രക്ഷിക്കപ്പെടാൻ എല്ലാവരോടും നാം ക്ഷമിക്കേണ്ടതുണ്ടോ?

നാമെല്ലാവരും നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ആരെയെങ്കിലും വേദനിപ്പിച്ചു. ഉപദ്രവം വളരെ കഠിനമായിരിക്കാം, വിശ്വാസവഞ്ചന വളരെ വിനാശകരമായിരിക്കാം, ആ വ്യക്തിയോട് ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് നമുക്ക് ഒരിക്കലും സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇത് യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് ഒരു പ്രശ്‌നമുണ്ടാക്കാം, കാരണം നാം പരസ്പരം ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി ക്ഷമിക്കണം. പത്രോസ് യേശുവിനോട് ഇതേക്കുറിച്ച് ചോദിച്ച സമയം നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നുണ്ടാകും.

പത്രോസ് യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ വന്നു ചോദിച്ചു: കർത്താവേ, എനിക്കെതിരെ പാപം ചെയ്യുന്ന എന്റെ സഹോദരനെ ഞാൻ എത്ര തവണ ക്ഷമിക്കും? ഏഴു തവണ വരെ? ”
യേശു മറുപടി പറഞ്ഞു, “ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, ഏഴു പ്രാവശ്യം മാത്രമല്ല, എഴുപത്തിയേഴു തവണയും!
(മത്തായി 18:21, 22 ബി.എസ്.ബി)

77 തവണ ക്ഷമിക്കണമെന്ന കല്പന പറഞ്ഞയുടനെ, സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ ആവശ്യമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന ഒരു ദൃഷ്ടാന്തം യേശു നൽകുന്നു. മത്തായി 18: 23 മുതൽ, തന്റെ ഒരു ദാസനെ ക്ഷമിച്ച ഒരു രാജാവിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. പിന്നീട്, ഈ അടിമയ്ക്ക് താരതമ്യേന വളരെ ചെറിയ തുക കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു സഹ അടിമയ്‌ക്കും ഇത് ചെയ്യാൻ അവസരമുണ്ടായപ്പോൾ അദ്ദേഹം ക്ഷമിച്ചില്ല. രാജാവ് ഈ നിഷ്‌കളങ്കമായ പ്രവൃത്തിയെക്കുറിച്ച് മനസിലാക്കി, മുമ്പ് ക്ഷമിച്ച കടം പുന st സ്ഥാപിച്ചു, തുടർന്ന് അടിമയെ ജയിലിൽ എറിയുകയും കടം വീട്ടാൻ കഴിയാതിരിക്കുകയും ചെയ്തു.

യേശു ഉപമ അവസാനിപ്പിക്കുന്നത്, “നിങ്ങൾ ഓരോരുത്തരും നിങ്ങളുടെ സഹോദരനെ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് ക്ഷമിച്ചില്ലെങ്കിൽ എന്റെ സ്വർഗ്ഗീയപിതാവും നിങ്ങളോട് അതേ രീതിയിൽ ഇടപെടും.” (മത്തായി 18:35 NWT)

ഒരു വ്യക്തി നമ്മോട് എന്തുചെയ്താലും നാം അവരോട് ക്ഷമിക്കണം എന്നാണോ അതിനർഥം? പാപമോചനം തടയാൻ ഞങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്ന വ്യവസ്ഥകളൊന്നുമില്ലേ? ഞങ്ങൾ എല്ലായ്‌പ്പോഴും എല്ലാ ആളുകളോടും ക്ഷമിക്കേണ്ടതുണ്ടോ?

അല്ല, ഞങ്ങളല്ല. എനിക്ക് എങ്ങനെ ഉറപ്പുണ്ടാകും? ഞങ്ങളുടെ അവസാന വീഡിയോയിൽ ചർച്ച ചെയ്ത ആത്മാവിന്റെ ഫലത്തിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ആരംഭിക്കാം. പ Paul ലോസ് ഇത് എങ്ങനെ സംഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക?

