ക്രിസ്ത്യൻ സഭയിലെ സ്ത്രീകളുടെ പങ്ക് (ഭാഗം 5): പ Paul ലോസ് സ്ത്രീകളെ പുരുഷന്മാരേക്കാൾ താഴ്ന്നവരാണെന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്നുണ്ടോ?

ഈ വീഡിയോയിൽ, എഫെസൊസ് സഭയിൽ സേവിക്കുമ്പോൾ തിമൊഥെയൊസിന് എഴുതിയ ഒരു കത്തിൽ സ്ത്രീകളുടെ പങ്കിനെക്കുറിച്ച് പ Paul ലോസിന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ പരിശോധിക്കാൻ പോകുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അതിലേക്ക് കടക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ഞങ്ങൾക്ക് ഇതിനകം അറിയാവുന്ന കാര്യങ്ങൾ അവലോകനം ചെയ്യണം.

ഞങ്ങളുടെ മുമ്പത്തെ വീഡിയോയിൽ, 1 കൊരിന്ത്യർ 14: 33-40 പരിശോധിച്ചു, സഭയിൽ സംസാരിക്കുന്നത് ലജ്ജാകരമാണെന്ന് പ Paul ലോസ് സ്ത്രീകളോട് പറയുന്നതായി വിവാദമായ ഭാഗം. സഭയിൽ പ്രാർത്ഥിക്കാനും പ്രവചിക്കാനുമുള്ള സ്ത്രീകളുടെ അവകാശത്തെ അംഗീകരിച്ച അതേ കത്തിൽ പ Paul ലോസ് തന്റെ മുമ്പത്തെ പ്രസ്താവനയ്ക്ക് വിരുദ്ധമല്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി head ശിരോവസ്ത്രം നൽകുന്നതിനുള്ള ഒരേയൊരു ഉത്തരവ്.

“എന്നാൽ, തല വെളിപ്പെടുത്തി പ്രാർഥിക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ പ്രവചിക്കുന്ന ഓരോ സ്ത്രീയും തല ലജ്ജിക്കുന്നു, കാരണം അവൾ തല മൊട്ടയടിച്ച സ്ത്രീയാണെന്നതിന് തുല്യമാണ്.” (1 കൊരിന്ത്യർ 11: 5 പുതിയ ലോക പരിഭാഷ)

അതിനാൽ, ഒരു സ്ത്രീ സംസാരിക്കുന്നത് ലജ്ജാകരമല്ല - കൂടുതൽ പ്രാർത്ഥനയിൽ ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ പ്രവചനത്തിലൂടെ സഭയെ പഠിപ്പിക്കുക - അവൾ തല അനാവരണം ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ.

കൊരിന്ത്യരുടെ വിശ്വാസത്തെ പ Paul ലോസ് അവഹേളനപരമായി ഉദ്ധരിക്കുന്നുണ്ടെന്നും സഭാ യോഗങ്ങളിലെ കുഴപ്പങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ താൻ നേരത്തെ പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിൽ നിന്നാണെന്നും അവർ അങ്ങനെ ചെയ്യേണ്ടതുണ്ടെന്നും മനസ്സിലാക്കിയാൽ വൈരുദ്ധ്യം ഇല്ലാതാകുമെന്ന് ഞങ്ങൾ കണ്ടു. അത് പിന്തുടരുക അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ അജ്ഞതയുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കുക. 

ഞങ്ങൾ എത്തിച്ചേർന്ന നിഗമനങ്ങളോട് ശക്തമായി വിയോജിക്കുന്ന പുരുഷന്മാർ ആ അവസാന വീഡിയോയിൽ നിരവധി അഭിപ്രായങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. സഭയിൽ സംസാരിക്കുന്ന സ്ത്രീകൾക്കെതിരെ നിരോധനാജ്ഞ പ്രഖ്യാപിച്ചത് പ Paul ലോസാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇന്നുവരെ, 1 കൊരിന്ത്യർ 11: 5, 13-നോടൊപ്പമുള്ള വൈരുദ്ധ്യം പരിഹരിക്കാൻ അവരിൽ ആർക്കും കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. ചിലർ ഈ വാക്യങ്ങൾ സഭയിലെ പ്രാർത്ഥനയെയും പഠിപ്പിക്കലിനെയും പരാമർശിക്കുന്നില്ലെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ രണ്ട് കാരണങ്ങളാൽ അത് സാധുവല്ല.

ആദ്യത്തേത് തിരുവെഴുത്തു സന്ദർഭമാണ്. ഞങ്ങൾ വായിക്കുന്നു,

“നിങ്ങൾ സ്വയം വിധിക്കുക: ഒരു സ്ത്രീ തല മറച്ചുകൊണ്ട് ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് ഉചിതമാണോ? നീളമുള്ള മുടി പുരുഷന് അപമാനമാണെന്ന് പ്രകൃതി തന്നെ നിങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്നില്ലേ, എന്നാൽ ഒരു സ്ത്രീക്ക് നീളമുള്ള മുടിയുണ്ടെങ്കിൽ അത് അവൾക്ക് ഒരു മഹത്വമാണ്. അവളുടെ തലമുടി ഒരു ആവരണത്തിനുപകരം അവൾക്ക് നൽകിയിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മറ്റേതെങ്കിലും ആചാരത്തെ അനുകൂലിച്ച് വാദിക്കാൻ ആരെങ്കിലും ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾക്ക് മറ്റൊന്നില്ല, ദൈവത്തിന്റെ സഭകളും ഇല്ല. എന്നാൽ ഈ നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകുമ്പോൾ, ഞാൻ നിങ്ങളെ അഭിനന്ദിക്കുന്നില്ല, കാരണം ഇത് മികച്ചതിനല്ല, മറിച്ച് നിങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് കണ്ടുമുട്ടുന്ന മോശമായ കാര്യങ്ങളാണ്. ഒന്നാമതായി, നിങ്ങൾ ഒരു സഭയിൽ ഒത്തുചേരുമ്പോൾ, നിങ്ങൾക്കിടയിൽ ഭിന്നത നിലനിൽക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കേൾക്കുന്നു; ഒരു പരിധി വരെ ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. ” (1 കൊരിന്ത്യർ 11: 13-18 പുതിയ ലോക പരിഭാഷ)

രണ്ടാമത്തെ കാരണം യുക്തി മാത്രമാണ്. പ്രവചിക്കാനുള്ള സമ്മാനം ദൈവം സ്ത്രീകൾക്ക് നൽകി എന്നത് അനിയന്ത്രിതമാണ്. പെന്തെക്കൊസ്‌തിൽ ജനക്കൂട്ടത്തോട് ജോയൽ പറഞ്ഞപ്പോൾ പത്രോസ് ഉദ്ധരിച്ചു, “ഞാൻ എല്ലാത്തരം ജഡങ്ങളിലും എന്റെ ആത്മാവിനെ പകരും, നിങ്ങളുടെ പുത്രന്മാരും പുത്രിമാരും പ്രവചിക്കും, നിങ്ങളുടെ ചെറുപ്പക്കാർ ദർശനങ്ങൾ കാണും, നിങ്ങളുടെ വൃദ്ധന്മാർ സ്വപ്നങ്ങൾ കാണും, എന്റെ പുരുഷ അടിമകളെയും പെൺ അടിമകളെയും ആ ദിവസങ്ങളിൽ ഞാൻ എന്റെ ആത്മാവിൽ ചിലത് പകരുകയും അവർ പ്രവചിക്കുകയും ചെയ്യും. ” (പ്രവൃ. 2:17, 18)

അതിനാൽ, പ്രവചിക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീയുടെ മേൽ ദൈവം തന്റെ ആത്മാവിനെ പകരുന്നു, എന്നാൽ വീട്ടിൽ മാത്രം കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഭർത്താവ് ഇപ്പോൾ അവളെ ഉപദേശിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇപ്പോൾ സഭയിൽ പോകേണ്ട താൻ പറഞ്ഞതെല്ലാം സെക്കൻഡ് ഹാൻഡ് വിവരിക്കുമ്പോൾ ഭാര്യ നിശബ്ദനായി ഇരിക്കുന്നു.

