ഹലോ. ഇത് ഞങ്ങളുടെ മത്തായി 11 സീരീസിന്റെ ഭാഗം 24 ആണ്. ഈ ഘട്ടത്തിൽ നിന്ന്, നാം പ്രവചനങ്ങളെയല്ല, ഉപമകളെയാണ് നോക്കുന്നത്. 

ഹ്രസ്വമായി അവലോകനം ചെയ്യുന്നതിന്: മത്തായി 24: 4 മുതൽ 44 വരെ, യേശു നമുക്ക് പ്രവചന മുന്നറിയിപ്പുകളും പ്രാവചനിക അടയാളങ്ങളും നൽകുന്നത് നാം കണ്ടു. 

അഭിഷിക്ത പ്രവാചകന്മാരാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന, യുദ്ധങ്ങൾ, ക്ഷാമം, മഹാമാരി, ഭൂകമ്പം തുടങ്ങിയ സാധാരണ സംഭവങ്ങൾ ക്രിസ്തു പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ പോകുന്നതിന്റെ അടയാളങ്ങളായി എടുക്കാൻ പറയുന്ന വിദഗ്ധർ സ്വീകരിക്കരുതെന്ന ഉപദേശമാണ് മുന്നറിയിപ്പുകളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നത്. ചരിത്രത്തിലുടനീളം, ഈ മനുഷ്യർ അത്തരം അവകാശവാദങ്ങൾ ഉന്നയിച്ചിട്ടുണ്ട്, അവരുടെ അടയാളങ്ങൾ തെറ്റാണെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

രാജാവായി മടങ്ങിവരുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തെറ്റായ അവകാശവാദങ്ങളാൽ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ചും, മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതോ അദൃശ്യമായതോ ആയ രീതിയിൽ മടങ്ങിവരുമെന്ന് അദ്ദേഹം ശിഷ്യന്മാർക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി. 

എന്നിരുന്നാലും, യെരൂശലേമിന് സംഭവിക്കാനിരിക്കുന്ന ശൂന്യതയിൽ നിന്ന് തങ്ങളെയും കുടുംബത്തെയും രക്ഷിക്കാനായി തൻറെ നിർദേശങ്ങൾ പാലിക്കേണ്ട സമയമായി എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു യഥാർത്ഥ അടയാളം എന്താണെന്ന് യേശു തന്റെ യഹൂദ ശിഷ്യന്മാർക്ക് വ്യക്തമായ നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകി.

അതിനുപുറമെ, രാജാവെന്ന നിലയിൽ തന്റെ സാന്നിധ്യം അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന ആകാശത്തിലെ ഏക ചിഹ്നമായ മറ്റൊരു അടയാളത്തെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹം സംസാരിച്ചു - ആകാശം മുഴുവൻ മിന്നൽ മിന്നൽ പോലെ എല്ലാവർക്കും ദൃശ്യമാകുന്ന ഒരു അടയാളം.

അവസാനമായി, 36 മുതൽ 44 വരെയുള്ള വാക്യങ്ങളിൽ, അവിടുത്തെ സാന്നിധ്യത്തെക്കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പുകൾ നൽകി, അത് അപ്രതീക്ഷിതമായി വരുമെന്നും നമ്മുടെ ഏറ്റവും വലിയ ആശങ്ക ഉണർന്നിരിക്കണമെന്നും ജാഗ്രത പാലിക്കണമെന്നും ആവർത്തിച്ചു izing ന്നിപ്പറഞ്ഞു.

അതിനുശേഷം, അവൻ തന്റെ അദ്ധ്യാപന തന്ത്രം മാറ്റുന്നു. 45-‍ാ‍ം വാക്യം മുതൽ, അവൻ ഉപമകളിൽ സംസാരിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു - കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ നാല് ഉപമകൾ.

• വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമായ അടിമയുടെ ഉപമ;
• പത്ത് കന്യകമാരുടെ ഉപമ;
• പ്രതിഭകളുടെ ഉപമ;
• ആടുകളുടെയും കോലാടുകളുടെയും ഉപമ.

ഒലിവ് പർവതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് ഇവയെല്ലാം നൽകിയിട്ടുള്ളത്, അതിനാൽ എല്ലാവർക്കും സമാനമായ തീം ഉണ്ട്. 