“എന്നാൽ ആത്മാവിന്റെ ഫലം സ്നേഹം, സന്തോഷം, സമാധാനം, ദീർഘക്ഷമ, ദയ, നന്മ, വിശ്വസ്തത, സ gentle മ്യത, ആത്മനിയന്ത്രണം എന്നിവയാണ്. അവർക്കെതിരെ നിയമമില്ല. ” (ഗലാത്യർ 5:22, 23 NKJV)

“അവർക്കെതിരെ നിയമമില്ല.” എന്താണ് അതിനർത്ഥം? ഈ ഒൻപത് ഗുണങ്ങളുടെ വ്യായാമത്തെ പരിമിതപ്പെടുത്തുകയോ പരിമിതപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യുന്ന ഒരു നിയമവുമില്ല. ജീവിതത്തിൽ പലതും നല്ലതാണ്, പക്ഷേ അമിതമായി മോശമാണ്. വെള്ളം നല്ലതാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, നമുക്ക് ജീവിക്കാൻ വെള്ളം ആവശ്യമാണ്. എന്നിട്ടും അമിതമായി വെള്ളം കുടിക്കുക, നിങ്ങൾ സ്വയം കൊല്ലും. ഈ ഒൻപത് ഗുണങ്ങളുപയോഗിച്ച് വളരെയധികം കാര്യങ്ങളൊന്നുമില്ല. നിങ്ങൾക്ക് വളരെയധികം സ്നേഹമോ വളരെയധികം വിശ്വാസമോ ഉണ്ടാകരുത്. ഈ ഒൻപത് ഗുണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, കൂടുതൽ എല്ലായ്പ്പോഴും മികച്ചതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മറ്റ് നല്ല ഗുണങ്ങളും മറ്റ് നല്ല പ്രവർത്തനങ്ങളും അമിതമായി ദോഷം ചെയ്യും. പാപമോചനത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരത്തിലും അങ്ങനെയാണ്. വളരെയധികം യഥാർത്ഥത്തിൽ ദോഷം ചെയ്യും.

മത്തായി 18: 23-ലെ രാജാവിന്റെ ഉപമ പുന -പരിശോധിച്ചുകൊണ്ട് നമുക്ക് ആരംഭിക്കാം.

77 തവണ വരെ കൊടുക്കാൻ പത്രോസിനോട് പറഞ്ഞതിനുശേഷം, യേശു ഈ ഉപമ ചിത്രീകരണത്തിലൂടെ നൽകി. ഇത് എങ്ങനെ ആരംഭിക്കുന്നുവെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക:

“ഇക്കാരണത്താൽ സ്വർഗ്ഗരാജ്യം തന്റെ അടിമകളുമായി കണക്കുകൾ തീർക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച ഒരു രാജാവിനെപ്പോലെയാണ്. അവൻ അവരെ പാർപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, പതിനായിരം താലന്ത് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവനെ അവന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നു. തിരിച്ചടയ്ക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് മാർഗമില്ലാത്തതിനാൽ, ഭാര്യയെയും മക്കളെയും തനിക്കുള്ളതെല്ലാം വിൽക്കാനും തിരിച്ചടവ് നടത്താനും യജമാനൻ കൽപ്പിച്ചു. ” (മത്തായി 18: 23-25 ​​NASB)

രാജാവ് ക്ഷമിക്കുന്ന മാനസികാവസ്ഥയിലായിരുന്നില്ല. അയാൾ കൃത്യമായ പണമടയ്ക്കൽ നടത്തുകയായിരുന്നു. എന്താണ് അവന്റെ മനസ്സ് മാറ്റിയത്?

“അതിനാൽ, അടിമ നിലത്തു വീണു,“ എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ, ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാം തിരിച്ചുകൊടുക്കും ”എന്ന് പറഞ്ഞ് പ്രണമിച്ചു. ആ അടിമയുടെ യജമാനന് അനുകമ്പ തോന്നി, അവനെ വിട്ടയച്ചു കടം ക്ഷമിച്ചു. ” (മത്തായി 18:26, 27 NASB)

അടിമ ക്ഷമ ചോദിക്കുകയും കാര്യങ്ങൾ ശരിയാക്കാനുള്ള സന്നദ്ധത പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

സമാന്തര വിവരണത്തിൽ, എഴുത്തുകാരൻ ലൂക്ക് നമുക്ക് കുറച്ചുകൂടി വീക്ഷണം നൽകുന്നു.