ആ സാഹചര്യം പരിഹാസ്യമായി തോന്നാമെങ്കിലും, സ്ത്രീകൾ പ്രാർത്ഥിക്കുകയും പ്രവചിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ Paul ലോസിന്റെ വാക്കുകൾ വീടിന്റെ സ്വകാര്യതയ്ക്കുള്ളിൽ മാത്രമേ പ്രവർത്തിക്കൂ എന്ന ന്യായവാദം അംഗീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ അത് അങ്ങനെയായിരിക്കണം. കൊരിന്ത് പുരുഷന്മാർ ചില വിചിത്രമായ ആശയങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചുവെന്നോർക്കുക. ഒരു പുനരുത്ഥാനം ഉണ്ടാകില്ലെന്ന് അവർ നിർദ്ദേശിക്കുകയായിരുന്നു. നിയമപരമായ ലൈംഗിക ബന്ധം നിരോധിക്കാനും അവർ ശ്രമിച്ചു. (1 കൊരിന്ത്യർ 7: 1; 15:14)

അതിനാൽ അവർ സ്ത്രീകളെ ചൂഷണം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുമെന്ന ആശയം വിശ്വസിക്കാൻ പ്രയാസമില്ല. കാര്യങ്ങൾ നേരെയാക്കാൻ ശ്രമിക്കാനുള്ള ശ്രമമായിരുന്നു പ Paul ലോസിന്റെ കത്ത്. അത് ഫലിച്ചോ? ശരി, അദ്ദേഹത്തിന് മറ്റൊന്ന് എഴുതേണ്ടിവന്നു, രണ്ടാമത്തെ കത്ത്, ആദ്യത്തേതിന് മാസങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ് ഇത് എഴുതിയത്. അത് മെച്ചപ്പെട്ട സാഹചര്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നുണ്ടോ?

ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; നിങ്ങൾ ഒരു പുരുഷനാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്ന സ്ത്രീകളുടെ വീക്ഷണം നേടാൻ ഭയപ്പെടരുത്. ഞാൻ നിങ്ങളോട് ചോദിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ചോദ്യം, പുരുഷന്മാർ സ്വയം നിറഞ്ഞുനിൽക്കുമ്പോൾ, അഹങ്കാരികളും, അഭിമാനവും, അഭിലാഷവും, സ്ത്രീകൾക്ക് കൂടുതൽ സ്വാതന്ത്ര്യം ഉളവാക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ടോ? ഉല്‌പത്തി 3: 16-ലെ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന മനുഷ്യൻ താഴ്‌മയുള്ളവരോ അഹങ്കാരികളോ ഉള്ള മനുഷ്യരിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ? സഹോദരിമാരായ നിങ്ങൾ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്?

ശരി, ആ ചിന്ത നിലനിർത്തുക. കൊരിന്ത്യൻ സഭയിലെ പ്രമുഖരെക്കുറിച്ച് പ Paul ലോസ് തന്റെ രണ്ടാമത്തെ കത്തിൽ പറയുന്നത് ഇപ്പോൾ വായിക്കാം.

“എന്നിരുന്നാലും, സർപ്പത്തിന്റെ തന്ത്രത്താൽ ഹവ്വാ വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടതുപോലെ, ക്രിസ്തുവിനോടുള്ള നിങ്ങളുടെ ലളിതവും നിർമ്മലവുമായ ഭക്തിയിൽ നിന്ന് നിങ്ങളുടെ മനസ്സിനെ വഴിതെറ്റിക്കുമെന്ന് ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു. കാരണം, ഞങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിച്ചവനല്ലാതെ മറ്റൊരാൾ വന്ന് ഒരു യേശുവിനെ പ്രഖ്യാപിക്കുകയാണെങ്കിലോ, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ച ആത്മാവിനേക്കാൾ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ആത്മാവോ, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചതിനേക്കാൾ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സുവിശേഷമോ ലഭിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അത് വളരെ എളുപ്പത്തിൽ സഹിക്കുന്നു. ”

“സൂപ്പർ അപ്പോസ്തലന്മാരെ” ഞാൻ ഒരു തരത്തിലും താഴ്ന്നവനായി കാണുന്നില്ല. ഞാൻ മിനുക്കിയ പ്രഭാഷകനല്ലെങ്കിലും, എനിക്ക് തീർച്ചയായും അറിവില്ല. സാധ്യമായ എല്ലാ വിധത്തിലും ഞങ്ങൾ ഇത് നിങ്ങളോട് വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. ”
(2 കൊരിന്ത്യർ 11: 3-6 ബി.എസ്.ബി)

സൂപ്പർ അപ്പോസ്തലന്മാർ. എന്നപോലെ. ഈ സൂപ്പർ അപ്പൊസ്തലന്മാരെ പ്രേരിപ്പിച്ച ആത്മാവ് ഏതാണ്?

“അത്തരക്കാർ വ്യാജ അപ്പൊസ്തലന്മാർ, വഞ്ചകന്മാർ, ക്രിസ്തുവിന്റെ അപ്പോസ്തലന്മാരായി വേഷം ധരിക്കുന്നു. അതിശയിക്കാനില്ല, കാരണം സാത്താൻ തന്നെ ഒരു പ്രകാശദൂതനായി വേഷം ധരിക്കുന്നു. അങ്ങനെയെങ്കിൽ, അവന്റെ ദാസന്മാർ നീതിയുടെ ദാസന്മാരായി മാസ്‌ക്വേർ ചെയ്താൽ അതിശയിക്കാനില്ല. അവരുടെ അവസാനം അവരുടെ പ്രവൃത്തികളുമായി യോജിക്കും. ”
(2 കൊരിന്ത്യർ 11: 13-15 ബി.എസ്.ബി)

വൗ! ഈ ആളുകൾ കൊരിന്ത് സഭയ്ക്കുള്ളിൽ തന്നെയായിരുന്നു. പ Paul ലോസിനോട് തർക്കിക്കേണ്ടിവന്നത് ഇതാണ്. കൊരിന്ത്യർക്ക് ആദ്യ കത്തെഴുതാൻ പ Paul ലോസിനെ പ്രേരിപ്പിച്ച ഭ്രാന്തിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഈ മനുഷ്യരിൽ നിന്നാണ്. അവർ വീമ്പിളക്കുന്ന മനുഷ്യരായിരുന്നു, അവർ ഫലമുണ്ടാക്കി. കൊരിന്ത്യൻ ക്രിസ്ത്യാനികൾ അവർക്ക് വഴങ്ങുകയായിരുന്നു. 11 കൊരിന്ത്യർ 12, 2 അധ്യായങ്ങളിലുടനീളം പ Paul ലോസ് അവരോട് മോശമായി പ്രതികരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്,