മത്തായി 24 വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമായ അടിമയുടെ ഉപമയോടെ അവസാനിക്കുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചിരിക്കാം, മറ്റ് മൂന്ന് ഉപമകൾ അടുത്ത അധ്യായത്തിൽ കാണാം. ശരി, എനിക്ക് ഒരു ചെറിയ കുറ്റസമ്മതം ഉണ്ട്. മത്തായി 24 സീരീസിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ മത്തായി 25 ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇതിന് കാരണം സന്ദർഭമാണ്. മത്തായി തന്റെ സുവിശേഷ വിവരണത്തിൽ എഴുതിയ വാക്കുകൾ വളരെക്കാലത്തിനുശേഷം ഈ അധ്യായ വിഭജനങ്ങൾ ചേർത്തിട്ടുണ്ട്. ഈ ശ്രേണിയിൽ ഞങ്ങൾ അവലോകനം ചെയ്യുന്നത് പൊതുവായി വിളിക്കപ്പെടുന്നു ഒലിവറ്റ് പ്രഭാഷണംകാരണം, യേശു ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പം ഒലീവ് പർവതത്തിൽ സംസാരിച്ച അവസാന സമയമാണിത്. ആ പ്രഭാഷണത്തിൽ മത്തായിയുടെ 25-‍ാ‍ം അധ്യായത്തിൽ കാണുന്ന മൂന്ന് ഉപമകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, അവ നമ്മുടെ പഠനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താതിരിക്കുന്നത്‌ ഒരു അപമാനമായിരിക്കും.

എന്നിരുന്നാലും, കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോകുന്നതിനുമുമ്പ്, ഞങ്ങൾ എന്തെങ്കിലും വ്യക്തമാക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഉപമകൾ പ്രവചനങ്ങളല്ല. മനുഷ്യർ അവരെ പ്രവചനങ്ങളായി കണക്കാക്കുമ്പോൾ അവർക്ക് ഒരു അജണ്ടയുണ്ടെന്ന് അനുഭവം നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നു. നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം.

ഉപമകൾ സാങ്കൽപ്പിക കഥകളാണ്. അടിസ്ഥാനപരമായ ഒരു സത്യത്തെ ലളിതവും വ്യക്തവുമായ രീതിയിൽ വിശദീകരിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ഒരു കഥയാണ് ഒരു ഉപമ. സത്യം സാധാരണ ധാർമ്മികമോ ആത്മീയമോ ആണ്. ഒരു ഉപമയുടെ സാങ്കൽപ്പിക സ്വഭാവം അവരെ വ്യാഖ്യാനത്തിന് വളരെ തുറന്നതാക്കുന്നു, ഒപ്പം അശ്രദ്ധരായവരെ ബുദ്ധിജീവികൾക്ക് ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയും. അതിനാൽ നമ്മുടെ കർത്താവിന്റെ ഈ പ്രയോഗം ഓർക്കുക:

 ആ സമയത്ത് യേശു മറുപടിയായി പറഞ്ഞു: “പിതാവേ, ആകാശത്തിന്റെയും ഭൂമിയുടെയും കർത്താവേ, ഞാൻ നിങ്ങളെ പരസ്യമായി സ്തുതിക്കുന്നു, കാരണം നിങ്ങൾ ഇവ ജ്ഞാനികളിൽ നിന്നും ബുദ്ധിമാന്മാരിൽ നിന്നും മറച്ചുവെച്ച് ശിശുക്കൾക്ക് വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. അതെ, പിതാവേ, അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത് നിങ്ങൾ അംഗീകരിച്ച മാർഗമായിത്തീർന്നു. ” (മത്തായി 11:25, 26 NWT)

ദൈവം കാര്യങ്ങൾ വ്യക്തമായി മറയ്ക്കുന്നു. അവരുടെ ബ ual ദ്ധിക ശേഷിയിൽ അഭിമാനിക്കുന്നവർക്ക് ദൈവത്തിന്റെ കാര്യങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ ദൈവമക്കൾക്ക് കഴിയും. ദൈവത്തിന്റെ കാര്യങ്ങൾ മനസിലാക്കാൻ പരിമിതമായ മാനസിക ശേഷി ആവശ്യമാണെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. കൊച്ചുകുട്ടികൾ വളരെ ബുദ്ധിമാനാണ്, പക്ഷേ അവർ വിശ്വാസയോഗ്യരും തുറന്നവരും വിനീതരുമാണ്. കുറഞ്ഞത് ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ, പ്രായമാകുന്നതിനുമുമ്പ്, എല്ലാം അറിയാമെന്ന് അവർ കരുതുന്നു. ശരി, മാതാപിതാക്കൾ?