അതിനാൽ നിങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുക. നിങ്ങളുടെ സഹോദരനോ സഹോദരിയോ നിങ്ങൾക്കെതിരെ പാപം ചെയ്താൽ അവരെ ശാസിക്കുക; അവർ അനുതപിച്ചാൽ ക്ഷമിക്കുക. ഒരു ദിവസം ഏഴു പ്രാവശ്യം അവർ നിങ്ങളോട് പാപം ചെയ്യുകയും 'ഞാൻ അനുതപിക്കുന്നു' എന്ന് പറഞ്ഞ് ഏഴു തവണ നിങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് വരികയും ചെയ്താൽ നിങ്ങൾ അവരോട് ക്ഷമിക്കണം. ” (ലൂക്കോസ് 17: 3, 4 എൻ‌ഐ‌വി)

ഇതിൽ നിന്ന്, നാം ക്ഷമിക്കാൻ തയ്യാറാകുമ്പോൾ, ആ പാപമോചനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അവസ്ഥ നമുക്കെതിരെ പാപം ചെയ്തവന്റെ മാനസാന്തരത്തിന്റെ ചില അടയാളങ്ങളാണ്. അനുതപിക്കുന്ന ഹൃദയത്തിന്റെ തെളിവുകളില്ലെങ്കിൽ, ക്ഷമിക്കാനുള്ള അടിസ്ഥാനമില്ല.

“എന്നാൽ ഒരു മിനിറ്റ് കാത്തിരിക്കൂ,” ചിലർ പറയും. “ക്രൂശിൽ യേശു എല്ലാവരോടും ക്ഷമിക്കാൻ ദൈവത്തോട് ആവശ്യപ്പെട്ടില്ലേ? അപ്പോൾ അനുതാപമില്ലായിരുന്നു, ഉണ്ടായിരുന്നോ? എന്തായാലും അവരോട് ക്ഷമിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെട്ടു.

സാർവത്രിക രക്ഷയിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർക്ക് ഈ വാക്യം വളരെ ആകർഷകമാണ്. വിഷമിക്കേണ്ട. ക്രമേണ എല്ലാവരും രക്ഷിക്കപ്പെടും.

ശരി, നമുക്ക് അത് നോക്കാം.

“യേശു പറഞ്ഞു,“ പിതാവേ, ക്ഷമിക്കുക, കാരണം അവർ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് അവർക്കറിയില്ല. ” അവർ അവന്റെ വസ്ത്രം ചീട്ടിട്ടു. (ലൂക്കോസ് 23:34 NIV)

രണ്ട് ബൈബിൾ പ്രധാന ബൈബിൾ വിവർത്തനങ്ങൾ ലിസ്റ്റുചെയ്യുന്ന സമാന്തര ബൈബിൾ മോഡിൽ ബൈബിൾഹബ്.കോമിലെ ഈ വാക്യം പരിശോധിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അതിന്റെ ആധികാരികതയെ സംശയിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു കാരണവുമില്ല. ശുദ്ധമായ ബൈബിൾ കാനോൻ നിങ്ങൾ മറ്റെന്തെങ്കിലും വായിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ കാരണമൊന്നുമില്ല. എന്നതിന് ഇത് തന്നെ പറയാം പുതിയ ലോക വിവർത്തനം 2013 പതിപ്പ്, വെള്ളി വാൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ. എന്നാൽ, ആ ബൈബിൾ പതിപ്പ് ബൈബിൾ പണ്ഡിതന്മാർ വിവർത്തനം ചെയ്‌തിട്ടില്ല, അതിനാൽ ഞാൻ അതിൽ കൂടുതൽ സംഭരിക്കില്ല.

എന്നതിന് ഇത് പറയാൻ കഴിയില്ല പുതിയ ലോക വിവർത്തന റഫറൻസ് ബൈബിൾ, 34-‍ാ‍ം വാക്യം ഇരട്ട ചതുര ഉദ്ധരണികളിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നത് ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു, ഇത് അടിക്കുറിപ്പ് നോക്കാൻ എന്നെ പ്രേരിപ്പിച്ചു:

א CVgSyc, p ഈ ബ്രാക്കറ്റുചെയ്‌ത പദങ്ങൾ ചേർക്കുക; P75BD * WSys ഒഴിവാക്കുക. 