“ഞാൻ ആവർത്തിക്കുന്നു: ആരും എന്നെ വിഡ് for ിയാക്കരുത്. എന്നാൽ നിങ്ങൾ അങ്ങനെ ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഒരു വിഡ് fool ിയെപ്പോലെ എന്നെ സഹിക്കുക, അങ്ങനെ ഞാൻ ഒരു ചെറിയ പ്രശംസ നടത്തും. ആത്മവിശ്വാസമുള്ള ഈ വീമ്പിളക്കലിൽ ഞാൻ സംസാരിക്കുന്നത് കർത്താവ് ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ അല്ല, ഒരു വിഡ് .ിയായാണ്. ലോകം ചെയ്യുന്ന രീതിയിൽ പലരും വീമ്പിളക്കുന്നതിനാൽ ഞാനും അഭിമാനിക്കും. നിങ്ങൾ വളരെ ബുദ്ധിമാനായതിനാൽ നിങ്ങൾ സന്തോഷത്തോടെ വിഡ് s ികളുമായി സഹിക്കുന്നു! വാസ്തവത്തിൽ, നിങ്ങളെ അടിമകളാക്കുകയോ ചൂഷണം ചെയ്യുകയോ നിങ്ങളെ മുതലെടുക്കുകയോ വായുവിൽ ഇടുകയോ മുഖത്ത് അടിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന ആരുമായും നിങ്ങൾ സഹകരിക്കുന്നു. അതിനായി ഞങ്ങൾ വളരെ ദുർബലരാണെന്ന് ഞാൻ ലജ്ജിക്കുന്നു! ”
(2 കൊരിന്ത്യർ 11: 16-21 NIV)

നിങ്ങളെ അടിമകളാക്കുകയും ചൂഷണം ചെയ്യുകയും വായുവിൽ ഇടുകയും മുഖത്ത് അടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ആരെങ്കിലും. ആ ചിത്രം മനസ്സിൽ വെച്ചുകൊണ്ട്, ഈ വാക്കുകളുടെ ഉറവിടം ആരാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു: “സ്ത്രീകൾ സഭയിൽ മിണ്ടാതിരിക്കണം. അവർക്ക് ഒരു ചോദ്യമുണ്ടെങ്കിൽ, വീട്ടിലെത്തുമ്പോൾ അവർക്ക് സ്വന്തം ഭർത്താക്കന്മാരോട് ചോദിക്കാൻ കഴിയും, കാരണം ഒരു സ്ത്രീ സഭയിൽ സംസാരിക്കുന്നത് അപമാനകരമാണ്. ”?

എന്നാൽ, എന്നാൽ, എന്നാൽ പൗലോസ് തിമൊഥെയൊസിന് എന്തു ചെയ്യണമെന്നറിയാതെ? എനിക്ക് എതിർപ്പ് കേൾക്കാം. തൃപ്തികരമായത്. തൃപ്തികരമായത്. നമുക്ക് അത് നോക്കാം. എന്നാൽ ഞങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതിനുമുമ്പ്, നമുക്ക് എന്തെങ്കിലും സമ്മതിക്കാം. എഴുതിയവയുമായി മാത്രമാണ് തങ്ങൾ പോകുന്നതെന്ന് ചിലർ അഭിമാനത്തോടെ അവകാശപ്പെടുന്നു. പ Paul ലോസ് എന്തെങ്കിലും എഴുതിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ എഴുതിയത് അവർ സ്വീകരിക്കുന്നു, അതാണ് കാര്യത്തിന്റെ അവസാനം. ശരി, പക്ഷേ “ബാക്ക്‌സികൾ” ഇല്ല. നിങ്ങൾക്ക് പറയാൻ കഴിയില്ല, “ഓ, ഞാൻ ഇത് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എടുക്കുന്നു, പക്ഷേ അങ്ങനെയല്ല.” ഇതൊരു ദൈവശാസ്ത്ര ബുഫെ അല്ല. ഒന്നുകിൽ നിങ്ങൾ അവന്റെ വാക്കുകൾ മുഖവിലയ്‌ക്കെടുത്ത് സന്ദർഭത്തെ നശിപ്പിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ ചെയ്യരുത്.

പ Paul ലോസ് തിമൊഥെയൊസ് എഫെസൊസിലെ സഭയെ സേവിക്കുന്നതിനിടെ എഴുതിയ കാര്യങ്ങളിലേക്കാണ് ഇപ്പോൾ നാം വരുന്നത്. എന്നതിൽ നിന്നുള്ള വാക്കുകൾ ഞങ്ങൾ വായിക്കും പുതിയ ലോക ഭാഷാന്തരം ആരംഭിക്കാൻ:

“ഒരു സ്ത്രീ പൂർണ്ണമായ വിധേയത്വത്തോടെ നിശബ്ദമായി പഠിക്കട്ടെ. ഒരു പുരുഷനെ പഠിപ്പിക്കാനോ അധികാരം പ്രയോഗിക്കാനോ ഞാൻ ഒരു സ്ത്രീയെ അനുവദിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അവൾ മിണ്ടാതിരിക്കുക എന്നതാണ്. ആദ്യം ആദാമും പിന്നെ ഹവ്വായും രൂപപ്പെട്ടു. കൂടാതെ, ആദാം വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടില്ല, എന്നാൽ സ്ത്രീ നന്നായി വഞ്ചിക്കപ്പെടുകയും അതിക്രമകാരിയായിത്തീരുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, അവൾ പ്രസവത്തിലൂടെ സുരക്ഷിതമായി സൂക്ഷിക്കപ്പെടും, അവൾ വിശ്വാസത്തിലും സ്നേഹത്തിലും വിശുദ്ധിയിലും മന mind പൂർവതയോടെ തുടരുകയാണെങ്കിൽ. ” (1 തിമൊഥെയൊസ്‌ 2: 11-15 NWT)

പ Corinth ലോസ് കൊരിന്ത്യർക്കായി ഒരു നിയമവും എഫെസ്യർക്കായി മറ്റൊരു നിയമവും ഉണ്ടാക്കുന്നുണ്ടോ? ഒരു മിനിറ്റ് കാത്തിരിക്കൂ. ഇവിടെ അദ്ദേഹം പറയുന്നു, ഒരു സ്ത്രീയെ പഠിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല, അത് പ്രവചനത്തിന് തുല്യമല്ല. അതോ? 1 കൊരിന്ത്യർ 14:31 പറയുന്നു,

“എല്ലാവർക്കും പ്രവചനവും പ്രോത്സാഹനവും ലഭിക്കത്തക്കവണ്ണം നിങ്ങൾക്കെല്ലാവർക്കും പ്രവചിക്കാം.” (1 കൊരിന്ത്യർ 14:31 ബി.എസ്.ബി)

ഒരു അധ്യാപകൻ അധ്യാപകനാണ്, അല്ലേ? എന്നാൽ ഒരു പ്രവാചകൻ കൂടുതൽ. വീണ്ടും, കൊരിന്ത്യരോട് അദ്ദേഹം പറയുന്നു,

“ദൈവം സഭയിലെ ബന്ധപ്പെട്ടവരെ ആദ്യം അപ്പൊസ്തലന്മാരെ നിയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു; രണ്ടാമത്, പ്രവാചകന്മാർ; മൂന്നാമത്, അധ്യാപകർ; പിന്നെ ശക്തമായ പ്രവൃത്തികൾ; രോഗശാന്തിക്കുള്ള സമ്മാനങ്ങൾ; സഹായകരമായ സേവനങ്ങൾ, സംവിധാനം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവുകൾ, വ്യത്യസ്ത ഭാഷകൾ. ” (1 കൊരിന്ത്യർ 12:28 NWT)

പ Paul ലോസ് പ്രവാചകന്മാരെ അധ്യാപകരെക്കാൾ ഉപരിയാക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? അദ്ദേഹം വിശദീകരിക്കുന്നു:

“… നിങ്ങൾ പ്രവചിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. പ്രവചനം പറയുന്നവൻ അന്യഭാഷകളിൽ സംസാരിക്കുന്നവനെക്കാൾ വലിയവനാണ്. സഭയെ പരിഷ്കരിക്കാനായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ. ” (1 കൊരിന്ത്യർ 14: 5 ബി.എസ്.ബി)

അവൻ പ്രവചനത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടാനുള്ള കാരണം, അത് സഭയായ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തെ പടുത്തുയർത്തുന്നതിനാലാണ്. ഇത് ഒരു പ്രവാചകനും അധ്യാപകനും തമ്മിലുള്ള അടിസ്ഥാന വ്യത്യാസത്തിലേക്ക് കാര്യത്തിന്റെ ഹൃദയത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.