അതിനാൽ, ഏതെങ്കിലും ഉപമയുടെ സങ്കീർണ്ണമായ അല്ലെങ്കിൽ സങ്കീർണ്ണമായ വ്യാഖ്യാനങ്ങളെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് ജാഗ്രത പാലിക്കാം. ഒരു കുട്ടിക്ക് അതിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, അത് മിക്കവാറും മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിനാൽ രൂപകൽപ്പന ചെയ്യപ്പെട്ടതാണ്. 

അമൂർത്തമായ ആശയങ്ങൾ യഥാർത്ഥവും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമായ രീതിയിൽ വിശദീകരിക്കുക എന്നതായിരുന്നു യേശു ഉപമകൾ ഉപയോഗിച്ചത്. ഒരു ഉപമ നമ്മുടെ അനുഭവത്തിനകത്ത്, നമ്മുടെ ജീവിത സന്ദർഭത്തിനകത്ത് എന്തെങ്കിലും എടുക്കുന്നു, മാത്രമല്ല പലപ്പോഴും നമുക്ക് അപ്പുറത്തുള്ളത് മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിന് ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു. “യഹോവയുടെ മനസ്സിനെ ആരാണ് ഗ്രഹിക്കുന്നത്” (നെറ്റ് ബൈബിൾ) എന്ന് വാചാടോപത്തോടെ ചോദിക്കുമ്പോൾ പ Paul ലോസ് യെശയ്യാവു 40: 13-ൽ നിന്ന് ഉദ്ധരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവൻ ഉറപ്പുനൽകുന്നു: “എന്നാൽ നമുക്ക് ക്രിസ്തുവിന്റെ മനസ്സ് ഉണ്ട്”. (1 കൊരിന്ത്യർ 2:16)

അനീതിക്ക് മുമ്പുള്ള ദൈവസ്നേഹം, കരുണ, സന്തോഷം, നന്മ, ന്യായവിധി അല്ലെങ്കിൽ ക്രോധം നമുക്ക് എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാനാകും? ക്രിസ്തുവിന്റെ മനസ്സിലൂടെയാണ് നമുക്ക് ഇവ അറിയാൻ കഴിയുന്നത്. “അവന്റെ മഹത്വത്തിന്റെ പ്രതിഫലനം”, “അവന്റെ സത്തയുടെ കൃത്യമായ പ്രാതിനിധ്യം”, ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ സ്വരൂപമായ ഏകജാതനായ പുത്രനെ നമ്മുടെ പിതാവ് ഞങ്ങൾക്ക് നൽകി. (എബ്രായർ 1: 3; 2 കൊരിന്ത്യർ 4: 4) സന്നിഹിതനും സ്പഷ്ടനും അറിയപ്പെടുന്നവനുമായ യേശു, മനുഷ്യൻ us നമുക്ക് അപ്പുറത്തുള്ളത് സർവ്വശക്തനായ ദൈവം മനസ്സിലാക്കി. 

അടിസ്ഥാനപരമായി, യേശു ഒരു ഉപമയുടെ ജീവനുള്ള രൂപമായി. തന്നെത്തന്നെ അറിയിക്കാനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ മാർഗമാണ് അവൻ. “[യേശുവിൽ] ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം മറച്ചുവെച്ചത് ജ്ഞാനത്തിന്റെയും അറിവിന്റെയും നിധികളാണ്.” (കൊലോസ്യർ 2: 3)

യേശു ഉപമകൾ പതിവായി ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് മറ്റൊരു കാരണമുണ്ട്. പക്ഷപാതം, പ്രബോധനം അല്ലെങ്കിൽ പാരമ്പര്യം എന്നിവ കാരണം നാം അന്ധരായിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ കാണാൻ അവ ഞങ്ങളെ സഹായിക്കും.

