ്വാതന്ത്ര്യമല്ല.

മത്തായി 11: 28-30 ൽ യേശു തന്റെ നുകത്തെ മറ്റൊരാളുടെ നുകവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. അവന് പറയുന്നു, "അദ്ധ്വാനിക്കുകയും ഭാരം കയറ്റുകയും ചെയ്യുന്നവരെല്ലാം എന്റെയടുക്കൽ വരിക, ഞാൻ നിങ്ങളെ പുതുക്കും. 29 എന്റെ നുകം നിന്റെമേൽ കൊണ്ടുപോയി എന്നിൽനിന്നു പഠിപ്പിൻ; ഞാൻ സ ild ​​മ്യതയും താഴ്മയുള്ളവനും ആകുന്നു നിങ്ങൾ സ്വയം ഉന്മേഷം കണ്ടെത്തും.  30 ഫോർ എന്റെ നുകം ദയാലുവാണ്, ഒപ്പം എന്റെ ഭാരം കുറവാണ്". മൂന്ന് emphas ന്നിപ്പറഞ്ഞ ശൈലികൾ ശ്രദ്ധിക്കുക. തന്റെ ശ്രോതാക്കൾ ഇതിനകം തന്നെ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുന്നുണ്ടെന്ന് യേശു ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. പാപത്താൽ മാത്രമല്ല, പരീശന്മാരും അവരുടെമേൽ ചുമത്തിയിരുന്ന കനത്ത ഭാരം വഹിച്ചുകൊണ്ട് അവർ അദ്ധ്വാനിക്കുകയും ഇറക്കുകയും ചെയ്തു.

ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം സ്വീകരിക്കുന്നവർക്ക് യേശു അഭയം നൽകുകയായിരുന്നു. ഒന്നാമതായി, നിയമ ഉടമ്പടിയുടെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് അവരെ മോചിപ്പിക്കും, രണ്ടാമതായി, പരീശന്മാർ നടപ്പിലാക്കിയ മനുഷ്യരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളെ അടിമകളാക്കുന്നതിന്റെ ഭാരത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കും. പകരം, വിശ്വാസികൾക്ക് ക്രിസ്തുവിന്റെ മനസ്സിനെ ധരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കാം (1 കൊരിന്ത്യർ 2: 9-16, റോമർ 8:21, ഗലാത്യർ 5: 1) അവന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം അറിയുക. 2 കൊരിന്ത്യർ 3: 12-18 പറയുന്നു: “12 അതിനാൽ, ഞങ്ങൾക്ക് അത്തരമൊരു പ്രതീക്ഷയുള്ളതിനാൽ, ഞങ്ങൾ വളരെ ധൈര്യമുള്ളവരാണ്. ക്സനുമ്ക്സ നാം നല്കാവുന്നതുമാണ് എന്താണ് അവസാനം നോക്കി ഇസ്രായേല്യരെ സൂക്ഷിക്കാൻ തന്റെ മുഖത്തു ഒരു മൂടുപടം ഇട്ടു തന്നെ മോശെ, അല്ല. 13 പക്ഷെ അവരുടെ മനസ്സ് അടഞ്ഞു. പഴയ ഉടമ്പടി വായിക്കുന്നതിലും ഇതേ മൂടുപടം ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. അത് എടുത്തുകളഞ്ഞിട്ടില്ല, കാരണം ക്രിസ്തുവിൽ മാത്രമേ അത് നീക്കം ചെയ്യാൻ കഴിയൂ. 14 മോശയെ വായിക്കുന്ന ഇന്നുവരെ അവരുടെ മൂടുപടം മൂടുന്നു. 15 എന്നാൽ ആരെങ്കിലും കർത്താവിലേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ മൂടുപടം നീക്കപ്പെടും. 16 ഇപ്പോൾ കർത്താവ് ആത്മാവാണ്, കർത്താവിന്റെ ആത്മാവ് എവിടെയാണോ അവിടെ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. അനാച്ഛാദനം മുഖം എല്ലാ യഹോവയുടെ മഹത്വം ചിന്തിക്കുന്ന ക്സനുമ്ക്സ ഞങ്ങൾ, ആത്മാവിന്റെ കർത്താവിനെ ഉണ്ടാകുന്ന രൂക്ഷമാക്കുകയും മഹത്വം, അവന്റെ ചിത്രം രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു ചെയ്യുന്നു. " (ബെറോയൻ സ്റ്റഡി ബൈബിൾ).

ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പം നുകം പങ്കുവെക്കുന്നത് നമ്മെ ഉന്മേഷവതിയാക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അത് നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ എളുപ്പവും മനോഹരവുമാക്കുന്നുണ്ടോ? നമ്മുടെ ഭാരം സ്വയം വഹിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിനുപകരം അവരുമായി പങ്കുവെച്ചുകൊണ്ട് നമ്മുടെ ഭാരം കുറയ്ക്കാൻ ക്രിസ്തു വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയായിരുന്നു. ക്രിസ്തു നമ്മുടെ ഭാരം കൂട്ടുന്നില്ല കാരണം അത് നവോന്മേഷപ്രദമല്ല. എന്നിരുന്നാലും, രൂപം കൊള്ളുന്നത് ശരിയാണ്, 7-ാം ഖണ്ഡികയിൽ വീക്ഷാഗോപുരം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, എന്നിരുന്നാലും, പ്രസംഗവേല ചെയ്യാൻ ഒരു നുകത്തിൽ കെട്ടിപ്പിടിക്കാൻ സംഘടന പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. യേശു പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ വിവിധ ദാനങ്ങൾ നൽകിയതിൽ കാര്യമില്ല, അതിനാൽ ചിലർ അധ്യാപകരും ചില ഇടയന്മാരും ചില പ്രവാചകന്മാരും ചില സുവിശേഷകന്മാരും ആകാം. ഓർഗനൈസേഷന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നാമെല്ലാവരും സുവിശേഷകന്മാരായി പ്രവർത്തിക്കണം!

എന്നിൽ നിന്ന് പഠിക്കുക (par.8-11)

“എളിയവർ യേശുവിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു. എന്തുകൊണ്ട്? യേശുവും പരീശന്മാരും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം പരിഗണിക്കുക. ആ മതനേതാക്കൾ അഹങ്കാരികളും അഹങ്കാരികളുമായിരുന്നു. (മത്തായി 12: 9-14) ”. മത്തായി 12-ലെ ഭാഗം യേശു രോഗികളെ പരിചരിച്ചതും ശബ്ബത്തിൽ പോലും അവരെ സുഖപ്പെടുത്തിയതും, ശബ്ബത്ത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട തത്ത്വത്തെ പിന്തുടർന്ന്- ജീവിതത്തിന്റെ ശാരീരികവും ആത്മീയവുമായ വശങ്ങളിൽ ഉന്മേഷത്തിനായി. എന്നിരുന്നാലും, യേശു അവരുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ “പ്രവൃത്തി” ചെയ്യുന്നുണ്ടെന്നും അതിനാൽ അവരുടെ കണ്ണിൽ ശബ്ബത്ത് നിയമം ലംഘിക്കുന്നുവെന്നും പരീശന്മാർക്ക് കാണാൻ കഴിഞ്ഞു.

അതുപോലെ, ഇന്ന്, നിങ്ങളുടെ പ്രതിമാസ റിപ്പോർട്ടിലെ മണിക്കൂറുകളിൽ ശൂന്യമായ വാതിലുകൾ തട്ടാൻ ആധുനിക പരീശന്മാർക്ക് താൽപ്പര്യമില്ലേ? പ്രായമായവരെയും ബലഹീനരെയും സഹായിക്കാൻ നിങ്ങൾ എത്ര സമയം ചെലവഴിക്കുന്നുവെന്ന് അവർ ശ്രദ്ധിക്കുന്നുണ്ടോ? അവരുടെ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള ജീവിതത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ കാരണം ദുരിതത്തിലായവരെ സഹായിക്കാൻ നിങ്ങൾ എത്ര സമയം ചെലവഴിക്കുന്നുവെന്ന് അവർ ശ്രദ്ധിക്കുന്നുണ്ടോ? മാസത്തിൽ ഒരു മണിക്കൂറെങ്കിലും വീടുതോറും പോകുന്നില്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളെ “നിഷ്‌ക്രിയം” അല്ലെങ്കിൽ “റിപ്പോർട്ടർ അല്ലാത്തയാൾ” എന്ന് പരിഗണിക്കും. നിയമനങ്ങൾ നടത്തുമ്പോൾ ഒരു വ്യക്തി തന്റെ യഥാർത്ഥ ക്രിസ്തീയ ഗുണങ്ങളെക്കാൾ എത്രത്തോളം ഫീൽഡ് സേവനം ചെയ്യുന്നുവെന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ സർക്യൂട്ട് മേൽവിചാരകന്മാരോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെന്ന് വ്യക്തമല്ലേ?