“എന്നാൽ പ്രവചിക്കുന്നവൻ മറ്റുള്ളവരെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.” (1 കൊരിന്ത്യർ 14: 3 എൻ‌എൽ‌ടി)

ഒരു അധ്യാപകന് തന്റെ വാക്കുകളാൽ മറ്റുള്ളവരെ ശക്തിപ്പെടുത്താനും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനും ആശ്വസിപ്പിക്കാനും കഴിയും. എന്നിരുന്നാലും, പഠിപ്പിക്കാൻ നിങ്ങൾ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കേണ്ടതില്ല. നിരീശ്വരവാദിക്ക് പോലും ശക്തിപ്പെടുത്താനും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനും ആശ്വസിപ്പിക്കാനും കഴിയും. എന്നാൽ നിരീശ്വരവാദിക്ക് പ്രവാചകൻ ആകാൻ കഴിയില്ല. ഒരു പ്രവാചകൻ ഭാവി പ്രവചിക്കുന്നതിനാലാണോ? ഇല്ല. “പ്രവാചകൻ” എന്നതിന്റെ അർത്ഥം അതല്ല. പ്രവാചകന്മാരെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ നാം ചിന്തിക്കുന്നത് അതാണ്, ചില സമയങ്ങളിൽ തിരുവെഴുത്തുകളിലെ പ്രവാചകൻമാർ ഭാവി സംഭവങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി പറഞ്ഞിരുന്നു, എന്നാൽ ഒരു ഗ്രീക്ക് പ്രഭാഷകൻ ഈ വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ തന്റെ മനസ്സിൽ മുൻ‌തൂക്കം പുലർത്തിയിരുന്ന ആശയമല്ല, പ Paul ലോസ് പരാമർശിക്കുന്നത് അതല്ല ഇവിടെ.

സ്ട്രോങ്ങിന്റെ കോൺകോർഡൻസ് നിർവചിക്കുന്നു പ്രോഫേറ്റുകൾ [സ്വരസൂചകം: (prof-ay'-tace)] “ഒരു പ്രവാചകൻ (ദിവ്യഹിതത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാതാവ് അല്ലെങ്കിൽ മുന്നിൽ പറയുന്നയാൾ).” “ഒരു പ്രവാചകൻ, കവി; ദൈവിക സത്യം തുറന്നുകാട്ടുന്നതിൽ സമ്മാനം ലഭിച്ച ഒരാൾ. ”

ഒരു പ്രവചനക്കാരനല്ല, മറിച്ച് പറയുന്നയാളാണ്; അതായത്, സംസാരിക്കുന്നവൻ അല്ലെങ്കിൽ സംസാരിക്കുന്നവൻ, എന്നാൽ സംസാരിക്കുന്നത് ദൈവഹിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഒരു നിരീശ്വരവാദിക്ക് വേദപുസ്തക അർത്ഥത്തിൽ ഒരു പ്രവാചകനാകാൻ കഴിയാത്തത്, കാരണം അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത് “ഹെൽ‌പ്സ് വേഡ് സ്റ്റഡീസ് പറയുന്നതുപോലെ” - ദൈവത്തിന്റെ മനസ്സ് (സന്ദേശം) പ്രഖ്യാപിക്കുക, അത് ചിലപ്പോൾ ഭാവി പ്രവചിക്കുന്നു (മുൻകൂട്ടിപ്പറയുന്നു) - കൂടാതെ കൂടുതൽ സാധാരണയായി, ഒരു പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തിനായി അവിടുത്തെ സന്ദേശം സംസാരിക്കുന്നു. ”

സഭയുടെ നവീകരണത്തിനായുള്ള ദൈവവചനം വിശദീകരിക്കാൻ ആത്മാവിനാൽ ഒരു യഥാർത്ഥ പ്രവാചകനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. സ്ത്രീകൾ പ്രവാചകന്മാരായതിനാൽ, സഭയെ പരിഷ്കരിക്കാൻ ക്രിസ്തു അവരെ ഉപയോഗിച്ചു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം.

ആ ധാരണ മനസ്സിൽ വെച്ചുകൊണ്ട്, ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്യങ്ങൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പരിഗണിക്കാം:

രണ്ടോ മൂന്നോ ആളുകൾ പ്രവചിക്കട്ടെ, മറ്റുള്ളവർ എന്താണ് പറയുന്നതെന്ന് വിലയിരുത്തട്ടെ. 30 എന്നാൽ, ആരെങ്കിലും പ്രവചിക്കുകയും മറ്റൊരാൾക്ക് കർത്താവിൽ നിന്ന് ഒരു വെളിപ്പെടുത്തൽ ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, സംസാരിക്കുന്നയാൾ നിർത്തണം. 31 ഈ വിധത്തിൽ, പ്രവചിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും ഒന്നിനു പുറകെ ഒന്നായി സംസാരിക്കാനുള്ള ഒരു വഴി ഉണ്ടായിരിക്കും, അങ്ങനെ എല്ലാവരും പഠിക്കുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. 32 പ്രവചിക്കുന്ന ആളുകൾ അവരുടെ ആത്മാവിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്നുവെന്നും തിരിഞ്ഞുനോക്കാമെന്നും ഓർക്കുക. 33 കാരണം, ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധ ജനതയുടെ എല്ലാ യോഗങ്ങളിലും ദൈവം അസ്വസ്ഥതയുടെയും സമാധാനത്തിൻറെയും ദൈവമാണ്. ” (1 കൊരിന്ത്യർ 14: 29-33 NLT)