ഈ ചിഹ്നങ്ങൾ ഈ വാക്യം ഉൾക്കൊള്ളാത്ത പുരാതന കോഡികളെയും കൈയെഴുത്തുപ്രതികളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഇവയാണ്:

• കോഡെക്സ് സൈനൈറ്റിക്കസ്, ഗ്ര., നാലാം സെൻറ്. സിഇ, ബ്രിട്ടീഷ് മ്യൂസിയം, എച്ച്എസ്, ജിഎസ്
• പാപ്പിറസ് ബോഡ്‌മർ 14, 15, ഗ്ര., സി. 200 സി.ഇ, ജനീവ, ജി.എസ്
• വത്തിക്കാൻ എം‌എസ് 1209, ഗ്ര., നാലാം സെൻറ്. സിഇ, വത്തിക്കാൻ സിറ്റി, റോം, എച്ച്എസ്, ജിഎസ്
• ബെസ കോഡിസസ്, ഗ്ര. ലാറ്റ്., അഞ്ചാമത്തെയും ആറാമത്തെയും സെൻറ്. സിഇ, കേംബ്രിഡ്ജ്, ഇംഗ്ലണ്ട്, ജി.എസ്
• ഫ്രിയർ സുവിശേഷങ്ങൾ, അഞ്ചാം സെന്റ്. CE, വാഷിംഗ്ടൺ, DC
• സൈനൈറ്റിക് സിറിയക് കോഡെക്സ്, നാലാമത്തെയും അഞ്ചാമത്തെയും സെൻറ്. CE, സുവിശേഷങ്ങൾ.

ഈ വാക്യം തർക്കവിഷയമായതിനാൽ, ഒരുപക്ഷേ, ബൈബിൾ കാനോനിലെ അതിൻറെ ഐക്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, അല്ലെങ്കിൽ യോജിപ്പിന്റെ അഭാവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ബാക്കി തിരുവെഴുത്തുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണോ എന്ന് നമുക്ക് മനസിലാക്കാൻ കഴിയും.

മത്തായി 9-‍ാ‍ം അധ്യായത്തിൽ, പക്ഷാഘാതമുള്ള ഒരു മനുഷ്യനോട് യേശു തന്റെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിച്ചുവെന്ന് പറയുന്നു, ആറാം വാക്യത്തിൽ അവൻ ജനക്കൂട്ടത്തോട് പറയുന്നു “എന്നാൽ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കാൻ മനുഷ്യപുത്രന് ഭൂമിയിൽ അധികാരമുണ്ട്” (മത്തായി 9: 2 NWT).

യോഹന്നാൻ 5: 22-ൽ യേശു നമ്മോടു പറയുന്നു, “പിതാവ് ആരെയും വിധിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് എല്ലാ ന്യായവിധിയും പുത്രന് നൽകിയിരിക്കുന്നു.” (ബി.എസ്.ബി).

പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കാനുള്ള കഴിവ് യേശുവിനുണ്ടെന്നും എല്ലാ ന്യായവിധിയും പിതാവിനെ ഏൽപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, തന്റെ വധശിക്ഷകരോടും സഹായികളോടും ക്ഷമിക്കാൻ പിതാവിനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്? എന്തുകൊണ്ട് ഇത് സ്വയം ചെയ്യരുത്?

എന്നാൽ കൂടുതൽ ഉണ്ട്. ലൂക്കയിലെ വിവരണം വായിക്കുന്നത് തുടരുമ്പോൾ, രസകരമായ ഒരു വികാസം നമുക്ക് കാണാം.

മത്തായിയും മർക്കോസും പറയുന്നതനുസരിച്ച്, യേശുവിനോടൊപ്പം ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട രണ്ട് കൊള്ളക്കാർ അവനെ അധിക്ഷേപിച്ചു. അപ്പോൾ ഒരാൾക്ക് ഒരു മാറ്റം സംഭവിച്ചു. ഞങ്ങൾ വായിക്കുന്നു:

“അവിടെ തൂക്കിലേറ്റപ്പെട്ട കുറ്റവാളികളിൽ ഒരാൾ അവനെ അധിക്ഷേപിച്ചു,“ നിങ്ങൾ ക്രിസ്തുവല്ലേ? നിങ്ങളെയും ഞങ്ങളെയും രക്ഷിക്കൂ! ” മറ്റേയാൾ പ്രതികരിക്കുകയും അവനെ ശാസിക്കുകയും ചെയ്തു: “നിങ്ങൾ ഒരേ ശിക്ഷാവിധിക്ക് വിധേയരായതിനാൽ നിങ്ങൾ ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടുന്നില്ലേ? നാം നീതിപൂർവ്വം കഷ്ടപ്പെടുന്നു, കാരണം നമ്മുടെ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്ക് അർഹമായത് ഞങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു; ഈ മനുഷ്യൻ ഒരു തെറ്റും ചെയ്തിട്ടില്ല. ” അവൻ പറഞ്ഞു: യേശു, നീ നിന്റെ രാജ്യത്തിൽ വരുമ്പോൾ എന്നെ ഓർക്കുക. അവൻ അവനോടു: നിനക്കു തീർച്ചയായും സ്വർഗത്തിൽ എന്നോടൊപ്പം ഉണ്ടാകും എന്നു ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു. ”(ലൂക്കോസ് 23: 39-43 NASB)

അങ്ങനെ ഒരു ദുഷ്ടൻ അനുതപിച്ചു, മറ്റൊരാൾ അനുതപിച്ചില്ല. യേശു രണ്ടും ക്ഷമിച്ചിട്ടുണ്ടോ? ക്ഷമ ചോദിച്ചവന് സ്വർഗത്തിൽ യേശുവിനോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കാമെന്ന ഉറപ്പ് ലഭിച്ചുവെന്ന് നമുക്ക് ഉറപ്പിച്ചു പറയാൻ കഴിയും.

എന്നാൽ ഇനിയും ഏറെയുണ്ട്.

“ഇപ്പോൾ ആറാം മണിക്കൂറായിരുന്നു, ഒൻപതാം മണിക്കൂർ വരെ ഭൂമി മുഴുവൻ ഇരുട്ട് വന്നു, കാരണം സൂര്യൻ പ്രകാശിക്കുന്നത് നിർത്തി; ആലയത്തിന്റെ മൂടുപടം രണ്ടായി കീറി. ” (ലൂക്കോസ് 23:44, 45 NASB)

ഭൂകമ്പമുണ്ടായതായും മത്തായി പറയുന്നു. ഈ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങളെ ഈ രംഗം കാണുന്ന ആളുകളെ എങ്ങനെ ബാധിച്ചു?

“സംഭവിച്ചതെന്തെന്ന് ശതാധിപൻ കണ്ടപ്പോൾ,“ ഈ മനുഷ്യൻ നിരപരാധിയായിരുന്നു ”എന്ന് പറഞ്ഞ് ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കാൻ തുടങ്ങി. എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് കണ്ട ശേഷം ഈ കാഴ്ചയ്ക്കായി ഒത്തുകൂടിയ എല്ലാ ജനക്കൂട്ടവും നെഞ്ചിൽ അടിച്ച് വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാൻ തുടങ്ങി. ” (ലൂക്കോസ് 23:47, 48 NASB)

50 ദിവസത്തിനുശേഷം പെന്തെക്കൊസ്‌തിൽ യഹൂദരുടെ ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ പ്രതികരണം നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ ഇത് നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു. “അതിനാൽ, നിങ്ങൾ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ഈ യേശുവിനെ ദൈവം കർത്താവും മിശിഹായും ആക്കിയിരിക്കുന്നുവെന്ന് ഇസ്രായേലിലുള്ള എല്ലാവരും അറിയട്ടെ!

പത്രോസിന്റെ വാക്കുകൾ അവരുടെ ഹൃദയത്തെ തുളച്ചു, അവർ അവനോടും മറ്റു അപ്പൊസ്തലന്മാരോടും, “സഹോദരന്മാരേ, ഞങ്ങൾ എന്തു ചെയ്യണം?” എന്നു ചോദിച്ചു. (പ്രവൃ. 2:36, 37 എൻ‌എൽ‌ടി)

യേശുവിന്റെ മരണത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള സംഭവങ്ങൾ, മൂന്ന് മണിക്കൂർ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഇരുട്ട്, ക്ഷേത്ര തിരശ്ശീല രണ്ടായി പിളർന്നു, ഭൂകമ്പം… ഇവയെല്ലാം തങ്ങൾ വളരെ തെറ്റ് ചെയ്തതായി ജനങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലായി. നെഞ്ചിൽ അടിച്ച് വീട്ടിലേക്ക് പോയി. അതുകൊണ്ട്, പത്രോസ് പ്രസംഗിച്ചപ്പോൾ അവരുടെ ഹൃദയം ഒരുങ്ങി. കാര്യങ്ങൾ ശരിയാക്കാൻ എന്തുചെയ്യണമെന്ന് അറിയാൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചു. ദൈവത്തിൽ നിന്ന് പാപമോചനം നേടാൻ പത്രോസ് അവരോട് എന്താണ് പറഞ്ഞത്?