ഖണ്ഡിക 11 ഞങ്ങളെ ഉപദേശിക്കുന്നു: “പരീശന്മാരെപ്പോലെയാകാൻ ഞങ്ങൾ ഒരിക്കലും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, അവരെ ചോദ്യം ചെയ്തവരോട് നീരസം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും സ്വന്തം അഭിപ്രായത്തിന് വിരുദ്ധമായി അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിച്ചവരെ ഉപദ്രവിക്കുകയും ചെയ്തു”. ഓർഗനൈസേഷന്റെ നിലവിലെ പഠിപ്പിക്കലിനെക്കുറിച്ച് സംശയമുള്ളവരെ അല്ലെങ്കിൽ തിരുവെഴുത്തുപരമായി ചോദ്യം ചെയ്യുന്നവരെ ഒഴിവാക്കുകയും പുറത്താക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ആത്മാർത്ഥമായ ആശങ്കകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള പരീശൻ മാർഗങ്ങളാണെന്ന് വ്യക്തമല്ലേ?

ഈ ലേഖനം വായിക്കുന്ന ഒരാൾ സംഘടനയുടെ നേതാക്കൾ പരീശന്മാരെപ്പോലെയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, എന്തുകൊണ്ട് ഇത് സ്വയം പരീക്ഷിച്ചുനോക്കരുത്? “ഓവർലാപ്പുചെയ്യുന്ന തലമുറകളെ” പഠിപ്പിക്കുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് യുക്തിസഹമായി അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല, കാരണം അത് വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഒന്നിലധികം മുതിർന്നവരോട് നിങ്ങൾ പരസ്യമായി പറയുമ്പോൾ എന്തുസംഭവിക്കുന്നുവെന്ന് കാണുക. തുടർന്ന് എന്ത് സംഭവിക്കും എന്നതിന്, നിങ്ങൾക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയിട്ടില്ലെന്ന് പറയാൻ കഴിയില്ല.

യേശു യോക്കിനു കീഴിൽ ഉന്മേഷം കണ്ടെത്തുന്നത് തുടരുക (par.16-22)

വീക്ഷാഗോപുരം ലേഖനത്തിന്റെ ബാക്കി ഭാഗം ക്രിസ്തുവിന്റെ “നുകം”, “പ്രവൃത്തി” എന്നിവയാണെന്ന് അവർ കരുതുന്ന സംഘടനയുടെ ചരിവാണ്. ഖേദകരവും ശ്രദ്ധേയവുമായത്, ക്രിസ്തുവിനെ അനുകരിക്കാനായി ക്രിസ്തീയ ഗുണങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതായിട്ടല്ല, മറിച്ച് യോഗങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതിന്റെയും പയനിയറിംഗിന്റെയും പ്രധാന വേലയെക്കുറിച്ചാണ്.