ഇവിടെ ഒരു പ്രവചനവും ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ഒരു വെളിപ്പെടുത്തൽ സ്വീകരിക്കുന്നവനും തമ്മിൽ പ Paul ലോസ് വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവർ പ്രവാചകന്മാരെ എങ്ങനെ വീക്ഷിച്ചുവെന്നതും നാം അവരെ എങ്ങനെ കാണുന്നു എന്നതും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ഇത് എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. രംഗം ഇതാണ്. മറ്റൊരാൾ പെട്ടെന്ന് ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രചോദനം, ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സന്ദേശം ലഭിക്കുമ്പോൾ, ദൈവവചനത്തെക്കുറിച്ച് വിശദീകരിക്കുന്ന ഒരാൾ സഭയിൽ നിൽക്കുന്നു; ഒരു വെളിപ്പെടുത്തൽ, മുമ്പ് മറച്ചുവെച്ച എന്തെങ്കിലും വെളിപ്പെടുത്താൻ പോകുന്നു. വ്യക്തമായും, വെളിപ്പെടുത്തുന്നയാൾ ഒരു പ്രവാചകൻ എന്ന നിലയിലാണ് സംസാരിക്കുന്നത്, എന്നാൽ ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥത്തിൽ, അങ്ങനെ മറ്റ് പ്രവാചകൻമാരോട് മിണ്ടാതിരിക്കാനും വെളിപാടുള്ളവൻ സംസാരിക്കാനുമാണ് ആവശ്യപ്പെടുന്നത്. ഈ സന്ദർഭത്തിൽ, വെളിപ്പെടുത്തലുള്ളവൻ ആത്മാവിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്. സാധാരണഗതിയിൽ, പ്രവാചകന്മാർക്ക് ആത്മാവിനാൽ നയിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ആത്മാവിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലായിരിക്കും സമാധാനം ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ. ഇതാണ് ഇവിടെ ചെയ്യാൻ പ Paul ലോസ് അവരോട് പറയുന്നത്. വെളിപ്പെടുത്തലുള്ളയാൾക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ഒരു സ്ത്രീയാകാം, അക്കാലത്ത് ഒരു പ്രവാചകനായി സംസാരിക്കുന്നയാൾക്ക് എളുപ്പത്തിൽ പുരുഷനാകാൻ കഴിയുമായിരുന്നു. പൗലോസ് ലിംഗഭേദം ചിന്തിക്കുന്നു, എന്നാൽ പങ്ക് സമയത്ത് കുറിച്ചുള്ള, ഒരു പ്രവാചകൻ-ആണായാലും പെണ്ണായാലും നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള പ്രവചനത്തിന്റെ ആത്മാവു മുതൽ, പിന്നെ പ്രവാചകൻ ആദരപൂർവം തന്റെ ഉപദേശം എല്ലാ കേൾക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നതിന് നിർത്തി വരുമായിരുന്നു ദൈവത്തിൽനിന്നുള്ള വെളിപ്പെടുത്തൽ.

ഒരു പ്രവാചകൻ പറയുന്നതെന്തും നാം സ്വീകരിക്കേണ്ടതുണ്ടോ? ഇല്ല. പ Paul ലോസ് പറയുന്നു, “രണ്ടോ മൂന്നോ പേർ [പുരുഷന്മാരോ സ്ത്രീകളോ] പ്രവചനം നടത്തട്ടെ, മറ്റുള്ളവർ പറയുന്നത് വിലയിരുത്തട്ടെ.” പ്രവാചകന്മാരുടെ ആത്മാക്കൾ നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്ന കാര്യങ്ങൾ പരീക്ഷിക്കാൻ യോഹന്നാൻ പറയുന്നു. (1 യോഹന്നാൻ 4: 1)

ഒരു വ്യക്തിക്ക് എന്തും പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. കണക്ക്, ചരിത്രം, എന്തും. അത് അവനെ ഒരു പ്രവാചകനാക്കുന്നില്ല. ഒരു പ്രവാചകൻ വളരെ വ്യക്തമായ ഒരു കാര്യം പഠിപ്പിക്കുന്നു: ദൈവവചനം. അതിനാൽ, എല്ലാ അദ്ധ്യാപകരും പ്രവാചകന്മാരല്ല, എല്ലാ പ്രവാചകന്മാരും അധ്യാപകരാണ്, സ്ത്രീകളെ ക്രൈസ്തവ സഭയിലെ പ്രവാചകന്മാരിൽ കണക്കാക്കുന്നു. അതിനാൽ, സ്ത്രീ പ്രവാചകൻമാർ അധ്യാപകരായിരുന്നു.

പിന്നെ എന്തിനാണ് പ Paul ലോസ്, ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ പഠിപ്പിക്കുന്നതിന് തുല്യമായ പ്രവചനത്തിന്റെ ശക്തിയെക്കുറിച്ചും ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ചും ഇതെല്ലാം അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് തിമൊഥെയൊസിനോട് പറയുക, “ഒരു സ്ത്രീയെ പഠിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല… അവൾ മിണ്ടാതിരിക്കണം.” (1 തിമോത്തി 2:12 NIV)

അതിൽ അർത്ഥമില്ല. അത് തിമോത്തിയുടെ തലയിൽ മാന്തികുഴിയുണ്ടാക്കുമായിരുന്നു. എന്നിട്ടും അത് ചെയ്തില്ല. പ Paul ലോസ് ഉദ്ദേശിച്ച കാര്യം തിമൊഥെയൊസിന് കൃത്യമായി മനസ്സിലായി.

ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സഭയിലെ അക്ഷര രചനയുടെ സ്വഭാവം ഞങ്ങളുടെ അവസാന വീഡിയോയിൽ ഞങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്തതായി നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നുണ്ടാകും. “ഇന്ന് ഞാൻ ബൈബിൾ കാനോനിലേക്ക് ചേർക്കാൻ പ്രചോദനാത്മകമായ ഒരു കത്തെഴുതാൻ പോകുന്നു” എന്ന് പ Paul ലോസ് ഇരുന്നു ചിന്തിച്ചില്ല. അക്കാലത്ത് പുതിയ നിയമ ബൈബിളുകളൊന്നുമില്ല. പുതിയ നിയമം അല്ലെങ്കിൽ ക്രിസ്ത്യൻ ഗ്രീക്ക് തിരുവെഴുത്തുകൾ എന്ന് നാം വിളിക്കുന്നത് നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം സമാഹരിച്ചത് അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെയും ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രമുഖ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെയും രചനകളിൽ നിന്നാണ്. ആ സ്ഥലത്തും സമയത്തും നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു സാഹചര്യത്തെ നേരിടാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ഒരു കൃതിയായിരുന്നു പ Tim ലോസ് തിമൊഥെയൊസിന് എഴുതിയ കത്ത്. ആ ധാരണയും പശ്ചാത്തലവും മനസ്സിൽ വെച്ചാൽ മാത്രമേ നമുക്ക് അതിന്റെ അർത്ഥം ലഭിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷ ഉണ്ടാകൂ.

പ letter ലോസ് ഈ കത്തെഴുതിയപ്പോൾ, തിമോത്തിയെ എഫെസൊസിലേക്കു അയച്ചിരുന്നു. “വേറൊരു ഉപദേശം പഠിപ്പിക്കരുതെന്നും വ്യാജ കഥകളിലേക്കും വംശാവലിയിലേക്കും ശ്രദ്ധിക്കരുതെന്നും ചിലരോട് കൽപിക്കണമെന്നും” പ Paul ലോസ് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. (1 തിമൊഥെയൊസ്‌ 1: 3, 4). സംശയാസ്‌പദമായ “ചിലത്” തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ല. പുരുഷ പക്ഷപാതിത്വം ഇവരാണെന്ന് തീരുമാനിക്കാൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിച്ചേക്കാം, പക്ഷേ അവരാണോ? സംശയമുള്ള വ്യക്തികൾ “നിയമ അധ്യാപകരാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവർ പറയുന്ന കാര്യങ്ങളോ അവർ ശക്തമായി നിർബന്ധിച്ച കാര്യങ്ങളോ മനസ്സിലായില്ല” എന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പുണ്ടായിരിക്കാം. (1 തിമോത്തി 1: 7)

ചിലർ തിമൊഥെയൊസിന്റെ യുവത്വ അനുഭവത്തെ ചൂഷണം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുകയായിരുന്നു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. “നിങ്ങളുടെ യ .വനകാലത്തെ ആരും നിന്ദിക്കരുത്” എന്ന് പ Paul ലോസ് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. (1 തിമൊഥെയൊസ്‌ 4:12). തിമോത്തിയുടെ ആരോഗ്യം മോശമായിരുന്നു. “ഇനി വെള്ളം കുടിക്കരുത്, പക്ഷേ നിങ്ങളുടെ വയറിനും നിങ്ങളുടെ അസുഖങ്ങൾക്കും ഇടയ്ക്കിടെ അല്പം വീഞ്ഞ് കഴിക്കൂ” എന്ന് പ Paul ലോസ് ഉപദേശിക്കുന്നു. (1 തിമോത്തി 5:23)