വളരെ അസുഖകരമായ ഒരു സത്യവുമായി തന്റെ രാജാവിനെ ധൈര്യത്തോടെ നേരിടേണ്ടി വന്നപ്പോൾ നാഥൻ അത്തരമൊരു തന്ത്രം ഉപയോഗിച്ചു. ദാവീദ്‌ രാജാവ്‌ ഹിത്യനായ ri രിയായുടെ ഭാര്യയെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി. ഗർഭിണിയായപ്പോൾ വ്യഭിചാരം മറച്ചുവെക്കാനായി യുദ്ധത്തിൽ ഉറിയയെ കൊല്ലാൻ അവൻ തീരുമാനിച്ചു. അവനെ നേരിടുന്നതിനുപകരം നാഥൻ അവനോട് ഒരു കഥ പറഞ്ഞു.

“ഒരു നഗരത്തിൽ രണ്ടുപേർ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഒരാൾ ധനികനും മറ്റൊരാൾ ദരിദ്രനുമായിരുന്നു. ധനികന് ധാരാളം ആടുകളും കന്നുകാലികളും ഉണ്ടായിരുന്നു; എന്നാൽ ദരിദ്രന് താൻ വാങ്ങിയ ഒരു ചെറിയ ആട്ടിൻകുട്ടിയല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമില്ല. അവൻ അതിനെ പരിപാലിച്ചു, അത് അവനും മക്കളുമായി വളർന്നു. അത് അവന്റെ പക്കലുള്ള ചെറിയ ഭക്ഷണത്തിൽ നിന്ന് ഭക്ഷിക്കുകയും പാനപാത്രത്തിൽ നിന്ന് കുടിക്കുകയും കൈകളിൽ ഉറങ്ങുകയും ചെയ്യും. അത് അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു മകളായി മാറി. പിന്നീട് ഒരു സന്ദർശകൻ ധനികന്റെ അടുത്തെത്തി, എന്നാൽ തന്റെ അടുത്തെത്തിയ യാത്രക്കാരന് ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കാൻ സ്വന്തം ആടുകളെയും കന്നുകാലികളെയും എടുക്കുന്നില്ല. പകരം, അവൻ പാവപ്പെട്ടവന്റെ ആട്ടിൻകുട്ടിയെ എടുത്ത് തന്റെ അടുക്കൽ വന്ന മനുഷ്യനുവേണ്ടി ഒരുക്കി.

അപ്പോൾ ദാവീദ്‌ ആ മനുഷ്യനോട്‌ രോഷാകുലനായി. അവൻ നാഥാനോട്‌ പറഞ്ഞു: “യഹോവ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, ഇതു ചെയ്‌തവൻ മരിക്കാൻ യോഗ്യനാണ്‌! ആട്ടിൻകുട്ടിയെ നാലു പ്രാവശ്യം അടയ്ക്കണം, കാരണം അവൻ ഇതു ചെയ്തു, അനുകമ്പ കാണിച്ചില്ല. ” (2 ശമൂവേൽ 12: 1-6)

വലിയ അഭിനിവേശവും ശക്തമായ നീതിബോധവുമുള്ള ആളായിരുന്നു ഡേവിഡ്. എന്നാൽ സ്വന്തം ആഗ്രഹങ്ങളെയും ആഗ്രഹങ്ങളെയും സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു വലിയ അന്ധത ഉണ്ടായിരുന്നു. 

“അപ്പോൾ നാഥാൻ ദാവീദിനോടു: നീ തന്നേ ആ മനുഷ്യൻ! . . . ” (2 ശമൂവേൽ 12: 7)

അത് ഡേവിഡിന് ഹൃദയത്തിൽ ഒരു പഞ്ച് പോലെ തോന്നിയിരിക്കണം. 

അങ്ങനെയാണ്‌ നാഥാൻ ദാവീദിനെ ദൈവം കണ്ടതുപോലെ തന്നെ കാണാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചത്‌. 