ഖണ്ഡിക 16 “ചുമക്കാൻ യേശു ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഭാരം നാം വഹിക്കേണ്ട മറ്റ് ഭാരങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ് ”. തുടർന്ന് ഇത് തുടരുന്നു “ഒരു പ്രവൃത്തിദിനത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഞങ്ങൾ തളർന്നുപോയേക്കാം, ആ രാത്രിയിൽ ഒരു സഭാ യോഗത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ഞങ്ങളെത്തന്നെ പ്രേരിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട് ”. എന്നാൽ എന്ത് ഭാരം ചുമക്കാൻ യേശു നമ്മോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു? ആഴ്ചതോറുമുള്ള സായാഹ്ന യോഗത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ സ്വയം ഫ്ലാഗുചെയ്യാൻ യേശു തിരുവെഴുത്തുകളിൽ എവിടെയാണ് ആവശ്യപ്പെട്ടത്? നിങ്ങൾ ഉത്തരം നൽകുന്നതിനുമുമ്പ്, എബ്രായർ 10: 25 എഴുതിയത് പ Paul ലോസാണ്, യേശുവല്ല. കൂടാതെ, ഒരു ഓർഗനൈസേഷന്റെ നിർദ്ദേശിത ഫോർമാറ്റ് ഉപയോഗിച്ച് പ്രതിവാര മീറ്റിംഗുകളെക്കുറിച്ച് അപ്പോസ്തലനായ പ Paul ലോസ് പരാമർശിച്ചിരുന്നില്ല, അവിടെ എല്ലാവർക്കും ഒരേ ശാന്തവും പോഷകാഹാരമില്ലാത്തതുമായ ഭക്ഷണം ലഭിക്കുന്നു.

യേശു പരാമർശിച്ച ഒരേയൊരു കൂടിക്കാഴ്ചയോ ഒത്തുചേരലോ മത്തായി 18: 20 ൽ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞത് “20 രണ്ടോ മൂന്നോ പേർ എന്റെ നാമത്തിൽ കൂടിവരുന്നിടത്ത് ഞാൻ അവരുടെ ഇടയിൽ ഉണ്ട് ”, ഇതു കല്പിച്ചിരുന്നില്ല. ക്രൈസ്തവ ഗ്രീക്ക് തിരുവെഴുത്തുകളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന മീറ്റിംഗുകളും ഒത്തുചേരലുകളും എല്ലാം മുൻ‌കൂട്ടി ആവശ്യപ്പെട്ടതാണെന്നും ഒരു പ്രത്യേക ആവശ്യം അല്ലെങ്കിൽ സംഭവത്താൽ പ്രചോദിതമാണെന്നും ഘടനാപരമായ പതിവ് മീറ്റിംഗുകളുടെ ഭാഗമല്ലെന്നും തോന്നുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന് പ്രവൃത്തികൾ 4: 31, 12: 12, 14: 27, 15: 6,30).

അടുത്തതായി, ന്യായമായ സുഖപ്രദമായ ജീവിതത്തിന് സമാനമായ എന്തും ഉപേക്ഷിച്ച് മാർക്ക് 10: 17-22 എന്നതിലെ അക്കൗണ്ട് വളച്ചൊടിച്ചുകൊണ്ട് പേപ്പർമാരാകാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഖണ്ഡിക (17) പറയുന്നു: “യേശു യുവ ഭരണാധികാരിയെ ഒരു ക്ഷണം നൽകി. “പോയി നിങ്ങളുടെ പക്കലുള്ളവ വിൽക്കുക, എന്റെ അനുഗാമിയാകൂ” എന്ന് യേശു പറഞ്ഞു. ആ മനുഷ്യൻ കീറിപ്പോയി, പക്ഷേ അവന്റെ “അനേകം സ്വത്തുക്കൾ” ഉപേക്ഷിക്കാൻ അവനു കഴിഞ്ഞില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. (മാർക്ക് 10: 17-22) തന്മൂലം, യേശു തന്ന നുകം അവൻ നിരസിച്ചു, “ധനികർക്കുവേണ്ടി” അടിമയായി തുടർന്നു.