പത്രോസ് പറഞ്ഞു, “ഓ, അതിനെക്കുറിച്ച് വിഷമിക്കേണ്ട. ക്രൂശിൽ മരിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾ അവനെ ധരിപ്പിക്കാൻ യേശു ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ ദൈവം ഇതിനകം ക്ഷമിച്ചു? യേശുവിന്റെ ത്യാഗം നിമിത്തം എല്ലാവരും രക്ഷിക്കപ്പെടാൻ പോകുന്നു. വിശ്രമിച്ച് വീട്ടിലേക്ക് പോകുക. ”

ഇല്ല, “പത്രോസ് മറുപടി പറഞ്ഞു,“ നിങ്ങൾ ഓരോരുത്തരും നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കുകയും ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയുകയും നിങ്ങളുടെ പാപമോചനത്തിനായി യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിൽ സ്നാനം സ്വീകരിക്കുകയും വേണം. അപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ദാനം ലഭിക്കും. ” (പ്രവൃ. 2:38 NLT)

പാപമോചനം ലഭിക്കാൻ അവർ അനുതപിക്കേണ്ടിവന്നു.

പാപമോചനം നേടാൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ രണ്ട് ഘട്ടങ്ങളുണ്ട്. ഒന്ന് അനുതപിക്കുക; നിങ്ങൾ തെറ്റാണെന്ന് അംഗീകരിക്കാൻ. രണ്ടാമത്തേത് പരിവർത്തനമാണ്, തെറ്റായ ഗതിയിൽ നിന്ന് ഒരു പുതിയ കോഴ്സിലേക്ക് തിരിയുക. പെന്തെക്കൊസ്‌തിൽ സ്‌നാപനമേൽക്കുക എന്നാണർഥം. മൂവായിരത്തിലധികം പേർ അന്ന് സ്നാനമേറ്റു.

വ്യക്തിപരമായ സ്വഭാവമുള്ള പാപങ്ങൾക്കും ഈ പ്രക്രിയ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി നിങ്ങളെ കുറച്ച് പണം വഞ്ചിച്ചുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാം. അവർ തെറ്റ് അംഗീകരിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവരോട് ക്ഷമിക്കാൻ അവർ നിങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ ബാധ്യസ്ഥരല്ല. അവർ ക്ഷമ ചോദിച്ചാലോ? യേശുവിന്റെ ദൃഷ്ടാന്തത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, രണ്ട് അടിമകളും കടം ക്ഷമിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടില്ല, അവർക്ക് കൂടുതൽ സമയം നൽകണമെന്ന് മാത്രം. കാര്യങ്ങൾ നേരെയാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം അവർ കാണിച്ചു. ആത്മാർത്ഥമായി ക്ഷമ ചോദിക്കുന്ന ഒരാളോട് ക്ഷമിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്, ഹൃദയത്തിൽ മുറിവേറ്റ ഒരാൾ. “ക്ഷമിക്കണം” എന്ന് ലളിതമായി പറയുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ചെയ്യാൻ വ്യക്തി ശ്രമിക്കുമ്പോൾ ആ ആത്മാർത്ഥത പ്രകടമാണ്. ഇത് ഒരു ആത്മാർത്ഥമായ ഒഴികഴിവല്ലെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് തോന്നണം. ഇത് വീണ്ടും സംഭവിക്കില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ക്ഷമയുടെ ഗുണം, എല്ലാ നല്ല ഗുണങ്ങളെയും പോലെ, സ്നേഹത്താൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു. സ്നേഹം മറ്റൊരാൾക്ക് പ്രയോജനം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. മാനസാന്തരപ്പെടുന്ന ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് പാപമോചനം തടഞ്ഞത് സ്നേഹമല്ല. എന്നിരുന്നാലും, മാനസാന്തരമില്ലാത്തപ്പോൾ പാപമോചനം നൽകുന്നതും സ്നേഹരഹിതമാണ്, കാരണം തെറ്റായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ തുടരാൻ വ്യക്തിയെ പ്രാപ്തനാക്കുന്നു. ബൈബിൾ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു, “ഒരു കുറ്റകൃത്യത്തിനുള്ള ശിക്ഷ വേഗത്തിൽ നടപ്പാക്കാത്തപ്പോൾ, മനുഷ്യരുടെ ഹൃദയങ്ങൾ തിന്മ ചെയ്യുന്നതിൽ പൂർണ്ണമായിത്തീരുന്നു.” (സഭാപ്രസംഗി 8:11 ബി.എസ്.ബി)