തിമോത്തിക്ക് എഴുതിയ ഈ ആദ്യ കത്തിൽ ശ്രദ്ധേയമായ മറ്റൊന്ന്, സ്ത്രീകൾ ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് is ന്നൽ നൽകുന്നു. പൗലോസിന്റെ മറ്റേതൊരു രചനകളേക്കാളും ഈ കത്തിൽ സ്ത്രീകളോട് വളരെയധികം നിർദ്ദേശങ്ങളുണ്ട്. എളിമയോടെ വസ്ത്രം ധരിക്കാനും തങ്ങളെത്തന്നെ ആകർഷിക്കുന്ന ആകർഷകമായ അലങ്കാരങ്ങളും ഹെയർ സ്റ്റൈലുകളും ഒഴിവാക്കാനും അവർക്ക് ഉപദേശമുണ്ട് (1 തിമോത്തി 2: 9, 10). സ്ത്രീകൾ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും മാന്യരും വിശ്വസ്തരുമായിരിക്കണം, അപവാദമല്ല (1 തിമോത്തി 3:11). തിരക്കുപിടിച്ചവരും ഗോസിപ്പുകളും അറിയപ്പെടുന്ന യുവ വിധവകളെ അദ്ദേഹം ലക്ഷ്യമിടുന്നു, വീടുതോറും ചുറ്റിക്കറങ്ങുന്ന നിഷ്‌ക്രിയർ (1 തിമോത്തി 5:13). 

ചെറുപ്പക്കാരും പ്രായമുള്ളവരുമായ സ്ത്രീകളോട് എങ്ങനെ പെരുമാറണമെന്ന് പ Paul ലോസ് തിമൊഥെയൊസിനോട് പ്രത്യേകം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു (1 തിമോത്തി 5: 2, 3). ഈ കത്തിലൂടെയാണ്, വിധവകളെ പരിപാലിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു formal പചാരിക ക്രമീകരണം ക്രിസ്ത്യൻ സഭയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നതെന്നും നാം മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഇത് യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ സംഘടനയിൽ വളരെ കുറവാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, വിപരീതമാണ് കേസ്. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള റിയൽ എസ്റ്റേറ്റ് സാമ്രാജ്യം വികസിപ്പിക്കാൻ ഓർഗനൈസേഷനെ സഹായിക്കുന്നതിന് വിധവകളെയും ദരിദ്രരെയും അവരുടെ തുച്ഛമായ ജീവിതമാർഗങ്ങൾ സംഭാവന ചെയ്യാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന വീക്ഷാഗോപുര ലേഖനങ്ങൾ ഞാൻ കണ്ടു.

“അപ്രസക്തവും നിസ്സാരവുമായ കെട്ടുകഥകളുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല” എന്ന പ Paul ലോസ് തിമൊഥെയൊസിനോടുള്ള ഉദ്‌ബോധനമാണ് പ്രത്യേക കുറിപ്പ്. പകരം ദൈവഭക്തിക്കായി സ്വയം പരിശീലിപ്പിക്കുക ”(1 തിമോത്തി 4: 7). എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ പ്രത്യേക മുന്നറിയിപ്പ്? “അപ്രസക്തമായ, നിസാരമായ കെട്ടുകഥകൾ”?

അതിന് ഉത്തരം നൽകാൻ, അക്കാലത്ത് എഫെസൊസിന്റെ പ്രത്യേക സംസ്കാരം നാം മനസ്സിലാക്കണം. ഞങ്ങൾ ചെയ്തുകഴിഞ്ഞാൽ, എല്ലാം ഫോക്കസിൽ വരും. 

പ Paul ലോസ് എഫെസൊസിൽ ആദ്യമായി പ്രസംഗിച്ചപ്പോൾ എന്തു സംഭവിച്ചുവെന്ന് നിങ്ങൾ ഓർക്കും. ആരാധനാലയങ്ങൾ കെട്ടിച്ചമച്ചതിൽ നിന്ന് പണം സമ്പാദിച്ച വെള്ളിത്തിരക്കാരിൽ നിന്ന് വലിയ പ്രതിഷേധം ഉയർന്നു. എഫെസ്യരുടെ മൾട്ടി ബ്രെസ്റ്റഡ് ദേവതയായ ആർട്ടെമിസ് (അക്ക, ഡയാന). (പ്രവൃ. 19: 23-34 കാണുക)

ഡയാനയുടെ ആരാധനയ്‌ക്ക് ചുറ്റും ഒരു ആരാധനാലയം കെട്ടിപ്പടുത്തിരുന്നു, അത് ദൈവത്തിന്റെ ആദ്യ സൃഷ്ടിയാണ് ഹവ്വായെന്നും അതിനുശേഷം അവൻ ആദാമിനെ സൃഷ്ടിച്ചുവെന്നും, ആദാമാണ് സർപ്പത്താൽ വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടത്, ഹവ്വായല്ലെന്നും. ഈ കൾട്ടിലെ അംഗങ്ങൾ ലോകത്തിന്റെ ദുരിതങ്ങൾക്ക് മനുഷ്യരെ കുറ്റപ്പെടുത്തി.

ഫെമിനിസം, എഫെസിയൻ ശൈലി!

അതിനാൽ സഭയിലെ ചില സ്ത്രീകൾ ഈ ചിന്താഗതിയെ സ്വാധീനിച്ചിരിക്കാം. ഒരുപക്ഷേ ചിലരെ ഈ ആരാധനയിൽ നിന്ന് ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ശുദ്ധമായ ആരാധനയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുണ്ടാകാം, പക്ഷേ ചില വിജാതീയ ആശയങ്ങൾ മുറുകെ പിടിച്ചിരിക്കാം.

അത് മനസ്സിൽ വെച്ചുകൊണ്ട്, പൗലോസിന്റെ വാക്കുകളിൽ വ്യത്യസ്തമായ എന്തെങ്കിലും ശ്രദ്ധിക്കാം. കത്തിലുടനീളം സ്ത്രീകളോടുള്ള എല്ലാ ഉപദേശങ്ങളും ബഹുവചനത്തിൽ പ്രകടമാണ്. സ്ത്രീകൾ ഇതും സ്ത്രീകൾ. 1 തിമൊഥെയൊസ്‌ 2: 12-ൽ അവൻ പെട്ടെന്ന്‌ ഏകവചനത്തിലേക്ക് മാറുന്നു: “ഞാൻ ഒരു സ്ത്രീയെ അനുവദിക്കുന്നില്ല….” തിമോത്തിയുടെ ദിവ്യമായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ട അധികാരത്തോട് ഒരു വെല്ലുവിളി അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക സ്ത്രീയെക്കുറിച്ചാണ് അദ്ദേഹം പരാമർശിക്കുന്നതെന്ന വാദത്തിന് ഇത് ആക്കം കൂട്ടുന്നു.