ഉപമകൾ ഒരു പ്രഗത്ഭനായ അധ്യാപകന്റെ കൈയിലുള്ള ശക്തമായ ഉപകരണങ്ങളാണ്, നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുവിനെക്കാൾ കഴിവുള്ള മറ്റൊരു വ്യക്തിയും ഉണ്ടായിട്ടില്ല.

നാം കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത നിരവധി സത്യങ്ങളുണ്ട്, എന്നിട്ടും നാം ദൈവത്തിന്റെ അംഗീകാരം നേടണമെങ്കിൽ അവ കാണണം. ഒരു നല്ല ഉപമയ്ക്ക്‌ നാഥൻ ദാവീദ്‌ രാജാവിനോട്‌ ചെയ്‌തതുപോലെ, ശരിയായ നിഗമനത്തിലെത്താൻ‌ ഞങ്ങളെ സഹായിച്ചുകൊണ്ട് നമ്മുടെ കണ്ണുകളിൽ‌ നിന്നും അന്ധരെ നീക്കംചെയ്യാൻ‌ കഴിയും.

യേശുവിന്റെ ഉപമകളെക്കുറിച്ചുള്ള ശ്രദ്ധേയമായ കാര്യം, ആ നിമിഷത്തിന്റെ വേഗതയിൽ അവ പൂർണ്ണമായും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, പലപ്പോഴും ഒരു ഏറ്റുമുട്ടൽ വെല്ലുവിളിയോടോ അല്ലെങ്കിൽ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം തയ്യാറാക്കിയ ഒരു തന്ത്ര ചോദ്യത്തിനോ പോലും. നല്ല ശമര്യക്കാരന്റെ ഉപമ ഉദാഹരണമായി എടുക്കുക. ലൂക്കോസ് നമ്മോട് പറയുന്നു: “എന്നാൽ താൻ നീതിമാൻ ആണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച ആ മനുഷ്യൻ യേശുവിനോട് ചോദിച്ചു:“ ആരാണ് എന്റെ അയൽക്കാരൻ? ” (ലൂക്കോസ് 10:29)

ഒരു യഹൂദനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അയൽക്കാരൻ മറ്റൊരു യഹൂദനായിരിക്കണം. തീർച്ചയായും ഒരു റോമൻ അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രീക്ക് അല്ല. അവർ ലോകത്തിലെ മനുഷ്യരായിരുന്നു, പുറജാതിക്കാർ. ശമര്യക്കാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അവർ യഹൂദന്മാർക്ക് വിശ്വാസത്യാഗികളെപ്പോലെയായിരുന്നു. അവർ അബ്രഹാമിൽ നിന്നുള്ളവരാണ്, എന്നാൽ അവർ ആരാധന നടത്തിയത് ആലയത്തിലല്ല, പർവതത്തിലാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഉപമയുടെ അവസാനത്തോടെ, വിശ്വാസത്യാഗിയായി താൻ വീക്ഷിച്ച ഒരാളാണ് ചീട്ടിന്റെ ഏറ്റവും അയൽവാസിയെന്ന് സമ്മതിക്കാൻ യേശുവിന് ഈ സ്വയം നീതിമാനായ യഹൂദനെ ലഭിച്ചു. ഒരു ഉപമയുടെ ശക്തി ഇതാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, ഞങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കാൻ അനുവദിച്ചാൽ മാത്രമേ ആ ശക്തി പ്രവർത്തിക്കൂ. ജെയിംസ് നമ്മോട് പറയുന്നു:

“എന്നിരുന്നാലും, വചനം കേൾക്കുന്നവർ മാത്രമല്ല, വചനം ചെയ്യുന്നവരായിത്തീരുക, തെറ്റായ യുക്തി ഉപയോഗിച്ച് നിങ്ങളെത്തന്നെ വഞ്ചിക്കുക. ആരെങ്കിലും വചനം കേൾക്കുന്നവനല്ല, ചെയ്യുന്നവനല്ലെങ്കിൽ, ഇയാൾ കണ്ണാടിയിൽ സ്വന്തം മുഖം നോക്കുന്ന മനുഷ്യനെപ്പോലെയാണ്. അവൻ തന്നെത്താൻ നോക്കുന്നു; അവൻ പോയി, താൻ ഏതുതരം വ്യക്തിയാണെന്ന് ഉടനെ മറക്കുന്നു. ” (യാക്കോബ് 1: 22-24)

തെറ്റായ യുക്തി ഉപയോഗിച്ച് സ്വയം വഞ്ചിക്കാൻ കഴിയുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് നമുക്ക് തെളിയിക്കാം. നല്ല സമരിയാക്കാരന്റെ ഉപമ ഒരു ആധുനിക ക്രമീകരണത്തിലേക്ക് ഉൾപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് നമുക്ക് ആരംഭിക്കാം.