ആരെയെങ്കിലും ക്ഷമിക്കുന്നത് അവരുടെ തെറ്റിന് ഒരു പരിണതഫലവും അനുഭവിക്കേണ്ടതില്ല എന്നല്ല അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്നും നാം അറിഞ്ഞിരിക്കണം. ഉദാഹരണത്തിന്‌, ഒരു ഭർത്താവ്‌ മറ്റൊരു സ്‌ത്രീയോടോ മറ്റൊരു പുരുഷനുമായോ വ്യഭിചാരം ചെയ്‌തുകൊണ്ട് ഭാര്യയ്‌ക്കെതിരെ പാപം ചെയ്‌തേക്കാം. അവൻ പശ്ചാത്തപിക്കുകയും അവളുടെ പാപമോചനം ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അവൻ വളരെ ആത്മാർത്ഥതയുള്ളവനായിരിക്കാം, അതിനാൽ അവൾ അവനോട് പാപമോചനം നൽകാം. എന്നാൽ വൈവാഹിക കരാർ ഇപ്പോഴും ലംഘിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. അവൾക്ക് ഇപ്പോഴും പുനർവിവാഹം ചെയ്യാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്, ഒപ്പം അവനോടൊപ്പം തുടരാൻ അവൾ ബാധ്യസ്ഥനല്ല.

ബത്‌ശേബയുടെ ഭർത്താവിനെ കൊലപ്പെടുത്താൻ ഗൂ iring ാലോചന നടത്തിയതിൽ പാപം ചെയ്‌തതിന്‌ യഹോവ ദാവീദ്‌ രാജാവിനോട് ക്ഷമിച്ചു, പക്ഷേ ഇനിയും അനന്തരഫലങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവരുടെ വ്യഭിചാരത്തിന്റെ കുട്ടി മരിച്ചു. അപ്പോൾ ദാവീദ്രാജാവു ദൈവത്തിന്റെ കല്പന ലംഘിച്ചു തന്റെ സൈനിക നിർണ്ണയിക്കാൻ യിസ്രായേല്യർ എണ്ണവും സമയം ഉണ്ടായിരുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ കോപം അവന്റെയും ഇസ്രായേലിന്റെയും മേൽ വന്നു. ദാവീദ് ക്ഷമ ചോദിച്ചു.

“. . ഡേവിഡ് അപ്പോൾ സത്യദൈവത്തോട് പറഞ്ഞു: “ഇത് ചെയ്യുന്നതിലൂടെ ഞാൻ വളരെയധികം പാപം ചെയ്തു. . ഇപ്പോൾ, ദയവായി, അടിയൻ പിശക്, ഞാൻ വലിയ ഭോഷത്വം (: 1 21 ദിനവൃത്താന്തം 8) പ്രവർത്തിക്കുകയായിരുന്നു ചെയ്തിരിക്കുന്നു "" ക്ഷമിക്കേണമേ

എന്നിരുന്നാലും, ഇപ്പോഴും അനന്തരഫലങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. യഹോവ കൊണ്ടുവന്ന മൂന്നു ദിവസത്തെ ബാധയിൽ 70,000 ഇസ്രായേല്യർ മരിച്ചു. “അത് ശരിയാണെന്ന് തോന്നുന്നില്ല,” നിങ്ങൾ പറഞ്ഞേക്കാം. തൻറെ മേൽ ഒരു മനുഷ്യരാജാവിനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിലൂടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമെന്ന് യഹോവ ഇസ്രായേല്യർക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി. അവനെ നിരസിച്ചുകൊണ്ട് അവർ പാപം ചെയ്തു. അവർ ആ പാപത്തെക്കുറിച്ച് അനുതപിച്ചോ? ഇല്ല, രാജ്യം ദൈവത്തെ നിരസിച്ചതിനാൽ ക്ഷമ ചോദിച്ചതായി രേഖകളൊന്നുമില്ല.