ധനികൻ സമ്പത്തിനുവേണ്ടി അടിമയായി എന്നതിന് യേശു നൽകിയ തെളിവുകളുണ്ടോ? വാസ്തവത്തിൽ, സമ്പത്ത് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചതാകാം, കാരണം അക്കാലത്തെ ഭരണാധികാരികൾ പലപ്പോഴും സമ്പന്ന കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു. കൂടുതൽ നേടാൻ വളരെ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ എന്തെങ്കിലും ഉപേക്ഷിക്കാൻ പ്രയാസമാണെന്ന് കണ്ടെത്തുന്നത് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണെന്നത് ശരിയല്ലേ? ഈ കാര്യം നാം അവഗണിക്കരുതാത്ത ഒന്നല്ലേ? തിരുവെഴുത്ത് സ്വന്തം അജണ്ടയ്ക്ക് അനുയോജ്യമാക്കാൻ ഓർഗനൈസേഷൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് തോന്നുന്നില്ലേ?

ഒരു സാക്ഷിയെ മുഴുവൻ സമയ മതേതര ജോലിയും സംഘടനയുടെ അടിമയും ഉപേക്ഷിക്കാൻ ഒരു സാക്ഷിയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി ഈ തിരുവെഴുത്തിന്റെ വളച്ചൊടിച്ച പ്രയോഗം നമുക്ക് കാണാനാകുമോ, ഒരു പയനിയർ, ഓർഗനൈസേഷന്റെ ഒരു നിർമ്മിതി, ബൈബിളല്ല. ഒരു പയനിയർ പദവി ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെയോ ക്രിസ്തുവിന് ആവശ്യമുള്ള “പ്രവൃത്തി” യുടെയോ ആവശ്യമായിരുന്നു.

പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള യഹോവയുടെ “അധികാര” ത്തോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചുകൊണ്ട് യേശുവിന്റെ നുകത്തിന് പകരം വയ്ക്കാമെന്ന തിരുവെഴുത്തുവിരുദ്ധമായ ആശയത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനുള്ള ust ന്നൽ 19-ാം ഖണ്ഡികയിൽ നമുക്ക് കാണാം! വീക്ഷാഗോപുരത്തിന്റെ എഴുത്തുകാരൻ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: “ഞങ്ങൾ യഹോവയുടെ പ്രവൃത്തി ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ അത് യഹോവയുടെ വഴിയിൽ ചെയ്യണം. ഞങ്ങൾ തൊഴിലാളികളാണ്, യഹോവ യജമാനനാണ് ”. 

തീരുമാനം

ഈ വീക്ഷാഗോപുര ലേഖനത്തിന്റെ അജണ്ട പ്രത്യേകിച്ചും സംഘടന അതിന്റെ അനുയായികൾ അതിനുവേണ്ടി അടിമകളാകുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നുവെന്നും യഹോവയുടെ അധികാരം അതിന്റെ അധികാരമാണെന്നും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. യേശുവിന്റെ നുകത്തിന്റെ അർത്ഥം വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, സംഘടന ഒരു പരീശൻ മനോഭാവം കാണിക്കുന്നു, ഒരു യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനി അതിനായി പ്രസംഗിക്കുന്നതിൽ അടിമയായിരിക്കണമെന്നും വരുമാനത്തെക്കുറിച്ച് വിഷമിക്കേണ്ടതില്ലെന്നും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. ക്രിസ്‌തുവിനെപ്പോലെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിന്റെ മറവിൽ പരീശന്മാരുടെ കൂട്ടായ സംഘത്തെപ്പോലെ സംഘടനയും തിരുവെഴുത്തുവിരുദ്ധമായ പ്രസംഗത്തിന്റെ അടിമത്തത്തിന്റെ കനത്ത നുകം അടിച്ചേൽപ്പിക്കുകയാണ്‌. ക്രിസ്തുവിന്റെ ഉന്മേഷകരമായ നുകം ഒരു ദുഷിച്ച ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി വളച്ചൊടിച്ചു. ഓർഗനൈസേഷൻ നമ്മിൽ നുകർന്ന നിർബന്ധിത പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് നാം മോചിതരാകുമ്പോൾ, ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം അനുഭവിക്കാൻ തുടങ്ങുമെന്ന് നാമെല്ലാവരും മനസ്സിലാക്കേണ്ടതല്ലേ?

തദുവ

തദുവയുടെ ലേഖനങ്ങൾ.