ഉപമയിൽ ഒരു ഇസ്രായേല്യൻ ആക്രമിക്കപ്പെടുകയും കൊല്ലപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങൾ ഒരു യഹോവയുടെ സാക്ഷിയാണെങ്കിൽ, അത് ഒരു പൊതു സഭാ പ്രസാധകനുമായി യോജിക്കും. ഇപ്പോൾ ഒരു പുരോഹിതൻ വരുന്നു. അത് ഒരു സഭയിലെ മൂപ്പനുമായി യോജിച്ചേക്കാം. അടുത്തതായി, ഒരു ലേവ്യനും അതുതന്നെ ചെയ്യുന്നു. ആധുനിക ഭാഷയിൽ ഒരു ബെഥലൈറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പയനിയർ എന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയും. അപ്പോൾ ഒരു ശമര്യക്കാരൻ ആളെ കണ്ടു സഹായം നൽകുന്നു. സാക്ഷികൾ വിശ്വാസത്യാഗികളായി കാണുന്ന ഒരാളുമായോ അല്ലെങ്കിൽ കത്തിൽ നിന്ന് പിരിച്ചുവിട്ട ഒരാളുമായോ ഇത് പൊരുത്തപ്പെടാം. 

ഈ സാഹചര്യത്തിന് അനുയോജ്യമായ നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം അനുഭവത്തിൽ നിന്നുള്ള സാഹചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്കറിയാമെങ്കിൽ, ദയവായി ഈ വീഡിയോയുടെ അഭിപ്രായ വിഭാഗത്തിൽ അവ പങ്കിടുക. പലരെയും എനിക്കറിയാം.

ഒരു വ്യക്തിയെ നല്ല അയൽവാസിയാക്കുന്നത് കരുണയുടെ ഗുണമാണ് എന്നതാണ് യേശു പറയുന്ന കാര്യം. 

എന്നിരുന്നാലും, ഈ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ ചിന്തിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, നമുക്ക് പോയിന്റ് നഷ്‌ടപ്പെടുത്തുകയും തെറ്റായ യുക്തി ഉപയോഗിച്ച് സ്വയം വഞ്ചിക്കുകയും ചെയ്യാം. ഓർഗനൈസേഷൻ ഈ ഉപമയുടെ ഒരു ആപ്ലിക്കേഷൻ ഇതാ:

“നാം മന ci സാക്ഷിയോടെ വിശുദ്ധി പരിശീലിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, നാം ശ്രേഷ്ഠരും സ്വയം നീതിമാരുമായി കാണപ്പെടരുത്, പ്രത്യേകിച്ച് അവിശ്വാസികളായ കുടുംബാംഗങ്ങളുമായി ഇടപെടുമ്പോൾ. യേശുവിന്റെ ദൃഷ്ടാന്തത്തിലെ നല്ല ശമര്യക്കാരനെപ്പോലെ, നാം ക്രിയാത്മകമായി വ്യത്യസ്തരാണെന്നും സ്നേഹവും അനുകമ്പയും എങ്ങനെ കാണിക്കാമെന്നും നമുക്കറിയാമെന്നും നമ്മുടെ ദയയുള്ള ക്രിസ്തീയ പെരുമാറ്റം അവരെ സഹായിക്കണം. - ലൂക്കോസ് 10: 30-37. ” (w96 8/1 പേജ് 18 പാര. 11)