“ഒരു സ്ത്രീയെ പുരുഷന്മേൽ അധികാരം പ്രയോഗിക്കാൻ ഞാൻ ഒരു സ്ത്രീയെ അനുവദിക്കുന്നില്ല…” എന്ന് പ Paul ലോസ് പറയുമ്പോൾ, അധികാരത്തിനായി സാധാരണ ഗ്രീക്ക് പദം അദ്ദേഹം ഉപയോഗിക്കുന്നില്ലെന്ന് പരിഗണിക്കുമ്പോൾ ഈ ധാരണ കൂടുതൽ ശക്തമാകുന്നു exousia. (xu-cia) മർക്കോസ്‌ 11: 28-ൽ യേശുവിനെ വെല്ലുവിളിച്ചപ്പോൾ പ്രധാന പുരോഹിതന്മാരും മൂപ്പന്മാരും ഈ വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചു, “ഏത് അധികാരത്താൽ (exousia) നിങ്ങൾ ഇവ ചെയ്യുന്നുണ്ടോ? ”എന്നിരുന്നാലും, പ Paul ലോസ് തിമൊഥെയൊസിനോട് ഉപയോഗിക്കുന്ന പദം ആധികാരികത (aw-then-tau) അത് അധികാരം പിടിച്ചെടുക്കുക എന്ന ആശയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

വേൾഡ് സ്റ്റഡീസ് സഹായിക്കുന്നു ആധികാരികത, “ശരിയായി, ഏകപക്ഷീയമായി ആയുധമെടുക്കാൻ, അതായത് ഒരു സ്വേച്ഛാധിപതിയായി പ്രവർത്തിക്കുക - അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, സ്വയം നിയമിതനായി (സമർപ്പിക്കാതെ പ്രവർത്തിക്കുക).

ഉം, authenteó, ഒരു സ്വേച്ഛാധിപതിയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, സ്വയം നിയമിതനാണ്. അത് നിങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ ഒരു ബന്ധത്തിന് കാരണമാകുമോ?

ഇതിനൊക്കെ യോജിക്കുന്നത് സഭയിലെ ഒരു കൂട്ടം സ്ത്രീകളുടെ ചിത്രമാണ്, ഒരു കർത്താവിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ, പൗലോസ് തന്റെ കത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഭാഗത്ത് പറയുന്ന വിവരണത്തിന് അനുയോജ്യമാണ്:

“… അവിടെ എഫെസൊസിൽ താമസിക്കുക, അങ്ങനെ തെറ്റായ ഉപദേശങ്ങൾ ഇനി പഠിപ്പിക്കരുതെന്നും പുരാണങ്ങളിലേക്കും അനന്തമായ വംശാവലിയിലേക്കും സ്വയം അർപ്പിക്കരുതെന്നും ചില ആളുകളോട് കൽപ്പിക്കാം. അത്തരം കാര്യങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ വേലയിൽ മുന്നേറുന്നതിനേക്കാൾ വിവാദപരമായ ulations ഹക്കച്ചവടങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു - അത് വിശ്വാസത്താൽ. ഈ കൽപ്പനയുടെ ലക്ഷ്യം സ്നേഹമാണ്, അത് ശുദ്ധമായ ഹൃദയത്തിൽ നിന്നും നല്ല മന ci സാക്ഷിയിൽ നിന്നും ആത്മാർത്ഥമായ വിശ്വാസത്തിൽ നിന്നും വരുന്നു. ചിലർ ഇവയിൽ നിന്ന് മാറി അർത്ഥമില്ലാത്ത സംസാരത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു. അവർ നിയമത്തിന്റെ അദ്ധ്യാപകരാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവർ എന്താണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്നോ അവർ ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതെന്തെന്നോ അവർക്കറിയില്ല. (1 തിമോത്തി 1: 3-7 NIV)

ഈ മാട്രിക്ക് തിമോത്തിയെ പകരം പിടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയായിരുന്നു (ആധികാരികത) അവന്റെ അധികാരവും അവന്റെ നിയമനത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നു.

അതിനാൽ ഇപ്പോൾ നമുക്ക് വിശ്വസനീയമായ ഒരു ബദൽ ഉണ്ട്, പ Paul ലോസിന്റെ വാക്കുകൾ ഒരു കപടവിശ്വാസിയായി ചിത്രീകരിക്കാൻ നമ്മോട് ആവശ്യപ്പെടാത്ത ഒരു സന്ദർഭത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ അനുവദിക്കുന്നു, കാരണം കൊരിന്ത്യൻ സ്ത്രീകളോട് എഫെസ്യർ നിഷേധിക്കുമ്പോൾ അവർക്ക് പ്രാർത്ഥിക്കാനും പ്രവചിക്കാനും കഴിയുമെന്ന് പറഞ്ഞാൽ. സ്ത്രീകൾക്ക് ഒരേ പദവി.

ആദാമിനെയും ഹവ്വായെയും കുറിച്ചുള്ള പൊരുത്തമില്ലാത്ത പരാമർശം പരിഹരിക്കാനും ഈ ധാരണ നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു. പ record ലോസ് റെക്കോർഡ് നേരെയാക്കുകയും തന്റെ ഓഫീസിലെ ഭാരം തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ പുന establish സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു, ഡയാനയുടെ ആരാധനയിൽ നിന്നുള്ള തെറ്റായ കഥയല്ല (ആർട്ടെമിസ് ടു ഗ്രീക്കുകാർ).

കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക്, കാണുക പുതിയ നിയമ പഠനങ്ങളിലേക്ക് പ്രാഥമിക പര്യവേക്ഷണത്തോടെ ഐസിസ് ആരാധനയുടെ ഒരു പരിശോധന എലിസബത്ത് എ. മക്കാബ് പി. 102-105. ഇതും കാണുക, മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ശബ്ദങ്ങൾ: ബൈബിൾ സ്ത്രീകളും നമ്മുടെ ക്രിസ്ത്യൻ പൈതൃകവും ഹെയ്ഡി ബ്രൈറ്റ് പാരലസ് പി. 110

എന്നാൽ സ്ത്രീയെ സുരക്ഷിതമായി സൂക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി പ്രസവിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിചിത്രമായ പരാമർശത്തെക്കുറിച്ച്? 

ഈ ഭാഗം വീണ്ടും വായിക്കാം പുതിയ അന്താരാഷ്ട്ര പതിപ്പ്:

“ഒരു സ്ത്രീ ശാന്തതയോടും പൂർണ്ണമായ സമർപ്പണത്തോടും കൂടി പഠിക്കണം. 12 ഒരു പുരുഷനെ പഠിപ്പിക്കാനോ അധികാരം ഏറ്റെടുക്കാനോ ഞാൻ ഒരു സ്ത്രീയെ അനുവദിക്കുന്നില്ല; അവൾ മിണ്ടാതിരിക്കണം. 13 ആദ്യം ആദാമും ഹവ്വായും രൂപപ്പെട്ടു. 14 ആദാം വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടില്ല; വഞ്ചിക്കപ്പെടുകയും പാപിയായിത്തീരുകയും ചെയ്തത് സ്ത്രീയാണ്. അവർ വ്യവഹാരങ്ങളുപയോഗിച്ച് വിശ്വാസം, സ്നേഹം, വിശുദ്ധി നിലനിന്നാൽ പതിവു-15 എന്നാൽ സ്ത്രീകളുടെ രക്ഷ ചെയ്യും. (1 തിമോത്തി 2: 11-15 NIV)

വിവാഹം കഴിക്കാത്തതാണ് നല്ലതെന്ന് പ Paul ലോസ് കൊരിന്ത്യരോട് പറഞ്ഞു. അദ്ദേഹം ഇപ്പോൾ എഫെസ്യ സ്ത്രീകളോട് നേരെ വിപരീതമായി പറയുകയാണോ? തരിശായ സ്ത്രീകളെയും അവിവാഹിതരായ സ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെ പ്രസവിക്കാത്തതിനാൽ അദ്ദേഹം അപലപിക്കുന്നുണ്ടോ? അതിൽ എന്തെങ്കിലും അർത്ഥമുണ്ടോ?