തീർച്ചയായും, നാമെല്ലാവരും ദൈവത്തിന്റെ കയ്യിൽ മരിക്കുന്നു. നാം വാർദ്ധക്യത്താലോ രോഗത്താലോ മരിക്കുകയാണോ, കാരണം പാപത്തിന്റെ വേതനം മരണമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ 70,000 ഇസ്രായേല്യരെപ്പോലെ ചിലർ ദൈവത്തിന്റെ കൈയിൽ നേരിട്ട് മരിക്കുന്നുണ്ടോ; ഏതുവിധേനയും, അത് ഒരു സമയത്തേക്ക് മാത്രമാണ്. നീതിമാന്മാരുടെയും അനീതിയുടെയും പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് യേശു പറഞ്ഞു.

നാം പാപികളായതിനാൽ നാമെല്ലാവരും മരണത്തിൽ ഉറങ്ങുന്നുവെന്നതും യേശു വിളിക്കുമ്പോൾ പുനരുത്ഥാനത്തിൽ നാം ഉണർന്നിരിക്കുമെന്നതും വസ്തുതയാണ്. എന്നാൽ രണ്ടാമത്തെ മരണം ഒഴിവാക്കണമെങ്കിൽ നാം പശ്ചാത്തപിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ക്ഷമ മാനസാന്തരത്തെ പിന്തുടരുന്നു. ദു ly ഖകരമെന്നു പറയട്ടെ, എന്തിനോടും ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നതിനേക്കാൾ നമ്മിൽ പലരും മരിക്കും. ചിലർക്ക് “ഞാൻ തെറ്റാണ്”, മറ്റ് മൂന്ന് വാക്കുകൾ “ക്ഷമിക്കണം” എന്ന് ഉച്ചരിക്കുന്നത് ചിലർക്ക് അസാധ്യമെന്നു തോന്നുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നത് നമുക്ക് സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള മാർഗമാണ്. ചെയ്ത തെറ്റുകൾക്ക് പശ്ചാത്തപിക്കുന്നത് മുറിവുകൾ സുഖപ്പെടുത്തുന്നതിനും തകർന്ന ബന്ധങ്ങൾ നന്നാക്കുന്നതിനും മറ്റുള്ളവരുമായി വീണ്ടും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിനും… ദൈവവുമായി വീണ്ടും ബന്ധപ്പെടുന്നതിനും സഹായിക്കുന്നു.

സ്വയം വഞ്ചിതരാകരുത്. നിങ്ങൾ അവനെ ആവശ്യപ്പെടാതെ എല്ലാ ഭൂമിയുടെ ജഡ്ജി നമ്മിൽ ആരും പൊറുത്തുകൊടുക്കുകയേ ഇല്ല, നിങ്ങൾ ഞങ്ങളെ മനുഷ്യരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എല്ലാം ന്യായപാലനം ചെയ്യാൻ പിതാവ് നിയമിച്ചു യേശു മനുഷ്യരുടെ ഹൃദയം വായിക്കാൻ കഴിയും കാരണം, അത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് നന്നായി അനുഭവിച്ചു.

ക്ഷമിക്കാനുള്ള മറ്റൊരു വശമുണ്ട്, ഞങ്ങൾ ഇതുവരെ മറച്ചിട്ടില്ല. രാജാവിനെക്കുറിച്ചും മത്തായി 18-ലെ രണ്ടു അടിമകളെക്കുറിച്ചും യേശുവിന്റെ ഉപമ വിശദീകരിക്കുന്നു. അത് കരുണയുടെ ഗുണനിലവാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ അടുത്ത വീഡിയോയിൽ ഞങ്ങൾ അത് വിശകലനം ചെയ്യും. അതുവരെ, നിങ്ങളുടെ സമയത്തിനും പിന്തുണയ്ക്കും നന്ദി.

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ എഴുതിയ ലേഖനങ്ങൾ.