നല്ല വാക്കുകൾ. സാക്ഷികൾ കണ്ണാടിയിൽ സ്വയം നോക്കുമ്പോൾ, ഇതാണ് അവർ കാണുന്നത്. (ഞാൻ ഒരു മൂപ്പനായിരുന്നപ്പോൾ കണ്ടത് ഇതാണ്.) എന്നാൽ അവർ യഥാർത്ഥ ലോകത്തേക്ക് പോകുന്നു, അവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ എങ്ങനെയുള്ള വ്യക്തിയാണെന്ന് അവർ മറക്കുന്നു. അവർ അവിശ്വാസികളായ കുടുംബാംഗങ്ങളോട് പെരുമാറുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും അവർ സാക്ഷികളാണെങ്കിൽ, അപരിചിതരെക്കാൾ മോശം. കുട്ടികളെ ലൈംഗികമായി ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്ന ഇരയെ അവർ പൂർണ്ണമായും ഒഴിവാക്കുമെന്ന് 2015 ഓസ്‌ട്രേലിയൻ റോയൽ കമ്മീഷന്റെ കോടതി ട്രാൻസ്ക്രിപ്റ്റുകളിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ കണ്ടു, കാരണം അവർ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നയാളെ പിന്തുണച്ചുകൊണ്ടുള്ള സഭയിൽ നിന്ന് രാജിവച്ചു. ഈ മനോഭാവം സാക്ഷികൾക്കിടയിൽ സാർവത്രികമാണെന്നും പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ നിന്നും കൺവെൻഷൻ പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ നിന്നും ആവർത്തിച്ചുള്ള പ്രബോധനത്തിലൂടെ വേരൂന്നിയതായും എന്റെ ജീവിതാനുഭവത്തിൽ നിന്ന് എനിക്കറിയാം.

നല്ല സമരിയാക്കാരന്റെ ഉപമയുടെ മറ്റൊരു പ്രയോഗം ഇതാ:

“യേശു ഭൂമിയിലായിരുന്നപ്പോൾ സ്ഥിതി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നില്ല. മതനേതാക്കന്മാർ ദരിദ്രരോടും ദരിദ്രരോടും തികഞ്ഞ താത്പര്യം കാണിച്ചു. 'വിധവകളുടെ വീടുകൾ വിഴുങ്ങിയവർ', വൃദ്ധരെയും ദരിദ്രരെയും പരിപാലിക്കുന്നതിനേക്കാൾ അവരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ പാലിക്കുന്നതിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധാലുക്കളായ "പണപ്രേമികൾ" എന്നാണ് മതനേതാക്കളെ വിശേഷിപ്പിച്ചത്. . അവനെ സഹായിക്കാനായി തിരിഞ്ഞു നോക്കുക. - ലൂക്കോസ് 16: 14-20. ” (w47 15/5 പേജ് 6)

ഇതിൽ നിന്ന്, സാക്ഷി അവർ സംസാരിക്കുന്ന ഈ “മതനേതാക്കളിൽ” നിന്ന് വ്യത്യസ്തരാണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് തോന്നാം. വാക്കുകൾ വളരെ എളുപ്പത്തിൽ വരുന്നു. എന്നാൽ പ്രവൃത്തികൾ മറ്റൊരു സന്ദേശം നൽകുന്നു. 

കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഞാൻ മൂപ്പരുടെ സംഘത്തിന്റെ കോർഡിനേറ്ററായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചപ്പോൾ, ചില ദരിദ്രർക്കുവേണ്ടിയുള്ള സഭയാണെങ്കിലും ഒരു ചാരിറ്റബിൾ സംഭാവന സംഘടിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ ശ്രമിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, official ദ്യോഗികമായി ഞങ്ങൾ അത് ചെയ്യുന്നില്ലെന്ന് സർക്യൂട്ട് മേൽവിചാരകൻ എന്നോട് പറഞ്ഞു. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ദരിദ്രർക്കുവേണ്ടി ഒരു community ദ്യോഗിക സഭാ ക്രമീകരണം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, സാക്ഷി മൂപ്പന്മാർ ആ മാതൃക പിന്തുടരുന്നതിൽ നിന്ന് വിലക്കിയിരിക്കുന്നു. (1 തിമോത്തി 5: 9) സംഘടിത ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സ്ക്വാഷ് ചെയ്യുന്നതിന് നിയമപരമായി രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത ഒരു ചാരിറ്റിക്ക് എന്തുകൊണ്ട് ഒരു നയം ഉണ്ടായിരിക്കും? 