ഇന്റർലീനിയറിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, മിക്ക വിവർത്തനങ്ങളും ഈ വാക്യം നൽകുന്ന റെൻഡറിംഗിൽ നിന്ന് ഒരു വാക്ക് കാണുന്നില്ല.

വിട്ടുപോയ പദം കൃത്യമായ ലേഖനമാണ്, tēs, അത് നീക്കംചെയ്യുന്നത് വാക്യത്തിന്റെ മുഴുവൻ അർത്ഥവും മാറ്റുന്നു. ഭാഗ്യവശാൽ, ചില വിവർത്തനങ്ങൾ‌ ഇവിടെ നിർ‌ദ്ദിഷ്‌ട ലേഖനത്തെ ഒഴിവാക്കുന്നില്ല:

• “… കുട്ടിയുടെ ജനനത്തിലൂടെ അവൾ രക്ഷിക്കപ്പെടും…” - ഇന്റർനാഷണൽ സ്റ്റാൻഡേർഡ് പതിപ്പ്
• “അവൾ [എല്ലാ സ്ത്രീകളും] കുട്ടിയുടെ ജനനത്തിലൂടെ രക്ഷിക്കപ്പെടും” - ദൈവത്തിന്റെ വചനം
• “പ്രസവത്തിലൂടെ അവൾ രക്ഷിക്കപ്പെടും” - ഡാർബി ബൈബിൾ പരിഭാഷ
• “കുട്ടികളെ പ്രസവിക്കുന്നതിലൂടെ അവൾ രക്ഷിക്കപ്പെടും” - യങ്ങിന്റെ അക്ഷര വിവർത്തനം

ആദാമിനെയും ഹവ്വായെയും പരാമർശിക്കുന്ന ഈ ഭാഗത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, പ Paul ലോസ് പരാമർശിക്കുന്ന പ്രസവം ഉല്‌പത്തി 3: 15-ൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കാം.

“ഞാൻ നിങ്ങൾക്കും സ്ത്രീക്കും നിങ്ങളുടെ സന്തതികൾക്കും അവളുടെ സന്തതികൾക്കും ഇടയിൽ ശത്രുത സ്ഥാപിക്കും. അവൻ നിങ്ങളുടെ തല തകർക്കും, നിങ്ങൾ അവനെ കുതികാൽ അടിക്കും. ”” (ഉല്പത്തി 3:15)

സ്ത്രീയിലൂടെയുള്ള സന്തതികളാണ് (കുട്ടികളെ പ്രസവിക്കുന്നത്) എല്ലാ സ്ത്രീകളുടെയും പുരുഷന്മാരുടെയും രക്ഷയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നത്, ആ വിത്ത് ഒടുവിൽ സാത്താനെ തലയിൽ തകർക്കുന്നു. ഹവ്വായും സ്ത്രീകളുടെ ഉന്നതമായ പങ്കിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിനുപകരം, ഈ “ചിലർ” ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കേണ്ടത് സ്ത്രീ ക്രിസ്തുവിന്റെ സന്തതിയിലോ സന്തതിയിലോ ആണ്.

ഈ വിശദീകരണത്തിനുശേഷം, തിമോത്തി ഒരു മനുഷ്യനാണെന്നും എഫെസൊസിലെ സഭയുടെ മേൽ ഒരു പാസ്റ്റർ, പുരോഹിതൻ, അല്ലെങ്കിൽ മൂപ്പൻ എന്നീ നിലകളിൽ നിയമിക്കപ്പെട്ടുവെന്നും വാദിക്കുന്ന ചില അഭിപ്രായങ്ങൾ ഞാൻ കാണാൻ പോകുന്നുവെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. ഒരു സ്ത്രീയെയും അങ്ങനെ നിയമിച്ചിട്ടില്ല. സമ്മതിച്ചു. നിങ്ങൾ അത് വാദിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഈ സീരീസിന്റെ മുഴുവൻ പോയിന്റും നിങ്ങൾക്ക് നഷ്‌ടമായി. പുരുഷ മേധാവിത്വമുള്ള ഒരു സമൂഹത്തിൽ ക്രിസ്തുമതം നിലനിൽക്കുന്നു, ക്രിസ്തുമതം ഒരിക്കലും ലോകത്തെ പരിഷ്കരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് ദൈവമക്കളെ വിളിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്. സ്ത്രീകൾ സഭയുടെ മേൽ അധികാരം പ്രയോഗിക്കണമോ എന്നതല്ല, മറിച്ച് പുരുഷന്മാർ ചെയ്യണമോ എന്നതാണ് പ്രശ്‌നം. മൂപ്പന്മാരായോ മേൽവിചാരകനായോ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്ന സ്ത്രീകൾക്കെതിരായ ഏത് വാദത്തിന്റെയും ഉപവാക്യം അതാണ്. വനിതാ മേൽവിചാരകർക്കെതിരെ പുരുഷന്മാർ വാദിക്കുന്നതിന്റെ അനുമാനം, മേൽവിചാരകൻ എന്നാൽ നേതാവ് എന്നാണ്, മറ്റുള്ളവരോട് അവരുടെ ജീവിതം എങ്ങനെ ജീവിക്കണമെന്ന് പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന വ്യക്തിയാണ്. സഭയെയോ സഭാ നിയമനങ്ങളെയോ അവർ ഭരണത്തിന്റെ ഒരു രൂപമായി കാണുന്നു; ആ സന്ദർഭത്തിൽ, ഭരണാധികാരി ഒരു പുരുഷനായിരിക്കണം.

ദൈവമക്കളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു സ്വേച്ഛാധിപത്യ ശ്രേണിക്ക് സ്ഥാനമില്ല, കാരണം ശരീരത്തിന്റെ തല ക്രിസ്തു മാത്രമാണെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം. 

ഹെഡ്ഷിപ്പ് പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അടുത്ത വീഡിയോയിൽ ഞങ്ങൾ അതിലേക്ക് പ്രവേശിക്കും.

നിങ്ങളുടെ സമയത്തിനും പിന്തുണയ്ക്കും നന്ദി. ഭാവിയിലെ റിലീസുകളുടെ അറിയിപ്പുകൾ ലഭിക്കുന്നതിന് ദയവായി സബ്‌സ്‌ക്രൈബുചെയ്യുക. ഞങ്ങളുടെ ജോലിയിലേക്ക് സംഭാവന നൽകാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഈ വീഡിയോയുടെ വിവരണത്തിൽ ഒരു ലിങ്ക് ഉണ്ട്. 

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ എഴുതിയ ലേഖനങ്ങൾ.

നിങ്ങൾക്ക് ഇതും ഇഷ്ടപ്പെടാം:

നിരാശാജനകമായ നടപടികൾ! ഡേവിഡ് സ്പ്ലെയ്ൻ ആരെ രക്ഷിക്കും എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള സമൂലമായ മാറ്റത്തിന് അടിത്തറയിടുന്നു

JW.org അതിന്റെ മുൻകാല പരാജയങ്ങൾ മറയ്ക്കാൻ ചരിത്രം തിരുത്തിയെഴുതുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് എന്താണ് പറയുന്നത്?

മത്തായി 24 പരിശോധിക്കുന്നു; ഭാഗം 3: ജനവാസമുള്ള എല്ലാ ഭൂമിയിലും പ്രസംഗിക്കുന്നു