യേശു പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾ വിധിക്കുന്ന മാനദണ്ഡമാണ് നിങ്ങളെ വിധിക്കുന്ന മാനദണ്ഡം.” (മത്തായി 7: 2 NLT)

നമുക്ക് അവരുടെ നിലവാരം ആവർത്തിക്കാം: “മതനേതാക്കന്മാർ ദരിദ്രരോടും ദരിദ്രരോടും തികഞ്ഞ പരിഗണന കാണിക്കുന്നില്ല. 'വിധവകളുടെ വീടുകൾ വിഴുങ്ങിയ' പണപ്രേമികൾ എന്നാണ് മതനേതാക്കളെ വിശേഷിപ്പിച്ചത് (w06 5/1 പേജ് 4)

സമീപകാല വീക്ഷാഗോപുര പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഈ ചിത്രീകരണങ്ങൾ ഇപ്പോൾ പരിഗണിക്കുക:

ആഡംബരത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന പുരുഷന്മാരുടെ യാഥാർത്ഥ്യവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, അമിതമായി വിലപിടിപ്പുള്ള ആഭരണങ്ങൾ കളിക്കുകയും വിലകൂടിയ സ്കോച്ച് വാങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു.

Tഒരു ഉപമ വായിച്ച് അതിന്റെ പ്രയോഗത്തെ അവഗണിക്കുകയല്ല അദ്ദേഹം നമുക്ക് പാഠം നൽകുന്നത്. ഉപമയിൽ നിന്നുള്ള പാഠം ഉപയോഗിച്ച് ആദ്യം അളക്കേണ്ടത് നമ്മളാണ്. 

ചുരുക്കത്തിൽ, യേശു ഉപമകൾ ഉപയോഗിച്ചു:

• യോഗ്യതയില്ലാത്തവരിൽ നിന്ന് സത്യം മറച്ചുവെക്കാനും വിശ്വസ്തർക്ക് അത് വെളിപ്പെടുത്താനും.
• പക്ഷപാതം, പ്രബോധനം, പരമ്പരാഗത ചിന്ത എന്നിവ മറികടക്കാൻ.
• ആളുകൾ അന്ധരായിരുന്ന കാര്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്താൻ.
• ധാർമ്മിക പാഠം പഠിപ്പിക്കാൻ.

അവസാനമായി, ഉപമകൾ പ്രവചനങ്ങളല്ലെന്ന് നാം ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്. അത് തിരിച്ചറിയേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യം അടുത്ത വീഡിയോയിൽ ഞാൻ കാണിക്കും. വരാനിരിക്കുന്ന വീഡിയോകളിലെ ഞങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം കർത്താവ് സംസാരിച്ച അവസാന നാല് ഉപമകളിലേക്ക് നോക്കുക എന്നതാണ് ഒലിവറ്റ് പ്രഭാഷണം ഓരോരുത്തരും വ്യക്തിപരമായി ഞങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ ബാധകമാകുമെന്ന് കാണുക. പ്രതികൂലമായ വിധി അനുഭവിക്കാതിരിക്കാൻ അവയുടെ അർത്ഥം നമുക്ക് നഷ്ടപ്പെടുത്തരുത്.

താങ്കളുടെ സമയത്തിനു നന്ദി. ട്രാൻസ്‌ക്രിപ്റ്റിലേക്കുള്ള ലിങ്കിനും വീഡിയോകളുടെ എല്ലാ ബെറോയൻ പിക്കറ്റ് ലൈബ്രറിയിലേക്കുമുള്ള ലിങ്കുകൾക്കായി നിങ്ങൾക്ക് ഈ വീഡിയോയുടെ വിവരണം പരിശോധിക്കാൻ കഴിയും. “ലോസ് ബെറാനോസ്” എന്ന സ്പാനിഷ് YouTube ചാനലും കാണുക. കൂടാതെ, നിങ്ങൾക്ക് ഈ അവതരണം ഇഷ്ടമാണെങ്കിൽ, ഓരോ വീഡിയോ റിലീസിനെക്കുറിച്ചും അറിയിക്കുന്നതിന് സബ്സ്ക്രൈബ് ബട്ടൺ ക്ലിക്കുചെയ്യുക.